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Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital

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Los avances tecnológicos en el ámbito de la comunicación están transformando nuestros hábitos de manera profunda y es absurdo pensar que el mundo de los museos y el patrimonio quedarán al margen de …

Los avances tecnológicos en el ámbito de la comunicación están transformando nuestros hábitos de manera profunda y es absurdo pensar que el mundo de los museos y el patrimonio quedarán al margen de esas transformaciones, A pesar de que voces apocalípticas, muchas procedentes de mentes brillantes, anuncian el fin de los tiempos, la revolución digital no sólo no acabará con los museos y el patrimonio sino que puede contribuir de manera decisiva en su conservación gracias a una mayor estima derivada de un mayor conocimiento ¿Cuáles son las claves de esa transformación? ¿Cómo se está enfrentando el sector del patrimonio y los museos al tránsito de la era analógica a la era digital? ¿Cuáles son los desafíos de ese tránsito?

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  • 1. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” www.manelmiro.com Manel Miró Manel Miró, 2014 Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital www.manelmiro.com Barcelona, 2014
  • 2. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Interpretación y sociedad de consumo La interpretación nace como respuesta al tremendo auge de visitas que experimentaron los parques nacionales americanos después de la IIª GM como consecuencia de la implantación en Estados Unidos de la sociedad de consumo. Era preciso educar a una gran masa de nuevos visitantes en los valores de la conservación del patrimonio. Yellowstone National Park www.manelmiro.com
  • 3. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 El descubrimiento de la necesidad de la interpretación En 1951, Tilden recibe el encargo de escribir un libro sobre Parques Nacionales que le da la oportunidad de viajar por todo el país y conocer de primera mano el Sistema Nacional de Parques. El libro resultante, The National Parks: What They Mean to You and Me, fue un éxito editorial y agradó tanto a su editor, Alfred Knopf, que lo calificó como "el mejor libro jamás escrito" sobre los parques nacionales. Los estadounidenses estuvieron de acuerdo. En tropel se lanzaron sobre las ruedas de sus flamantes Buick y Conestogas, en dirección a las maravillas naturales del país, guiados ahora por las descripciones elocuentes y las cálidas anécdotas de Tilden. www.manelmiro.com
  • 4. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 El descubrimiento de la necesidad de la interpretación Las cosas que vio Tilden durante sus viajes por los parques nacionales le impresionaron, con una notable excepción: el estado de la interpretación. En 1952 Tilden fue contratado para hacer un "replanteamiento de los principios básicos que subyacen en el programa de interpretación histórico y natural en el Sistema de Parques Nacionales". Como preparación para esta misión, Tilden condujo visitas al Castillo de San Marcos, Monumento Nacional en St. Augustine, Florida. Tenía 72 años en ese momento. www.manelmiro.com
  • 5. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” El descubrimiento de la necesidad de la interpretación www.manelmiro.com Manel Miró, 2014
  • 6. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La preservación como razón de ser de la interpretación "Through interpretation, understanding; through understanding, appreciation; through appreciation, protection.“ A través de la interpretación, la comprensión; a través de la comprensión, el aprecio; a través del aprecio, la protección Freeman Tilden www.manelmiro.com
  • 7. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 El compromiso social de las instituciones de patrimonio En Europa, el desarrollo de la sociedad del bienestar y del proceso de democratización del acceso de los ciudadanos a la cultura dio pie al nacimiento de la Nueva Museología, que inspiró una profunda reflexión sobre el compromiso social de las instituciones de patrimonio. El museólogo francés Hugues de Varine, teórico de la Nueva Museología y los Ecomuseos Una cuestión principal para la Nueva Museología era proponer un cambio en la “ideología” que inspiraba la creación de museos. Frente a los museos nacidos para celebrar las glorias patrióticas de una nación y su preeminencia sobre otros pueblos, la Nueva Museología defendía un rol más activo de los museos como elementos formadores de la mirada crítica de la sociedad y proponía un rol más activo de la sociedad dentro de los museos. www.manelmiro.com
