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Etapas del Hombre sobre la Tierra

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Etapas del Hombre sobre la Tierra Document Transcript

  • 1. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS JURIDICAS CURSO : Derecho Peruano TEMA: Etapas del hombre sobre la tierra NOMBRE : Manuel Chavez Chavez Julio Diego Loza Pezoa Analuisa Reynoso Huaraya Violeta Espinoza Justo PROFESOR Mitzi Linares Vizcarra Tacna - Perú
  • 2. Presentación La Prehistoria es un largo o extenso periodo de tiempo, transcurrido desde la aparición del ser humano sobre la tierra hace más de dos millones de años, hasta la invención de la escritura que ocurrió más o menos hacia el tercer milenio antes de nuestra era. Durante este largo periodo el ser humano aprendió a caminar erguido, elaboró sus instrumentos, además desarrollo el lenguaje, construyo viviendas y produjo las primeras formas de arte. Nuestro objetivo es reconstruir este pasado tan largo, conocer como se fue dando la evolución humana, quienes fueron nuestros antepasados, cómo vivían y cómo sentaron las bases para el desarrollo de las culturas, son los temas que integran el contenido de este capítulo. Los alumnos comprenderán como las habilidades y destrezas de los hombres y mujeres primitivas les permitieron transformar la naturaleza, y la acumulación de experiencias y el desarrollo de la agricultura prepararon el advenimiento de las primeras civilizaciones de la humanidad. 1
  • 3. INDICE Presentación 1 Teorías sobre el origen del hombre 4 Teorías sobre la evolución humana 5 El proceso de hominización 6 Del astrolipetco al ser humano 7 Especie del genero Homo y características 8 Homo Habilis 8 Homo Erectus 8 Homo sapiens 8 Homo Sapiens Sapiens 8 EL PALEOLITICO 9 Etapas del Paleolítico9 Organización económica y social 9 Aportaciones culturales y artísticas 11 Magia, mito y fetichismo 13 Mesolítico 14 EL Neolítico 14 Descubrimiento de la agricultura y vida sedentario 15 Organización social y política 16 Tecnología 17 2
  • 4. MANIFESTACIONES ARTISTICAS 18 RELIGION 20 LA CULTURA DE LOS METALES 21 DERECHO PRIMITIVO Y RELIGION 23 DERECHO PRIMITIVO Y MORAL 24 DERECHO PRIMITIVO Y ECONOMIA 24 DERECHO PRIMITIVO Y COSTUMBRE 25 Conclusiones 26 Sugerencias 27 Bibliografía 28 3
  • 5. TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL HOMBRE Científicamente el origen y evolución del hombre sobre la tierra todavía es un misterio, pues aunque se han tenido pruebas de su existencia por los restos antropológicos y de la industria lítica encontrados en yacimientos muy antiguos, los huesos humanos ya fosilizados o mineralizados son muy escasos diseminados y fragmentados. En parte esto se explica por la fragilidad d el esqueleto humano, en comparación con el de otros mamíferos. El hombre hizo su aparición mucho tiempo después de que la tierra ya existía; algunas investigaciones permiten suponer que nuestro planeta cuenta con varios millones de años. Uno de los estudiosos, Riaza Morales, dice que de acuerdo a un trozo mineral encontrado en Rodesia, su antigüedad podría remontarse a 3 200 millones de años. Últimamente A.L Hale, de Johannesburgo, ha dicho que de acuerdo a las muestras del basamento rocoso localizado en África del Sur, la edad de la tierra se ha calculado en 4 millones de años. La era cuaternaria o Antropozoica es la última de las eras geológicas de la tierra que, de acuerdo a los datos aportados por la geología, la paleobotánica y la paleontología, comenzó hace aproximadamente dos millones de años con las grandes glaciaciones y continúa hasta la actualidad. En su primer periodo, llamado pleistoceno, surgió el hombre más primitivo. 4
  • 6. Desde esta perspectiva, la presencia del ser humano sobre la tierra es un hecho reciente, si se le compara con la génesis y el desarrollo del sistema solar y la conformación geológica de nuestro planeta. En el espacio sideral somos viajeros que evolucionamos como especie humana en ciertas regiones, donde se presentaron situaciones y características favorables que han permitido explicar el origen y transformación de las primeras formas de su organización social, política, económica, religiosa y cultural. TEORÍAS SOBRE LA EVOLUCIÓN HUMANA Se han realizado numerosas investigaciones sobre cómo y dónde surgió el ser humano, y cuales fueron sus etapas evolutivas en las que logró desarrollar inventos para mejorar su vida. Desde los antiguos griegos como Empédocles y Aristóteles y posteriormente Bacón y Descartes, entre otros pensadores, trataron de dar respuesta al origen del hombre. De la misma manera el francés Lamarck también trabajo sobre la idea evolutiva del ser humano, pero su trabajo no tuvo aceptación, porque sus resultados no fueron precisos. Hasta mediados del siglo XIX se pensaba que el hombre y todos los seres vivos habían sido creados tal y como nos vemos ahora. A esta teoría sobre el origen del hombre se le llamó creacionista o fijista, la cual se sostuvo hasta que Charles R. Darwin, con bases en sus investigaciones. Presentó su teoría evolucionista en su libro llamado El origen de las especies, publicado en 1859. La tesis del evolucionismo de Darwin sostenía que todos los seres vivos tenían un origen común y que la diversificación de las especies era el resultado de un proceso evolutivo, a partir del cual lo seres iban adaptándose al medio en que vivían. Durante este proceso de adaptación se desarrollaban los órganos del cuerpo que garantizaban la supervivencia y se atrofiaban los que dejaban de ser útiles, de tal forma que sólo los seres más fuertes y con capacidad de adaptación al medio eran los que lograban sobrevivir. Este evolución de las especies implicaba una selección natural en la lucha por la existencia, que se hacía manifiesta tanto en la adaptación al medio ambiente como en la supremacía de los más fuertes en la lucha por las hembra para garantizar la conservación de la especie. 5
