HISTORIA DEL PENSAMIENTO ESPAÑOL MANUEL MUELAS GONZÁLEZ UCLM

INTRODUCCIÓN Tesis: existe una “filosofía española”con caracteres propios y específicos. Volver la mirada, con una nueva luz, a nuestro pasado filosófico e intelectual para asegurar la continuidad de nuestra historia y encontrar una identidad propia.

Tesis: existe una “filosofía española”con caracteres propios y específicos.

Volver la mirada, con una nueva luz, a nuestro pasado filosófico e intelectual para asegurar la continuidad de nuestra historia y encontrar una identidad propia.

INTRODUCCIÓN Una mirada crítica para no quedarnos anclados en la tradición y poder enfrentarnos al futuro con un sentido creador. Pregunta de Ortega y Gasset “Dios mio ¿qué es España?”

Una mirada crítica para no quedarnos anclados en la tradición y poder enfrentarnos al futuro con un sentido creador.

Pregunta de Ortega y Gasset “Dios mio ¿qué es España?”

RASGOS PENSAMIENTO ESPAÑOL Una característica ha sido la elaboración de mitos : Don Juan, Santiago Matamoros, la Celestina, Don Quijote, el Cid Campeador, y el mito de Cristo que recorre toda la cultura española. El mito es equiparable a la “ creencia ” orteguiana (algo en lo que se está), mientras que el logos, lo sería a las “ideas” (algo que se tiene).

Una característica ha sido la elaboración de mitos : Don Juan, Santiago Matamoros, la Celestina, Don Quijote, el Cid Campeador, y el mito de Cristo que recorre toda la cultura española.

El mito es equiparable a la “ creencia ” orteguiana (algo en lo que se está), mientras que el logos, lo sería a las “ideas” (algo que se tiene).

RASGOS PENSAMIENTO ESPAÑOL En España no se da el filosofo puro sino el pensador genérico que se ocupa de filosofía, de religión, de política,… por eso preferimos hablar de historia de las ideas o del pensamiento. Mito de los caracteres nacionales. ¿Qué es lo esencial de lo español? El español no sirve para la ciencia y la filosofía, es un artista, en lo religioso valemos para la mística y defensa valores espirituales y en lo político sólo sirve para crear imperios.

En España no se da el filosofo puro sino el pensador genérico que se ocupa de filosofía, de religión, de política,… por eso preferimos hablar de historia de las ideas o del pensamiento.

Mito de los caracteres nacionales. ¿Qué es lo esencial de lo español? El español no sirve para la ciencia y la filosofía, es un artista, en lo religioso valemos para la mística y defensa valores espirituales y en lo político sólo sirve para crear imperios.

RASGOS PENSAMIENTO ESPAÑOL Lo esencial de lo español es lo místico, lo espiritual, la bravura, el desprecio por la vida, el antirracionalismo, la sobriedad, lo literario,… las cosas materiales se compran. Tras esta exaltación nacionalista subyace cierto complejo de inferioridad, y se hablará de que somos “precursores de los grandes pensadores”.

Lo esencial de lo español es lo místico, lo espiritual, la bravura, el desprecio por la vida, el antirracionalismo, la sobriedad, lo literario,… las cosas materiales se compran.

Tras esta exaltación nacionalista subyace cierto complejo de inferioridad, y se hablará de que somos “precursores de los grandes pensadores”.

RASGOS PENSAMIENTO ESPAÑOL Desde fuera se ha dado una visión simplista o un análisis superficial. En su “Historia General de la Filosofía Universal”, Vaihinger dedica a la filosofía española ocho páginas dentro de una obra de 22 tomos. Estos apéndices nos han hecho mucho daño, no explicando las causas de que no exista una filosofía española o las peculiaridades del pensamiento español.

Desde fuera se ha dado una visión simplista o un análisis superficial.

En su “Historia General de la Filosofía Universal”, Vaihinger dedica a la filosofía española ocho páginas dentro de una obra de 22 tomos.

Estos apéndices nos han hecho mucho daño, no explicando las causas de que no exista una filosofía española o las peculiaridades del pensamiento español.

MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO Plantea José Luis Abellán la necesidad de profundizar en nuestra historia y abordar el problema con un sentido histórico-crítico. Presentar nuestro pasado con una nueva luz, destacando los aspectos valiosos y continuados de todo el esfuerzo de las generaciones que nos han precedido.

Plantea José Luis Abellán la necesidad de profundizar en nuestra historia y abordar el problema con un sentido histórico-crítico.

Presentar nuestro pasado con una nueva luz, destacando los aspectos valiosos y continuados de todo el esfuerzo de las generaciones que nos han precedido.

MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO Cultura española muy moralista, ideologizada y retórica. Su fundamento una sociedad poco secularizada y burguesa. Ha faltado un proceso de Modernidad, que tomó un rumbo diferente al de Europa.

Cultura española muy moralista, ideologizada y retórica. Su fundamento una sociedad poco secularizada y burguesa.

Ha faltado un proceso de Modernidad, que tomó un rumbo diferente al de Europa.

MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO Desterrar los mitos y hacer ver que el español con medios, hace ciencia y filosofía como los demás. Comprensión de nuestro pasado, para ver el peso que tiene sobre nuestro presente.

Desterrar los mitos y hacer ver que el español con medios, hace ciencia y filosofía como los demás.

Comprensión de nuestro pasado, para ver el peso que tiene sobre nuestro presente.