   Santo Tomás de Aquino    El problema de los universales Concepción Pérez García Lda. en Filosofía por la UNED La Filo...
<ul><li>La  Escolástica  es  el  saber medieval  desarrollado desde el final de la Patrística en las  escuelas  que surgen...
<ul><li>Allí se enseñaban las “artes liberales”, agrupadas en el  Trivium  (Gramática, Retórica, Dialéctica) y el  Quadriv...
STO. TOMÁS DE AQUINO   <ul><li>Filósofo y teólogo italiano  conocido con el apodo de  buey mudo .  Figura más importante d...
<ul><li>Fue raptado por su familia pero  se fugó  y volvió a Nápoles. Viajó  a París  y después se fue con  Alberto Magno ...
<ul><li>El 6 de diciembre de 1273, durante la celebración de la misa, tuvo una  crisis mística  y dejó de escribir la  Sum...
1. RAZÓN Y FE   <ul><li>Aunque Sto. Tomás aceptó el  predomino de la teología sobre la filosofía , dio gran importancia a ...
<ul><li>Esa verdad puede subdividirse en dos: las  verdades naturales  y las  verdades reveladas . A las primeras se llega...
<ul><li>Pero los  artículos de fe   no pueden ser demostrados por la razón , aunque ésta sí puede aproximarse a ellos.  </...
<ul><li>La Creación : dificultad de si el mundo  es eterno o fue creado  en el tiempo. Tomás intenta demostrar que los arg...
2. DISTINCIÓN ESENCIA / EXISTENCIA   <ul><li>Sto. Tomás  consiguió  conciliar el aristotelismo con el cristianismo . Para ...
<ul><li>Pero introdujo la  distinción esencia / existencia.  </li></ul>SUBSTANCIA SIMPLE COMPUESTA Dios Ángeles Criatura h...
<ul><li>Dios  es  forma y acto puros . Es la esencia perfecta. En él  coinciden esencia y existencia . Es necesario. </li>...
3. PRUEBAS DE LA EXISTENCIA  DE DIOS   <ul><li>En esta época  no se dudaba de la existencia de Dios , pero ejercitaban la ...
<ul><li>Si la idea de Dios existiera sólo en la mente, cualquier ser que existiera en la realidad sería mayor que él. </li...
LAS CINCO VÍAS   <ul><li>Movimiento : Todo lo que se mueve es movido por otro. Debe haber un  primer motor  que no sea mov...
<ul><li>Grados de perfección : Hay grados de perfección en los seres. Debe haber un ser  verísimo, nobilísimo  y  óptimo ,...
4. CONCLUSIÓN   <ul><li>La obra de Sto. Tomás de Aquino es el resultado de la  síntesis  de la filosofía aristotélica  con...
EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES   <ul><li>¿Existen los conceptos universales? </li></ul>PLATÓN Sí , son ideas únicas, etern...
<ul><li>Los filósofos  Porfirio  (S. III) y  Boecio  (S. IV) se volvieron a plantear este problema, el cual se convirtió e...
<ul><li>En la  Patrística  se creía en una versión de los universales similar a la de Platón. Los universales  existían en...
<ul><li>REALISMO </li></ul><ul><li>EXTREMO : los universales  existen   antes  de que existan las cosas ( ante rem ), ya s...
<ul><li>CONCEPTUALISMO </li></ul><ul><li>Postura intermedia entre el realismo y el nominalismo. Según esta postura los uni...
<ul><li>Para Ockham lo que conocemos es  lo singular . Después  abstraemos el universal ,  pero no como algo que existe, s...
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Filosofía medieval. Santo Tomás

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Algunos de los principales puntos de la filosofía tomista. Además el problema de los universales.

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  1. 1.  Santo Tomás de Aquino  El problema de los universales Concepción Pérez García Lda. en Filosofía por la UNED La Filosofía Medieval – III Fª Cristiana
  2. 2. <ul><li>La Escolástica es el saber medieval desarrollado desde el final de la Patrística en las escuelas que surgen alrededor de los monasterios y catedrales . </li></ul>LA ESCOLÁSTICA
  3. 3. <ul><li>Allí se enseñaban las “artes liberales”, agrupadas en el Trivium (Gramática, Retórica, Dialéctica) y el Quadrivium (Aritmética, Música, Geometría y Astronomía). </li></ul><ul><li>Los escolásticos escribían comentarios que al principio eran recopilaciones llamadas Sentencias y que posteriormente se transformaron en Sumas . Les gustaba ejercitar la lógica y la dialéctica , siendo expertos en la Disputatio . </li></ul>
  4. 4. STO. TOMÁS DE AQUINO <ul><li>Filósofo y teólogo italiano conocido con el apodo de buey mudo . Figura más importante de la escolástica . De familia noble, nació en el castillo de Rocasseca , cerca de Aquino. </li></ul><ul><li>Entró a los cinco años como oblato en el Monasterio de Montecasino . Tras estudiar en la Universidad de Nápoles , ingresó en la orden de los dominicos con casi 19 años. </li></ul>(1225 - 1274).