  • 7. Por otro lado, la reproducción de los seres vivos tenía un limite en le medio ambiente, porque sólo los más fuertes lograban prevalecer y aumentar de número, de lo contrario se podía romper el equilibrio entre recursos y ambiente y en consecuencia ponerse en peligro la existencia de otras especies. Desde principios del siglo XX la teoría evolucionista ha sido generalmente aceptada. Sin embargo a sido susceptible a diferentes cambios, pues algunos estudiosos insisten sobre el carácter animal del hombre solamente evolucionado; otros más creen que la evolución puede explicar las características físicas del ser humano, no así su aspecto espiritual, como parte integral del mismo. Este tema sigue sujeto a debate y estudio en todos los aspectos. En la actualidad la teoría sobre la evolución ha tomado en cuenta las aportaciones más recientes de la paleontología, la biología molecular y otras disciplinas que han facilitado la tarea, gracias a los hallazgos de restos óseos y de expresiones culturales del hombre primitivo. El cúmulo de información con el que hasta ahora se cuenta, ha permitido sostener que la especie humana existe desde la era cuaternaria, una ves que las condiciones del planeta fueron adecuadas para su sobrevivencia. Así mismo, los estudios genéticos realizados sobre la evolución humana, apuntan a la postura de quienes defienden que el origen del hombre se dio en un lugar de la Tierra, en oposición a la teoría que proponía que el salto evolutivo se produjo en diferentes lugares de la Tierra, a partir de los distintos tipos de homínidos. EL PROCESO DE HOMINIZACIÓN Según la teoría evolucionista de Darwin, los homínidos y los grandes simios habrían surgido de un tronco común que sed ramifico hace mucho tiempo. El punto de separación, aunque discutible, se puede decir que ocurrió hace unos 16 millones de años, cuando los primates antropoides se dividieron en dos ramas: uno de los grandes simios (gorilas y chimpancés) y la otra, de los llamados homínidos, de esta ultima rama deciden los seres humanos. Hace unos 10 millones de años, en África el clima se fue volviendo más seco y los grandes bosques fueron dejando paso a la sabana. Para aprovechar mejor 6
  • 8. los recursos del medio, algunos grupos de primates africanos comenzaron ha tener una postura erguida y actuar en grupo para buscar alimentos. Todo ello contribuyo a incrementar su inteligencia y a mejorar la capacidad de comunicarse entre sí. Estas nuevas características dieron lugar al proceso de hominización que duro varios millones de años y por el cual los seres humanos se fueron diferenciando del resto de los primates. Los cambios más significativos experimentados por los homínidos fueron: - la adquisición de la postura vertical y la marcha bípeda, lo que permitió tener las manos libres que con el tiempo adquirieron mayor habilidad para agarrar, manipular y fabricar utensilios. - El aumento de la capacidad craneana y, con ello, el desarrollo de la inteligencia y la comunicación. - La disminución del tamaño de las mandíbulas y los dientes. DEL AUSTRALOPITECO AL SER HUMANO Los restos fósiles de los humanos primitivos se han clasificado en dos grupos: el australopiteco y el homo. Como australopiteco se consideran los primeros grupos que se separaron de la rama de evolución de los simios y empezaron ha manifestar las características de los homínidos. Vivieron en África aproximadamente hace seis millones de años. Se ayudaban con palos y piedras que encontraban para hacer algunas tareas, pero elaboraban utensilios. Al australopiteco se le reconoce como el antepasado más cercano del hombre, aunque se considera como –homo porque no fabricaba instrumentos, lo cual es una actividad característica del ser humano. Los primeros fósiles del género Homo que fueron encontrados en África oriental y los que se han encontrado en otras partes del mundo, han sido clasificados en especies, de acuerdo a su evolución cronológica. En América del norte los restos fósiles más antiguos fueron encontrados Pelican Rapids, Minnesota, Estados Unidos de Norte América y en 7
  • 9. Tepexpan,en el valle de México, los cuales han sido clasificados como de tipo mongoloide y su antigüedad se estima en unos 10 mil años. Especie del genero Homo y características Homo Hábilis Fue de origen africano y del primero que elaboro útiles sencillos de piedra, vivió en grupo, pero todavía no conocía el fuego. Homo Erectus Considerado como un grupo heterogéneo que se distribuyo en África, Europa y Asia. Sus restos se encontraron en Trinil, en la isla de Java fueron los primeros hominidos que se retiraron de la regiones calidadas de Africa y emigraron a zonas de Europa y Asia, tal ves en varias oleadas, colonizando numerosos territorios. Perfecciono sus utensilios y armas, aprendiendo a utilizar el fuego y articuló las primeras palabras. Homo sapiens Realizando los primeros enterramientos, elaboró útiles especializados y conservó el fuego. Se dividió en varias subespecies que pertenecieron al pleistoceno, se dominaron como de Neardenthal, por la región alemana donde se encontraron sus primeros restos aparecieron hace ciento diez mil o noventa y cinco mil años. Su capacidad craneana por el mundo de los espíritus. Homo Sapiens Sapiens Fue la ultima fase de evolución humana, habitaron en Europa, se consideran dos variedades de Homo Sapiens Sapiens: el de Cancelade y Cro-Magnon, Francia su antigüedad a sido establecida en cuarenta mil años y coincidió con la ultima glaciación. Surgieron la agricultura y la ganadería, con lo cual los seres humanos se volvieron sedentarios y aumentaron en número, construyeron sus primeras viviendas definitivas reunidas en aldeas y desarrollaron técnicas muy especializadas para fabricar instrumentos de piedra pulimentada, y realizar trabajos de cerámica y tejido. 8
