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Las puertas del hades... Las puertas del hades... Presentation Transcript

  • Las Puertas del Hadesno prevaleceránErling Eddin OrtizLic. Erling Eddin Ortiz
  • Jesús fundó su iglesiaMat 16:18Y yo también te digo,que tú eres Pedro,ysobre esta roca edificarémi iglesia; y las puertasdel Hades noprevalecerán contraella. Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Satanás pelea desde adentroApo 12:17Entonces el dragón se llenó de ira contrala mujer; y se fue a hacer guerra contrael resto de la descendencia de ella, losque guardan los mandamientos de Dios ytienen el testimonio de Jesucristo.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Cuando no pueda acabar la iglesia,empleará la fuerza.Apo 13:14, 15• Y engaña a los moradores de la tierra conlas señales que se le ha permitido haceren presencia de la bestia, mandando alos moradores de la tierra que le haganimagen a la bestia que tiene la herida deespada, y vivió. Y se le permitió infundiraliento a la imagen de la bestia, para quela imagen hablase e hiciese matar a todoel que no la adorase.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • ¿Qué es la disidencia?• Disidencia. Es el términocon el cual se denomina aquienes se separan "de lacomún doctrina. creencia oconducta". Diccionario dela lengua española, RealAcademia. ed. 1970.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • ¿Qué es la disidencia?La Biblia nos presenta al primer disidente que el Gobierno deDios experimentó: Lucifer. El ángel de Dios se rebeló, Dios lodisciplinó y muchos ángeles se mostraron en contra de ladecisión de Dios. Ya en la tierra, cuando Dios creó a Adán y aEva, y los puso en Edén, les advirtió de este disidente, pero noles prohibió, simplemente les advirtió. Adán y Eva sabían deeste personaje (lucifer), y aún así decidieron oírlo, y no sólooírlo, sino hacerle caso. (gen. 3:1-13).Lic. Erling Eddin Ortiz
  • ¿Por qué se da la disidencia?1. Resentimiento con la iglesia.2. Fines lucrativos.3. Espíritu de orgullo, y sabiduría propia.4. Auto engaño de iluminación.5. Desconocimiento de la historia (crisis deidentidad)6. Teología tergiversada de la salvación.Casi nunca un movimiento disidente comienzaatacando al inicio a la iglesia, su primer intento eshacer «una reforma», o realzar una «Nueva luz»pero al no encontrar apoyo entonces emprendencontra la iglesia. El diablo es experto en disfrazar elengaño.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Efecto de las reuniones disidentes en los miembrosde iglesia.- Sentimientos de descontento conla iglesia- Ferviente deseo de conocer algonuevo (no de practicar)- Sentimientos de rebeldía.- Espíritu de crítica a los pastores, ydirigentes.- Énfasis en el perfeccionismo- Sentimiento de sabiduría superior.Quienes ya poseen una de estascaracterísticas son presa fácil de losmovimientos disidentes.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Características de los movimientosdisidentes1. Engaño2. Desacuerdo y disensión3. Ataque contra las doctrinas4. Ataque contra la estructura de la iglesia5. Esfuerzos para atraer la juventud6. Ataques contra el espíritu de profecía7. Una atmosfera de ataque personal8. Ataque contra las normas de la iglesia9. Afirmación de poseer un mensaje de reformapara la iglesiaLic. Erling Eddin Ortiz
  • Primera disidencia (1853)En 1853 la iglesia sufrió sus primeras deserciones. H. S. Case y C. P. Russell, ministrosadventistas, descontentos con los consejos que la Sra. White les envió, se apartaroncriticando al matrimonio White por ―exaltar los Testimonios sobre la Palabra deDios". Denunciaron la existencia de errores y contradicciones en el espíritu deprofecía y al Pastor White lo acusaron de haberse apropiado de ganancias indebidascon la venta de Biblias. Iniciaron la publicación de una revista (Messenger of Truth)En cuyas páginas producían extrañas y extravagantes ideas que violentaban losprincipios básicos de la de interpretación profética. Estas y otras descabelladasespeculaciones exegéticas suscitaron acalorados debates entre ellos, dividiéndolosen grupos antagónicos, que los llevaron finalmente a su completa disolución.Uno de sus dirigentes se volvió espiritista, otro mormón, y los demás desaparecieronen medio del naufragio de un movimiento que jamás contó con el favor divino.