  • 8. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La interpretación 50 años después de Tilden “...creo firmemente que la preservación y la interpretación del patrimonio de la gente del mundo es una misión de gran importancia a fin de hacer que todas las personas crezcan más fuertes en su sentido de identidad y de territorio, y que aprendan a respetar el de los otros. Pero afirmo rotundamente que como intérpretes del patrimonio no podemos, no debemos asumir el rol de ejecutores del patrimonio de otros, ni podemos actuar como misioneros y esparcir nuestros cantos culturales. Sugiero que el rol más noble y adecuado es hacer de Buen Samaritano, de forma generosa y altruista, corriendo en ayuda de los peregrinos en su largo y prometedor viaje por el patrimonio de la humanidad…” Duncan Ferguson Cameron, museólogo canadiense que influyó en la renovación de la formulación de la misión del museo. Es especialmente conocido por su artículo The Museum: a Temple or the Forum? Duncan F. Cameron, Barcelona 1994, IV International Congress of Heritage Interpretation www.manelmiro.com
  • 9. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La interpretación 50 años después de Tilden El desarrollo de la interpretación supuso la aparición de algo nuevo que en el mundo anglosajón ha venido a llamarse la industria del patrimonio (heritage industry): “En lugar de la fabricación de bienes, estamos fabricando patrimonio, una mercancía que nadie parece capaz de definir, pero que todo el mundo está dispuesto a vender” Robert Alwyn Petrie Hewison (R. Hewison, 1986 The Heritage Industry: Britain in a Climate of Decline, London: Methuen) www.manelmiro.com
  • 10. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La interpretación 50 años después de Tilden David Uzzell, profesor de Psicología Ambiental en la Universidad de Surrey y autor de numerosos estudios sobre la interpretación. “Si pensamos en términos teóricos, veremos que los intérpretes suelen abordar la dimensión cognitiva de la interpretación haciendo hincapié en la mejora de los conocimientos y la comprensión de los problemas de la gente. Las dimensiones afectivas y de comportamiento, sin embargo, han recibido relativamente poca atención en la planificación y diseño interpretativo. Si las consideraciones emocionales y de conducta son esenciales para la formación de las actitudes y para el cambio, entonces cualquier interpretación que excluye estas dimensiones es menos probable que sea eficaz ¿Cuáles son, entonces, las implicaciones de esta manera de enfocar la construcción de significados para la interpretación, y en particular para las instituciones responsables de la interpretación? ¿Cuál debería ser la respuesta institucional a este cambio en la manera de pensar? ” David Uzzell Uzzell, DL (1998) ‘Interpreting Our Heritage: A Theoretical Interpretation’ in DL Uzzell and R. Ballantyne (eds.) Contemporary Issues in Heritage and Environmental Interpretation: Problems and Prospects, London: The Stationery Office. www.manelmiro.com
  • 11. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Los desafíos de la interpretación “Al igual que cualquier otra institución, los museos y los centros de interpretación son parte del entorno y ellos también van a tener que cambiar. En otras palabras , un cambio en nuestra comprensión de la construcción y el desarrollo del conocimiento no sólo dará lugar a cambios estructurales en la forma de concebir programas interpretativos, sino también en la forma en que las organizaciones interpretativas se ven a sí mismas y se relacionan con la comunidad en general . Si los museos y centros de visitantes deben tener el tipo de efecto deseado como agentes de la conservación del patrimonio tendrán que abrirse a nuevas formas de relación con los visitantes y la comunidad local y deberán ser vistos como agentes activos en la creación de cambios en lugar de meros transmisores pasivos de información o de valores.” Uzzell, DL (1998) ‘Interpreting Our Heritage: A Theoretical Interpretation’ in DL Uzzell and R. Ballantyne (eds.) Contemporary Issues in Heritage and Environmental Interpretation: Problems and Prospects, London: The Stationery Office. www.manelmiro.com
  • 12. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Los desafíos de la interpretación: el problema del lugar y el tiempo Es raro que la interpretación sugiera elegir o proponga opciones o formas en que las personas pueden actuar para crear un mundo mejor. Esto se aplica tanto a la conservación cultural como a la natural. Una consecuencia de esto es que nos convertimos rápidamente en víctimas pasivas de nuestro pasado y permanecemos fatalmente como víctimas para el futuro. Esto es lo contrario del empoderamiento, es lo que los psicólogos llaman la indefensión aprendida. Uzzell, DL (1998) ‘Interpreting Our Heritage: A Theoretical Interpretation’ in DL Uzzell and R. Ballantyne (eds.) Contemporary Issues in Heritage and Environmental Interpretation: Problems and Prospects, London: The Stationery Office. Ejemplos: La planificación del Ecoparque de Trasmiera Museo de las Navas de Tolosa www.manelmiro.com
