Matrimonio homosexual

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Matrimonio homosexual

  1. 1. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social Módulo: Ética y relaciones humanas en el trabajo Social. Carrera: Trabajo Social Docente: MARIANELA BEATRIZ APABLAZA GOMEZ Sección: 2002 Matrimonio Homosexual desde la mirada del Integrantes: Miguel López Constanza Pacheco Daniela Frías Tania Ojeda Álvaro Cortez Danilo Fernandez Adiel Morga Marcia Suazo - Octubre 07, de 2010 - 1
  2. 2. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social Contenidos: Introducción al tema ……………………………………………….………………………. Pág.3 Breve introducción al tema del Matrimonio Homosexual. De define “Matrimonio” y se da cuenta del trabajo que se va a exponer. I.- Teoría del Matrimonio Homosexual ………………………………………………..…. Pág.4 -9 Teoría que explica el Matrimonio Homosexual. Posibles Orígenes a través de la historia y modelos de Matrimonio Homosexual en distintas Culturas. II.- Conclusiones de la Teo. Matrimonio Homosexual…………………………..………...Pág.9 Plenario general con ideas respecto del origen y valoración contemporánea del Matrimonio Homosexual; Opiniones de Twitter sobre el Matrimonio Homosexual. III.- Análisis Crítico……………………………………………………………………..…….Pág.11 Análisis crítico desde la óptica del Trabajo Social. Palabras Finales. Bibliografía………………………………..……………………………………………..… Pág.13 Fuentes y otros. 2
  3. 3. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social Introducción: El Matrimonio, como institución y entendido como “una unión solemne entre un hombre y una mujer” ha sufrido grandes cambios a lo largo de la historia. Cambios que han dado cuenta de las distintas concepciones que se han suscitado respecto del Matrimonio en el ser humano. No es de extrañarse entonces que, en algún futuro no muy lejano, este vuelva a cambiar. Si hiciéramos un bosquejo a grandes líneas de lo que ha sido la cronología del Matrimonio, nos encontraríamos en algo como: Creación, Auge, Matrimonio Homosexual (Mundo Antiguo), intervención de la Iglesia, Matrimonio Heterosexual, Divorcio, Matrimonio Homosexual (en países desarrollados). Respecto de esto último y citando a nuestra hermana nación Argentina, que hace unos pocos meses legaliza el Matrimonio Homosexual, es que se recoge un diálogo a veces perdido entre el “Mundo Homosexual” y el Gobierno, respecto de temas de igualdad de derechos, que respetuosamente son pedidos para dar así cabida a esta unión que no sólo ha sido negada en nuestro país, sino que peor aún, ha sido invisibilizada por los medios y que ha tenido aristas tan importante como es el caso de la Jueza Lesbiana quien pierde la tuición de sus hijas por tener una pareja homosexual. Suponiendo que el Gobierno sí apela por los Derechos Humanos y sí respeta la dignidad y libertad de elección de los seres humanos, entonces ¿Por qué no modificar la Ley de Matrimonio?, ¿Qué hay más allá que se esconde tras esta falta de voluntad política?. Sin duda alguna y no es de extrañarse, la razón latente por la cual esto no ha ocurrido son los Homosexuales. Hay quienes tienen un fuerte juicio moral respecto del “ejercicio de la homosexualidad” entendiendo esta como la acción de vivir la homosexual de forma igualitaria a como un heterosexual vive su sexualidad. Hay quienes condenan fuertemente el ser homosexual, tener conductas afeminadas, gustos muy refinados y cualquier otra característica que arbitrariamente han sido asignadas a los homosexuales (entendiendo que los gustos y preferencias de las personas no deberían necesariamente ser explicados por su sexualidad). A continuación abordaremos el tema del Matrimonio Homosexual desde sus orígenes y expondremos puntos de vistas de varias personas para así poner en contraste y manifiesto, el argumento que debería emanar del Trabajo Social para este importante tema. 3