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • El grupo Marion (1865)La disidencia en el estado de Iowa fue encabezada por B. F.Snook y W. H. Brinkerhoff, respectivamente presidente ysecretario de la recién creada Asociación de Iowa. Después delcongreso de la Asociación General celebrado en 1865,intentaron separar la Asociación que dirigían, discontinuandosus relaciones con la Asociación General. Oponiéndose a laestructura orgánica establecida y cuestionando la interpretacióntradicional adventista en lo referente a los tres mensajesangélicos (Apocalipsis 14), llegaron en su creciente rebelión arechazar la perpetuidad de la institución del sábado y aproclamar la teoría universalista, según la cual todos los sereshumanos serán salvos.Este grupo más tarde dio origen a la llamada Iglesia de Dios delSéptimo DíaLic. Erling Eddin Ortiz
  • D.M CanrightAbandono la iglesia 3 veces.No creía en la inspiraciónprofética.Era un hombre prepotente yquería en todo tener lapreeminencia.Se consideraba una victima delactuar de los dirigentesadventistas.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • A. W. Stanton• Inicios de la década de 1890• Desilusionado por la dirigenciade la IASD intenta un boicot financiero• The Loud Cry – sostuvo que la IASDera Babilonia y hace un llamado a“salir de ella”• EGW en 1893 publica “The RemnantChurch not Babylon”Lic. Erling Eddin Ortiz
  • A.F. Ballenger (1897)Movimiento de la carne santificadaHe recibido instrucciones concernientes alas últimas experiencias de los hermanosde indiana y a las enseñanzas que ha dadoa las iglesias. El enemigo ha estadoobrando a través de estas prácticas yenseñanzas para descarriar a las almas.Es errónea la enseñanza dadaconcerniente a lo que se llama "carnesantificada". Todos pueden obtener ahoracorazones santificados, pero es incorrectopretender que en esta vida se puede tenercarne santificada. (Ellen G White.)Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Dr. John Harvey Kellogg (1904/1906)Living Temple• Primer gran problema de la IASD• Panteísmo• Fue un hombre prominente dentrode la iglesia pero tenia aversióna los pastores adventistas y llegó aconsiderar que EGW estaba en sucontra. Se rebelo contra la iglesia ypredijo que la IASD se volveríatrizas.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • El movimiento Rowenita (1916)1916 fue para la Iglesia Adventista un año tormentoso. La Sra. White,que durante más de setenta años había guiado el movimientoAdventista en los momentos de prosperidad así como en las horastempestuosas, ya no vivía. Entonces se levantó en la iglesia la Sra.Margarita W. Rowen, pretendiendo poseer el don de profecía. Porello, afirmaba que debía continuar la obra extraordinaria y fecundarealizada por la mensajera de Dios. Habían transcurrido pocos mesesdesde la muerte de la Sra. White, y parecía natural que se esperara lacontinuidad del don profético en la iglesia.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • EL MOVIMIENTO REFORMISTA (1914)Actuando con sorprendente independencia, tresdestacados líderes en Alemania (L. R. Conradi, H. F.Schubert y P. Drinhans) entregaron a las autoridadesun documento que anunciaba la disposición de losadventistas a participar como combatientes en elconflicto armado. Esta declaración significabaevidentemente un lamentable desvío de la posiciónhistórica defendida por la iglesia.Una copia del documento cayó en las manos de losdisidentes y sobre él construyeron un intenso arsenalapologético, con el cual pretendían demoler la obrade fe iniciada en 1844.Los ataques contra la iglesia se intensificaron. Conexacerbada vehemencia la acusaron de "apóstata","ramera", "Jezabel", "Babilonia", "morada de todoespíritu inmundo" y otros crueles epítetoLic. Erling Eddin Ortiz
  • M.L Andreasen (década de 1940/1950)En la década de los 40 en la IASD, M.L.Andreasen empezó con fuerza a enseñar ypredicar desde la Asociación General, que losadventistas debían ser perfectos, tal como elmandato bíblico lo señala y que la últimageneración de hombres que vivan sobre la tierraestará conformada de aquellos que hanalcanzado la perfección, Satanás les tentarápero ellos no cederán porque han alcanzado laperfección de Cristo, ellos demostrarán que esposible vivir sin pecarLic. Erling Eddin Ortiz