  • 13. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La planificación del Ecoparque de Trasmiera El Ecoparque de Trasmiera es una organización de ámbito municipal cuya misión es proteger y difundir el patrimonio cultural y natural del municipio de Arnuero que es presentado como "un Museo a cielo abierto". Una serie de sendas peatonales y para bicicletas unen los cuatro pueblos que configuran el municipio, atravesando lugares de gran importancia paisajística y medioambiental, cabe destacar la senda de los acantilados de Isla y la subida a la Cruz del Cincho. Cada uno de los pueblos que integran el municipio de Arnuero alberga, al menos, uno de los espacios temáticos a través de los cuáles desarrolla su discurso el Ecoparque: Arnuero, el "Observatorio del arte". Castillo Siete Villas, el "Observatorio de la memoria". Soano, en el Molino de Santa Olaja, el "Observatorio de las mareas" y en la Casona de la Marisma de Soano, el Centro de Interpretación del Ecoparque de Trasmiera. Isla, es el principal conjunto monumental formado por la iglesia gótica, las torres medievales y el Palacio de los Condes de Isla. www.manelmiro.com
  • 14. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Molino de Santa Olaja www.manelmiro.com
  • 15. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Iglesia de la Asunción y Observatorio del Arte www.manelmiro.com
  • 16. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Observatorio del Arte www.manelmiro.com
  • 17. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 El Museo de la batalla de las Navas de Tolosa “El Museo de la Batalla de las Navas de Tolosa evoca aquella famosa contienda y presenta la Ruta de los Castillos y las Batallas. El museo está ubicado en el mismo campo de batalla que aquel lejano lunes 16 de julio de 1212 enfrentó al rey Alfonso VIII y sus aliados con el califa al-Nasir. El museo invita al visitante a profundizar en el debate de la multiculturalidad y el diálogo entre civilizaciones, desde una reflexión crítica sobre los conflictos actuales y como una pequeña aportación a la cultura de la paz” www.manelmiro.com
  • 18. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 El conflicto positivo, reflexión contemporánea sobre el conflicto en el Museo de la Batalla de las Navas de Tolosa www.manelmiro.com
  • 19. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La interpretación y el futuro Normalmente la interpretación se orienta hacia el pasado. Y, entonces ¿qué pasa con el futuro? Muy poca interpretación, incluso cuando tiene que ver con la ciencia y la tecnología, mira hacia el futuro. No se trata de reclamar a los intérpretes que tengan habilidades proféticas. Predecir el futuro no es la única opción para una perspectiva orientada hacia el futuro. Con la amplia gama de habilidades de comunicación de los que disponemos, los intérpretes están bien situados para elevar el nivel del debate sobre futuros alternativos. Uzzell, DL (1998) ‘Interpreting Our Heritage: A Theoretical Interpretation’ in DL Uzzell and R. Ballantyne (eds.) Contemporary Issues in Heritage and Environmental Interpretation: Problems and Prospects, London: The Stationery Office. Ejemplos: Centro Luther King de Atlanta Museo de las Brujas de Zugarramurdi www.manelmiro.com
  • 20. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 The King Center de Atlanta El King Center fue concebido no como “un monumento muerto, sino como un memorial vivo”, como un centro activo comprometido con las causas por las que él vivió y murió. El King Center en Atlanta alberga el más importante archivo y biblioteca sobre el Dr. Martin Luther King y el Movimiento de Derechos Civiles en el mundo. www.manelmiro.com
  • 21. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Museo de las Brujas de Zugarramurdi Zugarramurdi, por la dimensión social que tuvo a nivel Europeo aquel Auto de Fe de 1610, se ha ganado el popular sobrenombre de "Pueblo de las Brujas". Con la intención de dar a conocer lo que sucedió en Zugarramurdi y su entorno a principios del XVII, esta localidad navarra ha rehabilitado su viejo hospital, situado en el mismo pueblo en la salida hacia las cuevas, para instalar en él el Museo de las Brujas de Zugarramurdi. www.manelmiro.com
  • 22. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Museo de las Brujas de Zugarramurdi www.manelmiro.com Manel Miró, 2014
