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  • 1. ¿Qué es la filosofía? ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?Lo que nos proponemos abordar en el presente texto, es la explicación, a modo de introducción,del estudio de la Filosofía para los centros de enseñanza del nivel secundario de nuestro país.La disciplina de filosofía en nuestro medio social, pero específicamente en los colegios dondese enseña, tiene una mala reputación injustamente atribuida, ya sea por el procedimiento de suenseñanza (problema didáctico) o por la falta de predisposición a asimilar sus contenidos(problema pedagógico), que no tiene nada que ver con sus contenidos mismos. En estesentido, pretendemos aislar esa “mala fama” de la filosofía en su enseñanza no sólo en loscolegios, sino también en los centros de educación superior de nuestro país, para cooperar alaprovechamiento de su utilidad en el devenir humano y los problemas que plantea.1. LO QUE SE ENTIENDE POR FILOSOFÍA En nuestro medio social, tradicionalmente – o vagamente – se entiende a la filosofía como lamateria dedicada a la “especulación sobre el ser” o también, como “amor al saber”.Comprendiendo o no tales conceptos, las personas pre-juzgan la verdadera función ydedicación de la filosofía, porque desde colegio se enseña a soslayar el aprendizaje de lafilosofía con argumentos que determinan la “inutilidad de la filosofía” para la vida humana.Luís Carranza Siles, un filósofo boliviano del la segunda mitad del siglo XX, nos plantea quepara el estudio de la filosofía es necesario alejar los prejuicios que tenemos acerca de estadisciplina. Menciona cuatro prejuicios sobre la filosofía, de los que debemos alejarnos, yplantea el verdadero sentido del trabajo filosófico:“En primer lugar… declaremos que si antes se entendía por filosofía nada más que laespeculación teórica y metafísica, hoy se entiende por tal la explicación del mundo, del hombrey de sus problemas diarios: teóricos o prácticos; explicación que tiende a hacerse cada vezmás científica y exacta.”1En segundo lugar, “tenemos si el saber filosófico es o no exclusivo de los filósofos. Al respecto,no se trata de un saber esencialmente diferente del saber científico y del vulgar, por tanto no esni puede ser exclusivo de los filósofos… El saber filosófico, al igual que el científico, es aquelsaber vulgar perfeccionado, controlado y superado.”2“Hay un tercer prejuicio, y es que la filosofía es un saber puro que no puede ni debe mezclarsecon la política… Comencemos por recordar que la filosofía tiende a una concepción cada vezmás exacta del mundo, de la vida, de la sociedad, del hombre y su pensamiento. Ahora bien, sies ésta la aspiración de la filosofía, mal puede mantenerse fiel a sus aspiraciones apartándosede lo que le es esencial al hombre, y aunque no fuera esencial, su vida en sociedad es unarealidad.”3“Por último… el saber filosófico no es un saber al que nada hay que agregar y sólo quedaalmacenarlo fríamente en el cerebro. Por el contrario, es un saber que nace de la vida y crececon los nuevos descubrimientos de la ciencia… no estamos ante un saber ya hecho, ni anteuna realidad agotada en todas sus relaciones, sus formas de movimiento y sus leyes…”4De estos cuatro prejuicios, el primer y segundo prejuicios (la especulación teórica y metafísica yla filosofía como un saber exclusivo de los filósofos) son los más utilizados para denostar a ladisciplina filosófica. Se cree que el filósofo es un ermitaño alejado de la realidad y que especulasobre problemas ajenos a nuestra cotidianidad, además, que sólo él los entiende. Lo que nosaclara el autor, es la carencia de argumentos para sostener dichos prejuicios pues, la filosofía,parte para su reflexión de los problemas humanos y de la realidad en la que él está inmerso.1 CARRANZA SILES, Luís. Introducción a la Filosofía. Ontología, Axiología, Metafísica, Teoría delConocimiento. Ed. Juventud, La Paz 1983. Pág. 7.2 Ibíd. Pág. 8.3 Ibíd. Pág. 9.4 Ibíd. Pág. 11. 1