  4. 4. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social I.- Teoría del Matrimonio Homosexual: Matrimonio entre personas del mismo sexo El matrimonio entre personas del mismo sexo, matrimonio homosexual o matrimonio gay (también conocido exclusivamente en la Argentina como matrimonio igualitario) es el reconocimiento jurídico que regula la relación y convivencia de dos personas del mismo sexo, con iguales requisitos y efectos que los existentes para los matrimonios entre personas de distinto sexo. El matrimonio entre personas del mismo sexo, en los países en que se ha aprobado hasta ahora, se ha establecido legalmente mediante la extensión de la institución ya existente del matrimonio a aquellos formados por personas del mismo sexo. Se mantienen la naturaleza, los requisitos y los efectos que el ordenamiento jurídico venía reconociendo previamente a los matrimonios. Junto a la institución del matrimonio, y como alternativa o, en ocasiones, superponiéndose a la regulación del matrimonio entre personas del mismo sexo, existen instituciones civiles adicionales, muy diferentes en cada país y comunidad, con denominaciones distintas como "parejas de hecho" o "uniones civiles" (entre otras denominaciones), cada cual de una naturaleza, requisitos y efectos ad hoc, según la realidad social, histórica, sociológica, jurídica y aun política de cada sociedad. Estas instituciones son consideradas por movimientos de Derechos Humanos como instituciones apartheid y en muchos casos son criticadas por fomentar la discriminación y crear ciudadanos de segunda clase. El matrimonio entre personas del mismo sexo es un tema de Derechos Humanos Universales respaldado por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos que considera que el matrimonio es un derecho que asiste a todas las personas con independencia de su orientación sexual. Diversas organizaciones de defensa de los Derechos Humanos trabajan para ver reconocido este derecho. Este apoyo se basa en el argumento de la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos, así como en los problemas de salud física y mental que puede acarrear a las parejas del mismo sexo la prohibición del acceso al matrimonio. Además el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo permite la normalización de las relaciones LGBT. El rechazo al matrimonio entre personas del mismo sexo es atribuido a la homofobia, o al heterosexismo, y establecen comparaciones entre las prohibiciones al matrimonio homosexual y las antiguas prohibiciones al matrimonio interracial. 4
  5. 5. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social Historia En Europa Clásica, algunas de las antiguas sociedades romanas y griegas, toleraban y celebraban las relaciones entre personas del mismo sexo, pero no se puede probar que esas uniones fueran reconocidas socialmente como matrimonios. No se conocen rastros del concepto matrimonial entre personas del mismo sexo en el siglo XIX y principios del siglo XX equiparables al matrimonio heterosexual de universal vigencia de estas épocas. A partir del siglo XX, tras la revolución sexual, la tradicional definición de matrimonio empezó a ser cambiada por algunos grupos sociales que propiciaban la libertad sexual como la suscripción a un contrato jurídico representante de la relación y convivencia de pareja, basada en el afecto y un proyecto de vida en común, cuando la pareja desea comunicar su realidad ante el resto de los miembros de su comunidad, adquiriendo los derechos y deberes pertinentes a la formulación jurídica vigente. Bajo esa condición nueva del matrimonio, la idea de la unión homosexual estable encaja en la definición liberal. Las uniones homosexuales son antiguas pero los intentos de introducirlas en el concepto universal de matrimonio surgen a fines del siglo XX. En Europa Medieval, las relaciones homosexuales estaban mucho menos aceptadas que en el mundo clásico. Como el amor cortés que un caballero sentía por su señora, la amistad profunda y apasionada entre personas del mismo sexo era no sólo posible sino celebrada. El amor en tales relaciones se ha asumido tradicionalmente como platónico; aunque los eruditos modernos cuestionan esta interpretación. En las ruinas de una iglesia de padres dominicos en Estambul, fueron encontrados los sepulcros de dos caballeros de