  • 10. EL PALEOLITICO La Prehistoria se inicio con la expansión de la especie humana sobre la Tierra. De ese amplio periodo no existen documentos escritos, solamente se conocen testimonios arqueológicos: piedras talladas, pinturas e instrumentos de huesos y astas. Los estudiosos de la Prehistoria la han dividido en dos largos periodos: uno muy antiguo, el Paleolítico y otro más moderno el Neolítico. Entre uno y otro se dio un periodo de transición llamado Mesolítico. Al principio el ser humano vivía de la caza y la recolección de frutos, pero poco a poco, comenzó a domesticar animales y a cultivar la tierra. La aparición de la agricultura y ganadería permitió mejorar sus condiciones de vida. Fue volviéndose sedentario, construyo aldeas y surgieron las primeras actividades artesanales. El descubrimiento de la metalurgia, marco el último periodo prehistórico. Con la invención de la escritura, el ser humano entro en la Historia. Etapas del Paleolítico En la Prehistoria, el periodo más arcaico y prolongado fue el Paleolítico, que cubrió desde el origen del hombre hasta que la colectividad humana se convirtió en productora de alimentos. Esta etapa se calcula que empezó hace unos dos millones de años aproximadamente, se divide en: Organización económica y social Los grupos humanos llevaban una vida llena de incertidumbre y temores derivados del ambiente y la necesidad de desplazarse continuamente para ir detrás de la caza de animales que requerían para alimentarse y vestirse. En este periodo los hombres vivían en pequeños grupos de tribus o clanes conformados por 15 ó 20 personas con ascendientes comunes, que estaban organizados bajo la dirección de un jefe que era la persona más anciana y con más experiencia. Eran nómadas, es decir, se trasladaban frecuentemente, siguiendo a los grandes rebaños o buscando frutos cuando estos se agotaban en el lugar donde vivían. Habitaban en cavernas o cuevas y también 9
  • 11. construyeron pequeñas cabañas con palos, pieles y barro en lugares protegidos o al lado de algún rio. Para comer, los primeros hombres y mujeres recolectaban frutos, raíces y bayas, pescaban en los ríos o en el mar y cazaban. Periodos del Ubicación Características Paleolítico Geográfica Paleolítico inferior o África, Asia , Es el larguísimo periodo de la mas antiguo Europa humanidad primitiva cuya arma y utensilio principal consistió en el guijarro o cantos rodados que encontraban en los ríos o en lugares pedregosos y que tallaban para conseguir un filo cortante. También usaban el sílex, una roca que al golpearla se rompe en laminas cuyo filo es muy cortante y se trabaja con facilidad. Paleolítico medio Europa, África, Periodo que coincidió con el Asia Pleistoceno superior y la última glaciación, en el que aparece el hombre de Neanderthal, aun muy primitivo, pero que empieza ya a perfeccionar y diferenciar sus utensilios, como raspadores, puntas de lanza, perforadores, etcétera. Paleolítico superior América, Europa, Aparece el Homo sapiens sapiens África, Asia y con él nacen el arte y la religión. Utilizaban nuevos materiales, como el hueso el asta, con los que elaboraban instrumentos mucho más precisos. 10
  • 12. La caza de grandes mamíferos como bisontes, mamuts, renos, etc., era una importante fuente de alimento, aunque no despreciaban la captura de animales pequeños. De sus presas obtenían carne para alimentarse, pieles para abrigarse, y huesos y astas para fabricar pequeños instrumentos. En realidad no producían ningún alimento. La cacería no debió ser nada fácil. Los seres humanos no eran demasiado veloces ni poseían grandes colmillos o garras, pero eran capaces de fabricar objetos y de actuar en grupos organizados. Los hombres y las mujeres debieron descubrir el fuego en las lavas de un volcán, en un incendio fortuito o en cualquier otro accidente natural. Pronto se dieron cuenta de la utilidad del fuego: calentarse, espantar las fieras, iluminar y cocer los alimentos para hacerlos mas digeribles. Se supone que el ser humano usaba y conservaba el fuego hace ya 300 000 años y que fueron los hombres de Neanderthal los primeros en saberlo producir. Aportaciones culturales y artísticas En la región oriental del Mediterráneo fue encontrada una cultura que llego hasta el Mar Negro y África, perteneciente al Paleolítico inferior, llamada de Guijarros. Durante este periodo se elaboraron los primeros instrumentos. Una de las primeras manifestaciones de la piedra trabajada por el ser humano consistió en la extracción de lascas generalmente de sílex o cuarzo, las que eran utilizadas para diversas funciones. En África han aparecido los útiles más antiguos trabajados por el hombre. La técnica de trabajo de guijarro perfecciono los instrumentos elaborados para picar, rascar y cortar. Con frecuencia las hachas de mano se hacían de lascas talladas por ambos lados. Durante el Paleolítico medio continuo el uso de las lascas con las que fabricaban puntas, raederas, cuchillos, etc. Podría atribuirse al hombre de Neanderthal el desarrollo de esta cultura, localizada en Europa, norte de África y sudoeste de Asia. 11
