Arist�teles.

Aristóteles El Estagirita
Todos los hombres desean por naturaleza saber.
El ser humano es un animal político.
Todo lo que se mueve es movido por otro, pero hay algo que mueve y es inmóvil.
Todas las cosas tienden hacia su lugar natural.
Concepción Pérez García Licenciada en Filosofía por la UNED

1. VIDA Y OBRA
Nació en Estagira, Macedonia .
18 años. Se va a Atenas, estudia en la Academia (permanece 20 años).
Estuvo en Assos y Mitilene, hasta que fundó su escuela: EL LICEO . (PERIPATÉTICOS).
Se casó con Pythias, enviudó y se casó con Herpyllis (hijo Nicómaco ).

Fue llamado por Filipo II para ser tutor de Alejandro Magno .
Al morir A. Magno, hubo una persecución contra los macedonios en Atenas. Aristóteles huyó a Calcis , y allí murió.
Alejandro Magno, gran conquistador que propició el Helenismo. OBRAS EXOTÉRICAS ESOTÉRICAS Destacan: Física , Metafísica , Ética y Política .

Sus escritos tienen DOS OBJETIVOS :
- Resolver las deficiencias de la Teoría de las Ideas .
- Desarrollar la ciencia empírica .
Amicus Plato, sed magis amicas veritas

PLATÓN ARISTÓTELES IDEALISMO Hay dos mundos: sensible e inteligible. El de las ideas es el mundo real. REALISMO El único mundo real es el que conocemos. Hay que estudiarlo científicamente. La Escuela de Atenas, de Rafael

2. LA FÍSICA 8 libros dedicados al estudio de la Naturaleza (physis), los seres naturales tienen el principio de movimiento TEMA PRINCIPAL: EL CAMBIO ( μεταβολή )
Problema heredado de Parménides :
¿CÓMO PASAR DEL SER AL NO-SER?
Respuesta: Se pasa de “ser una cosa” a “ser otra”.
Ejemplo: Bellota Encina

TIPOS DE CAMBIO SUSTANCIAL Generación Corrupción ACCIDENTAL (MOVIMIENTO) κ ί νησις Cuantitativo Cualitativo Locativo

PRIMERA DEFINICIÓN DE CAMBIO Todo proceso de mutación que se produce en la naturaleza 1ª TEORÍA PARA EXPLICAR EL CAMBIO: EL HILEMORFISMO Principios: MATERIA FORMA PRIVACIÓN Sujeto de cambio ( hypokeiménon ) Universal (todo lo que hace que sea lo que es). Ausencia de una forma.

SEGUNDA DEFINICIÓN DE CAMBIO Adquisición de una forma de la que la materia estaba privada El hilo tiene unos átomos ( materia prima ) con la forma de hilo. Están privados de la forma de jersey. Ahora el hilo ha adquirido la forma de jersey. Si tuviera otra forma ya no sería un jersey. Ej.: Sería una bufanda. MATERIA Y FORMA SIEMPRE SE DAN JUNTAS Y SON ETERNAS

2ª TEORÍA PARA EXPLICAR EL CAMBIO: POTENCIA-ACTO ACTO POTENCIA Lo que una cosa es Lo que puede llegar a ser Es bellota en acto y encina en potencia. TERCERA DEFINICIÓN DE CAMBIO El movimiento es la actualidad de lo potencial

POTENCIA ACTIVA ¿quién hace? PASIVA ¿quién recibe? ACTO ENÉRGEIA ¿qué acción? ENTELÉQUIA ¿qué es? Ser en acto (resultado ) Al principio el pelo estaba largo en acto y corto en potencia. Pero al cortarlo ha quedado corto en acto.

3ª TEORÍA PARA EXPLICAR EL CAMBIO: LAS CUATRO CAUSAS MATERIAL INTRÍNSECAS EXTRÍNSECAS FORMAL EFICIENTE FINAL ¿De qué? ¿Cómo? ¿Quién? ¿Para qué?

3. LA COSMOLOGÍA ARISTOTÉLICA
Todo lo que se mueve es movido por otro.
Pero tiene que haber un primer motor que sea inmóvil.
Dios es el primer motor del Universo ( Primun Mobile ). Mueve sin moverse, es inmóvil.