  • 23. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La visita como una experiencia de sociabilidad Hay museógrafos que asumen, no sin razón, que los visitantes de los museos aprenden porque leen sus paneles expositivos. Sin embargo, la mayoría de investigadores en los museos han demostrado que la gente no aprende mucho de la lectura de los paneles por una razón principal: pasan sólo una fracción del tiempo necesario leyéndolos, muchas veces porque son demasiado largos o utilizan un lenguaje complicado y conceptos complejos. Por lo tanto, no es la interpretación por sí misma la que favorecerá el aprendizaje sino más bien la discusión generada o propiciada por la interpretación. Esto sugiere que la interpretación diseñada para favorecer la interacción social será más efectiva. Uzzell, DL (1998) ‘Interpreting Our Heritage: A Theoretical Interpretation’ in DL Uzzell and R. Ballantyne (eds.) Contemporary Issues in Heritage and Environmental Interpretation: Problems and Prospects, London: The Stationery Office. Ejemplos: Peralada: una exposición para avivar la memoria Montsoriu: descubriendo una fortaleza inexpugnable www.manelmiro.com
  • 24. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Peralada (Empordà), una exposición para avivar la memoria www.manelmiro.com
  • 25. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Castillo de Montsoriu, descubrir en familia una fortaleza inexpugnable “Año 1368, Pedro el Ceremonioso ha puesto cerco al castillo de Montsoriu y te ha ordenado a ti, Ramon Saguàrdia, su mejor ingeniero militar, la misión de preparar un detallado informe de los sistemas defensivos, la potencia militar y la capacidad de resistencia de la guarnición ... Para poder entrar en el castillo sin despertar sospechas y moverte libremente, deberás hacerte pasar por monje del vecino monasterio de San Salvador”. www.manelmiro.com
  • 26. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La interpretación del conflicto Hay algo inherentemente disgregador o divisivo en la interpretación del patrimonio. Tal vez sea inevitable porque la lógica de la interpretación del patrimonio es centrarse en lo especial y en la singularidad. La supuesta virtud de la interpretación reside en su tendencia a llamar la atención y destacar las diferencias más que las similitudes entre las personas, lugares, objetos y eventos. Si bien esto puede ser una fuente de orgullo, también puede instigador prejuicios y ser fuente de conflictos. Uzzell, DL (1998) ‘Interpreting Our Heritage: A Theoretical Interpretation’ in DL Uzzell and R. Ballantyne (eds.) Contemporary Issues in Heritage and Environmental Interpretation: Problems and Prospects, London: The Stationery Office. Ejemplos: Kobariski Musej (Museo de la Batalla de Kobarid, Eslovenia) El Born Centre Cultural Museo de la Paz de Gernika www.manelmiro.com
  • 27. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Museu de Kobarid, el conflicto como demencia y horror ... En el transcurso de mi carrera profesional he visitado cientos de museos, muchos de ellos, museos de la guerra. Kobarid es el primero en el que no he encontrado el menor rastro de chovinismo, tendenciosidad o glorificación. Su exposición es profundamente conmovedora. Atrapa a los visitantes por el corazón y el alma y transmite un mensaje que no es difundido con la frecuencia necesaria en voz bien alta: la guerra es demencia, es crimen, sólo genera víctimas... Friedrich Waidacher, Ceremonia Premio Museo Europeo de 1993 www.manelmiro.com
  • 28. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Museu de Kobarid, el conflicto como demencia y horror www.manelmiro.com Manel Miró, 2014
  • 29. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 El Born Centre Cultural, el conflicto desde varias perspectivas … el Born Centre Cultural es un espacio público singular, de historia viva. Un equipamiento histórico y patrimonial que aspira a convertirse en un punto de encuentro de la cultura catalana. Desde el barrio de la Ribera y arraigado en los cimientos de la ciudad antigua, propone realizar una lectura renovada del pasado desde el presente y proyectarla hacia el futuro de la ciudad y del país, como un paso más en la recuperación de la memoria… Presentación del Born CC en la audioguía del centro www.manelmiro.com
  • 30. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” El Born Centre Cultural, el conflicto desde varias perspectivas www.manelmiro.com Manel Miró, 2014
  • 31. Manel Miró, 2014 “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” El Museo de la Paz de Gernika: haz la paz y no la guerra La misión de la Fundación Museo de la Paz de Gernika es conservar, exponer, difundir, investigar y educar al visitante en las ideas básicas de la cultura de paz y lo que ella, ha tenido y tiene que ver, con la historia de Gernika-Lumo (Guerra Civil española), para hacer que --junto al trabajo de otras organizaciones del ámbito de la historia y de la paz -- Gernika-Lumo, Bizkaia y Euskadi sean referentes (locales, regionales, nacionales e internacionales) de trabajo a favor de la paz y de la cultura. Fuente: web site del museo www.manelmiro.com
