Your SlideShare is downloading. ×
0
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Архитектура и живопись древнего Киева
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

Архитектура и живопись древнего Киева

1,443

Published on

В представленной работе рассказывается о первых каменных храмах древнего Киева - церкви Успения Богородицы и соборе святой Софии, построенных вскоре после принятия христианства древней Русью. …

В представленной работе рассказывается о первых каменных храмах древнего Киева - церкви Успения Богородицы и соборе святой Софии, построенных вскоре после принятия христианства древней Русью.
В презентации подробно анализируются не только архитектурные особенности сооружений, но и живописное оформление интерьеров главного храма древнего Киева - Софийского собора.

Published in: Education
0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total Views
1,443
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
31
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. Презентация подготовлена учителем ГБОУ ЦО №109, г. Москвы Мироновой Н.К.
  • 2. Церковь Успения Богородицы (Десятинная ) 989-996 гг. Вскоре после принятия древней Русью христианства (988 г.) стали строить первый каменный храм - церковь Успения Пресвятой Богородицы. Она сооружалась византийскими и древнерусскими мастерами в период правления князя Владимира Великого Святославовича. На еѐ сооружение и содержание выделялась десятая часть княжих доходов – десятина, отсюда и неофициальное название храма Десятинная церковь. Церковь представляла собой 25-главый крестово-купольный шестистолпный храм. В начале ХI века еѐ окружили с трѐх сторон пониженные галереи. Десятинную церковь украшали мозаики, фрески, резные капители колонн, мраморные наборные полы. Иконы, кресты и другая церковная утварь были привезены из Корсуня (Херсонеса Таврического).
  • 3.  Кроме главного алтаря у церкви Успения Богородицы имелись ещѐ два - св. Владимира и св. Николая. В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где была похоронена христианская супруга Владимира – византийская царевна Анна, умершая в 1011 году, а затем и сам Владимир, умерший в 1015 году. Также сюда были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги. В 1044 году Ярослав Мудрый похоронил в Десятинной церкви посмертно «крещѐнных» братьев Владимира – Ярополка и Олега Древлянского. Шиферный саркофаг, найденный недалеко от Десятинной церкви. X-начало XI в.
  • 4. Древний Киев Храм посвящен Софии – «Премудрости Божьей» относится к византийско-киевскому зодчеству. Святая София – главное культовое сооружение в Киевской Руси времен Ярослава Мудрого (1019-1054). Вид на Киевскую Софию
  • 5. Крестово-купольный храм св. Софии в Киеве был построен в технике смешанной кладки: ряды тонкого по сравнению с современным кирпича-плинфы чередуются с рядами камней с использованием розового известкового раствора - цемянки. Кроме того, часто использовалась кладка «с утопленным рядом», где не все ряды кирпичей выходили на фасад, а через один. Получалось, что розовая цемянка в 3 раза по толщине превосходила слой кирпича.  Киевская София имела пять нефов и пять апсид, украшенных «глухими арками с полуциркульным завершением.  По углам древний храм укреплен контрфорсами, вертикальными опорами с внешней стороны стены, которые принимают на себя распор стены.  Фасады собора оформлены лопатками (русским вариантом пилястр, не имеющих базы и капители), которые соответствуют внутреннему членению пространства опорными столбами. 
  • 6. Основные размеры внутри здания – 37 х 55 метров, высота 29 метров. С севера, запада и юга собор окружали два ряда открытых галерей – двухэтажные внутренние и одноэтажные наружные, украшенные арками.
  • 7. С западной стороны, по византийской традиции, к храму примыкают две лестничные башни. Во время богослужения хоры предназначались для великого князя, его семьи и приближенных. Однако хоры имели и светское предназначение: здесь князь, видимо, принимал послов и обсуждал государственные вопросы. Здесь же хранилось книжное собрание Софийского собора. Возможно, в отдельном помещении находился и скрипторий, мастерская по переписке книг. Внутреннее пространство собора представляло равноконечный крест, с алтарной апсидой на востоке, а с севера, юга и запада находились двухъярусные аркады. Над средней частью пространственного креста возвышался центральный купол.
  • 8.  Число глав (куполов) церковного здания в древнерусской архитектуре было исполнено глубокого символического смысла. Тринадцать куполов символизировали Иисуса Христа и двенадцать апостолов. Четыре главы, ближайшие к центральной, напоминали о четырѐх евангелистах: Матфее, Марке, Луке и Иоанне. В древности кровля была уложена свинцовыми листами.
  • 9. На восточном фасаде выступали пять апсид. С севера, запада и юга собор окружали два ряда открытых галерей – двухэтажные внутренние и одноэтажные наружные. К собору прилегали крытые галереи, облегчавшие восприятие этого монументального сооружения. Фасады были украшены декоративными нишами, орнаментами и живописью.
  • 10. Восточная оконечность северной галереи представляла собою замкнутое помещение с небольшой апсидой, где находилась великокняжеская усыпальница (здесь стояли каменные саркофаги Ярослава Мудрого, Всеволода Ярославича, Владимира Мономаха и других великих киевских князей). Мраморный саркофаг Ярослава Мудрого
  • 11.  Особую ценность представляют настенные росписи Киевской Софии, которые сохранились с XI века — 260 кв. м. мозаик, и около 3000 кв. м. фресок.  Сохранившиеся мозаики и фрески — это только третья часть того живописного убранства, которое в старину украшавшей храм.
  • 12. Алтарная часть • • • • • В конхе (верхней вогнутой части центральной апсиды) можно увидеть БогоматерьОранту. Руки Богоматери вознесены высоко вверх в непрестанном молении. Вишнѐвый цвет Еѐ одеяния мафория, окутывающего Еѐ голову и плечи, символизировал страдание. Ниже представлена сцена Евхаристии. Эти изображения могли видеть все верующие благодаря невысокой (в византийских традициях) алтарной преграде. Рядом с оконными проемами - изображения святых отцов Церкви.