Mundo Sublunar (Tierra con los cuatro elementos) Mundo Supralunar (Esferas con planetas) UNIVERSO ARISTOTÉLICO Es esférico y finito Es único, ETERNO y sin vacío Primum Mobile GEOCÉNTRICO Y GEOESTÁTICO Esfera de las estrellas fijas Sol La Luna Mercurio Venus Marte Júpiter Saturno Aire Tierra Fuego Agua Éter

DOS MUNDOS SUBLUNAR SUPRALUNAR
Generación y corrupción
La tierra está en el centro en reposo .
Está compuesta de 4 elementos : tierra, aire, fuego y agua.
Se mueven en línea recta hacia su lugar natural .
Astros montados en esferas concéntricas de éter (se mueven en círculo) con pequeños motores inmóviles .
También hay esferas antigiratorias .
En total hay 56 esferas que son pefectas.
Esto fue creído durante 2000 años

4. LA METAFÍSICA
Andrónico de Rodas llamó a la FILOSOFÍA PRIMERA de Aristóteles “ METAFÍSICA ” ( lo que va detrás de la Física ).
METAFÍSICA ONTOLOGÍA TEOLOGÍA Ciencia del ser . Ciencia del ser por excelencia: Dios . Analogía del ser : El término “ser” es análogo. La semejanza de todos los seres hace que les llamemos “ser”.

ONTOLOGÍA
Duplicar mundos duplica también la dificultad de estudiarlos.
Si una esencia o forma estuviera separada de la cosa, no sería su esencia .
Las ideas no explican el cambio .
Relacionar las ideas con las matemáticas lo complica todo mucho más.
LAS ESENCIAS EXISTEN PERO NO ESTÁN SEPARADAS EN OTRO MUNDO, SINO
EN LAS COSAS
1. CRÍTICA A LA TEORÍA DE LAS IDEAS

El ser es la SUBSTANCIA ( ousía ).
2. LA SUBSTANCIA PRIMERA (individuo concreto) Ej.: Sócrates SEGUNDA (especie o universal) Ej.: Ser humano La substancia primera es lo verdaderamente real, porque es lo que vemos en la naturaleza
La SUBSTANCIA tiene nueve predicados o ACCIDENTES : cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado, acción y pasión.
SUBSTANCIA + 9 ACCIDENTES = 10 CATEGORÍAS

TEOLOGÍA
Dios es el primer motor , el pensamiento del pensamiento .
No tiene cuerpo, es una inteligencia , una razón, que desea que el universo se mueva y le da su impulso inicial.
Es ACTO PURO , porque es perfecto.
Es VIDA y SUMO BIEN ( Summum Bonum ).
Primum Mobile

5. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Todo ser humano desea por naturaleza saber.
SENSACIÓN del objeto particular INTELECCIÓN : Abstracción del universal ( Entendimiento agente ). CIENCIA : Aplicación del universal ( Entendimiento paciente ). FASES 1 Esto es una flor 3 2

TIPOS DE SABER
EXPERIENCIA
TÉCNICA (ARTE)
CIENCIA
No es enseñable. Trata de lo individual . Sabe el qué . Ej.: Cuando Sócrates estaba enfermo se curó con el mismo remedio que Calias. Es enseñable. Trata de lo general y cambiante . Sabe el por qué , la causa y sirve para fabricar. Ej.: Ese remedio sirve para todas las personas que tengan la misma enfermedad que Sócrates y Calias. Es enseñable y demostrable . Trata de lo general y eterno . Ej.: La medicina.

TIPOS DE CIENCIAS
TEÓRICAS O TEORÉTICAS
PRÁCTICAS
PRODUCTIVAS
Metafísica (Sabiduría) Física Matemáticas Ética Economía Política Retórica Poética Medicina

6. EL ALMA
El alma es el principio vital del ser humano, lo que hace que la vida esté en acto . Es mortal . Es la forma del ser humano.
El alma ( psyjé ) es principio del conocimiento , con ella podemos conocer (fases: sensación, intelección y ciencia).
Son un todo . Rechazo del dualismo platónico y de la inmortalidad del alma. Al morir se produce un cambio sustancial y el cuerpo pasa de tener forma de alma a tener forma de cadáver . MATERIA FORMA SER HUMANO = CUERPO + ALMA Materia Forma

VEGETATIVA : propia de las plantas , animales y humanos también la poseen. Se ocupa de la nutrición.
SENSITIVA : propia de los animales , los humanos también la poseen. Se ocupa de las sensaciones que permiten la supervivencia.
RACIONAL : propia de los humanos . Se ocupa del conocimiento y la racionalidad.
Sólo hay un tipo de alma, pero tiene tres funciones

7. ÉTICA
¿Cuál es el fin último del hombre? LA FELICIDAD
No riquezas, honores, fama o placer.
Eudaimonía La felicidad es el esfuerzo por mejorar la razón: es la contemplación , la sabiduría .
La virtud es una disposición del alma . Se obtiene por el HÁBITO O COSTUMBRE . Es el término medio, mesostés ( in medio virtus ). Cada persona debe hallar el suyo según su carácter ( ήθος ).
Un tema muy importante de la ética es la amistad.

