Es preservar el_rezo_y_el_castigo_de_quien_lo_abandona

  • 193 views
Uploaded on

 

  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
    Be the first to like this
No Downloads

Views

Total Views
193
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0

Actions

Shares
Downloads
1
Comments
0
Likes
0

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. Preservar la práctica del rezo, elcastigo de quien lo abandona y la invitación a realizarlo en grupo [ Español – Spanish – �‫] إﺳﺒﺎ‬ Muhammad ibn Salih Al-Uzaimin 2011 - 1432
  • 2. ‫﴿ ﻤﻟﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋ الﺼﻼة ﴾‬ ‫» ﺑﺎلﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ «‬ ‫�ﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤ�‬ ‫2341 - 1102‬
  • 3. Primer Jutba:Alabado sea Al-lah, que prescribió el rezo (As-Salat enárabe) sobre Sus siervos por Su misericordia y bondadpara con ellos, e hizo del rezo el principal medio decomunicación entre Él y Sus siervos, pues lo más cercaque está una persona de su Señor es cuando estáprosternada. ¡Qué buena es la cercanía a nuestroSeñor!Alabado sea Al-lah, que dispuso en la práctica del rezofelicidad, devoción y excelencia y prometió para quienlo abandona desdicha y humillación, para que la gentese preocupe de su práctica y le se cuiden de sernegligentes con ella.Doy testimonio que no hay dios sino Al-lah, el Único,sin copartícipes, Suya es la soberanía, y es el Generoso,el Grandioso. Doy testimonio de que Muhammad es Susiervo y Su Mensajero, el Profeta Noble, que la paz ybendiciones de Al-lah sean con él, con su familia, consus sahaba y con sus seguidores en buena manerahasta el Día del Juicio. 3
  • 4. ¡Hermanos! ¡Teman a Al-lah! Practiquen el rezo ya queles fue prescrito en tiempos específicos. Denle el sitialque se merece, pues Al-lah lo honró al prescribirlo a suProfeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean conél, sin intermediarios, allá arriba de los siete cielos. Esel pilar de la fe y lo último que se pierde de ella.¿Puede existir la fe sin pilares? ¿Queda acaso algo dela religión si se pierde lo último de ella?¿No saben acaso que los cinco rezos prescritos expíanlo que se comete entre ellos de pecados menores?¿No saben acaso que el Profeta, que la paz y lasbendiciones de Al-lah sean con él, los comparó con unrío en el que se baña la persona cinco veces al día?¿Quedaría después de eso algo de suciedad en elcuerpo? ¿No saben que será una luz para quien lopractica cabalmente en su corazón, en su tumba y enel Día del Juicio? ¿No saben que será una evidencia ensu favor y salvación del castigo ese Día?Al-lah elogió a nuestro predecesor Ismael, la paz seacon él, porque él ordenaba a su familia rezar y dar 4
  • 5. limosna. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Quien preserva la práctica de loscinco rezos prescritos, con sus inclinaciones, susprosternaciones y sus tiempos, y sabe que es underecho de Al-lah, entrará al Paraíso”, o dijo “semerece el Paraíso”.¡Siervos de Al-lah! Hay mucho bien en la práctica delrezo prescrito, pues los rezos son una ayuda paravosotros en los asuntos espirituales y en losmateriales. Dice Al-lah, altísimo sea, en el Corán:{Socorreos con la paciencia y la oración. Por cierto quela práctica de la oración es difícil, excepto para lospiadosos}.¡Musulmanes! Al-lah les ha advertido que no pierdanla práctica del rezo ni la menosprecien. Dijo Al-lah,alabado sea, hablando sobre las naciones que vinieronantes: {Les sucedieron generaciones que descuidaronla oración, siguieron sus pasiones y terminaronperdiéndose. Salvo quienes se arrepintieron, creyerony obraron rectamente…}; y dijo el Profeta, que la paz y 5
  • 6. las bendiciones de Al-lah sean con él: “Entre el hombrey la incredulidad está el abandono del rezo”, y dijo:“Quien mantiene su práctica (los rezos prescritos)tendrá luz, evidencia y salvación en el Día del Juicio; yquien no mantiene su práctica no tendrá en el Día dela Resurrección ni luz ni evidencia ni salvación, y estarácon Qarun, con Fir’aun, con Haman y con Ubai binJalaf” (todos ellos terribles incrédulos), y dijo: “Loprimero por lo que se le pedirá cuentas a la persona elDía de la Resurrección de entre sus obras es el rezo, siestá bien le ira bien y será salvo; sino está bien habráfracasado y estará perdido”.Una de las señales de que el rezo está bien es quetema por él tu corazón y tu cuerpo. El temor en elcorazón consiste en tenerlo presente y tener presenteel significado de las cosas que se dice y se hace en elrezo. El temor reverencial es el espíritu del rezo y suevidencia. El rezo sin temor reverencial es como uncuerpo sin espíritu y palabras sin significado. ElProfeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean conél, dijo: “Hay personas que terminan el rezo y no se les 6
  • 7. reconoce ni la décima parte (de su recompensa) ni lanovena ni la octava ni la séptima ni la sexta ni la quintani la cuarta ni la mitad”. Esto significa –y Al-lah sabemás– que esto es según su concentración y superfección.El temor en el cuerpo consiste en seguir lo más posiblela guía del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, en sus movimientos, en susinclinaciones y prosternaciones, en sus paradas y sussentadas; y que cuide de no moverse sino lo necesario.Parte de la plenitud del rezo es que te estabilices depie, sentado, en el ruku’ o el suyud. Quien realiza laspartes del rezo precipitadamente sin estabilizarse enellas, es como si no hubiese rezado, aunque hayarezado cien veces, hasta que cumpla con estosrequisitos.Parte de la plenitud del rezo es realizarlo encongregación en las mezquitas. Esto es parte de lasobligaciones del rezo que sustentan el Corán y laSunna. 7
  • 8. Está perdida la gente que ha sido negligente con surezo hasta que le llegó a pesar mucho el hacerlo y separecieron en eso a los hipócritas. Ves que se entretienen una o dos horas fácilmente ensus asuntos mundanos e inútiles (viendo televisión,por ejemplo) y no pueden tener paciencia una décimaparte de ese tiempo en el rezo prescrito; el rezo se leshace más pesado que las montañas. La comodidadmaterial y procurarse placeres se convierte en lo másimportante ¡Qué grande es su pérdida y qué grandeserá su arrepentimiento cuando los registros de lasobras se tomen con la derecha o con la izquierda!¡Pido refugio en Al-lah ante el maldito Satanás! Al-lah,Glorificado sea, dijo: “Observad la oración prescrita, yespecialmente la oración intermedia [Salat Al ‘Aser],y cumplidla con sometimiento a Al-lah”.Que Al-lah nos bendiga con lo que leamos yentendamos del Corán, y nos beneficie con lacompresión de Sus sabios signos. 8
  • 9. Le pido a Al-lah perdón por nuestras faltas. Háganloustedes también.Segundo Jutba:Alabado sea Al-lah, Lo alabamos abundantementecómo Él mandó. Le agradezco, y Él anunció Subendición para quien Le agradece. Doy testimonio queno hay más dios sino Al-lah el Único, sin coparticipes,aunque renieguen de ello los que Le atribuyen igualesy reniegan de Él. Pido la paz y bendiciones de Al-lahpara el Mensajero de la guía, Muhammad hijo deAbdul-lah, para su familia y sus sahaba.¡Hermanos! Teman a Al-lah, mantengan la práctica delrezo, y en especial el del ‘Aser, y háganlo por Al-lahcon devoción.¡Siervos de Al-lah! El rezo es el pilar de su fe y es sucolumna fuerte. Quien abandona la práctica del rezono tiene lugar en el Islam. Quien practica el rezo tienefe, y quien lo abandona se encamina a la incredulidad. 9
  • 10. Quien practica el rezo tiene luz en su corazón, en surostro, en su tumba y será para su salvación el Día dela Resurrección y será reunido con los agraciados, losProfetas, los veraces, los mártires y los piadosos. Quienno lo práctica no tendrá ni luz ni salvación en el Día delJuicio, y será reunido con Fir’awn, Haman, Qarun yUbai bin Jalaf.¡Musulmanes! ¿Cómo pierden sus rezos siendo queson la comunicación entre ustedes y su Señor? ¿Dóndequeda la adoración? ¿Dónde queda el amor a Al-lah yel sometimiento a Él? En verdad está perdido unpueblo que oye el llamado de la vida mundana y seapresura a seguirlo, y cuando oyen el llamado de Al-lahque dice: “Venid al rezo, venid al éxito”, sedesentienden.¡Musulmanes! ¿No saben que por lo primero queseremos juzgados es por el rezo? Si el rezo está bien elresto de las obras estará bien, y si el rezo está maltodo lo demás estará mal. ¿Quién de ustedes tiene lavida asegurada hasta que decida arrepentirse y rezar? 10
  • 11. ¿Acaso no temen la muerte y no sabe si amaneceráncon vida mañana? ¿Acaso la muerte no sorprende a lagente súbitamente y los toma desprevenidos? ¿Quiéncree estar a salvo de ese mismo destino?¡Hermanos! ¿Qué viene después de esta muerte queno saben cuándo los sorprenderá? No hay nadadespués de la muerte sino la retribución, ya sea buenay cause alegría o sea mala y cause desazón. Cuandollega la muerte las obras de la persona se terminan ysólo queda la retribución.¡Musulmanes! Si concuerdan en lo dicho… ¿No esnecesario entonces que se apresuren en suarrepentimiento y a plegarse a la obediencia de Al-lah?¡Musulmanes creyentes en el Profeta Muhammad, quela paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y sumensaje! Rezar en grupo en la mezquita es una de lasobligaciones del rezo y de su práctica. El que reza conel grupo en la mezquita está obedeciendo a su Señor, yel que no lo hace con el grupo está desobedeciendo asu Señor y pone en riesgo su rezo, pues algunos 11
  • 12. juristas dicen que quien abandona el rezo con lacongregación sin excusa tiene su rezo inválido.El que reza en congregación es el inteligente queconsigue todo el premio, pues el rezo en congregaciónes mejor que el rezo en solitario veintisiete veces. Elque no llega al rezo en congregación, dadas todas lascondiciones para hacerlo, es perezoso y negligente ysu caso se asemeja al de los hipócritas de los que Al-lah, Alabado sea, dice: “Cuando se levantan parahacer la oración lo hacen desganados, sólo la hacenpara ser vistos por los demás y no recuerdan a Al-lahsino poco”, y dijo el Profeta, que la paz y lasbendiciones de Al-lah sean con él: “El rezo más pesadopara los hipócritas es el del ‘Isha y el del Fayer; sisupiesen lo que estos rezos tienen de valioso asistiríana ellos aunque sea de rodillas; y, por El que tiene elalma de Muhammad en Su mano, si supieran que seles dará un par de huesos con un poco de carne en el‘Isha asistirían”. Lo cierto es que el caso de los que noacuden al rezo a la mezquita es como el de loshipócritas, que si tuviesen algún asunto mundano al 12
  • 13. amanecer que los beneficiara materialmente, losverías contar las horas para la cita.El que reza con la congregación reza con fervor yconciencia de que los orantes en congregación se danánimos unos a otros; en cambio, el que hace casoomiso al rezo en congregación reza con pereza y conprisa, picoteando del rezo como un ave, y hasta lleguetal vez a retrasarlo más allá de su tiempo sin excusa, yeso significa la perdición.El rezo en congregación trae consigo el cariño, lasolidaridad y el consenso, ilumina las mezquitas con elrecuerdo de Al-lah y se expresan allí los ritos del Islam.En el rezo grupal hay enseñanza para el ignorante,recuerdo para el negligente y muchos beneficiosreligiosos y terrenales. Imagínense que no se hubieseprescrito el rezo en grupo ¿Cuál sería nuestrasituación? La Umma estaría dividida y las mezquitascerradas; la gente no tendría una expresión grupal dela religión. Pero, Alabado sea Al-lah que lo prescribió ymandó a los musulmanes. Agradezcan a su Señor, 13
  • 14. musulmanes, por esta gracia y cumplan con estaobligación; arrepiéntanse de faltar a la misma ycuídense del castigo de su Señor. A’udhu bil-lahi minash-shaitanir-rayim (me refugio en Al-lah de Satanás,el maldito), dijo Al-lah: “Observad la oración prescrita,pagad el Zakat y prosternaos con los orantes.”Pidan bendiciones por el Profeta Muhammad, talcomo Dios se los ordena: {Ciertamente Al-lah y SusÁngeles bendicen al Profeta. ¡Oh, creyentes! Pidanbendiciones y paz por él}; y dijo el Profeta Muhammad,sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam: “Quien pide a Al-lah unabendición para mí, Al-lah lo recompensa por estaacción con diez bendiciones”.¡Oh Al-lah! Da bendiciones y paz a nuestro ProfetaMuhammad, a sus familiares, a todos sus discípulos y aquienes sigan su guía de buena manera hasta el Día delJuicio. ¡Oh Al-lah! Da tu complacencia a todos losdiscípulos de Tu Mensajero, de quienes fuerondestacados Abu Baker, Omar, ‘Uzman y ‘Ali.Complácete también con todos los seguidores de estas 14
  • 15. nobles personas, quienes siguen su guía hasta el Díadel ajuste de cuentas, y con nosotros los presentes,pues Tú eres en verdad el más Clemente.¡Oh Al-lah! Enaltece y dignifica al Islam y a losmusulmanes, protégenos del mal de nuestrosdetractores, y líbranos de los problemas delencarecimiento de los productos, la propagación deenfermedades, de la usura y el interés monetario, deladulterio y la fornicación, de los terremotos, de lasdificultades y las tribulaciones, y de la perversión ycorrupción oculta y evidente.¡Oh Al-lah! Perdónanos y perdona a nuestroshermanos creyentes que ya fallecieron, y no hagas queen nuestro corazón se encierre el desprecio y el odiopor los que han creído en Ti como se debe. Tú eres elmás Bondadoso y Misericordioso. 15