Es los pilares_y_obligaciones_del_salat

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Es los pilares_y_obligaciones_del_salat

  1. 1. Los pilares y obligaciones del Salat y algunas de sus prescripciones [ Español – Spanish – �‫] إﺳﺒﺎ‬ Muhammad ibn Salih Al-Uzaimin 2011 - 1432
  2. 2. ‫﴿ ﺻﻔﺔ الﺼﻼة ﴾‬ ‫» ﺑﺎلﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ «‬‫�ﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤ�‬ ‫2341 - 1102‬
  3. 3. Primer Jutba:Alabado sea Al-lah, Quien legisló ritos religiosos paraSus siervos y los perfeccionó; les aclaró sus límites, suspartes obligatorias y sus partes recomendadas. Nodejó a Sus siervos con dudas sobre su religión ni cosasfaltantes en la adoración. El Profeta, que la paz y lasbendiciones de Al-lah sean con él, no murió hastahaber dejado a su gente en conocimiento pleno y clarode la religión. Alabado sea pues Al-lah. Doy testimonioque no hay dios sino Al-lah, el Único sin copartícipes,suya es la soberanía y Él es el Generoso, el Grandioso.Doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y SuMensajero, el Profeta Noble, que la paz y bendicionesde Al-lah sean con él, con su familia, con sus Sahaba ycon sus seguidores en buena manera hasta el Día delJuicio.¡Hermanos! Teman a Al-lah y sepan que Al-lahprescribió obligaciones que no deben pasar por alto ypuso límites que no deben transgredir, y quientransgrede los límites de Al-lah es injusto consigomismo. 3
  4. 4. ¡Hermanos musulmanes! Al-lah les ha prescrito en surezo la purificación de todo hadaz y de todainmundicia. Quien reza sin ablución no ha rezado,aunque esto haya sido por olvido, pues el Profeta, quela paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Al-lah no acepta el rezo de ninguno de ustedes si haincurrido en un hadaz hasta que realice el wudu’. Sireza con inmundicia sobre su cuerpo o su ropa asabiendas, su rezo no es válido. Si no sabía de ella osabía pero olvidó lavarla, entonces su rezo es válido”.Al-lah les ordenó cubrir su ‘awra en el rezo, Al-lah,glorificado sea, dijo: {¡Oh, hijos de Adán! Cubríos [pararezar] y engalanaos cuando acudáis a las mezquitas},entonces, quien reza debe cubrirse con una prendapura, lícita y que no sea transparente. Si alguien rezacon ropa alcanzada por la inmundicia a sabiendas,entonces su rezo no es válido excepto que haya sidopor olvido. Rezar con ropas ilícitas invalida el rezo, sialguien reza con ropa que tenga imágenes animadas asabiendas entonces su rezo no es válido, excepto queno lo supiese. Entre las ropas ilícitas podemos 4
  5. 5. mencionar las ropas suntuosas que se visten porvanidad; quien extiende su ropa por vanidad Al-lah nole mirará y su rezo con esa ropa será inválido. ElProfeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean conél, dijo: “Lo que pase por debajo de los tobillos estaráen el fuego; y quien reza con ropa de tela quetransparente su piel, su rezo es nulo”. Los que usenropa transparente deberán vestir sobre ella ropa queno deje ver el color de la piel, pues lo obligatorio escubrirse lo que está entre el ombligo y la rodilla (en elcaso de los hombres). Nuestros juristas han dividido el‘awra (área del cuerpo que deben cubrir el musulmány la musulmana) en el rezo en tres partes: leve,enfática e intermedia. Como ejemplo de la levetenemos el ‘awra de los menores de siete años a diezaños, en este caso, les basta cubrirse los genitales y losglúteos. La enfática es el caso de la mujer adulta, puesella tiene que cubrirse todo su cuerpo durante el rezomenos su cara, excepto que haya hombres ajenospresentes. El ‘awra intermedia se aplica en el resto delos casos, como la ‘awra de los niños de más de diezaños o las niñas pequeñas, y este ‘awra va entre la 5
