ReflexionARTTutories d'Art 2011-2012 (castellano)

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  • 1. ReflexionART Tutories d’Art 2011-2012 Generalitat de Catalunya Departament d’Ensenyament Escuela de Educación Infantil y Primaria Mestre Morera
  • 2. Reflexionart – Tutories d’art2010-20111- Presentación 1.1- ¿Qué es ? 1.2- Instituciones y escuelas participantes en el proyecto 1.3- Fases de desarrollo del proyecto 1.3.1- Definición del método de trabajo 1.3.2- Creación de un espacio virtual compartido 1.3.3- Formación 1.3.4- Constitución de la tutoría2- El modelo Reflexionart: investigar a través de las artes3- La tutoría MNAC- Escuela Mestre Morera 3.1- El arte para pensar el mundo 3.2- La escuela Mestre Morera 3.3- El desarrollo de la investigación 3.3.1- Hagamos introspección 3.3.1.1- Nuestro monstruo 3.3.1.2- Demonios 3.3.1.3-El lenguaje corporal del conflicto 3.3.2- Buscamos referentes 3.3.1.1- En el MNAC 3.3.1.2- En el teatro y el cine 3.3.1.2- En el fotorreportage 3.3.1.3- La constelación de referentes patrimoniales 3.3.3- ¿Cómo utilizamos los referentes? ¿Qué análisis hacemos? 3.3.3.1-Véamos un ejemplo a partir de una obra del itinerario 3.3.3.2- La visita en el MNAC 3.3.3.3- El cuaderno de apuntes 3.3.4- Procesos desarrollados 3.3.4.1- Exploraciones 3.3.4.2- El proyecto final 3.3.5- Exponemos en el Museu Picasso 3.4- El seguimiento del proyecto: el MNAC en la escuela 4.- En este proyecto han participado...
  • 3. 1- Presentación 1.1 ¿Qué es Refelexionart-tutories d’art? Es una experiencia piloto de formación-acción, surgida del grupo de trabajo de Lenguajes Artísticos del Consejo de Coordinación Pedagógica de Barcelona Objectivo Unir instituciones culturales y centros educativos en una reflexión sobre un tema común, que en la primera edición ( curso 2010-2011) fue el género y su construcción Un modelo de trabajo colaborativo entre instituciones culturales y centros educativos - Cada centro educativo fue tutelado por una institución y dispuso del amplio patrimonio artístico de la ciudad como referente cultural para poner en marcha una reflexión transversal que surgió a partir de sus inquietudes - Estas investigaciones generaron varias piezas artísticas que junto con los procesos de trabajo y las constelaciones de patrimonio que sirvieron como referentes, se mostraron en la exposición que tuvo lugar del 6 al 16 de octubre de 2011 en la Sala 0 del Museu Picasso de Barcelona
  • 4. 1.2 Instituciones y escuelas participantes en el proyecto
  • 5. 1.3- Fases de desarrollo del proyecto1.3.1- Definición del método de trabajoUna pregunta como motor para la reflexión Las instituciones y los centros escolares se plantean preguntas sobre el tema transversal: el género y su construcciónLa obra de arte como instrumento de reflexión Instituciones y centros escolares releen el patrimonio en clave de géneroIdentificar los recursos patrimoniales de todas las instituciones en relación al tema Selección de las obras que posibilitan múltiples lecturas sobre el patrimonio en clave de géneroConstrucción de mapas conceptuales constelaciones a partir de las preguntas formuladas por los centros educativos y del patrimonio relacionado utilizado como referenteDefinición del método para desarrollar la investigación1.3.2- Creación de un espacio virtual compartido
