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  • 1. 1. ANTROPOMORFISMO Tendencia a atribuir rasgos o formas humanas a realidades no humanas. La forma más común de antropomorfismo se da en la religión y consiste en representar lo divino con rasgos humanos.2. ARCHÉ arjé. Término griego. Los presocráticos llamaban así al principio o esencia última de todas las cosas.3. ASOMBRO Susto, espanto.4. AUTONOMÍA. Potestad que dentro de un Estado tienen municipios, provincias, regiones u otras entidades, para regirse mediante normas y órganos de gobierno propios.5. ANTROPOCENTRISMO. Teoría filosófica que sitúa al hombre como centro del universo.6. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Una sería el estudio filosófico del ser humano elaborado a lo largo de los siglos y actualmente objeto de atención de los filósofos.7. AXIOLOGÍA. Teoría de los valores.8. ARGUMENTO. Razonamiento que se emplea para probar o demostrar una proposición, o bien para convencer a alguien de aquello que se afirma o se niega.9. ALMA La tradición filosófica entiende el alma en dos sentidos: como aquello que permite a los seres vivos realizar actividades vitales y que, en esa medida, es común a los hombres, los animales y las plantas, y como el principio inmaterial, simple, espiritual, divino, inmortal, fundamento metafísico último de nuestra vida psíquica y gracias al cual podemos alcanzar el conocimiento y la vida buena.10. AMOR. Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser.11. ANALOGÍA
  • 2. Propiedad de ciertos términos que son atribuidos a las cosas con un significado en parte igual y en parte distinto. Se distingue del univocismo y el equivocismo y fue un recurso utilizado por Santo Tomás para entender la esencia de Dios.12. ACTO La tradición aristotélico-tomista llama "acto" al ser actual, a la realidad del ser, al conjunto de rasgos que una cosa es en el presente.13. ACTUALIDAD. Tiempo presente.14. APOFÁNTICA Es la sección de la lógica referida a los juicios. En tal sentido se dice que una proposición atributiva es apofántica cuando en la misma se afirma o se niega algo.15. ATARAXIA Disposición del ánimo propuesta por los epicúreos, estoicos y escépticos gracias a la cual alcanzamos el equilibrio emocional mediante la disminución de la intensidad de nuestras pasiones y deseos, y a la fortaleza del alma frente a la adversidad. Tranquilidad espiritual, paz interior.16. AUTARQUÍA Es un término comúnmente usado en la economía que indica la condición de las personas, lugares, mecanismos, sociedades, sistemas industriales o naciones que luchan por su auto-abastecimiento o que rechazan toda ayuda externa.17. ALBEDRÍO. Voluntad no gobernada por la razón, sino por el apetito, antojo o capricho.18. ANALÍTICO Reciben estos títulos parte de las obras de lógica redactadas por Aristóteles. Los "Analíticos primeros" estudian el silogismo en general y los "Analíticos segundos" el silogismo científico.19. ANTINOMIAS Es un término empleado en la lógica y la epistemología que, en sentido laxo, significa paradoja o contradicción irresoluble.20. APARIENCIA. Aspecto o parecer exterior de alguien o algo.21. APERCEPCIÓN.
  • 3. Percepción atenta y clara, con conciencia de ella.22.A PRIORI Para Kant, los elementos, principios, estructuras o conocimientos que no tienen un origen empírico pues descansan en la naturaleza de la propia Razón.23. ANGUSTIA. Aflicción, congoja, ansiedad.24. ANARQUISMO. Doctrina que propugna la desaparición del Estado y de todo poder.25. ANÁLISIS Para Descartes, el análisis ("resolución") es el método de investigación consistente en dividir cada una de las dificultades que encontramos en tantas partes como se pueda hasta llegar a los elementos más simples, elementos cuya verdad es posible establecer mediante un acto de intuición.26. ALINEACIÓN. Acción y efecto de alinear.27. BIENES En términos generales, son objetos útiles, provechosos o agradables que proporcionan a quienes los consumen un cierto Valor de uso o Utilidad.28. BEHAVIORISMO Interpreta las conductas espontáneas o reflexivas como comportamientos que pueden ser explicados en términos de estímulo-respuesta.29. BIENES MORALES El principio de igualdad es de naturaleza predominantemente material. Radbrush lo denominó finalidad o idea final del Derecho. Concierne a la pregunta sobre aquello que sirve al máximo bienestar común.30. BUENA VOLUNTAD Palabra bíblica (no se encuentra en otros contextos) cuya interpretación clásica es "buena voluntad". Pero en buena ley no podemos aceptar el significado de un lexema aislándolo totalmente de su grupo léxico.31. BELLEZA.
