Apresentação Martín-Barbero

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Apresentação Martín-Barbero

  1. 1. Jesús Martín-Barbero Ofício de Cartógrafo: Travessias latino-americanas da comunicação na cultura Cleber Santos e Geusiane Miranda UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA – UnB FACULDADE DE EDUCAÇÃO FÍSICA - FEF PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO – MESTRADO PROF. DR. ALFREDO FERES PROF. DRª INGRID DITTRICH
  2. 2. <ul><li>Espanha, 1937 – Nasce em Ávila Jesús Martín-Barbero vivendo na Colômbia desde 1963. </li></ul><ul><li>Bélgica, 1971 - Estudou filosofia em Lovaina. </li></ul><ul><li>Paris, 1972-1973 – Estudou Antropologia e Semiótica na École des Hautes Études </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Colômbia, 1983-1995 - Fundou e dirigiu o Departamento de Ciências da Comunicação na Universidade de Valle, sendo professor e investigador desse departamento. </li></ul><ul><li>Guadalajara, México - Na Universidade ITESO, investiga os novos regimes da oralidade cultural e os aspectos visuais da eletrônica. </li></ul>
  4. 4. EIXOS 1.Eixo Epistemológico : é preciso se posicionar para produzir a crítica sobre a comunicação. O autor é contrário à corrente funcionalista. Utiliza-se dos pressupostos invocados pela Escola de Frankfurt e, em parte, pelos Estudos Culturais: &quot;Não existe comunicação sem cultura, nem cultura sem comunicação&quot; O estudo da comunicação não pode ser fragmentado, pois é um processo. Todos os elementos devem ser estudados juntos: emissor, mensagem, canal, receptor... Há uma interdependência entre as partes.
  5. 5. 2.Eixo Metodológico: como se constitui o sistema televisivo na América Latina? Como se constituiu a mídia na América Latina? Qual a importância da telenovela na América Latina? A problemática da comunicação situada nesse lugar: reflexão. EIXOS
  6. 6. 3.Eixo Lógico: formulação de perguntas e questionamentos. Martín não considera seu pensamento sobre a comunicação concluído. Quantas identidades latino americanas existem? A colonização é diferente, mas há características em comum, que ligam os povos latinos: melodrama > busca de uma identidade. EIXOS
  7. 7. PUBLICAÇÕES <ul><li>Comunicación masiva: discurso y poder (Quito: Epoca, 1978), </li></ul><ul><li>Communication, Culture and Hegemony (Londres: Sage, 1993), </li></ul><ul><li>Dos meios às mediações (Rio de Janeiro: UFRJ, 1997) e </li></ul><ul><li>Los ejercicios del ver. Hegemonía audiovisual y ficción televisiva (com Germán Rey) (Barcelona: Gedisa, 2000). </li></ul>
  8. 8. VISÃO LATINO-AMERICANA <ul><li>Passividade dos receptores diante dos meios de comunicação de massa (denúncia ao imperialismo norte-americano). </li></ul><ul><li>Estudos latino-americanos de recepção X pesquisa de audiência </li></ul>
  9. 9. RECEPÇÃO <ul><li>Etapa do processo de comunicação e suas relações com as pessoas. </li></ul><ul><li>“ ...lugar novo, de onde devemos repensar os estudos e a pesquisa de comunicação.” (Barbero) </li></ul><ul><li>Divididos em quatro chaves: os estudos da vida cotidiana, estudos sobre consumo, estudos sobre estética e semiótica da leitura e os estudos sobre a história social e cultural dos gêneros. </li></ul>
  10. 10. DESTAQUE INTERNACIONAL <ul><li>No âmbito norte-americano: inovação, contrária à idéia de pesquisa atrasada. Ruptura da noção de vítimas do sistema de comunicação. </li></ul><ul><li>Europeu: destacam o modo pelo qual a cultura popular escapa ao poder das indústrias midiáticas (demandas e interesses populares). </li></ul>
  11. 11. USO SOCIAL DOS MEIOS <ul><li>Concepção de Martín-Barbero sobre a relação entre receptores e meios. </li></ul><ul><li>Camadas populares subdesenvolvidas e o processo acelerado de modernização (novas identidades e novos sujeitos sociais forjados pelas tecnologias de comunicação). </li></ul><ul><li>O receptor também como produtor </li></ul>
  12. 12. Ofício de Cartógrafo: Travessias latino-americanas da comunicação na cultura <ul><li>Criação da obra </li></ul><ul><li>Representação dos mapas (reduz e deforma) </li></ul><ul><li>Mapas para quê? (caminho a ser percorrido) </li></ul><ul><li>Cartografia na América Latina (planos turísticos, cidades e o panóptico) </li></ul><ul><li>Mapa noturno (dominação, produção e trabalho) </li></ul>
  13. 13. <ul><li>Relação trabalho acadêmico e hegemonia das concepções e modelos de comunicação (dependência, apropriação e invenção) </li></ul><ul><li>Televisão e manipulações de poder </li></ul><ul><li>Telenovela </li></ul><ul><li>Comunicação: espaço do mundo, território da cidade e tempo dos jovens </li></ul><ul><li>Construção de um campo próprio: estudos culturais de comunicação (1980 e 1990) </li></ul>
  14. 14. Tecnologia: inovações culturais e usos sociais <ul><li>Impacto das novas tecnologias </li></ul><ul><li>Contemporaneidade e não-contemporaneidade </li></ul><ul><li>Processo de esquizofrenia </li></ul><ul><li>Nova configuração cultural </li></ul><ul><li>Homogeneização generalizada </li></ul><ul><li>Memória eletrônica nas figuras do poder </li></ul><ul><li>Cinema e televisão: os filmes de ficção científica </li></ul>
  15. 15. Modos de uso e resistências <ul><li>Apropriação e uso das classes populares </li></ul><ul><li>O rádio e seu papel </li></ul><ul><li>O gravador: o saber falar, as radionovelas e o ritual de festa. </li></ul>
  16. 16. Tecnologia e cultura: uma relação carente de história <ul><li>Movimento ludita </li></ul><ul><li>Processo de modernização </li></ul><ul><ul><ul><ul><li>massificação </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>rádio e cinema </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>Processo de desenvolvimento </li></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>televisão </li></ul></ul></ul></ul></ul>
  17. 17. Mutações culturais <ul><li>Nova consciência planetária </li></ul><ul><li>Transtornando a economia do tempo </li></ul><ul><li>Participação social e política </li></ul><ul><li>Descompasso entre a nova era da informação e a velha organização social. </li></ul>

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