  • 13. Мозаики выполнены в византийских традициях: Богоматерь изображена с крупными чертами лица, у неѐ характерный разрез широко распахнутых глаз; тяжело ниспадают складки одежд. Фон – золотой, символизирующий Божественное присутствие. Киевляне называли этот образ Богоматери «Нерушимая стена», который защищал город от всех бед.
  • 14.  Согласно средневековым традициям, в сцене Евхаристии – Причащении святых апостолов Иисусом Христом - представлены два повременных эпизода. Иисус сначала причащает одну группу из шести апостолов, а затем другую.
  • 15. Святительский чин, находящийся в центральной апсиде, - ниже сцены Евхаристии. Фрагмент. Правая сторона.
  • 16. В центральном куполе храма Софии Киевской находится изображение Христа Вседержителя (Пантократора). Вседержитель расположен в куполе горнего Неба, словно в необъятной дали. Архангелы Михаил, Гавриил, Рафаил и Уриил окружают его подобно торжественной охране величественного византийского императора. Полностью сохранилось изображение только одного из них, какого - сказать трудно, так как изначальные надписи не сохранились.
  • 17. Между окнами центрального барабана находятся мозаичные изображения 12 апостолов. На парусах – евангелисты. На подпружных арках, соединяющих четыре опорные столба, в медальонах (изображениях круглой формы) – сорок севастийных мучеников. Пространство под сенью главного купола представляет собой описанный арками огромный крест.
  • 18. Наиболее значимые и хорошо освещенные части храма были украшены мозаиками. В остальных же частях использовалась техника фресковой росписи.
  • 19. В центральной части собора помещен чрезвычайно выразительный образ Благовещения. Ангел в торжественном шествии благословляет Богоматерь, предвещая ей непорочное зачатие Сына Божьего. Обобщенная передача сюжетных событий на стенах собора предельно лаконична. Евангельское повествование немногословно и эпически величаво.
  • 20.  Фрески, посвященные раннему периоду жизни Богородицы и Ее родителям Иоакиму и Анне, размещены в апсиде дьяконника Софийского собора. Подобные сюжеты не характерны для алтарной стенописи. Возможно, князь Ярослав Мудрый, заказчик росписи, хотел этим оставить память о своей матери Анне Корсунской, умершей в 1011 году, и о своей жене Ирине, в монашестве Анне, скончавшейся 10 февраля 1050 года. Росписи в дьяконнике значительно отличаются от остальных фресок храма своими преувеличенными пропорциями фигур. Очевидно, они относятся к последнему периоду росписи храма.
  • 21. Особый интерес представляет фреска, расположенная на уровне хор (где во время службы находился князь и его семья) в западной части главного нефа. Здесь была написана семья заказчика Софийского собора Ярослава I Владимировича. В своем первоначальном виде в росписи были представлены восседающий на троне Христос, к которому справа подходил с моделью храма в руках великий князь Ярослав и его старший сын, а слева — великая княгиня Ирина и ее старшая дочь. Фреска сохранилась частично — на схеме можно видеть ее научную реконструкцию.
  • 22.  Групповой портрет семьи Ярослава Мудрого, написанный на трех стенах центрального нефа, против главного алтаря, был главной светской композицией собора София Киевская. Парадный выход князя, его жены Ирины, дочерей , будущих королев Франции, Норвегии, Венгрии, и сыновей, ставших известными политическими деятелями Древнерусского государства второй половины XI века, был необычайно торжественен. Сам Ярослав Мудрый был изображен с макетом заложенной им Софии Киевской. От этой огромной композиции частично уцелели только портреты сыновей и дочерей князя.
  • 23.  Реконструкция С.А. Высотского и художника-реставратора Ю.А. Коренюка была проведена по фрагментам фрески и рисунку А. ван Вестерфельда 1651 года.
  • 24. Адриан и Наталия – супружеская чета, служившая образцом христианских семейных отношений. Их почитание было широко распространено в высших слоях общества в начале становления православия на Руси, потому изображение этих святых в соборном храме далеко неслучайно.
  • 25.  На размещенной в юго-западной башне фреске «Ипподром» в императорской ложе изображены Константин VII Багрянородный и княгиня Ольга. Фигура в светлых одеждах на переднем плане в ложе послов, возможно, племянник Ольги. Этой композиция, как и некоторые другие в башне, повествует о времяпрепровождении и увеселениях киевской правительницы в Константинополе.
  • 26. Охотничьи сцены расположены в южной и северной башнях собора и составляют самостоятельный цикл. К сожалению, фрески находятся в очень плохой сохранности, почти все верхние красочные слои утрачены. Известно, что византийские мастера изображали охотничьи развлечения императоров, но такие стенописи делались во дворцах, а не в храмах. Чем вызвано появление таких сцен в Софии Киевской, остается невыясненным. «Единоборство конного воина с медведем» возможно, отражает быт киевского князя.
  • 27.  В южной башне были изображены музыканты и скоморохи. Подобная стенопись не характерна для храмовых росписей. Возможно, башни, выполнявшие служебную роль, не считались пространством храма. Ведь во времена князя Ярослава в соборе находился скрипторий, библиотека, здесь же принимали иностранных послов.
  • 28.  Величественный храм символизировал собой небывалый подъем Киевского государства и превосходил в то время все европейские постройки подобного рода. Храм имел классические, «византийские» формы.  За свою многовековую историю собор неоднократно подвергался разграблению, особенно пострадав во время нашествия хана Батыя.  В конце XVII и в начале XVIII вв. в результате реставрации и существенной перестройки храм обрел некоторые черты украинского барокко.

×