  • 13. Durante el Paleolítico superior la utilización de los recursos del medio en que vivía el hombre fue mejor, se perfecciono la tecnología de las herramientas dándoles una gran variedad de formas, esto trajo consigo la invención de nuevos tipos de instrumentos como hojas, buriles, raspadores, sierras, etc., algunos de los principales útiles de piedra, además aumento la industria del hueso. Se dio una gran revolución con el invento de la aguja y el arpón que fueron la base de la fabricación de vestidos y de la cacería a distancia. La sensibilidad artística y su manifestación es una de las capacidades que diferencian al hombre del resto de los animales. El hombre prehistórico pinto sobre las paredes de sus cuevas pinturas rupestres y esculpió pequeñas figurillas de cuyo estudio se han sacado conclusiones importantes para reconstruir su modo de vivir y pensar. Entre las manifestaciones artísticas del Paleolítico destacan las pinturas y los grabados que se conservan en las cuevas donde habitaron los primeros hombres y mujeres (Altamira, Lascaux, entre otras). Muchas de estas pinturas representan animales heridos, cacerías o escenas de la vida cotidiana. Se cree que debieron tener un sentido mágico, quizá para propiciar una cacería abundante. La mayor de estas pinturas se han encontrado agrupadas en determinadas zonas del fondo de las cuevas, por lo que se ha considerado que dichas áreas pudieron ser una especie de santuarios donde se rendía culto a las fuerzas de la naturaleza o a los grandes animales. También se han encontrado esculturas y grabados sobre piedras, huesos o astas de animales y pequeñas figurillas femeninas llamadas “Venus paleolíticas” que representan formas exageradas de del volumen de los senos, el vientre y las caderas, sin que los rasgos de la cara estén representados. Se supone que estas estatuillas fueron símbolos del culto a la mujer fecunda y a la fertilidad de la tierra. Las pinturas encontradas en la zona cantábrica de la península Ibérica, están en su mayoría en el interior de cuevas que debieron ser viviendas o santuarios. Aparecen pintados animales sueltos, como bisontes y renos, sin formar grupos, y la figura humana es casi inexistente. 12
  • 14. El estilo es naturalista, ya que representaban animales con la mayor perfección y aprovechaban las salientes de las rocas para dar impresión al volumen. El caballo, la cabra montés, el gran oso de las cavernas asociado al hombre de Neanderthal, y más tardíamente el mamut, el rinoceronte lanudo, los bisontes y renos, fueron los animales que constituyeron los temas favoritos de los artistas cazadores prehistóricos. El grafismo zoomorfo se afirmó, inspirado en el ambiente de la cacería familiar. Este arte animalista desapareció cuando la caza dejo de ser el recurso principal de subsistencia. Magia, mito y fetichismo Los retos conservados del paleolítico no solamente hablan solamente del esfuerzo de los primeros hombres y mujeres por comer, protegerse del clima y defenderse de los animales. Un buen número de ellos dan testimonio de sus creencias mágico-religiosas y sus actividades artísticas. Las creencias mágico- religiosas desempeñaron un papel muy importante en la vida hombre primitivo. La naturaleza plantea muchos misterios: el día, la noche, el sol, la luna, la lluvia, el nacimiento de un niño, etc. Pero seguramente la fertilidad de la tierra para obtener frutos y la seguridad para capturar la caza fueron sus principales preocupaciones. Por ello, los seres humanos buscan influir sobre los fenómenos naturales por medio de prácticas mágicas, mediante ceremonias rituales que pretendían propiciar la caza o invocar a las fuerzas de la naturaleza para que actuaran a su favor. De ahí que sea considerado que el arte rupestre del Paleolítico tuvo una mágica y simbólica, es de, lo que se pintaba era una representación de lo que se quería conseguir para lograr la supervivencia. Por ejemplo, muchas pinturas de animales tienen dardos o lanzas en los costados como la encontrada en la caverna de Lascaux, Francia. En el Paleolítico superior hubo un culto a los animales, pues eran necesarios para la vida de los cazadores. La conclusión más viable en relación a los artistas del Paleolítico es que pintaban en función de la magia de la caza y de 13
  • 15. la fecundidad. Sus manifestaciones artísticas también estaban orientadas a la supervivencia. Mesolítico Fue un periodo de transición, en el que el cambio de clima modifico la vida del hombre del Paleolítico. Los cazadores habían vivido gracias a una abundante fauna de clima frio que durante la última glaciación se encontraba en Europa. Pero al modificarse el clima la caza empezó a escasear, lo cual tuvo consecuencia difíciles de enfrentar. Sin embargo durante mucho tiempo el hombre intento sobrevivir. A este período se le llama mesolítico. EL Neolítico Hace aproximadamente 12 000 años se registro un aumento generalizado de la temperatura de nuestro planeta. Los hielos se retiraron hacia los polos 7 con ellos se fueron muchos de los grandes grupos de bisonte y renos, cuya carne era parte esencial de la dieta humana. Esto obligo a los seres humanos a buscar otras fuentes de alimentación. Desde el principio del periodo neolítico se llevo a cabo una transformación en la forma de vida de hombres y mujeres prehistóricos. Su característica más importante y que lo diferenció del Paleolítico fue el descubrimiento de la agricultura y la ganadería, derivados de un cambio lento y pacifico, pero de gran trascendencia, ya que impacto en la vida económica, social y cultural del ser humano, por l que se ha llamado resolución neolítica. Con la introducción de la agricultura y la ganadería, el hombre empezó a modificar el medio ambiente en su beneficio. Al iniciar el cultivos de las plantas y la domesticación de animales, garantizo su supervivencia y se multiplico rápidamente. Los grupos poco numerosos del Paleolítico fueron sustituidos por otros compuestos por cientos de personas que se transformaron muy pronto en aldeas y con el transcurrir del tiempo en grandes centros urbanos, con miles de habitantes. 14