  • 6. 1.3.3- Formación Formación específica a todos los miembros del grupo de trabajo, maestros yrepresentantes de los servicios educativos de las instituciones sobre - Género - Sobre procesos reflexivos-creativos en temas de género - Presentación del modelo de investigación-artística a seguir - Visitas a las diferentes instituciones patrimoniales1.3.4- Constitución de la tutoría - El centro escolar presenta un proyecto previo diseñado con el alumnado sobre el tema que se propone - En función del proyecto presentado se asignan las instituciones tutoras a los centros educativos
  • 7. 2- El modelo Reflexionart: investigar a través de las artes
  • 8. 3-La tutoría MNAC - Mestre Morera3.1 –El arte para pensar el mundoLas producciones del patrimonio cultural, tangible o intangible, con su diversidad de lenguajes (plástico, musical, literario, visual, escénico ) recogen el imaginario colectivo de la humanidad a lo largo de la historia y permiten entre otras posibilidades, observar, analizar y reflexionar sobre temas relacionados con los fenómenos humanosLos temas transversales de la educación tocan aquellos aspectos que nos constituyen como seres individuales y sociales. En estos temas nos sentimos implicados, tenemos experiencia, estamos o tenemos que posicionarnos, tocan a las emociones. Reflexionar a través de las obras de arte lo que otros han hecho o dicho antes, nos ayuda a tomar una posición crítica y comprometida y nos aporta la capacidad de elegir y transformar nuestro presente. El objetivo final es construir unas relaciones más humanas y solidarias entre las personas
  • 9. La tutoria MNAC - Mestre Morera3.2 La escuela Mestre Morera La escuela está situada al pie de Collserola en una zona vulnerable de Barcelona El equipo implicado en el proyecto TUTORA Pilar Quera TEATRO Miriam Escurriola FILOSOFÍA Pilar Armengol VISUAL Y PLÁSTICA Noemí Rocabert
  • 10. La escuela Mestre Morera Objetivos generales Identificación del alumnado con la cultura, el patrimonio y la lengua Equidad educativa Ofrecer las oportunidades y la apertura necesarias Ofrecer herramientas para el éxito escolar Aprender a ser, estar, resolver, comunicarse, expresarse y convivir Integrar desde diferentes registros el conocimiento hablar, leer, escribir e interpretar Potenciar las capacidades para comprender mejor el mundo a partir del propio conocimiento
  • 11. La escuela Mestre Morera Punto de partida de la investigación Situación de conflictividad y rivalidad entre niños y niñas de la clase de 5º ¿Cuál es la pregunta que nos planteamos? ¿Cómo resolvemos los conflictos las niñas y los niños, los hombres y las mujeres?
  • 12. La escuela Mestre Morera El trabajo por proyectos en la escuela Nos preguntamos ¿Cómo resolvemos los conflictos las niñas y los niños, los hombres y las mujeres? Pasar de la observación a la acción El objeto a observar La intención nosotros mismos abrir – vaciar los fenómenos humanos tomar conciencia Transformación Comprender la condición humana Creación
  • 13. La escuela Mestre Morera Procesos desarrollados Experimentar Buscar Observar Expresar referentes Crear Abrir el bagaje Qué dice la ciencia, la Lenguaje poético y filosófico, Introspección historia, el arte y el patrimonio, los medios de visual y plástico, teatral, ensayo, Extrospección comunicación reflexión, creación, evaluación
  • 14. Procesos desarrollados Observar Interiorizar ¿Qué sé del tema? ¿Cómo me siento? Hagamos introspección Nos observamos El conflicto está en nuestro interior y en nuestro entorno Compartimos la experiencia ¿Qué dice del tema la tradición, personal y colectiva las costumbres, los entornos? Trabajar sobre textos, borradores, ensayos Analizar Imágenes de nuestro monstruo Comparar Interpretar
  • 15. 3.3– El desarrollo de la investigación