  • 4. Propiedad de las cosas que hace amarlas, infundiendo en nosotros deleite espiritual. Esta propiedad existe en la naturaleza y en las obras literarias y artísticas.32. BIEN. Aquello que en sí mismo tiene el complemento de la perfección en su propio género, o lo que es objeto de la voluntad, la cual ni se mueve ni puede moverse sino por el bien, sea verdadero o aprehendido falsamente como tal.33. COSMOLOGÍA. Parte de la astronomía que trata de las leyes generales, del origen y de la evolución del universo.34. COSMOGONÍA. Teoría científica que trata del origen y la evolución del universo.35. COSMOVISIÓN. Manera de ver e interpretar el mundo.36. CRÍTICO, CA. Perteneciente o relativo a la crítica.37. CULTURA. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico.38. CIENCIA. Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales.39. COSTUMBRE. Hábito, modo habitual de obrar o proceder establecido por tradición o por la repetición de los mismos actos y que puede llegar a adquirir fuerza de precepto.40. CIENTIFICISMO. Doctrina según la cual los métodos científicos deben extenderse a todos los dominios de la vida intelectual y moral sin excepción.41. CONCIENCIA. Propiedad del espíritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en sí mismo experimenta.42.CONCIENCIA MORAL
  • 5. Siguiendo a Locke, Voltaire defiende la tesis de que no existen ideas ni principios innatos, pero añade que la Naturaleza nos predispone hacia la compasión y la comprensión de la verdad, dones que recibimos de Dios. El artículo continúa señalando la importancia de que el juez en sus sentencias se guíe por su conciencia antes que por las pruebas, y con ejemplos de las dificultades para que la conciencia moral natural nos guíe correctamente.43.CAUSA44. CONTINUO Que dura, obra, se hace o se extiende sin interrupción.45. CUALIDAD. Cada uno de los caracteres, naturales o adquiridos, que distinguen a las personas, a los seres vivos en general o a las cosas.46. CREACIÓN. Acción y efecto de crear (‖ establecer).47.CARIDAD Esbozo de una historia de las casas de caridad.48. CATEGORÍA Cada una de las clases establecidas en una profesión, carrera o actividad.49. CLASE Orden o número de personas del mismo grado, calidad u oficio50. COMUNISMO Doctrina formulada por Karl Marx y Friedrich Engels, teóricos socialistas alemanes del siglo XIX, y desarrollada y realizada por Lenin, revolucionario ruso de principio del siglo XX, y sus continuadores, que interpreta la historia como lucha de clases regida por el materialismo histórico o dialéctico, que conducirá, tras la dictadura del proletariado, a una sociedad sin clases ni propiedad privada de los medios de producción, de la que haya desaparecido el Estado.51. CONFIRMACIÓN Nueva prueba de la verdad y certeza de un suceso, dictamen u otra cosa.52. CONOCIMIENTO
  • 6. Acción y efecto de conocer.53. DIALÉCTICA Método filosófico propuesto por Platón para acceder al Mundo de las Ideas; es el conocimiento puramente racional de las ideas y sus relaciones esenciales, en particular de la idea de Bien. En Marx este término designa tanto el peculiar proceso con el que se desenvuelve la sociedad a lo largo de su propia historia como el modo en que se debe pensar para captar adecuadamente dicho proceso.54. DOGMATISMO Escuela filosófica opuesta al escepticismo, la cual, considerando la razón humana capaz del conocimiento de la verdad, siempre que se sujete a método y orden en la investigación, afirma