  • 16. Descubrimiento de la agricultura y vida sedentario Con frecuencia se han planteado cuestionamiento acerca de cómo, cuando y donde se produjo la invención de la agricultura, y comenzó la domesticación y cría de animales. Ciertamente, no sabremos cuál fue el momento exacto que indujo a un hombre o a una mujer a sembrar y esperar la cosecha, pero sí es claro que mediante la observación y el conocimiento adquirido por mucho tiempo sobre su entorno, aprendieron a reconocer los siclos de la vida de la naturaleza. Al parecer, los primeros agricultores surgieron en oriente Próximo, zona muy fértil denominada “la media luna” (desde palestina en la costa oriental del mar Mediterráneo, hasta el golfo Pérsico, pasando por la región de Mesopotamia) antes del año 7000 a. de n.e. cultivaban trigo y cebada, producto que se fueron extendiendo por el Mediterráneo. Cuando las cosechos fueron abundantes, muchos alimentos que no se consumían en el optan por dedicarse a producir otro tipo de bienes que canjeaban con los agricultores por sus excedentes, con lo que nació la primera forma de comercio llamada trueque, así como la especialización en otras actividades económicas como l cerámica, la certería y la elaboración de tejidos. La domesticación de animales no supuso un abandono de la caza y la pesca. El hombre, por su larga experiencia como cazador, conocía a los animales y sus costumbres, así fue eligiendo a los animales más dóciles para su crianza: perro, oveja, cabra, entre otros. El nomadismo se fue abandonando paulatinamente; surgió así el sedentarismo , es decir, se llevó a cabo un cambio social que tal vez no fue violento, porque era necesario que se combinaran las experiencias de la caza y de la recolección de frutos silvestres con el cultivo de la tierra, hasta que ésta sustituyó definitivamente a la anterior. Los hombres sedentarios tiempo para observar y estudiar más a fundo el comportamiento de las plantas y los animales. Lentamente descubriendo que era posible retener y alimentar a algunos animales en lugar de matarlos, de modo que se podía disponer de su carne cuando fuera más necesario. Hay 15
  • 17. indicios de que por esta época, en un asentamiento que más tarde sería la ciudad de Jericó, ya se había domesticado el carnero. Poco a poco, los grupos humanos se hicieron pastores y agricultores. Los que optaron por reunir animales apacentarlos se encontraron con que tenían que viajar de un sitio a otro en busca de pastos, lo que les llevó a abandonar los poblados y seguir pueblos nómadas. Por el contrario, los agricultores debían permanecer juntos a sus tierras, las cuales requerían toda clase de trabajos y cuidados. Formaron poblados más firmes y numerosos pues, por una parte, la tierra trabajada proporcionaba alimento para más personas y, por otra, necesitaban defenderse de las fieras y de los ataques de otros pueblos nómadas. La revolución neolítica tuvo una causa climática clara, pero también intervinieron factores culturales. El hombre ya se encontraba en disposición de desarrollo técnico que le permitió producir alimentos, que lo dio la posibilidad de irse independizando de los factores naturales. Lo anterior dio lugar a la transformación mental de los grupos humanos, hacia un nuevo modo de vida que ya no estaba supeditado tan sólo a la subsistencia como en épocas anteriores. En el Neolítico las diversas tareas que se generaban en las comunidades eran realizadas conjuntamente por todo los miembros de la familia o de la comunidad, únicamente algunos trabajos eran efectuados por especialistas. El trabajo se dividía según los sexos, los hombres salían ocuparse del cuidado del ganado, como se observa en los frescos que se han encontrado, además de la elaboración de instrumentos de piedra o madera. Organización social y política Las transformaciones culturales acompañaron a todo este proceso. El hombre construyo sus primeras viviendas definitivas y debido a esta estabilidad, las sociedades humanas crecieron y se originaron las primeras aldeas. Cada familia hacía todos los oficios y trabajos, vivían juntos los recolectores, los agricultores y los que cuidaban el ganado, esto tal vez motivó el intercambio 16
  • 18. de productos. Sus habitantes se organizaban en clanes unidos por lazos de parentesco. Los campos pertenecían colectivamente a los habitantes de la aldea y se la repartían en lotes que se trabajaban por grupos de familias. La vida en la aldea se fue haciendo cada vez más compleja y destacaron unas minorías que se ocuparon en gobernar a los pueblos, desempeñando tareas como repartir la tierra, emitir y aplicar las primeras leyes, dirigir las ceremonias de culto y los rituales mágicos, entre otras. Posteriormente, algunas aldeas se transformaron en centros urbanos de mayor población que se organizaron como ciudades- estado, sistema en el que cada ciudad dominaba y cultivaba las tierras de su entorno y era gobernado por un rey. La administración corría a cargo de los sacerdotes, que fueron aumentado su poder y dominio porque su autoridad residía en el papel que desempeñaban como intermediarios ante los dioses, aprovechando los conocimientos que habían adquirido y que guardaban celosamente en secreto. Tecnología Al inicio del neolítico aparecieron ya las láminas de obsidiana, morteros de piedra, que prueban que se llevaba a cabo la recolección de gramíneas salvajes o de cereales cultivados. No se puede negar que los morteros