  • 2. ¿Qué es la filosofía?Al mismo tiempo nos presenta una definición de la filosofía como una disciplina abarcante que,basada en el recurso de la razón, tiende a la explicación del mundo y del hombre, de su vida yla sociedad en la que vive. Esta definición, implica aprehender con el pensamiento todos losámbitos de la vida humana y extrahumana. Es una reflexión totalizante, abarcante pero, a lavez, concretizada en y a partir de la vida humana.2. EL CONCEPTO DE FILOSOFÍAEl concepto o término de filosofía, no necesariamente se corresponde con su tema otratamiento, en el sentido de objeto de estudio.El concepto filosofía viene de las voces griegas philo (amor) y sophia (saber) y designó, enaquellos tiempos, al sujeto amante del saber. El saber, abarcaba la totalidad de conocimientosque, indagados y adquiridos por uno mismo, alimentaba a los existentes desde lasmatemáticas, hasta la religión, en un solo ámbito: la filosofía, por tanto la episteme. Sediferenciaba este saber, del saber vulgar, adquirido cotidianamente por la experiencia y sinningún grado de reflexión: la doxa, en el lenguaje de Platón.Con el devenir de los siglos el significado primigenio de filosofía, traspasó sus límites con laindependización de los conocimientos particulares que abarcaba en su seno y se convirtió encada época lo que su contexto entendía por tal.3. EL CONTENIDO O TRATAMIENTO DE LA FILOSOFÍADesde su inicio la filosofía, como saber abarcante, pretendió dar cuenta de la naturaleza.Indagó en los orígenes del cosmos, por eso a los primeros filósofos se los denomina filósofosde la naturaleza o físicos. Será con Sócrates, que la filosofía virará sobre la cuestión humana,los actos y la conducta, pero no excluyendo del todo la cuestión de la naturaleza.En la edad media, la filosofía, supeditada a la teología, se dedicará a la sabiduría de Dios yserá un saber acerca del Dios cristiano, pero guardará la totalidad del conocimiento.Será desde el siglo XVIII que la filosofía sufrirá la mayor mutación, pues en su seno se forjabanotras disciplinas que luego se independizarán, como la física, la química, la astronomía, lasmatemáticas y otras posteriores, como la psicología, la sociología, etc.Entonces, el tratamiento de la filosofía, de la totalidad de conocimientos que abarcaba, sereduce al estudio de algunas disciplinas, que no pierden de vista la consideración humana yuniversal. La filosofía pretende racionalizar, es decir, pretende comprender de acuerdo a lasleyes de la razón o de la lógica las diferentes manifestaciones humanas: la sociedad, el estado,el derecho, la moral; pero, también pretende comprender las manifestaciones de la naturaleza,del universo, como la esencia de las cosas, de los entes, la infinitud, etc.4. LAS DISCIPLINAS FILOSÓFICASActualmente, la disciplina filosófica se divide en dos partes: la Ontología o teoría del ser de losobjetos, también llamada Metafísica, y la Gnoseología o teoría del conocimiento de los objetos.Sin embargo, existen al interior de la filosofía otras disciplinas más particulares como la Ética oteoría de la moral, la Estética o teoría del arte, la Axiología o teoría de los valores, la Lógicaque se encarga de estudiar la estructura y forma de los pensamientos. Además, a partir de lafilosofía se realizan estudios sobre campos de saber específicos. Tenemos así la filosofíapolítica, filosofía de la educación, filosofía de la religión, filosofía de la cultura, antropologíafilosófica, etc., que las iremos comentando a lo largo de la materia.5. PREDISPOSICIÓN PARA EL ESTUDIO DE LA FILOSOFÍAConsideramos que para el estudio de la filosofía se deben poseer tres cualidades intelectualeso predisposiciones, que no constituyen privativas de ningún ser humano, correspondiendo sulogro a una constante práctica e interrelación intelectual. 2
  • 3. ¿Qué es la filosofía? A. ASOMBROCapacidad de buscar la extrañeza en todos los objetos reales, ideales, valores, etc.Sorprenderse frente a las cosas que vemos o tocamos, que nos permitirá problematizar lascosas por su forma. B. PROBLEMATIZAR LAS COSAS CRÍTICAMENTEEs la etapa que después de la extrañeza, platea preguntas sobre las cosas vistas, oídas,sentidas, etc., con planteamientos de por qué, para qué, cómo, etc., que nos permitirá indagaren los constantes problemas filosóficos. C. ATENCIÓN, CONTINUIDAD Y PERSISTENCIA EN LOS PROBLEMASNo dejarse atrapar en la inercia de pensamiento, es fundamental para llevar a buen término losrecorridos de la filosofía. Por eso, las dos cualidades anteriores son fundamentales paraproseguir el recorrido de la filosofía. Además, es importante prestar mucha atención a lostemas o problemas planteados; establecer una continuidad en el tratamiento de los problemasfilosóficos y la persistencia en ellos, son prerrequisitos indispensables a momento de abordarprofusamente los contenidos filosóficos. 3