principios que estima como evidentes y ciertos.55. DECISIÓN Determinación, resolución que se toma o se da en una cosa dudosa.56. DESTINO fuerza desconocida que se cree obra sobre los hombres y los sucesos.57. DETERMINISMO Teoría que supone que la evolución de los fenómenos naturales está completamente determinada por las condiciones iniciales.58. DEFINICIÓN Proposición que expone con claridad y exactitud los caracteres genéricos y diferenciales de algo material o inmaterial.59. DEVENIR Sobrevenir, suceder, acaecer.60. DEBER Estar obligado a algo por la ley divina, natural o positiva.61. DESEO Movimiento afectivo hacia algo que se apetece.62. DEPENDENCIA Subordinación a un poder mayor.63. ESCOLÁSTICA De Schola, escuela. Corriente filosófica y teológica desarrollada por los pensadores cristianos durante la Edad Media (desde el siglo IX hasta
  • 7. principios del Renacimiento (XIV). El autor más destacado de este período es Santo Tomás (1224-1274).64. ESENCIA Concepto utilizado por lo griegos para designar el conjunto de rasgos permanentes de un objeto, aquello que un ser no puede llegar a perder sin dejar de ser lo que es65. ESTRUCTURA Distribución y orden de las partes importantes de un edificio.66. ESTRUCTURALISMO Teoría y método científico que considera un conjunto de datos como una estructura o sistema de interrelaciones.67. EXPERIMENTACIÓN Método científico de investigación, basado en la provocación y estudio de los fenómenos.68. Existencialismo Movimiento filosófico del siglo XX que pone en la existencia el centro de toda la reflexión filosófica. Su representante principal es Jean Paul Sartre.69. EVOLUCIONISMO Teoría que explica la transformación de las especies por los cambios producidos en sucesivas generaciones.70. ENAJENACIÓN Distracción, falta de atención, embeleso.71. ESTETICISMO Actitud de quienes, al crear o valorar obras literarias y artísticas, conceden importancia primordial a la belleza, anteponiéndola a los aspectos intelectuales, religiosos, morales, sociales, etc.72. ESTIMATIVO Facultad del alma racional para juzgar el aprecio que merecen las cosas.73. ELECCIÓN esignación, que regularmente se hace por votos, para algún cargo, comisión,etc.74. EMPIRISMO
  • 8. De la voz griega "empeiría", experiencia. Teoría filosófica según la cual el origen y límites del conocimiento es la experiencia y, en último término, la percepción. Sus representantes más importantes en la filosofía moderna fueron Locke, Berkeley y Hume.75. ESCUELA Enseñanza que se da o que se adquiere.76. ESTADO Situación en que se encuentra alguien o algo, y en especial cada uno de sus sucesivos modos de ser o estar.77. EUDEMONISMO Se entiende por "eudemonismo" toda teoría ética que identifica la felicidad con el Sumo Bien; la más conocida es la de Aristóteles.78. ESCEPTICISMO Del término griego "sképsis", indagación revisión cuidadosa, duda. Teoría filosófica según la cual no es posible el conocimiento y de todo cabe plantear alguna duda. Es también el título de la corriente filosófica del helenismo para defendía la imposibilidad de alcanzar la verdad.79. ESPACIO Críticas a los filósofos que niegan la realidad del espacio.80. ENTENDIMIENTO Para la tradición aristotélico tomista, el entendimiento o intelecto es la parte del alma que nos capacita para el conocimiento intelectual. Para Kant, la facultad de los conceptos y los juicios.81. EPICUREÍSMO (El Jardín) Escuela filosófica preocupada principalmente por cuestiones éticas y fundada por Epicuro. Propone la realización de la vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia y vínculos de amistad entre sus correligionarios.82. ESTOICISMO Escuela filosófica fundada por Zenón de Citio hacia el año 300 a. C. Defiende el panteísmo providencialista, identifica el bien con la virtud, la vida feliz con la vida virtuosa, la eliminación de las pasiones y el cosmopolitismo.83. ELEMENTO
