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  • 1. LECTURAS DE UN MITO FILOSÓFICO LA MEMORIA DEL LOGOS EMILIO LLEDÓ
  • 2.  
  • 3. PERSONAJES DEL MITO DE LA CAVERNA
  • 4.
    • PRISIONEROS (Condición humana)
    • VIVEN una existencia encadenada
    • (nacidos en una estructura férrea de una sociedad no elegida)
    • OYEN voces sin rostro , comunicaciones sin contexto (Ideologías heredadas, prejuicios para la inteligencia y la conducta)
    • VEN sombras , tienen limitada la mirada ( desinformación sociedad contemporánea)
    • CONFORMISTAS con el eco y las sombras ( espectador pasivo )
  • 5.  
  • 6. B. PORTEADORES
    • ENGAÑADORES,
    • su misión es ser medios del engaño.
    • ENGAÑADOS
    • (su ruta es la eterna noria de la mentira , colaboradores inconscientes del engaño, están también prisioneros entre el muro y el fuego )
  • 7.  
  • 8. C. PRISIONERO LIBERADO
    • CAMINANDO
    • hacia el conocimiento,
    • hacia la luz ->Esencia de la filosofía
  • 9. D. ALIENADOR NO ALIENADO
      • NO EXPLICITO, sino implícito .
      • PROGRAMADOR del engaño total
      • mantiene en sus manos el absoluto poder.
      • ALIMENTA el fuego del engaño .
      • ENCADENADOR de los prisioneros.
      • DUEÑO del tiempo y del espacio
  • 10.  
  • 11. E. LECTOR
    • CONTEMPLADOR histórico
      • Efectúa la suprema tergiversación del texto.
      • Incorpora al mito sus sueños, esperanzas,
      • ideas, testigo fuera del tiempo convierte la ficción en historia.
  • 12.  
  • 13.  
  • 14. SECUENCIAS DEL MITO DE LA CAVERNA
  • 15.
    • 1. PRISIONERO QUE ESCAPA
      • La filosofía: la fuerza de la eterna insatisfacción le hace caminar hacia la salida.
  • 16.
    • 2. DIFICULTAD DEL ASCENSO HACIA LA LUZ
      • ¿Es antinatural el conocimiento?
  • 17.
    • 3. DOLOR DE OJOS
      • Ante el magma social de intereses y engaños. Soledad ante la opinión común.
  • 18.
    • 4. ASOMBRO AL DESCUBRIR EL MONTAJE
      • La filosofía como actitud crítica de falsos saberes y de desenmascaramiento
  • 19.
    • 5. DESEO DE VOLVER A LA CAVERNA
      • Añoranza del estado de seguridad que ofrecen las opiniones, actitudes, valores y normas que nos dan ya hechas.
  • 20.
    • 6. DUDA
      • De si es mejor la luz cegadora que la apacible oscuridad.
  • 21.
    • 7. SALIDA DE LA CAVERNA
      • Deslumbramiento e imposibilidad de mirar el sol. Poco habituados a afrontar la verdad.
  • 22.
    • 8. RECUERDO DE SU PRISIÓN
      • El amor hacia sus compañeros irrumpe en el prisionero liberado bajo la forma de recuerdo.
  • 23.
    • 9. FELICIDAD
      • Que proporciona el saber, al descubrir la relación de los hechos y el engranaje de la realidad.
  • 24.
    • 10. REGRESO
      • La solidaridad está implícita en la vida intelectual. El regreso es más doloroso que la liberación, porque es consciente de que va a luchar contra la oscuridad. Misión liberadora del saber.
  • 25.
    • 11. DISCUSIÓN
      • No solo tiene que desatar. Tiene que convencer. No es contagiosa la sabiduría solo el deseo. Pero el deseo en una sociedad corrompida es deseo de sombra.
  • 26.
    • 12. MUERTE
      • Resuena la muerte de Sócrates. La violencia y la muerte es el único recurso de los sin recursos. Pero la vida humana es vida porque siempre hay un prisionero liberado y un sol esperando.
  • 27. La Actualidad del retrato platónico
    • LOS ENCADENADOS MIRANDO LAS SOMBRAS
    • ¿ No es nuestra vida una existencia encadenada ?
    • Encadenados a nuestra sociedad, vemos como van desfilando a nuestros ojos unas sombras.
    • ¿ No es un desfile de apariencias la televisión ? Y el cine ¿no es una sucesión de imágenes y no de realidades? Estas sombras seducen a los prisioneros, creen que son la realidad. Y, con su engaño, son muy felices. ¡Que bien se está mirando la televisión!
  • 28. LA LIBERACION DE LAS CADENAS
    • Pero Platón introduce una nota de optimismo: un prisionero se libera o le liberan de las cadenas . ¿Quién les desata?
    • Es posible que un prisionero se sienta insatisfecho , que dude, que cuestione sus cadenas, y llegar a descubrir el montaje, descubrir que en nuestra sociedad hay mucha mentira y simulación. Hay unos hombres y unos artilugios que producen engaño: publicidad, información filtrada, valores cinematográficos...
    • ¿Qué es lo que podía motivar la insatisfacción o la duda del prisionero?
  • 29. EL DIFICIL CAMINO DE LAASCENSIÓN
    • El fuego —la electricidad, la técnica— es lo que posibilita este enorme montaje.
    • ¿ Quién ha organizado este gran montaje ? ¿Esta complicada mentira? ¿Cuál es la intención del engaño múltiple? ¿Existe un engañador no engañado?.
    • Cuando el prisionero se libera de sus cadenas, entonces puede comenzar el largo y laborioso camino de emancipación, de liberación .
  • 30. LA SALIDA AL MUNDO EXTERIOR Y "REAL"
    • Después de un duro camino de ascensión , el prisionero llega a entrever la verdadera realidad. ¿Qué quiere decir "verdadera realidad"? ¿Cuál es la "verdadera realidad" en nuestra sociedad?
    • Cuando uno descubre el gran montaje y sale del engaño, ¿ debe volver a dentro, informar y liberar a sus antiguos compañeros? Una disyuntiva moral! ¿Qué hizo Sócrates?
  • 31. Gráficos e imágenes del mito
  • 32.  
  • 33.  
  • 34.  
  • 35.  
  • 36.  
  • 37.  
  • 38.  
  • 39.  
  • 40.  
  • 41.  
  • 42.  
  • 43.  
  • 44.  
  • 45.  
  • 46.  
  • 47. Teoría de las Ideas
  • 48.  
  • 49. ETAPAS DE LA FILOSOFIA GRIEGA
    • ETAPA COSMOLÓGICA: PRESOCRÁTICOS
    • Desde el s. VI a. de C. a primera mitad del s. V. Tratan de descubrir la naturaleza del mundo, el origen esencial que garantice la unidad y el orden el el mundo.
    • ETAPA ANTROPOLÓGICA: Sofistas y Sócrates
    • Segunda mitad del s. V a. de C. Tratan de descubrir la naturaleza del hombre y de la sociedad.
    • ETAPA ONTOLÓGICA: Platón y Aristóteles
    • Siglo IV a. de C. Tratan de hacer una síntesis del ser del hombre y del mundo. Es la etapa cumbre de la filosofía griega.
    • ETAPA ÉTICA: Estoicos y Aristóteles
    • S. III a I a. de C. Tratan de los comportamientos humanos. Es la época de las doctrinas morales.