fueron también empleados para triturar colorantes. La agricultura se fue haciendo cada vez mas productiva gracias al control del agua de los ríos, además del mejoramiento de técnicas agrícolas , gracias a la invención de la hoz, la azada y el arado de madera, así como a la incorporación de los animales a las tareas del campo una de las necesidades del hombre neolítico fue conocer el tiempo, fechas que aborrecían a ala agricultura y tal vez así desarrollaron sus conocimientos sobre astronomía, con lo que surgieron los primitivos sistemas calendarios y la medición del tiempo. La cerámica fue un avance técnico del neolítico de las impotentes consecuencias para la vida cotidiana, sin embargo esta se desarrollo tiempo después de la agricultura como demuestran las excavaciones del Jericó y Jarro. Las formas de la cerámica se determinaban según su función o por la 17
  • 19. tradición cultural. Pronto se inicio su decoración mediante impresiones, incisiones o pinturas. Los primeros objetos de cerámica desempeñaron un papel fundamental: servían para guardar líquidos y sólidos, facilitaban la cocción de los alimentos y a su veneran un elemento diferenciador de culturas. También se fueron creando otras técnicas: el telar que facilito la confección de vestidos, el molino manual de piedra que trituraba el grano, el horno para la fabricación de los primeros panes, y a fines del periodo, un nuevo descubrimiento: la rueda, que ayudo en labores de arado, transporte etc. La piedra se pulimenta y los utensilios eran cada vez más pequeños, perfeccionados y especializados, adecuándose mejor a cada labor. El periodo neolítico se realizaron por primera vez prendas tejidas, fabricadas en las casas de manera artesanal, aprovechando las fibras naturales, generalmente lino y lana, para su confección. Se han encontrado pocos fragmentos de telas, Perú se reconoce su importancia por los instrumentos que se usaron para tejerlas. Los hombres de las diversas culturas continuaron vistiéndose según algunas costumbres heredadas del periodo anterior. El tejido fue, junto con la cestería, otra de las muchas innovaciones que aporto este periodo. Por lo tanto, estas obras que requirieron nuevas formas y las habilidades técnicas para hacerlas, fueron el principio de un largo desarrollo tecnológico que hizo posibles todos los demás logros posteriores de la vida civilizada. MANIFESTACIONES ARTISTICAS Al producirse el viraje hacia la economía basada más en el mundo vegetal que en la raza, aparecieron nuevas artes como la cerámica la cual se convirtió en el símbolo de la nueva economía agrícola. Su decoración ya no sólo se inspiró en el mundo animal, buscó motivos en el mundo abstracto de las líneas y figuras geométricas que, a menudo tenían un valor simbólico. El Neolítico, la pintura tiende mas a la abstracción y esquematización, tiene además características comunes, los colores comunes fueron utilizados fueron 18
  • 20. el rojo, el naranja, el amarillo, el negro y el azul. Las figuras no eran diseñadas con anterioridad; los temas geométricos decoraban las paredes y además aparecían junto a estos, otros de carácter simbólico como cruces , estrellas, manos, entre otros. Importantes fueron también las figuras humanas en escenas de cacería, sobre todo en toros y ciervos. Algunas figuras sin cabeza y pintadas la mitad del cuerpo en rojo y la otra mitad en blanco han sido interpretadas como cazadores muertos. De época más tardía, en la zona levantina, cuando el clima era más cálido, las representaciones se han encontrado en abrigos entre las rocas. Aparecen ya no solo animales, sino hombres y mujeres en escenas de la vida cotidiana como cacerías, danzas o trabajos agrícolas. Estas pinturas son traza más esquemática. La piedra y la madera fueron muy utilizadas en la construcción de casas en Europa y en el mediterráneo, en la isla de Creta tenían cimientos de piedra y habitaciones rectangulares. En Europa y África central surgió la cultura megalítica (del griego megas que significa grande y litos piedra), caracterizada por la construcción de grandes monumentos de piedra: a veces simples piedras levantadas a modo de columnas, a veces alineadas según ciertos patrones, otras en forma de enormes losas horizontales apoyadas sobre otras dos verticales, las cuales se cree fueron edificadas con fines religiosos o conmemorativos, llamadas megalitos. Al parecer se comenzaron a construir en el mediterráneo oriental, después se extendieron por España, Francia, escandinava y la gran Bretaña. Estas edificaciones tenían diferentes formas como los menhires (piedras de grandes dimensiones enterradas verticalmente), que acaso tuvieron fines conmemorativos importantes en la vida de la aldea. Los trilitos, formados por dos piedras verticales y una horizontal encima, debieron ser altares de sacrificio o mesas de ofrendas. Los dólmenes, con apariencia de una mesa formada con tres rocas, (dol mesa y men piedra, en lengua bretona) y una horizontal se han encontrado en algunos países de Europa, Asia y África; tal vez fueron tumbas para los jefes. 19