  • 16. El desarrollo de la investigación 3.3.1- Hagamos introspección el conflicto está en nuestro interior y en nuestro entorno
  • 17. Hagamos introspección: nuestro “MONSTRUO” 3.3.1.1- Nuestro MONSTRUO Nos observamos y hacemos un autorretrato de nuestro monstruo interior Del MNAC nos llegan algunas representaciones de la lucha entre el bien y el mal Dibujamos nuestros demonios
  • 18. Hagamos introspección: nuestro “monstruo” BARTOLOMÉ BERMEJO Descendimiento de Cristo a los Limbos Hacia 1475
  • 19. Hagamos introspección: nuestro “monstruo””
  • 20. Hagamos introspección: nuestro “monstruo”
  • 21. Hagamos introspección: demonios3.3.1.2- DEMONIOS
  • 22. Hagamos introspección: demonios JOAN DESÍ San Antonio Abat atormentado por los demonios 1500-1503
  • 23. Hagamos introspección: demonios
  • 24. Hagamos introspección: demonios GRUPO VERGÓS La princesa Eudoxia delante de la tumba de san Esteban 1495-1500
  • 25. Hagamos introspección: demonios
  • 26. Hagamos introspección: demonios JAUME CIRERA BERNAT DESPUIG Caída de los ángeles rebeldes 1432-1433
  • 27. Hagamos introspección: demonios
  • 28. Hagamos introspección: demonios JUAN DE LA ABADÍA, LLAMADO «EL VIEJO» San Miguel pesando las almas Hacia 1480-1495
  • 29. Hagamos introspección: demonios
  • 30. Hagamos introspección: el lenguaje corporal 3.3.1.3- El lenguaje corporal del conflicto Observamos los conflictos en nuestro entorno Hacemos un dibujo del natural de nuestro lenguaje corporal cuando hay un conflicto
  • 31. Hagamos introspección: el lenguaje corporal
  • 32. Hagamos introspección: el lenguaje corporal
  • 33. 3.2.2- Buscamos referentes ¿Qué han dicho los artistas a lo largo de la historia? Buscamos referentes artísticos En el MNAC En el teatro En el cine En la cultura popular En el fotorreportaje Lectura, interpretación, reflexión ¿Cómo lo explicaríamos ahora?
  • 34. Buscamos referentes3.3.1.1- En el MNACA partir de la pregunta que se ha formulado en la escuela hemosseleccionado obras de arte del gótico al arte moderno quenos ayuden a reflexionar sobre el tema del conflictoponiendo especial atención a los temas de género
  • 35. Buscamos referentes en el MNACLa lucha entre el bien y el mal Bartolomé Bermejo Cirera y Despuig Descendimiento de Cristo a los Limbos Caída de los ángeles rebeldes
  • 36. Buscamos referentes en el MNAC: la lucha entre el bien y el mal Joan Desi Juan de la Abadía, llamado “El Viejo” Grupo Vergós San Antonio San Miguel pesando las almas La princesa Eudoxia atormentado por los demonios delante de la tumba de san Esteban
  • 37. Buscamos referentes en el MNAC Conflictos sociales ANÓNIMO LUCAS CRANACH, LLAMADO «EL San Jorge matando al dragón VIEJO» Cap a 1420-1450 Pareja amorosa desigual 1517
  • 38. Buscamos referentes en el MNAC: conflictos socialesGIANDOMENICO TIEPOLOExpulsión de los mercaderes del Templo1750-1753 MIQUEL BLAY Los primeros fríos Roma, 1892
  • 39. Buscamos referentes en el MNAC Conflictos familiares GONÇAL PERIS SARRIÀ ANÓNIMO. ARAGÓN Retablo de santa Bárbara Santa Catalina Hacia 1410-1425 Tercer cuarto del siglo XV
  • 40. Buscamos referentes en el MNAC Conflictos con nosotros mismos MIQUEL BLAY JULI GONZÁLEZ Persiguiendo la ilusión Hombre cactus I París, 1902 1939
  • 41. Buscamos referentes en el MNAC Conflictos bélicos MAESTRO DE LA CONQUISTA DE MALLORCA Pinturas murales de la conquista de Mallorca 1285-1290
  • 42. Buscamos referentes en el MNAC: conflictos bélicos RAMON MARTÍ I ALSINA La Compañía de Santa Bárbara 1891