la Cámara Real de Richard II -- sir William Neville y sir John Clanvowe, quienes murieron en octubre de 1391. Era posible apreciar a cada uno de sus escudos con insignias de armas idénticas es decir, como una pareja casada. Así, el compañerismo y la unión formal asociados a la unión están presentes. El historiador norteamericano John Boswell ha encontrado documentos que podrían indicar que la iglesia ortodoxa practicaba bodas entre hombres hasta la Alta Edad Media. Las uniones se hacían con el rito de adelphopoiesis, en griego, literalmente "hacer hermanos". Otros historiadores no aceptan esta interpretación sexual del rito, y lo interpretan en cambio como una "adopción entre hermanos" o "hermanos de sangre". Se ha encontrado en Croacia un documento similar, Ordo ad fratres faciendum, realizado por la iglesia católica y practicado hasta finales del siglo XIX. El historiador Alan Bray en su libro Friends insiste que estos sacramentos no tenían connotación sexual pero en otro libro llamado Same Sex Unions & The Churches of Europe, Edouard de Santerre expone el punto de vista que los homosexuales de la época serían los primeros en suscribir a estos sacramentos, ya que era una forma de oficializar sus relaciones e incluso garantizar derechos de herencia. 5
  6. 6. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social El primer matrimonio homosexual en España fue el de Marcela y Elisa, las cuales se casaron en el año de 1901 en La Coruña. Elisa se convirtió en Mario y el Padre Cortiella santificó la unión de la pareja. Fueron descubiertas y acabaron huyendo de España. El matrimonio se llevó a cabo en la Iglesia Parroquial de San Jorge en La Coruña. El matrimonio fue recogido en periódicos y partes de Europa. Marcela Gracia Ibeas y Elisa Sánchez se conocieron en la Escuela Normal de Maestras de La Coruña. Años mas tardes se reencontraron cuando ejercían su profesión como maestras. En 1901 Elisa masculinizó su aspecto, inventó un pasado y se convirtió en Mario. El Padre Cortiella, párroco de San Jorge, bautiz+o a Mario y casó a la pareja. El sistema judicial trató de buscarlas para castigarlas por su matrimonio, así que ellas huyeron por causa de la homofobia del pueblo y las burlas y terminaron en Argentina. Ahí fue posible que Marcela se volviera a casar después de que Mario falleciera como un “hombre de verdad”. En la China antigua, especialmente en la provincia meridional de Fujian, el sexo entre hombres era permitido de forma común, los hombres se unían a jóvenes en ceremonias grandiosas. Las uniones durarían un número limitado de años, al cabo de los cuales el más viejo ayudaría al más joven a elegir a una esposa y crear una familia. Se tienen referencias sobre uniones homosexuales en Norteamérica. Por ejemplo, entre las sociedades americanas nativas, han tomado la forma de relaciones con personas de dos-espíritus. En ellas un hombre de la tribu, que de joven demostraba características del género femenino, asumía las obligaciones de este género con todas sus responsabilidades. Este hombre era considerado parte de una tercera sexualidad, ni hombre, ni mujer, y tratado como esposa por el hombre en la tribu que elegía unirse a él en una ceremonia similar a las uniones heterosexuales celebradas en estas tribus. Las personas dos-espíritus también eran respetadas como chamanes místicos. Con la expansión de las religiones monoteístas el concepto matrimonial entre personas del mismo sexo desapareció en el siglo XIX y principios del siglo XX. Las uniones homosexuales son muy antiguas, pero la generalización de un movimiento organizado con objetivo de buscar un reconocimiento legal surge a fines del siglo XX. En los Estados Unidos, durante el siglo XIX, existía el reconocimiento a la unión de dos mujeres que hacían un acuerdo de cohabitación, designada como "Boston Marriage"; en el cual, sin embargo, las actividades sexuales probablemente no eran parte de la relación. En esta época no se conocen rastros de uniones entre personas del mismo sexo según el concepto propio del siglo XIX y principios del XX equiparables al matrimonio heterosexual de universal vigencia entonces en Occidente. A partir del siglo XX, y especialmente tras la revolución sexual, la usual definición de matrimonio empezó a ser interpretada por algunos grupos sociales en su vertiente laica: como la suscripción a un contrato jurídico representante de la relación y 6