  • 21. Esta clase de sepulturas constituyente una continuidad de las del periodo paleolítico, solo que se hallan en la superficie de la tierra y ya no bajo el suelo; esto demuestra ya la existencia de creencias religiosas. En ciertos dólmenes se han encontrado restos de esqueletos humanos depositados sobre el suelo y rodeados de hachas de piedras, vasijas y otros restos del ajuar funerario. Se encontraron también algunos dólmenes en forma de mesa, que se considera fueron altares o monumentos conmemorativos. Las construcciones megalíticas nos demuestran la existencia de un cuadro de pueblos organizados socialmente. RELIGION En general las culturas agrícolas desarrollaron una religión más compleja y sofisticada. Tenían la creencia de que la agricultura dependía de las fuerzas de la naturaleza, lo cual propicio el surgimiento de ritos mágicos a través de los cuales se veneraban al sol, al agua o al viento, con la finalidad de que la agricultura se viera favorecida. El culto a la fertilidad de la tierra fue reprensado en las estatuillas femeninas de barro, llamadas diosa-madre (de-mater). Así mismo tuvieron gran importancia los ritos funerarios, con el culto a los dioses y a los muertos. Conocían las diferentes estaciones de año y las vinculaban con los cambio de posición del sol y las estrellas en la bóveda celeste, así, el agricultor aprendió a rezar ante al adversidad. Los pueblos nómadas estaban formados por gente ruda y fuerte. De acuerdo a sus necesidades, su temor se centraba en los fenómenos que no pedían controlar, como las tormentas, las enfermedades y, tal vez, los enfrentamientos con otros pueblos nómadas. Por ello sus creencias religiosas se limitaban a algún “dios de las tormentas” o “del trueno” o ”del rayo”, a quien imploraban clemencia en tempestades, o quizá un “dios de la guerra” a quien encomendarse y pedir protección antes de un enfrentamiento. 20
  • 22. La superstición se entendió rápidamente entre los pueblos agrícolas y nómadas, y surgieron roda clase de ritos para mantener propicios a los dioses de la lluvia y de los ríos, al sol, etc. En torno a estas creencias no tardaron en surgir sacerdotes encargados de cuidar que los dioses estuvieran satisfechos con el pueblo. Los sacerdotes tenían una repuesta basada en historias sobre el comportamiento de los fenómenos naturales deificados. Así, cada pueblo fue creando su mitología, más o menos rica segunda imaginación de sus gentes, y en consonancia con el grado de sofisticación de cada sociedad. LA CULTURA DE LOS METALES Al final de periodo neolítico el metal sustituyo a la piedra, con lo que se lograron grandes transformaciones sociales y culturales. Con el desarrollo del urbanismo, el comercio, así como la especialización técnica en el interior de los grupos sociales, contribuyeron a modificas la mentalidad de aquellas sociedades. La investigación arqueológica ha señalado al cobre como el primer metal descubierto por los seres humanos. No se puede decir con certeza como se llego a este resultado, pero es probable que el hombre recogiera primeramente los metales que se encontraran en la superficie de la tierra, como se cree que fueron oro, plata y el cobre. Sin embargo el oro y la plata encontrados en la subespecie se agotaban en seguida, además no podían ser un material que sustituyese a la piedra. Tenia que ser el cobre, más abundante, el que iniciara al hombre en los principios de la metalurgia. Pronto se dieron cuenta que con este metal, no se podían hacer objetos de adorno, sino también armas destructivas que las piedras. Las primeras armas de metal que se han encontrado son de este metal, es decir de cobre, Perú pronto apareció el bronce, el cual represento una serie de problemas en su elaboración este se obtenía haciendo una mezcla de cobre con estaño con esta combinaron se obtenía el nuevo metal mas duro y fácil de trabajar que el bronce 21
  • 23. Historia Edad Antigua: Escritura- s. V Civilizaciones importantes Mesopotamia Egipto China India Grecia Roma • Desde la aparición de la escritura hasta el s. V d. C. En concreto el año 476 con la caída del Imperio Romano de Occidente. Edad Media: s. V- s. XIV-XV La Alta Edad Media La Baja Edad Media • Desde la caída del Imperio Romano de Occidente, al descubrimiento de América. • La característica fundamental es la existencia del feudalismo Edad Moderna: s. XV-XVIII Renacimiento (s. XV- XVI) Barroco (s. XVII) Ilustración (s. XVIII) • Desde el descubrimiento de América a la Revolución Francesa. • Se observan características del feudalismo anterior, lentamente aparecen características del capitalismo actual, junto con nuevas formas de pensar que modificarán el mundo medieval. Edad Contemporánea s. XIX-XXI Revoluciones burguesas Revolución industrial Movimiento obrero Revolución Soviética Guerras Mundiales Guerra Fría • Desde la Revolución Francesa a nuestros días. 22
  • 24. • Es un periodo de grandes cambios sociales y políticos, que nos conducirá a la época actual. DERECHO PRIMITIVO Y RELIGION La intervención de los religiosos aparece ya clara en aquel derecho. La idea de sanción esta allí constantemente envuelta en la idea de los sobrenaturales. En general, el resultado de cualquier asunto es relacionado con la intervención de fuerzas que no son humanas. Se atribuye a los dioses o al dios un poder formidable que premia o castigo, y que es preciso atraer o no provocar; pero ello no indica que, en si vale es porque son fuentes y no porque son puros. Pero aunque se haga resaltar vivamente esta mezclada sacro-jurídica, preciso es recordar que solo circunstancias positivas, asea sociales, políticas o económicas, dan contenido al derecho, la sanción religiosa cae sobre la blasfemia o la herejía o el pecado, se hacen en nombre de un poder sobrenatural; y actúa automáticamente como expiación o purificación del culpable o de la colectividad. En cambio, la sanción jurídica surge ante el delito y en nombre de las relaciones de unos hombres con otros, aunque uno de esos hombres aparezca con carácter divino. Por lo demás, es importante marcar en el estudio del derecho religioso, que los pueblos culturales empiezan bajo la forma de monarquías sagradas, cuyos gobernantes son sucesores o descendientes de un hacedor que estuvo en la tierra o mando emisarios suyos; mientras que los pueblos primitivos ignoran esa continuidad cronológica, no otorgan figura humana a sus dioses o descendientes de dioses y tienen un concepto impersonal de la representación litúrgica o sagrada, con la que invisten a la familia, el clan l la aldea. Representada corpóreamente la religión (entre los pueblos culturales) en la persona del gobernante, la religión se pone al servicio del estado; y una de las formas de la severidad en la represión penal (severidad que es otra de las características de esta cultura), tal vez al más brutal, se halla representada por los castigos de los delitos contra la religión. 23
