Es algunas prohibiciones_del_ihram
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    Es algunas prohibiciones_del_ihram Es algunas prohibiciones_del_ihram Document Transcript

    • Algunas prohibiciones del Ihram [ Español – Spanish – �‫] إﺳﺒﺎ‬ Muhammad ibn Salih Al-Uzaimin 2011 - 1432
    • ‫﴿ ﺣﺎﻜم �ﻈﻮرات اﻹﺣﺮام ﴾‬ ‫» ﺑﺎلﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ «‬ ‫�ﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤ�‬ ‫2341 - 1102‬
    • Primer Jutba: Alabado sea Al-lah, el Magnificente, elPoderoso, el Dominante, el que legisló lasobligaciones, el que estableció los límites, Él crea loque le place, mandó que se respeten Sus ritos conreverencia e hizo de tal reverencia parte de la fe, y lapuso como condición para lograr lo deseado y evitar lotemido. Doy testimonio que no hay dios sino Al-lah, elque conoce lo evidente y lo oculto; y doy testimonioque Muhammad es su siervo y mensajero, que la paz ybendiciones de Al-lah sean con él, con su familia, consus sahaba y con quienes les siguieron en buenamanera. ¡Hermanos! Teman a Al-lah, Glorificado sea, yrespeten Sus ritos con veneración, pues eso es partede la fe. Quien teme incurrir en las prohibicionessagradas de Al-lah gana méritos ante su Señor, Quienexpiará sus faltas, lo elevara en grados y lo salvará detodo mal. 3
    • ¿Y cuáles son los ritos (los Sha’a’ir) de Al-lah sino elHayy y la ‘Umra? Reveréncienlos, respétenlos y evitenincurrir en sus prohibiciones, para que así tal veztengan éxito. Deben saber que una de las prohibiciones delIhram (estado de consagración) del peregrino esquitarse algo de cabello, rasurándose, cortándose oretirándolo de cualquier otro modo. Entonces, no estápermitido que el peregrino consagrado se quite partede su pelo, ya sea hombre o mujer; aunque sí podrárascarse suavemente, y si se cae con ello un cabello sinintención pues no hay problema, o si una pestaña lemolesta en el ojo puede retirarla y tampoco hayproblema. Otra de las prohibiciones del Ihram es la dequitar parte de sus uñas, ya sea arrancándolas ocortándolas; por lo tanto, no se permite que elperegrino se corte las uñas, pero si se rompe parte deuna uña y le incomoda, puede cortarse la parte quemolesta y no debe expiar nada. 4
    • Otra de las prohibiciones del Ihram es elperfume, por lo que no es permitido que el peregrinoconsagrado con el Ihram perfume su ropa, su cuerpo,su comida o su bebida. Pero perfumarse poco antes deconsagrarse vistiendo el Ihram es una sunna parahombres y mujeres y no perjudica que la fraganciapermanezca hasta después de consagrarse. Otra de las prohibiciones es la relación sexual,aunque sea sólo caricias, besos o miradas queprovoquen excitación, por lo que no le es permitido alperegrino consagrado hacer nada de eso. Otra de las prohibiciones del Ihram es elmatrimonio, por lo que el peregrino consagrado nopuede casarse ni casar a otro. También le está prohibido al peregrino enestado de Ihram es vestir guantes. Hasta aquí hemos mencionado prohibicionesgenerales que atañen a hombres y mujeres por igual. 5
    • Entre las prohibiciones exclusivas para loshombres mencionamos: vestir ropa costurada, comoabrigos, camisas, camisetas, medias, zapatos,pantalones, turbantes y tocas. Todas estas prendas esprohibido que el hombre las vista como lo hacediariamente una vez que estuviese consagradovistiendo el Ihram. Otra de las prohibiciones exclusivas de loshombres es la de cubrirse la cabeza con sombreros,gorras o tocas que cubran y se deban vestir sobre lacabeza directamente. En cambio las cosas que sirvenpara cobijarse y no están en contacto con la cabeza síse pueden usar: por ejemplo, pueden llevar unparaguas para ponerse sobre su cabeza en caso denecesidad y que no se use pegado al cuerpo. El hombre puede cargar cosas sobre su cabezao cubrirse con el paraguas, la carpa o el techo delautomóvil, no hay problemas en tenerlos encima puesno entran en contacto directo con ellos. También espermitido que el peregrino lleve su frazada o alfombra 6
    • sobre su cabeza si tiene frío o similares, si se cubre lacabeza tampoco sería un problema. Sin embargo,debería expiar su falta con alguna ofrenda, queconsiste en degollar un cordero y repartir su carneentre gente necesitada, o ayunar tres días o alimentara seis pobres dándole a cada uno el equivalente amedio o cuarto sa’ de trigo. El peregrino podrá llevar reloj de pulsera,cámara o una billetera con su presupuesto de viaje.También puede vestirse el Ihram y sujetarlo con ungancho y no hay problema alguno con ello. Ahora mencionaremos las prohibiciones queatañen exclusivamente a la mujer; una de ellas es queno debe cubrirse el rostro con velo, excepto que loshombres ajenos pasen cerca en el peregrinaje,entonces debe cubrirse si los hombres no son de sufamilia. Puede cubrirse el rostro con el velo, aunque latela esté en contacto con su rostro. La mujer puedevestir cualquiera de sus ropas acostumbradas para el 7