  • 43. Buscamos referentes en el MNAC: conflictos bélicos JULI GONZÁLEZ JULI GONZÁLEZ JULI GONZÁLEZ Cabeza gritando Cabeza de Montserrat gritando Montserrat gritando Hacia 1936-1939 Hacia 1942 Hacia 1936-1939
  • 44. Buscamos referentes en el MNAC: conflictos bélicos JULI GONZÁLEZ JULI GONZÁLEZ Mano izquierda levantada Busto femenino Hacia 1942 Hacia 1935-1936 JULI GONZÁLEZ Pequeña Montserrat asustada Hacia 1941-1942
  • 45. Buscamos referentes3.3.1.2- En el teatro y en el cine Conflictos con nosotros mismos Conflictos familiares
  • 46. Buscamos referentes3.3.1.2- En el fotorreportaje Seguimiento de la sección SÓC LA MILLOR FOTO del periódico ARA
  • 47. Buscamos referentes3.3.1.3- La constelación de referentes patrimoniales
  • 48. 3.3.3- ¿Cómo utilizamos los referentes? ¿Qué análisis hacemos? 1- ¿Cuál es el tipo de conflicto representado y cuáles los conflictos subyacentes? 2- Definición de las partes en conflicto 3- Constatamos qué momento del conflicto representa la pieza (lo presenta, lo narra de forma completa, muestra el proceso de resolución, sólo la solución ) 4- Analizamos qué papel juega el género en este conflicto - ¿Existe un rol diferenciado para hombres y mujeres en este conflicto? - ¿La solución lo es en función del género? 5- Analizamos de manera crítica la solución del conflicto - ¿Este conflicto se podría haber resuelto de otra forma? ¿En función de qué?
  • 49. ¿Cómo utlizamos los referentes?3.3.3.1- Veamos un ejemplo a partir de una de las obras del itinerario
  • 50. ¿Cómo utlizamos los referentes? GONÇAL PERIS SARRIÀ Retablo de santa Bárbara Hacia 1410-1425
  • 51. ¿Cómo utlizamos los referentes? Este retablo presenta la narración completa de un conflicto entre santa Bárbara y su padre por diferencias religiosas
  • 52. ¿Cómo utlizamos los referentes? El conflicto se resuelve con la ejecución de la chica por orden del padre y la intervención de la justicia divina un rayo del cielo mata al padre ¿El conflicto se habría resuelto igual si hubiera sido un chico en vez de una chica? ¿En este conflicto hay ganadores y perdedores? ¿Este conflicto se podía haber resuelto de otra forma? ¿Cómo?
  • 53. ¿Cómo utlizamos los referentes? En la predela, la parte baja del retablo, el artista representa a otras mujeres relacionadas con historias de sumisión
  • 54. ¿Cómo utlizamos los referentes? Destacamos algún aspecto artístico en cada una de las piezas relacionadas con la historia que se cuenta con los recursos que el artista ha desarrollado, etc ¿Cómo se puede narrar una historia con imágenes? El retablo versus la página de cómic
  • 55. ¿Cómo utlizamos los referentes? Buscamos relaciones con otras obras GONÇAL PERIS SARRIÀ ANÓNIMO. ARAGÓN Retablo de santa Bárbara Santa Catalina Hacia 1410-1425 Tercer cuarto del siglo XV En este caso ambas obras tienen relación con un conflicto familiar
  • 56. 3.3.3.2- La visita al MNAC
  • 57. La visita al MNAC Buscamos metáforas-objeto para presentar el conflicto
  • 58. La visita al MNAC Observamos
  • 59. La visita al MNAC Dialogamos
  • 60. La visita al MNAC Anotamos y dibujamos en el cuaderno de apuntes
  • 61. La visita al MNAC Seleccionamos y establecemos relaciones
  • 62. La visita al MNAC ¿Cómo resuenan estas obras de arte?
  • 63. La visita al MNAC: el cuaderno de apuntes 3.3.3.3- El cuaderno de apuntes Las obras del MNAC vistas por los niños y las niñas del grupo Els Brillants
  • 64. La visita al MNAC: el cuaderno de apuntes
  • 65. La visita al MNAC: el cuaderno de apuntes
  • 66. Ella busca el dinero, él busca amor
  • 67. ERROR: stackunderflowOFFENDING COMMAND: ~STACK: