COMPORTAMIENTO HUMANO, SOCIEDAD Y PODER: VERTIENTES DE LA ÉTICA EN LAS ORGANIZACIONES

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II Simposio Interdisciplinario sobre Gerencia, Currículo y TIC en el Marco de la Transformación Educativa Venezolana (II SIGCTMTEV-2010)

Prof. Pastor Alvarez

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COMPORTAMIENTO HUMANO, SOCIEDAD Y PODER: VERTIENTES DE LA ÉTICA EN LAS ORGANIZACIONES

  1. 1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAII SIMPOSIO INTERDISCIPLINARIO SOBRE GERENCIACURRICULO Y TICUNEXPO- CARORA 2010<br />COMPORTAMIENTO HUMANO, SOCIEDAD Y PODER:<br />VERTIENTES DE LA ÉTICA EN LAS ORGANIZACIONES<br />POR: Pastor Luís Álvarez Yépez<br /> Unexpo – Núcleo Carora<br />
  2. 2. CONSIDERACIONES GENERALES La exposición es el resultado de una investigación vivencial, con la revisión bibliográfica de documentos que se refieren a la ética en las organizaciones<br />El Hombre como ser consciente actúa bajo principio morales<br />La Ética es el estudio de la Moral<br />La Ética posee tres vertientes praxológicas: El Comportamiento Humano, La Sociedad y el Poder<br />Estas Vertientes conducen al desarrollo ético en las organizaciones, partiendo de la ética individual<br />La ética praxológica representa el camino ético práctico para que el individuo actúe y tome de decisiones con interés colectivo<br />
  3. 3. La Corriente Ética Organizacional<br />Ferrer(2001), Fernández J (20019 Y Brown (1992) entre otros han construido una interpretación ética de la organizaciones, empresa o negocios, dando una orientación de comportamiento y acción, respetando los derechos de cada ciudadano y exigiendo el respeto hacia ellos como partes de un colectivo<br />La Corriente Ética Organizacional la conforma un circuito dinámico donde la ética representa el eje central , y posee un movimiento de rotación sobre ella misma <br />La Ética posee tres lunas éticas que giran a su alrededor, por medio de un movimiento de traslación, representadas por el Comportamiento Humano, la Sociedad y El Poder<br />Cada elemento ético descrito posee su corriente ética propia<br />
  4. 4. La Corriente Ética Organizacional<br />COMPORTAMIENTO HUMANO<br />ÉTICA<br />SOCIEDAD<br />PODER<br />
  5. 5. La Corriente Ética desde El Comportamiento Humano<br />Fernández A y colb (2001) plantean el principio de la dinámica del comportamiento, el cuál permite profundizar el conocimiento de la persona, comprendiéndose más y juzgando menos a los demás, lo que permite ser más efectivo en todo aquello que haga <br />La ética desde el Comportamiento Humano actúa desde la Espiritualidad, La Razón y las Emociones<br />El Comportamiento Humano se define de algo impreciso y de difícil comprensión que es el Espíritu. Gómez E (2005) lo considera afín a la voluntad y conciencia, se aproxima a la ética al ser sola una posibilidad de ser, que asume diversas formas de acuerdo a la Voluntad<br />El mismo autor considera que lo espiritual se alcanza a través de la ética, la estética y la religiosidad<br />La Razón es otra fuente de expresión ética que el individuo desarrolla para entender la realidad a través de la experiencia<br />La conexión ética del individuo con lo externo es a través de la comprensión de la realidad, que al asimilarla, desde el mundo interior, es capaz de transformarla.<br />
  6. 6. La Corriente Ética desde El Comportamiento Humano<br />Fernández A y colb (ob cit) a través de la Razón se genera un proceso de autoconocimiento, el hombre al entender sus aptitudes y actitudes, desarrolla sus puntos fuertes como medio de acción, canalizando los débiles a través de los primeros, alcanzando un nivel de autorrealización, que permite el trabajo en equipo y de actualización permanente<br /> Al percibir la realidad sin influencia se convierte en un comportamiento ético que al ser aplicado en el mundo externo bajo el principio de verdad y moral, prevalece sobre lo natural o empírico<br />La tercera fuente de la corriente ética desde el comportamiento son las Emociones: miedo, ira, envidia, odio, tristeza, entre otras, estas emociones negativas al ser contrarrestadas por emociones positivas: alegría, confianza, optimismo.. etc.; de forma adecuada por cada individuo, se alcanza un comportamiento ético no solo particular sino organizacional<br />00<br />
  7. 7. La Corriente Ética desde El Comportamiento Humano<br />ESPIRITUALIDAD<br />COMPORTAMIENTO HUMANO<br />LAS EMOCIONES<br />LA RAZÓN<br />
  8. 8. La Corriente Ética desde la Sociedad<br /><ul><li>Etkin J (1993) se refiere a la Ética Social como la existencia de metacriterios: bondad, justicia y libertad. para la guía y evaluación de los comportamientos del hombre en la sociedad, y son conocidos como compartidos con el resto de la comunidad. Se refiere a los temas que lo juicios morales deben respetar
  9. 9. En el comportamiento ético desde la Sociedad se identifican tres fuentes fundamentales: La familia, las organizaciones empresariales y las instituciones sin fines de lucro
  10. 10. La familia constituye la base moral para la práctica ética en la sociedad
  11. 11. La practica ética desde la empresas se plantea desde la concepción de valores y principios pero de aplicación y acción colectiva. Cortina (1998) (citado en Ferrer. 2001.pág 46) es una ética aplicad que se encarga de recoger el reto de responder con mayor protagonismo a la sociedad civil
  12. 12. La ética empresarial debe ser el resultado de una acción que se construye desde lo interno de la organización
  13. 13. La ética practicada desde la ONG se sustenta en el bien al prójimo, al perseguir un bien colectivo fundamentado en el sacrificio del bien individual</li></li></ul><li>La Corriente Ética desde la Sociedad<br />LA FAMILIA<br />SOCIEDAD<br />LAS ORGANIZACIONES EMPRESARIALES<br />ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES<br />
  14. 14. La Corriente Ética desde El Poder<br />Gómez E (2005) considera al Poder cercano al estado animal del individuo, distante de la Moralidad, no obstante deja abierta la posibilidad de influir ética o espiritualmente sobre la realidad, al permitir las tomas de decisiones para la construcción de la realidad social, desde el gobierno y poder del Estado<br />La Corriente Ética desde el Poder se identifican tres fuente: El Estado, Los Partidos Políticos y los Gremios<br />
  15. 15. La Corriente Ética desde El Poder<br />EL ESTADO<br />EL PODER<br />LOS PARTIDOS POLITICOS<br />LOS GREMIOS<br />
  16. 16. Conclusiones<br />La ética en las Organizaciones es el resultado de la formación ética de cada individuo<br />La ética aplicada es la expresión interior de cada individuo, partiendo de la espiritualidad, la razón y las emociones, dando un significado práctico a la ética desde su comportamiento en la sociedad a través del manejo y control del poder<br />La ética aplicada no es la expresión o deducción de la realidad, es el camino para las tomas de decisiones que transforman la realidad, es la posibilidad libre de pensamiento.<br />Una forma de llevar al colectivo las decisiones, bajo un principio ético con cimientos morales, es a través de las organizaciones, donde su papel ético fundamental permite el libre ejercicio de las decisiones individuales, que al conjugarse con el resto de los integrantes de la organización, construyen su cultura, basada en valores y principios morales.<br />
  17. 17. Gracias por su Atención<br />

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