  6. 6. rodilla y el ombligo; y mientras más presentable sea laropa y más cubra, mejor será, incluso dicen algunoseruditos: lo mejor es que el hombre también se cubrala cabeza.Otro de los mandamientos de Al-lah en el salat es el deestabilizarse completamente en cada posición. Sialguien reza sin estabilizarse en cada posición su rezoes nulo, aunque lo repita cien veces, porque el Profeta,que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, ledijo al hombre que no se estabilizaba en cada posición:“Repite (la oración), pues no has rezado en realidad…”,y realizar el rezo con prisa y descuido es característicade los hipócritas. Mucha gente falla en estaestabilización, en especial al levantarse después de lainclinación y el sentarse entre ambas prosternacionessiendo que el Profeta, que la paz y las bendiciones deAl-lah sean con él, las extendía tanto que la gentepensaba que había olvidado proseguir.¡Teman a Al-lah, musulmanes! Y respeten los límitespara ser exitosos. Dice Al-lah, Alabado sea, en el 6
  7. 7. Corán: “Obedeced a Al-lah y al Mensajero para que seos tenga misericordia”.Que Al-lah nos bendiga con lo que leamos yentendamos del Corán, y nos beneficie con lacompresión de Sus sabios signos.Le pido a Al-lah perdón por nuestras faltas. Háganloustedes también.Segundo Jutba:Alabado sea Al-lah con alabanza abundante, buena ybendita, y que la paz y las bendiciones sean con SuMensajero, Muhammad, con su familia y todos susSahaba.¡Hermanos en la fe! ¡Teman a Al-lah! Cuiden lapráctica del rezo, realicen el rezo del Yumu’a y engrupo. No lo descuiden ni sean negligentes con él demodo que esto provoque su perdición. Dijo Al-lah,Elevado sea, sobre las naciones anteriores: “Les 7
  8. 8. sucedieron generaciones que descuidaron la oración,siguieron sus pasiones; pero ya encontraránperdición”; quien pierde los rezos y no se arrepientesufrirá una gran humillación en esta vida y en la otrapor venir. La palabra traducida como “perdición” en elversículo es: Al Ghai. Dijo Ibn Mas’ud, que Al-lah estécomplacido de él: “Al Ghai es un valle del Infierno conaguas profundas y de sabor asqueroso”, o sea, seránintroducidos en ellas. Quien practica el rezo, que alabea Al-lah por esa gracia y que le pida la firmeza en ello; yquien está faltando en esa obligación, que searrepienta de su pecado y retorne a su Señor antes deque su corazón se corrompa y se pierda.La práctica de rezo se consuma al cumplir con todossus requisitos, sus partes obligatorias, sus pilares y suspartes recomendables. Cuando deseen realizar el rezohagan un buen wudu’; luego encaren la qibla, pues esoes uno de los requisitos del salat. Al-lah, Glorificadosea, dijo: {Y hacia donde salieses, oriéntate hacia laMezquita Sagrada, y dondequiera que salieseisorientaos hacia ella}, luego inicia el rezo con lo que se 8
  9. 9. ha transmitido que hizo y dijo el Profeta, que la paz ylas bendiciones de Al-lah sean con él. Luego se piderefugio a Al-lah contra Satanás; luego recita el primercapítulo del Corán, Al Fatiha, pues el rezo es nulo si nose recita Al Fatiha, y es obligatoria para el Imam, elma’mum y para el que reza sólo, pues el hadiz que laprescribe es general y no hay ningún texto que citealguna restricción. Los Imames de las mezquitas debentener consideración con los ma’mumin que rezandetrás de ellos, en especial en las dos rak’at despuésdel primer tashah-hud, que reciten el Fatihalentamente para que puedan recitarla completa losque rezan detrás de ellos.Después de Al Fatiha, recita lo que puedas del Corán.La Sunna es que se recite en el Magrib las suras cortasdel final del Corán, aunque no siempre, pero teniendocuidado de no poner en apuros a los ma’mumin, puesse ha relatado que el Profeta, que la paz y lasbendiciones de Al-lah sean con él, había recitado en elMagrib algunas suras largas. En el Fayer se recitansuras largas; en el Dhuhur, el ‘Aser y el ‘Isha suras 9