    • peregrinaje, con la condición de que no incurra en laexhibición pecaminosa de su cuerpo.Aquí presento algunos casos que deben estudiarse concuidado:1. Es permitido que el hombre vista otro Ihram parareemplazar al que vistió al consagrarse. Tanto elhombre como la mujer pueden cambiarse de ropadurante el peregrinaje. Así pues, si la mujer deseatomar un poco de ropa y reemplazar con ella su Ihram,puede hacerlo sin problema.2. El hombre puede talar árboles siempre que esténfuera del recinto sagrado del Haram. Entonces, sepodrá cortar árboles en ‘Arafa, pero no así en Mina yMuzdalifah.3. La mujer puede vestir medias y zapatos, aunquehubiese estado descalza al vestir el Ihram; sinembargo, el hombre lo tiene prohibido, excepto lassandalias o chinelas aunque haya estado descalzo alempezar. 8
    • La mujer puede consagrar su Ihram estandocon su menstruación; se baña al consagrarse como losdemás, se perfuma y se consagra para realizar la‘Umra. Una vez llegada a la Meca, si su menstruaciónfinaliza y se purifica antes de la salida del sol el día 8 –primer día de los ritos del Hayy–, deberá realizar su‘Umra, luego suspende la consagración y se quita elIhram. Después se consagra para el Hayy como losdemás. Si su menstruación no finalizó después de lasalida del sol del día 8, entonces cambiará su intenciónde hacer Hayy de tipo Tamattu’ y hará la intención derealizar Hayy de tipo Qirán, y logrará realizar ‘Umra oHayy. Si termina el Tawaf y hace el Sa’i, lo debe hacercon intención de Hayy y ‘Umra a la vez. ‘Awdhu bil-lahi minash-shaitanir rayim, merefugio en Al-lah de Satanás el maldito. Dice Al-lah enel Corán: La peregrinación se realiza en mesesconsabidos, y quien en ellos se consagrara parahacerla, deberá abstenerse [durante la peregrinación] 9
    • de las relaciones maritales, los actos dedesobediencia y las discusiones. Lo que hagáis debien Al-lah lo sabe. Aprovisionaos para el viaje y[sabed que] la mejor provisión es la piedad.Temedme [durante el cumplimiento de los ritos de laperegrinación] ¡Oh, dotados de buen discernimiento![Corán 2:197] Que Al-lah nos bendiga con lo que leamos yentendamos del Corán, y nos beneficie con lacompresión de Sus sabios signos. Le pido a Al-lah perdón por nuestras faltas.Háganlo ustedes también.Segunda Jutba: ¡Hermanos! Teman a Al-lah y conozcan lasprescripciones de Su religión para que adoren a Al-lahcon conocimiento. El caso de quien adora a Al-lah conconocimiento y quien adora a Al-lah con ignorancia escomo quien camina por una senda iluminada y quien 10
    • camina por una senda oscura; el primero sabe dóndepisan sus pies y está seguro, mientras el segundo estáen la ignorancia y con temor de tropezar o perderse. ¡Hermanos! Algunas personas piensan que lasropas con las que consagró el Ihram deben llevarsepuestas durante todo el peregrinaje. Esto es falso,porque se puede cambiar la ropa del Ihram seahombre o mujer. El hombre puede vestir otras piezasde tela en lugar de las del Ihram y la mujer otrosvestidos distintos también. Algunas personas también creen que elperegrino consagrado en Ihram no puede cortarárboles vivientes desde que se pone el Ihram, y esotambién es falso. Si los árboles están fuera del recintosagrado de Al Haram de la Meca, es lícito cortarlospara el peregrino y otros; pero si están dentro delrecinto sagrado, es ilícito cortarlos para los peregrinosy para otros. En base a lo dicho, se puede cortarárboles en Arafa y no se puede en Muzdalifa ni en 11
    • Mina, pues Arafa no es parte del recinto sagrado,mientras que Muzdalifa y Mina sí lo son. ¡Hermanos! Algunas personas piensan quequien no toca ni besa la piedra negra verá superegrinaje disminuido. Esto es falso, tocar o besar lapiedra es una sunna sólo en caso de que no hayamucha gente ni empujones. Pero si hay mucha gentealrededor, entonces la sunna y lo mejor es no provocarmayor aglomeración, como dijo el Profeta, que la paz ylas bendiciones de Al-lah sean con él, a Omar Ibn AlJattab, que Al-lah esté complacido con él: “Omar, túeres un hombre fuerte, no entres en la aglomeraciónpor llegar a la piedra negra, pues tal vez dañes a losdébiles. Si encuentras un espacio, tócala; pero si no lohaces, pues basta con que dirijas tu rostro hacia ella ydigas Al-lahu Akbar u otras alabanzas”. También Ibn ‘Abbas, que Al-lah estécomplacido con él, solía detestar la aglomeración en lapiedra y decía: “No dañar, no dañar”. Así pues, elTawaf de la persona que no entra en apretujos ni 12