  • 25. DERECHO PRIMITIVO Y MORAL En la época actual, se ha elaborado una diferenciación estricta entre moral y derecho. Se dice hoy que la presión de la moral es teórica y pertenece a la esfera de la vida individual, mientras el derecho tiene como característica la sanción o fuerza para imponer su cumplimiento. Agregase que el derecho realiza valores sociales o colectivos, en tanto que la moral realiza valores individuales. La sociedad primitiva, en cambio, concibe la moral como un vivir según las leyes tradicionales de la comunidad. En ella, el campo de lo individual es muy circunscrito y el campo de lo colectivo es muy penetrante. Cuando se define el estado, esta institución emerge no solamente sobre y al lado de las antiguas comunidades, sino, en muchos casos, en contraposición con ellas. El estado y la sociedad se separan y, con ellas se perfilan más nítidamente el derecho y la moral, si bien el estado, en el caso de los incas, relazó a su modo, una obra moral. DERECHO PRIMITIVO Y ECONOMIA El fenómeno económico se halla en la raíz del fenómeno jurídico al fin y al cabo, este no hace sino cautelar o defender intereses. Y por otra parte, el desarrollo y las condiciones de la técnica suministrando muchos elementos que sirven de materia al derecho, sin que deba olvidarse la significación decisiva que tiene los puntos de vista sobre la importancia de los diversos valores y objetos económicos. Es, sobretodo, cuando emerge la individualización dela propiedad, cuando asumen importancia las riquezas económicas mobiliarias en el trueque inferior o en los trueques con el exterior, que el derecho logra su mas amplio desenvolvimiento. Sin embargo, aun entonces abundan las reglas jurídicas sin contenido económico 24
  • 26. DERECHO PRIMITIVO Y COSTUMBRE Se ha dicho que ha las normas de la sociedades incipientes no habría que llamarlas leyes sino costumbres. Cabe responder que las costumbres fijas y generalmente no se distinguen en realidad de las leyes. El derecho romano aparece mucho antes de la ley de las doce tablas (450 a.c) y en el derecho consuetudinario se basa en gran cantidad de derechos históricos y actuales, y hasta uno tan solemne he importante como el ingles. Por otra parte, se ha buscado la distinción que, aun en pueblos primitivos, separa los pueblos del derecho y a la costumbre. Según H.KONING, en los pueblos primitivos puede llamarse costumbres jurídicas a todas aquellas de las cuales en etapas más avanzadas se ha desarrollado normas de derecho. Puede ocurrir, sin embargo, que las normas jurídicas actuales carezcan de ese antecedente; y que leyes antes exigidas hayan desaparecido ya.mas aceptable parece, por lo tanto, la línea divisoria que traza l, Adam, basada huellas costumbre cuyo cumplimiento exigido por una necesidad social, real o imaginaria, dentro de una obligatoriedad concreta, son, de hecho, jurídicas. Coincide esta fórmula con la distinción que hace Malinowski entre “normas” y “costumbre”: la primera necesita una especie de poder público reglamentado que obliga al acatamiento, de acuerdo con la opinión general. 25
  • 27. CONCLUSIONES Desde sus inicios (aparición del hombre sobre la tierra), el hombre ha venido atravesando diferentes etapas, en la cuales tenemos la prehistoria, protohistoria e historia. En la prehistoria el hombre era simplemente nómada recolector, cazador y pescador. En la protohistoria es cuando el hombre descubre la escritura es un simple tránsito hacia la historia. En la historia encontramos la edad antigua, media, moderna y contemporánea. En la edad antigua es cuando surgen las grandes civilizaciones como la cultura egipcia persa, griega, fenicia etc. La edad media básicamente trata sobre como la religión domina prácticamente todo Europa, con su ideología y sus pensamientos, como por ejemplo que el planeta era el centro del universo y que los demás planetas giraban en torno a su alrededor y con su pensamiento teocéntrico, es decir que dios era todo. En la edad moderna se da la primera gran revolución en la cual se dan grandes adelantos para la humanidad, es asi de que el hombre pasa a ser el eje más importante y se tiene el concepto de que la tierra gira en torno al sol, esto comprobado por la teoría de copernico (heliocéntrica). En la edad contemporánea surge a causa de las grandes revoluciones como la francesa y se da hasta nuestra era. 26
  • 28. SUGERENCIA - Es importante que los alumnos estudien la evolución del derecho primitivo sus costumbres, economía y religión para comprender como fue en el pasado su forma de vida y de esta manera poder proyectarnos a un futuro mejor. - Entender el pasado ayuda a comprender las causas y el porqué de nuestros errores en el presente, por eso es necesario que los estudiantes conozcan el pasado y toda su problemática social para poder practicarla en el presente de una manera mejor. 27
  • 29. BIBLIOGRAFIA - “Historia del derecho peruano” - Jorge Basadre Grohmann - www.portalplanetasedna.com.ar/prehistoria.htm - www.profesorenlinea.cl - www.zubiri.org/works/.../origendelhombre.htm 28