  • 9. En la filosofía natural antigua, cada uno de los cuatro principios inmediatos fundamentales considerados como constitución de los cuerpos, es decir, la tierra, el agua, el aire y el fuego.84. EXISTENCIA Acto de existir.85. EGOÍSMO Inmoderado y excesivo amor a sí mismo, que hace atender desmedidamente al propio interés, sin cuidarse del de los demás.86. IGUALDAD Correspondencia y proporción que resulta de muchas partes que uniformemente componen un todo.87. EXTERIOR Que está por la parte de fuera..88. ERÓTICO, ca Perteneciente o relativo al amor sensual.89. EPISTEMOLOGÍA Doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico.90. ESTÉTICO, ca Perteneciente o relativo a la percepción o apreciación de la belleza.91. FE Santo Tomás llama así a la virtud sobrenatural gracias a la cual el entendimiento cree en verdades relativas a Dios.92. FÁCTICO, ca. Fundamentado en hechos o limitado a ellos, en oposición a teórico oimaginario.93. FAMILIA Grupo de personas emparentadas entre sí que viven juntas.94. FATALISMO Actitud resignada de la persona que no ve posibilidad de cambiar el curso de los acontecimientos adversos.95. FELICIDAD eudaimonía. En Aristóteles, es el Bien Supremo del hombre y el fin al que naturalmente todos estamos inclinados. La define Kant como "el estado de
  • 10. un ser racional en el mundo, al cual, en el conjunto de su existencia, le va todo según su deseo y voluntad".96. FORMALISMO Rigurosa aplicación y observancia, en la enseñanza o en la indagación científica, del método recomendado por alguna escuela.97. FETICHISMO Desviación sexual que consiste en fijar alguna parte del cuerpo humano o alguna prenda relacionada con él como objeto de la excitación y el deseo.98. FILOSOFÍA Del término griego "philêin" (amar) y "sophía" (sabiduría), la traducción literal es "amor a la sabiduría. Conocimiento eminentemente racional del sentido del ser y de sus regiones fundamentales. Para Ortega y Gasset, conocimiento radical del Universo o de todo cuanto hay; su ejercicio nos lleva al descubrimiento de la vida como realidad primordial. Para Wittgenstein la filosofía entendida como una doctrina acerca de lo real, consta de sinsentidos; la única forma correcta de hacer filosofía es la de mostrar los límites del discurso con sentido, mostrar los límites de lo que puede ser conocido y expresado mediante el lenguaje.99. HILOZOÍSMO. Doctrina según la cual la materia está animada.100.HILEMORFISMO. Teoría ideada por Aristóteles y seguida por la mayoría de los escolásticos, según la cual todo cuerpo se halla constituido por dos principios esenciales, que son la materia y la forma.101.HISTORICISMO. Tendencia intelectual a reducir la realidad humana a su historicidad o condición histórica.102.HUMANISMO. Movimiento renacentista que propugna el retorno a la cultura grecolatina como medio de restaurar los valores humanos.103.HEDONISMO Del término griego "hedoné", placer. Teoría ética que identifica el bien con el placer. La propuesta hedonista más importante es la de Epicuro y su escuela.
