070915 Avoinna Halulle

701 views
660 views

Published on

Published in: News & Politics
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
701
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
43
Actions
Shares
0
Downloads
2
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

070915 Avoinna Halulle

  1. 1. Avoinna halulle Sept 2007
  2. 2. Nasrudd <ul><li>Mies istuu keskellä Lähi-idän toria ja itkee lohduttomasti. Hän syö pippurin toisensa perään ja pureskelee ja nyyhkyttää. „Etsin makeaa“, hän sanoo. </li></ul><ul><li>Halu ei opi koskaan; se ei herää koskaan. Se jatkaa silloinkin kun se aiheuttaa yksinomaan kärsimystä. Heltymätön halumme panee meidät tekemään hämmästyttävän outoja asioita. </li></ul><ul><li>Me kamppailemme jatkuvia pettymyksiä vastaan ja etsimme makeaa. Eikö olisi parempi luovuttaa? </li></ul>
  3. 3. Halu ei jätä rauhaan <ul><li>Halumme sitoo meidät kärsimyksen kehään. Vaikka tiedämme niiden aiheuttavan tuskaa, emme pysty irrottamaan otettamme niistä. </li></ul><ul><li>Tahdoimme tai emme, halu ei jätä meitä rauhaan. Ihmishenkeen kuuluu toiveikkuus, joka ei suostu hyväksymään kieltävää vastausta. </li></ul>
  4. 4. Pyrkii alati eteenpäin <ul><li>Freud sanoi myös, että halu „pyrkii alati ja lannistumattomasti eteenpäin“, se panee meidä huomaamaan luovuutemme ja löytämään sille käyttöä. </li></ul><ul><li>Monet palaavat yhä uudelleen toimiin, joista heidän pitäisi kaiken järjen mukaan luopua. </li></ul><ul><li>Nasrudd kuvaa, miten halu pysyy, vaikka aiheuttaakin tuskaa. Nasrudd hyväksyy halun aiheuttaman tuskan. Hän ei pyytele anteeksi eikä kamppaile kyyneleitä vastaan. Hän tietää hölmöytensä, mutta ei lopeta. </li></ul>
  5. 5. Halu voi olla apulainen <ul><li>Buddhan opetukset voi lukea niin, että ainoa tapa päästä eroon neuroottisesta kärsimyksestä on hylätä halu kokonaan. </li></ul><ul><li>Tälle logiikalle on paikkansa, mutta halu voi olla myös tärkeä apulainen, eikä pelkästään vihollinen. </li></ul>
  6. 6. Dukkha <ul><li>Buddhan ensimmäinen „jalo totuus“: Olemassaolo on kärsimystä. </li></ul><ul><li>Kärsimys = dukkha, sisältää hienovaraisemman merkityksen „läpitunkeva tyydyttämättömyys“. </li></ul><ul><li>Nautinnollisimpiinkin kokemuksiin liittyy häivähdys tyytymättömyyttä, koska ne ovat niin katoavaisia. </li></ul><ul><li>Kuten Freud sanoo, halun ja tyydytyksen välillä on „ylittämätön eteisyys“, jonka seurauksena on sekä sivistyksemme että tyytymättömyytemme. </li></ul><ul><li>Ne eivät poista epävarmuutta, epävakautta ja levottomuutta. </li></ul>
  7. 7. Halujen kieltäminen <ul><li>Buddhan toinen „jalo totuus“: Kärsimyksen syy on halu. </li></ul><ul><li>Tämä on päinvastainen perspektiiville, jossa halut pyritään tyydyttämään joko hillittömästi tai syyllisyyttä tuntien. </li></ul><ul><li>Halun puuttuessa elämän värikkyys alkoi kadota. Vallitsi apatia ja halvaantuneistuus. </li></ul>