  • 32. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” El Museo de la Paz de Gernika: haz la paz y no la guerra www.manelmiro.com Manel Miró, 2014
  • 33. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” El Museo de la Paz de Gernika: haz la paz y no la guerra www.manelmiro.com Manel Miró, 2014
  • 34. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Planificar la interpretación: estratégica y operativa En estos 50 años la interpretación del patrimonio ha tenido tanto adeptos como detractores y ha sido considerada tanto en su papel de salvadora como en el de pecadora. Salvadora porque ha actuado como instrumento protagonista para regenerar programas de turismo y conservación en zonas urbanas, industriales y rurales en declive. Y pecadora por trivializar la historia e inculcar en el público un punto de vista del pasado reaccionario, superficial y romántico, o una visión naïf del mundo natural. En cierta manera la interpretación del patrimonio se ha bifurcado en dos: la interpretación estratégica, más orientada a la planificación territorial, y la interpretación operativa, más orientada a las exposiciones de museos y a la museización de sitios y monumentos. www.manelmiro.com
  • 35. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La interpretación como instrumento de regeneración social El World Heritage Site Ironbridge Gorge Museum , conserva numerosos ejemplos de la primera industrialización: hornos, fábricas, talleres, canales y los asentamientos. El primer puente de hierro del mundo es el icono de este museo abierto en el que se puede ver y hablar con los artesanos mientras trabajan hierro, porcelana o vidrio, recreando la vida de las personas que habitaron y trabajaron en este lugar. www.manelmiro.com
  • 36. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La interpretación y el conflicto entre marketing e identidad El Castillo de Conwy y las murallas de la ciudad fueron construidos, por orden de Eduardo I de Inglaterra, entre 1283 y 1289, como parte de su conquista del principado de Gales. Conwy era el sitio de origen de la abadía de Aberconwy, fundada por Llywelyn ap Iorwerth, príncipe de Gales. Eduardo con sus tropas se apoderó de la abadía y ordenó la deportación de los monjes fuera del valle. El rey también dio incentivos para que colonos ingleses se mudaran al interior de la ciudad amurallada, protegida por una guarnición, mientras que a los galeses se les prohibió la entrada durante décadas. www.manelmiro.com
  • 37. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La interpretación y el sentido de la identidad y del lugar Campo del Agua fue antiguamente una aldea que quedó casi despoblada cuando sus habitantes se trasladaron a la cercana localidad de Aira da Pedra. Pasado el tiempo, los habitantes de Aira da Pedra utilizaron el lugar de Campo del Agua como braña de verano. Durante mucho tiempo ofreció en los Ancares el conjunto más amplio de pallozas pero en el año 1989 toda la aldea ardió hasta los cimientos tras haber sido restaurada de forma tradicional con dinero público. www.manelmiro.com
  • 38. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La interpretación operativa y la tecnología “Nunca existirá un dispositivo de telecomunicación tan satisfactorio como el contacto directo, no ya sólo con la voz, sino con la mano, el ojo, la improvisación ocasional y significativa, y con ese algo que fluye de la propia constitución del individuo en su yo físico” Freeman Tilden www.manelmiro.com
  • 39. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Las claves para una interpretación eficaz Jorvik Viking Center es una "visita obligada" para los visitantes de la ciudad de York y es también una de las atracciones turísticas más populares en el Reino Unido. En sus 30 años, más de 16 millones de personas han recorrido la reconstrucción de las calles del periodo vikingo. www.manelmiro.com
  • 40. Manel Miró, 2014 “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Un plan interpretativo que funciona El éxito interpretativo de Jorvik se basa en haber enfocado la presentación de la arqueología desde una perspectiva más emotiva que académica y en haber planteado un esquema de visita muy eficaz basado en tres tipos de experiencias: la inmersión para captar la atención del visita, la exploración que permite al visitante descubrir cómo se construye el conocimiento arqueológico y la síntesis donde se explican las conclusiones a las que ha llevado la investigación. Inmersión Exploración www.manelmiro.com Síntesis