  7. 7. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social convivencia de pareja, basada en el afecto y un proyecto de vida en común, cuando la pareja desea comunicar formalmente sus preferencias ante el resto de los miembros de su comunidad, adquiriendo los derechos y deberes pertinentes a la formulación jurídica vigente. Bajo esa reconceptualización del matrimonio, la idea de la unión homosexual estable encaja en la definición del siglo XX en la cual los dos contratantes tienen iguales derechos y deberes. Efectos del matrimonio entre personas del mismo sexo La American Psychological Association, American Psychiatric Association y National Association of Social Workers han dicho en un comunicado Amicus curiae presentado en el Tribunal Supremo de California lo siguiente: La homosexualidad no es ni un trastorno ni una enfermedad, sino una variante normal de la orientación sexual humana. La inmensa mayoría de gays y lesbianas viven vidas felices, sanas, bien adaptadas y productivas. Muchos gays y lesbianas mantienen relaciones permanentes con personas del mismo sexo. En términos psicológicos esenciales, estas relaciones son el equivalente de las relaciones heterosexuales. La institución del matrimonio permite a los individuos un rango de beneficios que tienen un impacto favorable en su bienestar físico y mental. Un gran número de niños están siendo criado actualmente por lesbianas y gays, tanto en parejas del mismo sexo como madres y padres solteros. La investigación empírica ha mostrado de manera consistente que los progenitores homosexuales no se diferencian de los heterosexuales en cuanto a habilidades parentales, y que sus hijos no muestran ningún déficit comparados con hijos criados por progenitores heterosexuales. Las políticas estatales que vetan el matrimonio entre personas del mismo sexo se basan exclusivamente en la orientación sexual. Como tales, son tanto una consecuencia del estigma históricamente asociado a la homosexualidad, como una manifestación estructural de ese estigma. De permitir casarse a las parejas del mismo sexo, el Tribunal Supremo terminaría con el estigma anti-gay impuesto por el estado de California a través de su veto al derecho a casarse de estas parejas. Adicionalmente, permitir que se casaran les daría acceso al apoyo social que facilita y refuerza los matrimonios heterosexuales, con todos los beneficios psicológicos y físicos asociados con dicho apoyo. Además, si sus progenitores pueden casarse, los hijos de las parejas del mismo sexo se beneficiarán no sólo de la estabilidad legal y otros beneficios familiares que proporciona el matrimonio, sino también de la eliminción de la estigmatización patrocinada por el estado de sus familias. No hay base científica para distinguir entre parejas del mismo sexo y parejas de distinto sexo con respecto a sus derechos legales, obligaciones, beneficios, y deberes otorgados por el matrimonio civil. 7
  8. 8. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social Los oponentes al matrimonio homosexual, sin embargo, aseguran que varios miembros de la American Psychological Association, incluyendo a Armand Cerbone y Candace McCollough, tienen conflictos de interés en lo relativo a lo LGBT, ya que serían homosexuales o activistas LGBT. Salud mental Recientemente, diversos estudios psicológicos han mostrado que un incremento en la exposición a conversaciones y mensajes de los medios de comunicación negativos sobre el matrimonio homosexual crean un ambiente dañino para la población LGBT que puede afectar a su salud mental y su bienestar. El activista gay Jonathan Rauch ha argumentado que el matrimonio es bueno para todos los hombres, independientemente de que sean heterosexuales u homosexuales, ya que implicarse en sus