  • 11. 104.ILUMINISMO. Sistema de los iluminados.105.INTUICIONISMO. Teoría que atribuye un papel esencial a la intuición en el conocimiento.106.IMPERATIVO CATEGÓRICO imperativo apodíctico. Título que Kant da al mandato universal y necesario, al que prescribe una acción como buena de forma incondicionada y manda algo por la propia bondad de la acción, independientemente de lo que con ella se pueda conseguir. El imperativo categórico declara la acción objetivamente necesaria en sí, sin referencia a ningún propósito extrínseco. Para Kant sólo este tipo de imperativo es propiamente un imperativo de la moralidad.107.IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS Para Kant, los imperativos que prescriben una acción como buena porque dicha acción es necesaria para conseguir algún propósito. Se dividen en imperativos hipotéticos de la habilidad e imperativos hipotéticos de la prudencia.108.INMANENTISMO. Teoría filosófica según la cual lo representado como contenido de la consciencia es la única realidad en oposición a lo que está fuera de ella.109.IRRACIONALISMO. Actitud que, sobre la razón, prima la importancia de la intuición, los instintos y los sentimientos.110.IGLESIA. Conjunto del clero y pueblo de un país donde el cristianismo tiene adeptos.111.INDETERMINISMO. Independencia de los seres humanos frente a todo determinismo.112.INSTINTO. Móvil atribuido a un acto, sentimiento, etc., que obedece a una razón profunda, sin que se percate de ello quien lo realiza o siente.113.IDEA Del griego "idéa" y "eîdos". O Formas. En la filosofía platónica, las esencias de las cosas, aunque separadas de ellas y localizadas en el llamado Mundo Inteligible. Con esta palabra designa Descartes todo
  • 12. contenido de la mente capaz de representar algo, Locke todo lo que hay en la mente y Hume las imágenes debilitadas de las impresiones. En Kant, las ideas son los conceptos de la razón referidos a objetos que nunca pueden ser percibidos; los propone la naturaleza misma de la razón y son trascendentes porque superan los límites de toda experiencia; son alma, mundo y Dios.114.INMORTALIDAD. Duración indefinida de algo en la memoria de los hombres.115.INTELIGIBLE. Que es materia de puro conocimiento, sin intervención de los sentidos.116.INDIVIDUALIZACIÓN. Acción y efecto de individualizar.117.IMAGEN. Figura, representación, semejanza y apariencia de algo.118.INFINITO El infinito temporal y el espacial. El infinito en el orden físico y moral. La confusa idea de Dios como ser infinito. Historia del infinito en matemáticas.119.ILUMINACIÓN. Conjunto de luces que hay en un lugar para iluminarlo o para adornarlo.120.IMAGINACIÓN. Facultad del alma que representa las imágenes de las cosas reales o ideales.121.IDEOLOGÍA Para el marxismo, sistema de representaciones del mundo (filosofía, arte, religión, derecho, moral...) que utiliza la clase dominante para legitimar su posición privilegiada frente a las clases oprimidas.122.IDENTIDAD. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás.123.JUSTICIA. Conjunto de todas las virtudes, por el que es bueno quien las tiene.124.LOGOS Término griego. Puede traducirse como pensamiento, razón, habla, discurso, concepto, palabra, conocimiento, ley; pero el término castellano
  • 13. más fiel es tal vez el de razón. Este concepto es uno de los más importantes en la actitud racional ante el mundo.125.LEY NATURAL La define Santo Tomás como la “participación de la ley eterna en la criatura racional”. Dirige y ordena nuestros actos para la adecuada realización de los bienes que nos son propios.126.LIBERTAD Kant entiende la libertad como la capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según leyes de otra índole que las naturales, esto es, según leyes que son dadas por su propia razón; libertad equivale a autonomía de la voluntad. Para Sartre, la libertad es la categoría antropológica fundamental, el rasgo más típicamente humano.127.LENGUAJE. Conjunto de sonidos articulados con que el hombre manifiesta lo que piensa o siente.128.LIMITACIÓN. Acción y efecto de limitar o limitarse.129.LÓGICA. Ciencia que expone las leyes, modos y formas del conocimiento científico.130.LIBERACION Irónico artículo contra la censura de las opiniones y la negativa de la Inquisición a aceptar la libertad de pensamiento.131.MATERIALISMO Teoría filosófica para la cual la totalidad de la realidad puede explicarse en términos de materia en movimiento.132.MATERIALISMO DIALÉCTICO Teoría filosófica marxista según la cual la realidad puede entenderse como materia que se desenvuelve o modifica siguiendo las leyes de la dialéctica.133.METAFÍSICA. Parte de la filosofía que trata del ser en cuanto tal, y de sus propiedades, principios y causas primeras.134.MITO