  • 41. Manel Miró, 2014 “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” La ausencia de discurso o el síndrome de la casa de juguetes “En la primavera de 1149 Ramón Berenguer IV iniciaba el asedio de Lárida desde el cerro de Gardeny con la ayudatando con la colaboración de la milicia Templaria. Una vez conquistada la ciudad, y en agradecimiento a su participación, el mismo conde entregaba a la milicia diversos bienes entre los que se incluiría el mismo cerro de Gardeny. Hoy, después de más de 800 años, podemos descubrir cómo era la casa templaria de Gardeny, podemos conocer y revivir los ideales de la Orden del Temple y como vivía la milicia monacal. Con este nuevo Centro, Turismo de Lleida pone al alcance de leridanos y visitantes un pedazo de la historia de la ciudad de forma didáctica y accesible. Paneles, audiovisuales y elementos explicativos recrean la vida de esta orden religiosa y militar. El conjunto acoge también una oficina de información y servicios turísticos” Fuente: www.turismedelleida.cat www.manelmiro.com
  • 42. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Un error común: la ausencia de discurso o síndrome de casa de juguetes Recreación de una hipotética “curia” templaria en una antigua entrada del castillo de Gardeny (Lleida) www.manelmiro.com
  • 43. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La tecnología como soporte de la interpretación Alguien podría argumentar que el desafío inicial de la interpretación orientado a se ha reducido a un desafío por encontrar técnicas cada vez más inteligentes y hardware cada vez más sofisticado y que sólo se pone atención en como conseguir más visitantes en lugar de ponerla en conocer sus valores, actitudes y acciones. Pórtico del Monasterio de Santa María de Ripoll (Girona) www.manelmiro.com
  • 44. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” La tecnología como soporte de la interpretación Panteón condal Jardín arqueológico Claustro - museo Pórtico Tienda / salida Centro de visitantes www.manelmiro.com Manel Miró, 2014
  • 45. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La tecnología como soporte de la interpretación Proyecto de Centro de Visitantes del Monasterio de Santa María de Ripoll (Girona) www.manelmiro.com
  • 46. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La tecnología como soporte de la interpretación Ultra mobile PC - guía multimedia del Monasterio de Santa María de Ripoll (Girona) www.manelmiro.com
  • 47. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 La tecnología como soporte de la interpretación Guía multimedia del Monasterio de Santa María de Ripoll (Girona) www.manelmiro.com
  • 48. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Cuando la tecnología está al servicio de la interpretación Normalmente cuando la interpretación es eficaz y funciona es porqué detrás de lo que se ve hay un equipo que ha desarrollado un plan reflexionando sobre: qué quiero explicar, a quién me dirijo, de qué recursos patrimoniales dispongo, cómo estructuro la experiencia, qué dispositivos necesito o puedo usar. El nuevo centro de visitantes de Stonehenge. El vídeo sintetiza la nueva estrategia de acceso y visita al monumento. www.manelmiro.com
  • 49. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Cuando la tecnología está al servicio de la interpretación Stonehenge Experience es una aplicación que ofrece las claves interpretativas necesarias para una visita al famoso círculo de piedras. Combina la sucesión de vídeos para ver la app en casa con un mapa con la ubicación de los puntos interpretativos para usar la app en el sitio arqueológico. La interpretación parte de la investigación arqueológica y un aspecto a destacar es el uso de audios escenográficos para generar ambientes que se manifiestan como un excelente elemento evocador en un entorno arqueológico. La app para iOS “Stonehenge Experience” propone una interpretación del monumento con vídeos georreferenciados www.manelmiro.com
  • 50. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Cuando la tecnología está al servicio de la interpretación Como parte de la campaña de lanzamiento de la película Walking with Dinosaurs: The Movie, la BBC, 20th Century Fox y el consorcio turístico Visit Isle of Wight patrocinaron la creación de una aplicación de realidad aumentada capaz de colocar 6 dinosaurios totalmente animados en medio de los poderosos paisajes de la Isla de Wight para que la gente, por primera vez, pudiera caminar “realmente “con los dinosaurios. www.manelmiro.com