  10. 10. medianas, aunque el Dhuhur es más largo enrecitación que el ‘Asr. Cuando termina la recitación seinclina para el ruku’ y dice: Subhana Rabbi al ‘Adhim(Glorificado sea mi Señor, el Grandioso), lo obligatorioes una vez, y lo mínimo de lo recomendable es tresveces. Luego se incorpora diciendo; sami’a Al-lahuliman hamida (Al-lah escucha a quien lo alaba) y alestar bien parado (erguido) dice: Rabbana wa lak alhamd (Señor nuestro, Tuya es la alabanza); si es unma’mum dice al incorporarse: Rabbana wa lak al hamdy no dice sami’a Al-lahu liman hamida, por que elProfeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean conél, dijo: “Si el (Imam) dice ‘sami’a Al-lah limanhamidah’, digan ‘Rabbana walak al hamd”. Luego seprosterna sobre siete partes del cuerpo: la frenteincluyendo la nariz, las dos manos, las rodillas y lospies. No debe levantar los pies ni la nariz ni alguna deestas siete partes del suelo durante el suyud(prosternación en árabe). Tampoco sirve apoyar lafrente sobre las manos. En el suyud dice: subhanaRabbi al A’la (Glorificado sea mi Señor, el Altísimo). Yno es permitido que se recite Corán en el suyud o el 10
  11. 11. ruku’ (inclinación), porque el hadiz de Ibn ‘Abbas, queAl-lah esté complacido de él, dice: “Se me prohibiórecitar el Corán en ruku’ o suyud”. Y dijo ‘Ali Ibn AbiTalib, que Al-lah esté complacido de él: “El Profeta,que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, meprohibió recitar el Corán en ruku’ o en suyud”. Sinembargo, se puede mencionar aleyas del Corán en lasplegarias que esté pronunciando en estas posiciones ysin intención de recitar las aleyas, como quien dice:{¡Señor nuestro! Hemos creído con fe; perdona puesnuestros pecados y protégenos del castigo del fuego},pues es una plegaria y una aleya a la vez.Luego se incorpora del suyud y dice antes de volver aprosternarse: “Señor perdóname, ten misericordia demí, guíame, dame salvación y dame de tu dotación”, yhacen así en todo el rezo; y no olviden estabilizarse encada posición, pues sin esto el rezo es nulo.A’udhu bil-lahi minas-shaitanir-rayim (me refugio enAl-lah de Satanás, el maldito). Dijo Al-lah en el Corán:“Y observad la oración prescrita, pagad el Zakat, y 11
  12. 12. obedeced al Mensajero, que así se os tendrámisericordia”.Pidan bendiciones por el Profeta Muhammad, talcomo Dios se los ordena: “Ciertamente Al-lah y SusÁngeles bendicen al Profeta. ¡Oh, creyentes! Pidanbendiciones y paz por él”; y dijo el ProfetaMuhammad, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam: “Quienpide a Al-lah una bendición para mí, Al-lah lorecompensa por esta acción con diez bendiciones”.¡Oh Al-lah! Da bendiciones y paz a nuestro ProfetaMuhammad, a sus familiares, a todos sus discípulos y aquienes sigan su guía de buena manera hasta el Día delJuicio. ¡Oh Al-lah! Da tu complacencia a todos losdiscípulos de Tu Mensajero, de quienes fuerondestacados Abu Baker, Omar, ‘Uzman y ‘Ali.Complácete también con todos los seguidores de estasnobles personas, quienes siguen su guía hasta el Díadel ajuste de cuentas, y con nosotros los presentes,pues Tú eres en verdad el más Clemente. 12
  13. 13. ¡Oh Al-lah! Enaltece y dignifica al Islam y a losmusulmanes, protégenos del mal de nuestrosdetractores, y líbranos de los problemas delencarecimiento de los productos, la propagación deenfermedades, de la usura y el interés monetario, deladulterio y la fornicación, de los terremotos, de lasdificultades y las tribulaciones, y de la perversión ycorrupción oculta y evidente.¡Oh Al-lah! Perdónanos y perdona a nuestroshermanos creyentes que ya fallecieron, y no hagas queen nuestros corazones se encierre el desprecio y elodio por los que han creído en Ti como se debe. Túeres el más Bondadoso y Misericordioso. 13

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