  • 14. Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.135.MORALIDAD. Conformidad de una acción o doctrina con los preceptos de la moral.136.MATERIALISMO HISTÓRICO Teoría marxista de la historia. Cree posible entender los cambios sociales y políticos a partir de los cambios que se dan en la base material de la sociedad, en los modos de producción.137.MECANICISMO Concepción que cree posible explicar la realidad en términos de materia, movimiento local, leyes naturales estrictas, determinismo y sin referencia a ningún fin o propósito. Es una teoría contraria al finalismo o teleología.138.MUNDO. Conjunto de todas las cosas creadas.139.MISTERIO. Cosa arcana o muy recóndita, que no se puede comprender o explicar.140.MEMORIA. En la filosofía escolástica, una de las potencias del alma.141.NOÚMENO. En la filosofía de Immanuel Kant, aquello que es objeto del conocimiento racional puro en oposición al fenómeno, objeto del conocimiento sensible.142.NATURALISMO. Sistema filosófico que considera la naturaleza como primer principio de la realidad.143.NIHILISMO De “nihil”, nada. Actitud vital y filosófica que niega todo valor a la existencia, o que hace girar la existencia alrededor de algo inexistente.144.NATURALEZA Del vocablo latino "natura", traducción del griego "phýsis". La totalidad de entes o cosas naturales. Para Aristóteles, el principio esencial que determina los distintos estados y movimientos que le pueden sobrevenir a las cosas naturales, el principio intrínseco de movimiento y reposo de los seres naturales.
  • 15. 145.NADA. No ser, o carencia absoluta de todo ser.146.NÁUSEA Sartre llama "náusea" a la experiencia filosófica fundamental. Sensación que nos produce la realidad al comprender su gratuidad, su contingencia absoluta.147.OBSERVACIÓN. Acción y efecto de observar.148.ONTOLOGÍA Teoría filosófica relativa al ente. Ciencia del ente en tanto que ente. Es la parte de la filosofía que investiga en qué consiste el ser y cuáles son los ámbitos o regiones del ser fundamentales.149.OBJETIVO, va. Perteneciente o relativo al objeto en sí mismo, con independencia de la propia manera de pensar o de sentir.150.OBJETIVISMO absolutismo epistemológico. Tesis filosófica según la cual la verdad es una y la misma para todos los seres racionales y no depende de ningún factor físico, psicológico o cultural de las personas que la piensan. Es la teoría contraria al relativismo.151.OPTIMISMO. Doctrina filosófica que atribuye al universo la mayor perfección posible.152.OPINIÓN La "opinión" o "doxa" es el título que da Platón a una de las formas de conocimiento. Este conocimiento se fundamenta en la percepción, se refiere al Mundo Sensible, a las cosas espacio-temporales, a las entidades corporales, y, en la escala de los conocimientos, es el género de conocimiento inferior e incluye lo que llama “conjetura” y la “creencia”.153.ORDEN. Colocación de las cosas en el lugar que les corresponde.154.PATRÍSTICA Padres de la Iglesia. Conjunto de pensadores cristianos de los siglos II y IV, ambos inclusive. Con la excepción de San Agustín (354-430) no crearon un sistema filosófico completo. El pensamiento agustiniano
  • 16. dominará toda la filosofía medieval hasta el siglo XIII, en que surgirá Tomás de Aquino.155.POLITEÍSMO Voltaire rechaza los cargos que se han presentado contra la religión griega y romana señalando que ambas reconocieron la existencia de un Dios supremo y soberano y recordando que también el cristianismo, en la figura de los ángeles, atribuye a entidades sobrenaturales la custodia y dirección de muchos asuntos humanos.156.PRESOCRÁTICOS Con este título nos referimos al primer período de la filosofía griega, período en el que se incluyen todos los filósofos anteriores a Sócrates. También recibe el nombre de período pre-ático. Destacan en esta época los filósofos Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Jenófanes, Parménides, Zenón de Elea, Pitágoras, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito.157.PRESCRIPTIVO, va. Que prescribe (‖ preceptúa, ordena). Normas prescriptivas.158.PRINCIPIO DE CAUSALIDAD Afirma que todo lo que existe necesita de otra cosa para existir. Todo lo que existe tiene una causa.159.POLARIDAD. Condición de lo que tiene propiedades o potencias opuestas, en partes o direcciones contrarias, como los polos.160.PESIMISMO. Sistema filosófico que consiste en atribuir al universo la mayor imperfección posible.161.PLACER Agradar o dar gusto.162.PERSONA. Individuo de la especie humana.163.PARTICIPACIÓN En la filosofía platónica, modo de vincularse el Mundo Sensible con el Mundo Inteligible gracias al cual las cosas físicas gozan de cierto ser e inteligibilidad.