roles sociales reduce la agresividad masculina y la promiscuidad. Tras revisar los estudios psicológicos actuales y los estudios de otras ciencias sociales sobre el matrimonio homosexual, Gregory M. Herek afirma que los resultados indican que las relaciones heterosexuales y homosexuales no se diferencian en sus dimensiones psicológicas fundamentales; que la orientación sexual de un progenitor no tiene relación con su habilidad para proporcionar un entorno familiar sano y cultivado; y que el matrimonio otorga beneficios psicológicos, sociales y de salud sustanciales. Herek concluye que las parejas del mismo sexo y sus hijos probablemente se beneficiarán de numerosas maneras con el reconocimiento jurídico de sus familias, y proporcionar dicho reconocimiento a través del matrimonio proporcionará un beneficio mayor que la unión civil o las parejas de hecho. Distribución geográfica actual 8
  9. 9. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social Situación legal de la homosexualidad en el mundo Sin información Comportamiento homosexual legal Matrimonio homosexual Uniones civiles Sin uniones civiles Reconocimiento de matrimonios homosexuales realizados en otros países/o estados al interior del país Comportamiento homosexual ilegal Pena menor Pena mayor Prisión perpetua Pena de muerte Actualmente los países en los cuales el matrimonio homosexual es legal en todo su territorio son:  Países Bajos (desde 2001)  Bélgica (desde 2003)  España (desde 2005)  Canadá (desde 2005)  Sudáfrica (desde 2006)  Noruega (desde 2009)  Suecia (desde 2009)  Portugal (desde 2010  Islandia (desde 2010)  Argentina (desde 2010) II.- Conclusiones respecto de: Matrimonio entre personas del mismo sexo De lo anterior podemos concluir que: - El Matrimonio es en su génesis un fenómeno cultural. Debería ser acorde a los cambios culturales de las últimas décadas; debería reajustarse a la sociedad. - El Matrimonio Homosexual no ha sido siempre prohibido. Históricamente Imperios de la antigüedad, antes del establecimiento del catolicismo como religión oficial, tenía ya instituido esta clase de matrimonio. - El Matrimonio Homosexual es la unión de personas. Las preferencias sexuales, no debería influir a la hora de contraer matrimonio. Satisfacer las necesidades del ser humano debería ser el bien supremo. - El Matrimonio Homosexual es refutado por la religión. En la antigüedad, el gobierno debía y compartía su liderazgo junto al clero. En la actualidad esos 9
  10. 10. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social dos estamentos están separados y debería velar cada cual por sus intereses. La iglesia por sus valores, el gobierno por su matrimonio. - Hay quienes califican al matrimonio gay de falta a la moral. Del punto anterior se desprende la mirada de la Iglesia y su injerencia en la falta de Matrimonio Homosexual. A continuación pondremos en contraste las conclusiones sacadas del texto, con las opiniones emitidas a través de Twitter. Opiniones * Todas las personas tienen derecho a ser feliz y esto implica ser libres e iguales, también ante la ley. Las leyes deben ser para todos. * La ley de adopción vigente (en algunos países) no exige ser heterosexual para adoptar. Actualmente, muchas parejas homosexuales crían a sus hijos, adoptados -por uno de sus integrantes- o concebidos a través de métodos de fertilización asistida. * Los niños y niñas hijos de Gays y Lesbianas deben tener los mismos derechos que los de las parejas heterosexuales. En la actualidad, el miembro de la pareja homosexual que no figura como adoptante no tiene vínculo hereditario ni puede hacerse cargo del niño en caso de fallecimiento del adoptante. * La familia, al igual que toda otra institución, es un producto social sujeto a modificaciones. Las relaciones humanas están atravesadas por la cultura, por eso, las normas y leyes se modifican con el objetivo de acompañar los cambios culturales. * El matrimonio es civil y no un tema religioso. Cada religión evalúa para sí si lo acepta o no. * Todas las personas tienen derecho a ser feliz y esto implica ser libres e iguales, también ante la ley. Las leyes deben ser para todos y no debe importar si alguien es heterosexual o no. 10