  5. 5. <ul><li>Fue raptado por su familia pero se fugó y volvió a Nápoles. Viajó a París y después se fue con Alberto Magno a Colonia , donde de brillante discípulo pasó a ser sacerdote y profesor de la Universidad de París . </li></ul><ul><li>Conoció a Guillermo de Moerbeke , quien le dejó sus traducciones de la obra de Aristóteles. Finalmente, regresó a Nápoles. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>El 6 de diciembre de 1273, durante la celebración de la misa, tuvo una crisis mística y dejó de escribir la Suma Teológica. </li></ul><ul><li>Enfermó mientras viajaba al Concilio de Lyon y murió a los 49 años en el monasterio cisterciense de Fossanova . Fue canonizado por el papa Juan XXII y proclamado Doctor de la Iglesia por Pío V. </li></ul><ul><li>Sus obras más importantes son: Suma Teológica y Suma contra los gentiles. </li></ul>
  7. 7. 1. RAZÓN Y FE <ul><li>Aunque Sto. Tomás aceptó el predomino de la teología sobre la filosofía , dio gran importancia a la razón. </li></ul><ul><li>Rechazó la teoría averroísta de la doble verdad y afirmó que hay una única verdad y dos formas de llegar a ella. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Esa verdad puede subdividirse en dos: las verdades naturales y las verdades reveladas . A las primeras se llega por la razón y a las segundas por la fe . </li></ul><ul><li>Así, aunque el conocimiento cierto sólo se obtiene con la teología, la razón sirve para demostrar los preámbulos de fe, aclarar las verdades de fe y rebatir las objeciones contra la fe. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Pero los artículos de fe no pueden ser demostrados por la razón , aunque ésta sí puede aproximarse a ellos. </li></ul><ul><li>La Trinidad : ¿Cómo puede ser Dios a un mismo tiempo uno y trino? Porque las personas divinas tienen unidad por su relación . El Padre por la paternidad , el Hijo por la filiación y el Espíritu Santo por el amor . </li></ul><ul><li>Encarnación del Verbo : dificultad de cómo explicar que en una única persona haya dos naturalezas , la divina y la humana . Jesucristo, por tener naturaleza divina, es Dios. La naturaleza humana (esencia) la adopta externamente , pero no es (existencia) humano . </li></ul>
  10. 10. <ul><li>La Creación : dificultad de si el mundo es eterno o fue creado en el tiempo. Tomás intenta demostrar que los argumentos a favor de ambas posibilidades no se pueden probar . De todos modos, se inclina por el segundo. </li></ul>Aunque la razón está subordinada a la teología, tiene cierta autonomía . FE Y RAZÓN PUEDEN COLABORAR.
  11. 11. 2. DISTINCIÓN ESENCIA / EXISTENCIA <ul><li>Sto. Tomás consiguió conciliar el aristotelismo con el cristianismo . Para ello, tomó algunas teorías de Aristóteles, como la de que la metafísica es la ciencia del ente en cuanto ente . </li></ul>Representación de la última cena
  12. 12. <ul><li>Pero introdujo la distinción esencia / existencia. </li></ul>SUBSTANCIA SIMPLE COMPUESTA Dios Ángeles Criatura humana Seres sensitivos Seres vegetativos Seres inorgánicos
  13. 13. <ul><li>Dios es forma y acto puros . Es la esencia perfecta. En él coinciden esencia y existencia . Es necesario. </li></ul><ul><li>El ser humano es una substancia compuesta simultáneamente de materia y forma , esa es su esencia. </li></ul>ESENCIA Materia + forma (cuerpo + alma) “ Animal racional”. Está en potencia EXISTENCIA Un ser existe cuando Dios lo desea . Es contingente. Está en acto
  14. 14. 3. PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS <ul><li>En esta época no se dudaba de la existencia de Dios , pero ejercitaban la razón haciendo demostraciones lógicas. </li></ul><ul><li>S. Anselmo , con su argumento ontológico decía que Dios era lo más grande que podía pensarse y lo más perfecto. </li></ul>
  15. 15. <ul><li>Si la idea de Dios existiera sólo en la mente, cualquier ser que existiera en la realidad sería mayor que él. </li></ul><ul><li>Así, resulta que al pensar en cualquier ser existente estamos pensando en un ser mayor que el cual nada puede pensarse. </li></ul><ul><li>Pero esto es una contradicción. Por tanto, Dios tiene que existir en la realidad. </li></ul><ul><li>Sto. Tomás pensaba que de la idea de algo (esencia) no se podía deducir su existencia . Por eso buscó demostraciones que partiesen de la experiencia sensible. </li></ul>
