David Hume

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Puntos principales de la filosofía de este pensador inglés, máximo exponente del empirismo.

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David Hume

  1. 1. El Empirismo David Hume Concepción Pérez García Lda. en Filosofía por la UNED
  2. 2. EL EMPIRISMO <ul><li>Corriente filosófica inglesa de los siglos XVII y XVIII que afirma que el conocimiento humano se obtiene por la experiencia sensible . </li></ul><ul><li>Se opone al racionalismo en sus tesis básicas, principalmente la del innatismo . Sus mayores representantes son Locke , Berkeley y Hume . </li></ul><ul><li>Locke postuló que la mente humana es como una hoja de papel en blanco ( tabula rasa ) en la que las vivencias van imprimiendo marcas. </li></ul>
  3. 3. RACIONALISMO EMPIRISMO Spinoza Locke Berkeley Hume Descartes Leibniz
  4. 4. 1. VIDA Y OBRA <ul><li>Nació en 1711 en Edimburgo (Escocia), pero se quedó huérfano de padre. </li></ul><ul><li>Estudió filosofía en Francia, donde escribió su obra Tratado de la naturaleza humana . </li></ul><ul><li>Después compuso la Investigación sobre el conocimiento humano , con los mismos temas, pero más sencilla. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>No pudo acceder a la cátedra de Ética y Filosofía política en la Universidad de Edimburgo, por ser considerado herético . </li></ul><ul><li>Fue bibliotecario de la Facultad de Abogados de Edimburgo, secretario de la embajada de París y subsecretario de Estado en Londres. </li></ul><ul><li>Fue amigo de Rousseau , aunque terminaron enfadados. </li></ul>Estatua de Hume en Edimburgo
  6. 6. <ul><li>Murió por problemas intestinales en su tierra natal en 1772, rodeado de amigos, como Adam Smith, y con buen ánimo. </li></ul><ul><li>Principales obras: </li></ul><ul><li>Tratado de la naturaleza humana (1740). </li></ul><ul><li>Investigación sobre el conocimiento humano (1748). </li></ul>
  7. 7. 2. LA DISTINCIÓN IMPRESIÓN / IDEA <ul><li>Hume quería crear una ciencia empírica del ser humano del mismo modo que Newton había triunfado en física. Sus investigaciones se centran en el entendimiento , las pasiones y la moral . </li></ul><ul><li>Preguntas fundamentales: </li></ul><ul><li>¿Cuáles son los materiales de los que está provista nuestra mente? </li></ul><ul><li>¿Qué uso se puede hacer de ellos? </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Respuesta: la mente se compone de PERCEPCIONES , que pueden ser: </li></ul><ul><li>IMPRESIONES : percepciones inmediatas , actuales, vivas e intensas. </li></ul><ul><li>IDEAS : copias de las impresiones, reflexiones sobre una impresión. Surgen de la memoria y la imaginación. </li></ul>TODAS LAS IDEAS SURGEN DE UNA IMPRESIÓN , ES DECIR, DE LA EXPERIENCIA .
  9. 9. Las ideas provienen de las impresiones Con el término impresión, pues, quiero denotar nuestras percepciones más intensas: cuando oímos, o vemos, o sentimos, o amamos, u odiamos, o deseamos, o queremos. El beso se siente, se vive, impresiona . IMPRESIÓN (De sensación) El beso quedó impreso en la mente. Ella lo recuerda . IDEA
  10. 10. <ul><li>Una idea puede causar una nueva impresión . La impresión no será de sensación sino de reflexión . </li></ul>Ideas e impresiones pueden ser SIMPLES O COMPLEJAS IDEA IMPRESIÓN (De reflexión) Al acordarse se pone triste porque le echa de menos
  11. 11. <ul><li>La exigencia de que a toda idea ha de corresponderle una impresión, llevó a Hume a criticar los conceptos fundamentales de la filosofía , como la idea de causa y la idea de substancia . </li></ul><ul><li>¿ A qué impresión corresponden esas ideas? </li></ul>ESCEPTICISMO MODERADO Si albergamos la sospecha de que un término filosófico se emplea sin significado o idea alguna (como ocurre con demasiada frecuencia), no tenemos más que preguntarnos de qué impresión se deriva la supuesta idea, y si es imposible asignarle una; esto serviría para confirmar nuestra sospecha. ¿Dónde están las pruebas empíricas?
  12. 12. 3. RELACIONES ENTRE IDEAS Y TIPOS DE CONOCIMIENTO <ul><li>Las ideas están conectadas entre ellas, se relacionan por una atracción mutua necesaria de tres tipos: </li></ul>SEMEJANZA CONTIGÜIDAD ESPACIO-TEMPORAL CAUSALIDAD ?