  11. 11. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social III.- Análisis Crítico desde el Trabajo Social de: Matrimonio entre personas del mismo sexo Consideraciones a favor del matrimonio gay Procreación, la falsa excusa. Si la finalidad del matrimonio es la procreación debería prohibirse el matrimonio a las personas estériles o a las mujeres después de la menopausia. Sería necesario instaurar un examen de fertilidad previo al casamiento y que cada pareja jure que va a procrear, bajo pena de nulidad si no lo hiciere en un determinado plazo. No es un contrato religioso. El matrimonio es un contrato entre particulares. Lo fue antes de que la religión lo adoptara y lo transformara en un sacramento por razones políticas y económicas. Y recién en el siglo IV, en Roma, el matrimonio homosexual fue prohibido por decreto del emperador, luego de la adopción del cristianismo como religión del Imperio. Mentira que destruirá la familia. Es justamente el mismo argumento que usaba la iglesia en 1887: “el matrimonio civil va a destruir la familia”. Y en 1987: “la ley de divorcio va a destruir la familia”. La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo no afecta en nada a las parejas heterosexuales e incluye y reconoce los mismos derechos a las parejas homosexuales. De modo que fortalece la familia, porque amplía la protección del Estado a miles de familias que hoy están desprotegidas. Falacia de la naturalidad. Algunos sostienen que no es natural. Biológica e históricamente está comprobada posibilidad de la homosexualidad; es parte de la naturaleza de los seres humanos, entre otras especies. Muchas veces se confunde mayoría con normalidad y minoría con anormalidad. El matrimonio no es natural sino cultural. El matrimonio homosexual es tan antinatural como el matrimonio heterosexual. Los animales no se casan, ni se heredan, ni son fieles, ni sacan un crédito juntos para comprar la casa. La patria potestad, el apellido, la herencia, la obra social, los derechos migratorios y todos los bienes gananciales son invenciones humanas. El matrimonio no fue siempre entre hombre y mujeres. En la antigua Roma, el matrimonio, que era un contrato privado celebrado entre particulares, podía realizarse también entre personas del mismo sexo, pero en el año 342 d.C. ello fue prohibido por el Imperio, en consonancia con la adopción del cristianismo como religión estatal. Actualmente, el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en Bélgica, Holanda, Noruega, España, Suecia, Sudáfrica, Canadá y en los estados norteamericanos de Massachusetts, Connecticut, Iowa, Vermont, Maine, New Hampshire y en America Latina en Argentina. 11
  12. 12. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social ¿Por qué matrimonio, y no, unión civil? Debemos eliminar la cláusula discriminatoria que impide que dos varones o dos mujeres se casen. Llamarle “unión civil” a esos matrimonios sería una forma de insinuar que no valen lo mismo. Cuando una persona homosexual alquila un departamento, firma un contrato de “alquiler”, no de “vínculo inmobiliario homosexual”; del mismo modo, cuando se casa, no hay razón para ponerle otro nombre a su matrimonio, como no habría razón para prohibirles a los negros que se casen y establecer una “ley de unión para negros”. La época de los bares para blancos y los bares para negros felizmente acabó. ¿Por qué se tienen que casar? El matrimonio es la institución jurídica que protege los derechos de las parejas y de las familias y su valor va mucho más allá de los aspectos cuestionables que tenga. 12
  13. 13. Matrimonio Homosexual desde la Mirada del Trabajo Social Bibliografía: Para la siguiente entrega, la información recaba fue extraída mayormente de: www.wikipedia.es Contenidos Generales / Contexto Historia y Panorama Actual. www.Twitter.com/cl Opiniones varias de usuarios de Twitter. www.Santiagogay.com Actualidad y noticias. 13

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