  16. 16. LAS CINCO VÍAS <ul><li>Movimiento : Todo lo que se mueve es movido por otro. Debe haber un primer motor que no sea movido por nadie, Dios. </li></ul><ul><li>Causalidad eficiente : Todo sucede por una cadena de causas eficientes. Pero debe haber una causa eficiente primera , Dios. </li></ul><ul><li>Ser contingente y ser necesario : Los seres son contingentes. Si todos los seres fueran contingentes no existiría nada . Pero debe haber uno que sea necesario por sí mismo , Dios. </li></ul>
  17. 17. <ul><li>Grados de perfección : Hay grados de perfección en los seres. Debe haber un ser verísimo, nobilísimo y óptimo , tan perfecto que cause todas las demás cosas, Dios. (Esta vía es de carácter platónico). </li></ul><ul><li>Gobierno del mundo : Las cosas que carecen de conocimiento obran por un fin . Debe haber un ser inteligente que las dirija, Dios. </li></ul>
  18. 18. 4. CONCLUSIÓN <ul><li>La obra de Sto. Tomás de Aquino es el resultado de la síntesis de la filosofía aristotélica con la tradición filosófica y teológica del cristianismo , es la cumbre de la Escolástica cristiana . </li></ul><ul><li>Surgida en un entorno polémico, en el que la iglesia defendía el platonismo agustiniano pero ya iba despuntando el averroísmo latino , la filosofía tomista logró enlazar el aristotelismo con la fe cristiana y se fue imponiendo hasta ser aceptada por las altas jerarquías de la Iglesia. </li></ul>
  19. 19. EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES <ul><li>¿Existen los conceptos universales? </li></ul>PLATÓN Sí , son ideas únicas, eternas e inmutables en un mundo inteligible más real que éste. ARISTÓTELES Las formas o universales existen pero están en este mundo, en las cosas, unidas a la materia.
  20. 20. <ul><li>Los filósofos Porfirio (S. III) y Boecio (S. IV) se volvieron a plantear este problema, el cual se convirtió en una de las grandes polémicas de la Escolástica. </li></ul>Un universal es algo uno que se dice de muchos . Ej.: Hombre, caballo, árbol, etc. GÉNERO Ej. Animal. ESPECIE Ej. Hombre. INDIVIDUO (PARTICULAR) Ej. Sócrates. LOS 5 UNIVERSALES DIFERENCIA Ej. Racional. PROPIEDAD Ej. Admirativo ACCIDENTE Ej. Virtuoso.
  21. 21. <ul><li>En la Patrística se creía en una versión de los universales similar a la de Platón. Los universales existían en la mente divina y podían ser conocidos por el hombre gracias a la iluminación . </li></ul><ul><li>Pero en la Escolástica comenzó la polémica. ¿Existen los universales?, ¿cómo podemos conocerlos? Hubo muchas posturas, las principales fueron el realismo y el nominalismo . </li></ul>
  22. 22. <ul><li>REALISMO </li></ul><ul><li>EXTREMO : los universales existen antes de que existan las cosas ( ante rem ), ya sea en un mundo separado y absolutamente trascendente ( Platón ) o en la mente divina ( San Agustín ). </li></ul><ul><li>Por otro lado, podría ser que el universal exista en la cosa ( in re ), siendo ésta su forma o su esencia, como postuló Aristóteles en su teoría hilemórfica. </li></ul><ul><li>MODERADO : afirma que el universal existe exclusivamente en la mente , siendo producto de una abstracción ( post rem o in anima ), opción mantenida por Sto. Tomás de Aquino . </li></ul>
  23. 23. <ul><li>CONCEPTUALISMO </li></ul><ul><li>Postura intermedia entre el realismo y el nominalismo. Según esta postura los universales son conceptos creados por la mente con sentido lógico . Como autor destacado se suele citar a Pedro Abelardo . </li></ul><ul><li>NOMINALISMO </li></ul><ul><li>Los universales carecen de entidad real, no son más que nombres. No son cosas, ni substancias, ni esencias separadas o inherentes a las cosas mismas. Los universales son palabras o nombres ( nomen ). Su principal defensor fue Guillermo de Ockham. </li></ul>
  24. 24. <ul><li>Para Ockham lo que conocemos es lo singular . Después abstraemos el universal , pero no como algo que existe, sino como un simple término . </li></ul><ul><li>Este filósofo prefería el estudio experimental de la física a las disquisiciones metafísicas. </li></ul><ul><li>Su actitud contribuyó a la emancipación de la filosofía con respecto de la teología. </li></ul>
  25. 25. Licencia Creative Commons 2.5 Usted es libre de: copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra Bajo las condiciones siguientes: Reconocimiento . Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciador. No comercial . No puede utilizar esta obra para fines comerciales. Sin obras derivadas . No se puede alterar, transformar o generar una obra derivada a partir de esta obra. Concepción Pérez García. 2007

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