  • M. L. Andreasen, tuvo una malacomprensión de la salvación y gracias a ello laIASD fue considerada, por lasdenominaciones cristianas como una iglesialegalista y que se salva por obras. Él creíafirmemente en la naturaleza de Cristo talcomo nosotros, o como la de Adán después delpecado (postlapsariana), y que Cristo puedeser tranquilamente nuestro ejemplo pues élvenció al pecado en vida y nosotros debemosseguir su ejemplo, pues es nuestro ejemplo.Esta idea es totalmente igual alpensamiento griego de perfección, puescalifica al pecado como actos y no hechos.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Pero aún peor, al creer que Cristotuvo la naturaleza humana de Adándespués del pecado o que Cristo tuvonaturaleza pecaminosa, entoncesdeclara que Cristo era pecador. Si secree eso estamos aceptando que Cristotambién necesitaba un salvador, lo cuales una herejía con toda claridad.Por actitud contraria y agresivafrente al liderazgo de la iglesia lequitaron sus credenciales ministerialesy se retiraron sus libros de las casaspublicadoras adventistas.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Robert D. Brinsmead (1956/1960)La agitación teológica suscitada porRobert Brinsmead fue gestada en elamargo vientre del Movimiento deReforma. Nacido en el seno de la familiareformista, Robert se acostumbró desdeniño a oír constantes diatribas contra laiglesia. A los diez años de edad, susfamiliares rompieron con la disidencia yse unieron a la Iglesia Adventista. Sinembargo, no lograron vencer el espíritude crítica, de sospecha y desconfianza,cultivado durante los años deidentificación con el grupo disidenteLic. Erling Eddin Ortiz
  • En 1955, Robert se matriculó en el curso de Teología delColegio Adventista de Avondale, en Australia. En eseprimer año escribió una monografía titulada The Seai ofthe Holy Spirit (El sello del Espíritu Santo). En ese trabajorefutaba el pensamiento adventista tradicional y defendíael argumento de que la "erradicación de los pecados en elSantuario celestial, debe preceder al derramamiento de lalluvia tardía.Cuando cursaba el tercer año publicó otra monografía, de131 pág. titulada The Visión By the Hiddekel (La visiónjunto a las margene del Hiddekel). Con sorprendentevirulencia afirmó que el "rey del norte" o poder papal, seestaba introduciendo gradualmente en el "glorioso montesanto", o movimiento adventista, y que la organizaciónvisible de la iglesia estaría en breve dominada porBabilonia. Sin embargo, un fiel remanente se levantaría enmedio de la apostasía general para proclamar el "Evangelioeterno".Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Desmond Ford (década de 1970)Desmond Ford (australiano) pensó que habíallegado el momento en el que podíaconstituirse en el líder que cambiase lafisonomía teológica y hasta doctrinal de nuestraiglesia en sus puntos más sensibles, el santuarioy la profecía apocalíptica, lo que a su vez recaíasobre el papel del Espíritu de Profecía ennuestro medio. Para asombro no sólo demuchos en nuestra iglesia, sino también delmundo en lo que respecta a otras iglesias, laAsoc. Gral. le pagó seis meses para quepreparase un documento que sirviese deestudio para ser aprobado o rechazado.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Le pusieron gente que podría asesorarlo yayudarle en sus discusiones, pero él las descartó.Esto ocurrió hacia el final de la década de los años70. ¿Cómo hizo nuestra iglesia para enfrentar eldesafío de Desmond Ford? Convocó en GlacierView a teólogos y administradores de todo elmundo, quienes rechazaron su propuesta. Undocumento extenso se preparó para responder asus ponencias, lo que iba a requerir estudios másextensos aún para fundamentar más lasrespuestas...• Desmond Ford no pudo cambiar la fe adventista.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Walter ReaWalter Rea, pastor de la Iglesia Adventista de Long Beach,California, después de un período de vacilaciones y dudassobre la autenticidad del don de profecía en la iglesia,sorprendió a muchos cuando, en una entrevista publicada enun diario de California, denunció a la Sra. White por haberviolado reiteradas veces los derechos de autor (copyright). Alcopiar con tanta frecuencia los escritos de otros autores, afirmóWalter Rea, la Sra. White reveló la improcedencia de suspretensiones. "Sus escritos no proceden de Dios; son productode la imaginación humana", dijo Rea en su entrevista.De hecho, Walter Rea no dijo nada nuevo contra Elena G. deWhite y sus escritos. Copió los viejos y manoseadosargumentos usados por Canright y otros, que ya habían sidorefutados en forma vigorosa y convincente por F. D. Nichol, ensu libro Ellen G. White and Her Critics (Elena G. de White y suscríticos).Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Wayne Bent (The Lord OurRighteousness)Este grupo dirigido por el ex-pastor adventistaWayne Bent solicita de los hermanos diezmosy ofrendas. Sus teorías y herejías hanpenetrado hasta nuestros humildeshermanos. Según Bent, rechazarlo a él, esrechazar a Dios (un alegato muy común entrelos grupos disidentes). El dice que Dios harechazado a la iglesia adventistas. Rechaza laeducación secular y la cataloga como unaimagen de Roma. Considera al alaconservadora de la iglesia como "jesuitasinfiltrados". Cree que solo los que no creenpecan. Los creyentes no pecan, ni pecarán, nipueden pecar. Nunca lo han hecho, ni nuncalo harán (LifeSupports, Vol 3, No. 23, pag. 1).Los 144,000 son todos dioses.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Ron Spear (Hope International)Ron Spear ex-pastor adventista.Fue en un tiempo misionero en elÁfrica y en el Canadá. Su últimopuesto fue con la Revista Adventista(Review & Herald PublishingAssociation). Acepta el diezmosobre la base de que poseen la"verdad presente". La iglesia estaen apostasía. Sus comentarios sonpublicados en forma regular através de su revista, "Nuestro firmefundamento".Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Víctor Houteff.(Los davidianos o la vara del pastor)Ya desde 1930, se comenzaba apromover el desvió de losdiezmos con fines de podersustentar la causa del hermanoVíctor Houteff. después de sumuerte en 1955 en Waco, Texas,el davidianismo como también sele conocía, se ha dividido en unos14 diferentes facciones. Todasellas reclamando el derecho derecibir los diezmos pues poseen"la verdad de la hora"Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Norberto RestrepoEl movimiento Koinonia cuenta con simpatizantesen unas cuantas congregaciones adventistas deColombia, atraídos por el énfasis en un ministerioindependiente de sostén propio; la independenciade cada creyente, que no debe someterse a ningunaorganización eclesiástica; el derecho de cadapersona a disponer del diezmo como su concienciase lo dicte; la vida en el campo; y la reforma prosalud. Se añade a esto la idea que la IglesiaAdventista del Séptimo Día apostató en 1888.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Hugo Gambetta (el evangelio eterno)1. Su predicación indispone al miembro deiglesia contra la autoridad de la misma., ycontra el ministerio organizado.2. Su predicación sobre Apoc. 17 al decir queson 7 papas, y no 7 reinos.3. Su predicación acerca de las trompetas. Noes historicista sino sensacionalista ydistorsionada.4. Su rebeldía y orgullo frente a la iglesiaadventista.5. Errónea enseñanza acerca de los diezmos.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Cristhian Silva (la verdad Eterna)Cristian Silva: No creemos en ningunaorganización religiosa establecida. Dios levantó ala Iglesia Adventista del Séptimo Día y depositó enella la verdad eterna. Pero la Iglesia Adventistaapostató de la verdad y cambió al Dios que lainstituyó por el falso dios trinitario romano.- Declara ser el profeta Elías.- Dice que Elena de White es Jezabel- Sus profecías han fallado.Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Que mas queda porvenir?- El zarandeo vendrá por herejíasdoctrinales- Teología progresista- Teología liberal- Futurismo- Preterismo- Ataque al santuario- Ataque al sábado- Ataque al don profético- Manifestaciones espiritistas- Apostasía Omega. Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Creyentes como arena movediza“Cuando viene el zarandeo, por la introducción de falsasteorías, estos lectores superficiales, que no están anclados enningún lugar, son como la arena movediza. Se deslizan haciacualquier posición para acomodar el contenido de sussentimientos de amargura” (TM, 112). “Serán frecuentes lasapostasías de hombres que han ocupado cargos deresponsabilidad” (RH, Sept 11, 1888). “Ministros y médicospueden abandonar la fe, como la Palabra lo dice y los mensajesque Dios ha dado a su sierva declaran que lo harán” (7 MR192). “En las escenas finales de la historia de esta tierra…, unabandono de los grandes principios que Cristo ha establecidoen sus enseñanzas… confirmarán a los hombres en el error, y laverdad que necesitan para protegerlos de prácticas erróneasse filtrará de su alma, así como el agua de un vaso agrietado”(13 MR, 379,381).Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Advertencias“Teorías científicas espúreas se estánintroduciendo como un ladrón en la noche,ocultando los hitos de nuestra fe y socavandosus pilares. Dios me ha mostrado que losestudiantes… no deben ser educados en talesteorías, porque Dios no respaldará talesteorías. Las tentaciones más engañosas delenemigo están viniendo, y se introducen de lamanera más alta y elevada. Estas [teoríascientíficas espúreas] espiritualizan lasdoctrinas de la verdad presente hasta que nohay distinción entre la sustancia y la sombra”(MM, 87).Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Advertencias“El seguidor de Cristo se encontrará conlas ‘palabras atractivas’ contra las que elapóstol amonestó a los creyentescolosenses. Se encontrará con lasinterpretaciones espiritualistas de lasEscrituras, pero no debe aceptarlas.Debe escucharse su voz en la afirmaciónclara de las verdades eternas de lasEscrituras” (AA, 474-5). “El temor dehacer aparecer la futura herencia de lossantos demasiado material ha inducidoa muchos a espiritualizar aquellasverdades que nos hacen considerar latierra como nuestra morada” (CS, 733).Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Advertencias• “Satanás trata continuamente de atraer la atención hacialos hombres en lugar de atraerla hacia Dios. Hace que elpueblo considere como sus guías a los obispos, pastores yprofesores de teología, en vez de estudiar las Escrituras…Dirigiendo luego la inteligencia de esos mismos guías,puede entonces también encaminar las multitudes a suvoluntad” (CS, 653). “Muchos siguen los pasos de losdoctos… Sacrifican su juicio individual y sus intereseseternos al descreimiento, orgullo y prejuicios de otrapersona” (CS, 655).• Para algunos, “los viejos hitos les parecen confusos yextraños. Hubo una vez en la que se aferraron a los pilaresde la fe con una mano firme, pero ahora sus manos estánresbalándose. Orgullo y amor a la ambición posee lamente. Hay un halago de sí mismos de ser ‘ricos, conincremento de bienes, y no necesitar nada’, mientras loexactamente opuesto es la condición de la iglesia” (10 MR,386).Lic. Erling Eddin Ortiz
  • Advertencias“La teología, así como se la estudia y enseña, en granmedida no es otra cosa que un registro de especulaciónhumana, que sirve sólo para ‘oscurecer el consejomediante palabras sin conocimiento’. Demasiado amenudo el motivo al acumular muchos libros no es tantoun deseo de obtener alimento para la mente y el alma,como una ambición de poder estar familiarizado con losfilósofos y teólogos, un deseo de presentar el cristianismoa la gente en términos y propuestas eruditas” (MH, 442).“Las verdades que se encuentran explicadas con la mayorclaridad en la Biblia han sido envueltas en dudas yoscuridad por hombres doctos… con ínfulas de gransabiduría” (CS, 656). “Todos los que fían en losdictámenes jactanciosos de la razón humana y seimaginan poder explicar los misterios divinos y llegar alconocimiento de la verdad sin el auxilio de la sabiduría deDios, están presos en las redes de Satanás” (CS, 659).Lic. Erling Eddin Ortiz
  • AdvertenciasEn estos momentos, el enemigomás temible que está afectando aciertos círculos de nuestra iglesiaen su interior tiene que ver con lanegación de la creación tal cual ladescribe el Génesis (Raúl HTreiyer)Lic. Erling Eddin Ortiz
  • “Mi Padre está al timón"Cierta vez en una embarcación sacudida porla furia de una gran tormenta, mientras todosse miraban angustiados y afligidos, yescudriñaban el horizonte o intentabandescubrir eventuales signos de bonanza, unniño jugaba tranquilo, sereno y feliz.Sorprendidos ante tanta calma y desenfado,le preguntaron:‖ ¿No tienes miedo de latempestad? ¿No ves que todos corremospeligro de perder la vida?" La respuesta, tanadmirable y natural como su propia actitud,fue simplemente: "¡Mi padre está al timón"El padre al timón era todo para aquel corazóninfantil, tierno y confiado. Lic. Erling Eddin Ortiz