TIPOS DE VIRTUDES
MORALES O ÉTICAS INTELECTUALES O DIANOÉTICAS Se adquieren por la costumbre . La más importante es la JUSTICIA . (Dar a cada uno lo que es suyo). Se adquieren por el aprendizaje . La más importante es la PRUDENCIA . (Prevemos lo que va a pasar y así elegimos bien). Aristóteles insiste más en el hábito que en el saber: crítica al intelectualismo moral de Sócrates.

VIRTUDES MORALES O ÉTICAS
Relacionadas con la manera de actuar en el mundo . Perfeccionan la voluntad .
Las otras son:
FORTALEZA O VALOR ( ανδρεία ): es el término medio entre la cobardía y la temeridad.
TEMPLANZA O MODERACIÓN ( σωφροσύνη ): es el término medio entre la insensibilidad y el libertinaje.
GENEROSIDAD O LIBERALIDAD ( ελευθερία ): es el término medio entre el despilfarro y la avaricia.
La más importante es la JUSTICIA ( δικαισύνη ). La justicia puede ser conmutativa (principio de igualdad), distributiva (principio de proporcionalidad) y legal .
ACCIÓN

VIRTUDES DIANOÉTICAS
Relacionadas con el conocimiento .
Las otras son:
ARTE O TÉCNICA ( τέχνη ): capacidad de producir.
SABIDURÍA ( σοφία ): contemplación.
CIENCIA ( επιστήμη ): Demuestra principios generales.
INTELIGENCIA INTUITIVA ( νους ): Habilidad para captar los axiomas de la ciencia.
La más importante es la PRUDENCIA ( φρόνησις ). Con ella prevemos lo que va a pasar y elegimos bien.
CONTEMPLACIÓN ˆ

8.POLÍTICA
El hombre es un ANIMAL POLÍTICO O SOCIAL que vive en la Polis. Allí puede ser FELIZ y lograr la PERFECCIÓN .
El ser humano tiene una tendencia natural a vivir en sociedad : El hombre es entre todos los animales el único que tiene palabra.
Es más importante la sociedad que el individuo.
Calimera, Glaucón Que Zeus te proteja

El núcleo social principal es la familia , compuesta por: la mujer, el marido, los hijos, los esclavos y además lo necesario para la subsistencia (Ej. Animales de labranza).
De la unión de familias surge la aldea , que proporciona mayor seguridad y facilita la división del trabajo.
Finalmente tenemos la Polis o ciudad-estado , donde los hombre libres buscan la vida feliz y el bien común.
Quien no puede o no necesita vivir en sociedad es una bestia o un Dios.

Aristóteles critica la política IDEALISTA y UTÓPICA de Platón. La política debe ser EMPÍRICA .
Por eso hace un estudio sobre los REGÍMENES POLÍTICOS para ver cuáles son justos y cuáles injustos.

MONARQUÍA TIRANÍA (Gobierno de uno solo) ARISTOCRACIA OLIGARQUÍA (Gobierno de los mejores) DEMOCRACIA JUSTA O POLITÉIA DEMAGOGIA (Gobierno del pueblo) SISTEMAS JUSTOS SISTEMAS INJUSTOS Bien común Bien particular
La mejor forma de gobierno es una ARISTOCRACIA CON CIUDADANOS DE CLASE MEDIA (intermedio entre democracia y aristocracia).
desviación desviación desviación

INFLUENCIAS DE LA OBRA ARISTOTÉLICA
Las principales son el filósofo andalusí Averroes (El Comentador), Sto. Tomás de Aquino (en la Edad Media, concilió a Aristóteles con el dogma cristiano) y Ptolomeo (porque reformuló y asentó el sistema geocéntrico).
Aristóteles fue desconocido en Occidente hasta que la Escuela de Traductores de Toledo vertió su obra del árabe al latín.

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