  • 17. 164.POTENCIA En la tradición aristotélico-tomista, poder para ejercer una transformación en un objeto (potencia activa) o disposición para poder llegar a ser algo (potencia pasiva).165.PASIÓN. Acción de padecer.166.POSTULADO Título que Kant da a las proposiciones que no pueden ser demostradas desde la razón teórica pero que han de ser admitidas si se quiere entender el "factum moral".167.PROBLEMA. Conjunto de hechos o circunstancias que dificultan la consecución de algún fin.168.PROPIEDAD. Derecho o facultad de poseer alguien algo y poder disponer de ello dentro de los límites legales.169.PENSAMIENTO Descartes llama "pensamiento" a todo lo que se da en la mente y de lo que cabe ser consciente.170.PRAGMATISMO Movimiento filosófico iniciado en los Estados Unidos por C. S. Peirce y W. James a fines del siglo XIX, que busca las consecuencias prácticas del pensamiento y pone el criterio de verdad en su eficacia y valor para la vida.171.PLUSVALÍA Acrecentamiento del valor de una cosa por causas extrínsecas a ella.172.PROLETARIADO Clase social constituida por los proletarios.173.PRAXIS Práctica, en oposición a teoría o teórica.174.PROBABILIDAD. Verosimilitud o fundada apariencia de verdad.175.PROPOSICIÓN. Expresión de un juicio entre dos términos, sujeto y predicado, que afirma o niega este de aquel, o incluye o excluye el primero respecto del segundo.
  • 18. 176.PEDAGOGÍA. Ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza.177.RAZÓN Para Kant, en un sentido general, la Razón es la facultad formuladora de principios. Se divide en Razón Teórica y Razón Práctica.178.RELATIVISMO Tesis filosófica según la cual existen tantas verdades como seres cognoscentes crean estar en la verdad. La verdad depende de factores físicos, psicológicos o culturales que influyen en los juicios que las personas se hacen sobre la realidad. Se opone al objetivismo o absolutismo epistemológico y no se debe confundir con el escepticismo.179.RACIONALISMO Movimiento filosófico desarrollado particularmente en la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII y caracterizado por la primacía que dieron a la razón en la fundamentación del conocimiento, la fascinación por la matemática y la defensa de la existencia de ideas innatas y de la intuición intelectual. Sus principales representante fueron Descartes, Malebranche, Spinoza y Leibniz.180.RESULTADO Efecto y consecuencia de un hecho, operación o deliberación.181.REALISMO Tendencia a afirmar la existencia objetiva de los universales. En este sentido equivale a idealismo y se opone a nominalismo. Estas denominaciones, de gran uso en la Edad Media, se han renovado en el pensamiento contemporáneo.182.RELIGIÓN. Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto.183.REVOLUCIÓN. Cambio violento en las instituciones políticas, económicas o sociales de una nación.184.SOFISTAS, SOFÍSTICA
  • 19. Movimiento intelectual del siglo V a. C. desarrollado en Atenas y preocupado primordialmente por la educación de los ciudadanos. Sócrates y Platón combatieron este movimiento por sus conclusiones relativistas y escépticas. Representantes principales: Protágoras, Gorgias, Pródico, Hipias, Calicles, Antifonte, Trasímaco y Crítias.185.SENSUALISMO. Doctrina que pone exclusivamente en los sentidos el origen de las ideas.186.SOLIPSISMO Tesis filosófica según la cual sólo se puede garantizar la existencia de uno mismo puesto que la existencia de cualquier otro ser es dudable o infundada.187.SABIDURÍA Del término griego “sophía”. En Aristóteles, es a la vez el conocimiento de los primeros