  8. 8. Torjutun paluu <ul><li>Minuuden puolien kieltämisen ongelmana on, että niistä jää varjo. Ei ole mahdollista hävittää halua teeskentelemällä, että sitä ei ole. </li></ul><ul><li>Se palaa uudelleen – Freudin „torjutun paluu“. </li></ul><ul><li>„ Chassez le naturel, il revient au galop.“ Kun ajaa luonnollisen tiehensä se palaa täyttä laukkaa takaisin. </li></ul>
  9. 9. Rehellinen halujaan kohtaan <ul><li>Ihmiset, jotka kieltävät halunsa, eivät oikein ole sinut itsensä kanssa ja heihin saattaa liittyä jotain sulkeutunutta, ahdistunutta ja pelokasta. </li></ul><ul><li>Kun he alkavat suhtautua rehellisemmin haluihinsa, heistä tulee läsnäolevampia, elävämpiä, avoimempia ja lempeämpiä. </li></ul>
  10. 10. Inhimillinen reaktio tyytymättömyyteen <ul><li>Silloinkin kun halu taantuu riippuvuudeksi, siinä voidaan ajatella olevan jotain pyhää. </li></ul><ul><li>Tantrinen tai „vasenkätinen“ polku pitää halua välineenä henkilökohtaiseen muutokseen. </li></ul><ul><li>Halua ei pidetä kärsimyksen alkusyynä vaan tärkeänä ja arvokkaana voimavarana, tunteena joka voi vapauttaa mielen. </li></ul><ul><li>Halu on inhimillinen reaktio tyytymättömyyteen. </li></ul><ul><li>Sitä on käytettävä sen sijaan että olisi sen käytettävissä. </li></ul>
  11. 11. Halu on opettaja <ul><li>Vasenkätinen polku merkitsee halulle avautumista niin, ettei kysymys ole vain siitä, että ihminen kaipaa niitä asioita, joita kulttuuri on opettanut häntä kaipaamaan. </li></ul><ul><li>Halu on opettaja: kun antaudumme sille ilman syyllisyyttä, häpeää tai takertumista, se voi näyttää meille itsestämme jotain sellaista, jonka ansiosta voimme elää täydemmin. </li></ul>
  12. 12. Erillisyys ja rajallisuus <ul><li>Freudin todellisuus periaate – Mielihyvää ei voi ylläpitää loputtomasti, vaan sen täytyy ennen pitkää päättyä. </li></ul><ul><li>Depressiivinen positio – Tunnustetaan tunteet, jotka seuraavat erillisyyden myöntämisestä. Henkilökohtainen kasvu on mahdollista, kun asiat nähdään sellaisina kun ne ovat eikä odoteta jatkuvaa tyydytystä vaan ymmärretään kaiken rajallisuus. </li></ul>
  13. 13. Halu on voimavara <ul><li>Jos menetämme otteen haluihimme, emme voi olla oma itsemme. </li></ul><ul><li>Halu on elämänvoimamme, keskeinen osa ihmiskokemusta, se joka antaa meille ykslöllisyyden ja samalla estää meitä keskittymästä vain itseemme. </li></ul>
  14. 14. Tantrinen polku <ul><li>Tantrisen polun avaimena on se, että halusta tehdään meditaatiota. </li></ul><ul><li>Kun halu erotetaan tai demonisoidaan, siitä voidaan yhä nauttia syyllisyyttä tuntien. </li></ul><ul><li>Kun emme itse ole halun vallassa, voimme ylenkatsoa niitä jotka haluavat ja näin ylläpitää käsitystä ylemmyydestä. </li></ul><ul><li>Freud totesi, että halussa on jotain epämääräisen luontaantyöntävää. </li></ul>
  15. 15. Kulttuurit ristiriidassa <ul><li>Halua kohtaan tunnettu häpeä tai pidättyväisyys leimaa useimpia henkisiä perinteitä sekä idässä että lännessä. </li></ul><ul><li>Huomattava osa maailmasta elää syvässä ristiriidassa käytännössä kaikille ihmisille ominaisten piirteiden kanssa. </li></ul><ul><li>Tämä näkyy lännessä amerikkalaisessa puritaanisuudessa ja idässä halujen kieltämisessä. </li></ul>

×