  • 51. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Cuando la tecnología está al servicio de la interpretación En la Sala de Fábrica de la Fachada de la Catedral de Pamplona utilizamos diferentes recursos para intentar mantener la atención de los visitantes durante todo el recorrido. La parte central de la visita era el relato de la construcción de la fachada y para ello utilizamos un recurso clásico, la proyección de vídeo, combinada con una reconstrucción tridimensional del edificio. www.manelmiro.com
  • 52. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Cuando la tecnología está al servicio de la interpretación Esta app Colonna Traiana, promovida por la Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Roma permite una lectura sencilla y directa de la Columna de Trajano (113 d.C.), uno de los pocos monumentos de la antigua Roma que llegado hasta nosotros sustancialmente intacta y que es, al mismo tiempo, el mayor complejo figurativo que se ha preservado de la Antigüedad Clásica. La capacidad de explorar en tiempo real el modelo 3D de la columna permite un punto de vista y una percepción totalmente nuevos respecto a las reproducciones gráficas y fotográficas tradicionales. Fuente: App Store www.manelmiro.com
  • 53. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Cuando la tecnología está al servicio de la interpretación La Surface Table Application para el Manchester Visitor Centre es una experiencia con forma de mapa interactivo que los visitantes pueden explorar con sus manos. El mapa permite descubrir el área metropolitana de Manchester e interactuar con los lugares más destacados, ver sus ubicaciones y enterarse de cómo visitarlos. Se utiliza de forma intuitiva, el mapa se activa por el simple contacto de una de las ocho “piezas“ representando las áreas de interés turístico de Manchester: hoteles, museos y galerías, vida nocturna, tiendas y restaurantes, etc. Fuente: web site mnatwork.com www.manelmiro.com
  • 54. Manel Miró, 2014 “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Cuando la tecnología está al servicio de la interpretación El Centro de Interpretación de la Muralla de Lugo explica la edificación de la muralla romana, sus características constructivas y los efectos que tuvo su construcción sobre el urbanismo de Lucus Augusti. En el primer piso el visitante podrá iniciar su conocimiento de la muralla a través de múltiples dispositivos: paneles, audiovisuales, mesas táctiles e interactivos, etc. Fuente: Turismo de Lugo www.manelmiro.com
  • 55. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Cuando la tecnología está al servicio de la interpretación Módulo Biosfera, un ejemplo de gamificación aplicada a una exposición www.manelmiro.com
  • 56. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 ¿Hacia donde parece mirar el futuro del patrimonio? El futuro mira hacia unos centros patrimoniales más abiertos, más cercanos a los usuarios, más interactivos y más conectados, unos centros patrimoniales que tengan dentro de su misión el establecerse como redes de distribución de conocimiento, en palabras de Nancy Proctor (responsable de Estrategias e Iniciativas Móviles de la Smithsonian Institution): que dejen de ser concebidos como acrópolis y empiecen a ser concebidos como ágoras www.manelmiro.com
  • 57. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 ¿Hacia donde parece mirar el futuro del patrimonio? El Museo de Cleveland ha creado un sistema de interacción con sus visitantes que va desde poner a disposición del usuario todo el catálogo del museo hasta que el visitante pueda crear sus propios itinerarios de visita mediante tablets que reciben información mediante reconocimiento de imagen… www.manelmiro.com
  • 58. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró, 2014 Consejos para la creación de experiencias de interpretación 1. La necesidad de un concepto claro. 2. Los centros de interpretación no deben ser un sustituto de la experiencia real (¿qué pasa con el patrimonio intangible?) y centrar la atención en los aspectos fundamentales que se pueden explicar en un lugar. 3. El visitante suele agradecer experiencias interactivas y/o envolventes y manifiesta un fuerte interés por los aspectos humanos. 4. Se deben utilizar diferentes sistemas interpretativos para audiencias diferentes. 5. Suele ser eficaz pensar la experiencia interpretativa como secuencia de experiencias (inmersión + exploración + síntesis). 6. Es positivo alejarse de las generalizaciones y explicar historias cercanas (los templarios vs la comanda templaria de Gardeny). 7. Partir de la investigación para crear los relatos y las experiencias. www.manelmiro.com
  • 59. “Releyendo a Tilden: los nuevos retos de la interpretación del patrimonio en la era digital” Manel Miró Alaix @ManelMiro www.manelmiro.com www.manelmiro.com Manel Miró, 2014

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