principios y de las consecuencias necesarias que se siguen de ellos, por lo tanto es la síntesis de Noûs y ciencia.188.SUBJETIVISMO Predominio de lo subjetivo.189.SUSTANCIA. Ser, esencia o naturaleza de algo.190.SEMIÓTICA Semiología (‖ estudio de los signos en la vida social).191.SENSACIÓN En Kant son el elemento empírico, consecuencia de la influencia de los objetos en la facultad de conocimiento que denomina Sensibilidad.192.SINTÉTICO, ca. Que procede componiendo, o que pasa de las partes al todo.193.SOCIALISMO. Teoría filosófica y política del filósofo alemán Karl Marx, que desarrolla y radicaliza los principios del socialismo.194.TABÚ. Condición de las personas, instituciones y cosas a las que no es lícito censurar o mencionar.195.TRABAJO
  • 20. Para Marx, actividad por la que el hombre transforma la realidad para satisfacer sus necesidades físicas y espirituales. En las sociedades de explotación el trabajo se vive como una experiencia alienada, y no como una actividad de autorrealización.196.TRASCENDENTAL En Kant esta palabra se refiere generalmente a alguna de estas dos cuestiones: o a toda condición no empírica de la posibilidad de los objetos, o a todo conocimiento que muestra cómo es posible el conocimiento sintético a priori.197.TRANSMUTACIÓN DE LOS VALORES Nietzsche entiende la transmutación de los valores como el momento necesario para el final de la moral tradicional (o moral de esclavos) y la aparición del superhombre.198.TELURISMO. Influencia del suelo de una comarca sobre sus habitantes.199.TIEMPO. Magnitud física que permite ordenar la secuencia de los sucesos, estableciendo un pasado, un presente y un futuro. Su unidad en el Sistema Internacional es el segundo.200.TODO, da. para dar al sustantivo al que precede valor de plural. Todo fiel cristiano, equivalente a todos los fieles cristianos. Todo delito, equivalente a todos los delitos.201.TOTALIDAD. Período de discusión relativo a una ley o propuesta en que se examina lo esencial de su tendencia antes de pasar al articulado o detalles.202.UNIVERSO. Conjunto de individuos o elementos cualesquiera en los cuales se consideran una o más características que se someten a estudio estadístico.203.VALOR. Grado de utilidad o aptitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o deleite.204.VITALISMO
  • 21. Se llama vitalista a toda teoría filosófica para la que la vida es irreductible a cualquier categoría extraña a ella misma y que hace de la vida el centro de la realidad y el objeto propio de la filosofía. Los representante más importantes de esta corriente son Nietzsche y Ortega y Gasset (en la variante llamada raciovitalismo).205.VOLUNTARISMO Teoría filosófica que da preeminencia a la voluntad sobre el entendimiento.206.VIRTUD En latín “virtus”, en griego “areté”. En Platón, la perfección del alma. Para Aristóteles la virtud es una "excelencia añadida a algo como perfección". La tradición aristotélico-tomista, entiende la virtud como un hábito o disposición estable de las facultades del alma gracias al cual ésta puede alcanzar más fácilmente los fines que le son propios y obrar bien.207.VERDAD - A partir del diálogo entre Jesucristo y Pilatos, Voltaire reflexiona sobre la dificultad humana para alcanzar la verdad y la prudencia de contentarse con la mera probabilidad. Presenta también la recomendación de guiarse por la compasión en los juicios que pueden terminar en sentencias de muerte por ser imposible llegar a la certeza completa en la responsabilidad del delito juzgado.

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