    • aglomeraciones es mejor y más pleno que el Tawaf dequien está en empujones y daña a otros. A muchas personas se les hace muy difícil elTawaf cerca de la Ka’ba y el Maqam Ibrahim; yo lesdigo que no hay problema; se puede hacer el Tawafdesde una distancia mayor, hasta desde la partetechada de las galerías, pues todos los juristasconcuerdan que toda la mezquita de Al Haram es lugarpara el Tawaf, excepto que si es posible hacerlo máscerca de la Ka’ba mejor, si eso no es causa de molestiao daño para la persona u otros. ¡Hermanos! He visto mucha gente apretujadatras el Maqam Ibrahim esperando rezar lo más cercaposible de allí; tal vez piensan que las dos rak’at delTawaf no son válidas si no se rezan justo atrás delMaqam Ibrahim y esto no es cierto. La cercanía alMaqam no es un requisito para que ambos rak’atvalgan, pues estas son válidas aunque se recen lejos; loimportante es que el Maqam quede entre uno y laKa’ba, aunque uno esté en las galerías techadas más 13
    • afuera, hay mucha tolerancia al respecto, Al Hamdu lil-lah. ¡Hermanos en la fe! Tal vez se pronuncie elIqama para el rezo mientras están haciendo el Tawaf oel Sa’i. Si esto sucede, vayan a rezar con los demásmusulmanes, y si termina el rezo completen su Tawafo Sa’i desde el punto donde lo dejaron, y no hayproblema. Si una persona se cansa después de hacer elTawaf y piensa que debe atrasar el Sa’i hasta despuésde un rato, o hasta la tarde o hasta la noche, pues esose puede y no hay problema. Tal vez incluso deseedescansar durante el mismo Sa’i para luego continuaro completar sobre una silla de ruedas; todo esto sepuede y no hay problema. Alabado sea Al-lah que nopuso en la religión dificultad. ¡Hermanos! Muchos se preguntan por lasmujeres con la menstruación o el puerperio ¿Quéhacen durante el Ihram? La respuesta es lo que le dijoel Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean 14
    • con él, a ‘Aisha, que Al-lah esté complacido con ella:“Haz lo que hacen los peregrinos menos el Tawafalrededor de la Ka’ba”; esto significa que puede irrealizando todos los ritos de Hayy con normalidad,excepto que no podrá realizar el Tawaf hasta que sepurifique del flujo, y el Tawaf incluye al Sa’i. Si la mujer consagró su Ihram para ‘Umra yluego Hayy (tamattu’) y tuvo su menstruación despuésde entrar en Ihram, pues hace como dijimos y espera;si se purifica de la menstruación antes de que su gruposalga para hacer el Hayy, antes del día 8, tendrátiempo de completar su ‘Umra y realizar el Hayy con sugrupo. Pero si no se purifica antes de dicho día, cambiasu intención introduciendo el Hayy a la misma y pasa ala modalidad Qirán, donde le bastará un solo Tawaf ySa’i para su peregrinaje y su ‘Umra combinados. ‘Awdhu bil-lahi minash-shaitanir rayim, dijo Al-lah, Glorificado sea, en el Corán: Y luchad por la causade Al-lah con sinceridad. Él os eligió [para que sigáisSu religión] y no os prescribió nada que no podáis 15
    • cumplir. Ésta es la religión monoteísta de vuestropadre Abraham, él os llamó musulmanesanteriormente, y también fueron llamados así en estarevelación, para que el Mensajero fuera testigo [devuestras obras] y vosotros fuerais testigos ante lahumanidad [de la llegada de los Profetas anteriores].Practicad la oración prescrita, pagad el Zakat, yaferraos a Al-lah, pues Él es vuestro Protector. ¡Quéexcelente Protector, y qué excelente Defensor![Corán 22:78] ¡Oh Al-lah! Da bendiciones y paz a nuestroProfeta Muhammad, a sus familiares, a todos susdiscípulos y a quienes sigan su guía de buena manerahasta el Día del Juicio. ¡Oh Al-lah! Da tu complacenciaa todos los discípulos de Tu Mensajero, de quienesfueron destacados Abu Baker, Omar, ‘Uzman y ‘Ali.Complácete también con todos los seguidores de estasnobles personas, quienes siguen su guía hasta el Díadel ajuste de cuentas, y con nosotros los presentes,pues Tú eres en verdad el más Clemente. 16
    • ¡Oh Al-lah! Enaltece y dignifica al Islam y a losmusulmanes, protégenos del mal de nuestrosdetractores, y líbranos de los problemas delencarecimiento de los productos, la propagación deenfermedades, de la usura y el interés monetario, deladulterio y la fornicación, de los terremotos, de lasdificultades y las tribulaciones, y de la perversión ycorrupción oculta y evidente.¡Oh Al-lah! Perdónanos y perdona a nuestroshermanos creyentes que ya fallecieron, y no hagas queen nuestro corazón se encierre el desprecio y el odiopor los que han creído en Ti como se debe. Tú eres elmás Bondadoso y Misericordioso. 17