  13. 13. <ul><li>Hay dos tipos de conocimientos : </li></ul>RELACIONES DE IDEAS CUESTIONES DE HECHO <ul><li>Sin experiencia . Son verdaderas con independencia de lo que pueda existir en el universo. </li></ul><ul><li>Conocimientos de la MATEMÁTICA y la LÓGICA . </li></ul><ul><li>Ej.: El cuadrado de la hipotenusa es igual al cuadrado de los dos lados de un triángulo. </li></ul><ul><li>NEGARLO ES CONTRADICTORIO </li></ul><ul><li>Con experiencia . Su verdad depende de los hechos. </li></ul><ul><li>Conocimientos de la FÍSICA y la HISTORIA . </li></ul><ul><li>Ej.: Mañana saldrá el sol . </li></ul><ul><li>Si el sol no sale, se niega la cuestión de hecho. </li></ul><ul><li>NEGARLO ES </li></ul><ul><li>POSIBLE </li></ul>
  14. 14. 4. CRÍTICA A LAS IDEAS DE CAUSA Y SUSTANCIA 1. CRÍTICA A LA IDEA DE CAUSA : LA CAUSA DE UN HECHO NO PUEDE DESCUBRIRSE POR LA RAZÓN , SINO POR LA EXPERIENCIA Pero normalmente nos dejamos llevar por la costumbre : FENÓMENO A FENÓMENO B Antes de A es causa de B
  15. 15. <ul><li>Los filósofos entienden la causa como una “conexión necesaria” entre dos fenómenos. Pero no existe la impresión de “conexión necesaria”. </li></ul>Creemos que la bola roja se moverá si golpeamos la blanca porque lo hemos visto antes , pero puede no ser así. La causa es una creencia ( belief ), una probabilidad.
  16. 16. 2. CRÍTICA A LA IDEA DE SUSTANCIA : <ul><li>No existe una impresión de la idea de sustancia. No es más que una colección de ideas simples unidas por la imaginación. </li></ul><ul><li>Los filósofos, como Descartes, dividen la sustancia en mundo , alma (yo) y Dios . </li></ul>MUNDO ¿Por qué creo que hay objetos , cuerpos, aunque no los esté viendo? No puede ser por los sentidos porque los objetos cambian de apariencia . Tampoco por la razón, es por la memoria y la imaginación .
  17. 17. YO (ALMA) ¿Por qué creo que soy la misma persona que ayer? No hay una impresión del yo , sólo una colección de percepciones (sentimientos, pensamientos, recuerdos). La memoria nos hace creer que existe el yo, pero es falso . Confundimos la idea de sucesión con la de identidad
  18. 18. DIOS ¿Por qué creo que Dios es una sustancia infinita? No hay ninguna impresión de Dios. No se puede afirmar su existencia. Iglesia Canongate (Edimburgo) No es posible observar a Dios.
  19. 19. <ul><li>El conocimiento humano es limitado . Lo mejor es adoptar un escepticismo moderado . </li></ul>CONCLUSIÓN DE LA CRÍTICA HUMEANA La metafísica es un saber abstruso, dogmático y que conduce a la superstición Edimburgo
  20. 20. 5. EL EMOTIVISMO MORAL <ul><li>La filosofía decía que el fundamento de la moral era la razón . Así se podían resolver los dilemas morales . </li></ul>PERO LO QUE NOS LLEVA A ACTUAR NO ES LA RAZÓN, SINO EL SENTIMIENTO Quien es benevolente es útil a los demás.
  21. 21. <ul><li>Los juicios morales sólo expresan o suscitan sentimientos . Bien y mal no son valores absolutos . </li></ul>ES EL CORAZÓN EL QUE JUZGA, NO LA RAZÓN. Con sentimientos de aprobación o reprobación . Aprobamos lo que es agradable y útil . Desaprobamos lo vicioso .
  22. 22. <ul><li>Esto nos podría llevar al relativismo o el egoísmo, pero Hume creía que los sentimientos morales eran los mismos para todo el mundo , y que había virtudes y deberes universales . </li></ul>TODOS LOS HUMANOS BUSCAMOS LA FELICIDAD DE LOS DEMÁS El bienestar y la felicidad individuales son inseparables del bienestar y felicidad colectivos . (Optimismo excesivo).
  23. 23. 6. CONCLUSIÓN <ul><li>Hume es el filósofo que mejor ha escrito en inglés. Influyó en otros pensadores, especialmente en Inmanuel Kant . </li></ul>Que se satisfaga tu pasión por la ciencia, pero que tu ciencia sea humana y tal que tenga inmediata referencia a la acción y a la sociedad… Sé filósofo: pero, en medio de toda tu filosofía, sé hombre.
  24. 24. Licencia Creative Commons 2.5 Concepción Pérez García. 2007 Usted es libre de: copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra Bajo las condiciones siguientes: Reconocimiento . Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciador. No comercial . No puede utilizar esta obra para fines comerciales. Sin obras derivadas . No se puede alterar, transformar o generar una obra derivada a partir de esta obra.

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