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Historia de misiones i clase 3
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Misiones en Norteamérica

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Historia de misiones i clase 3 Historia de misiones i clase 3 Presentation Transcript

  • Clase 3 31 •M I S I O N E S N O R T E A M E R I C A N A S A L O S I N D Í G E N A S Profesor Miguel Neira Jara
  • Panorama 32 El contexto de las misiones Norteamericanas d l ii N i asociadas a grupos Indígenas nos presenta uno de los graves problemas del campo misionero. g p p El conflicto entre el evangelio y la cultura. A ello se suma la mirada despectiva hacia los “Incultos” e “incivilizados” “indios”. “I lt ” “i i ili d ” “i di ” Recordar los ideales griegos y la definición de Barbaros y Vándalos. Por otra parte se acusa al movimiento de estar más preocupado en el exterminio y obtención de tierras que en la evangelización. q g Otro problema fue generado por las tensiones raciales (población negra) Profesor Miguel Neira Jara
  • El Desafío del Misionero 33 Por una Parte se enfrenta a la disyuntiva de enfrentar la cultura. Profesor Miguel Neira Jara
  • Barreras que debe cruzar el Misionero q 34 Profesor Miguel Neira Jara
  • 35 En este sentido el desafío es doble: Por P una parte set centra en contextualizar la iglesia en el amplio sentido de la id d l palabra. Y hacerla independiente, por i d di t otra. La independencia usualmente se ha descrito en autogobierno, autogobierno autofinanciamiento El Desafío entonces es Plantar l fí l y autopropagación. Iglesias Autóctonas Profesor Miguel Neira Jara
  • Iglesias Contextualizadas g 36 Iglesias “extranjeras” Iglesia Autóctona Tiene apariencia foránea para la Es E respetada por l población l l t d la bl ió local población local Tiene un sólido y respetado Liderazgo predominantemente liderazgo local extranjero La población local ve el evangelio El evangelio es visto como religión con interés y respeto extranjera Los edificios de la iglesia parecen Los edificios de la iglesia parecen g p edificios locales extraños o inapropiados Usa el incentivo de formas locales La adoración y los cantos suenan de adoración y de canto extraños para los inconversos Se usan métodos de comunicación Se usan métodos foráneos para locales l l para presentar el evangelio l l comunicar el evangelio Crecimiento rápido, entre las Crecimiento lento, por lo común entre fuerzas vivas de la sociedad grupos marginados de la sociedad Profesor Miguel Neira Jara
  • ¿ ¿Cómo llegar al no alcanzado? g 37 Profesor Miguel Neira Jara
  • 38 De Confesión puritana, trabajó en medio de los aborígenes de la costa atlántica en Nueva Inglaterra. Gran avance misionero. a) Optimismo inagotable. b) Trabajo en equipo (colaboraciones) c) Sólo Dios salva a las almas (el tiempo y el resultado no depende sino de Dios) Chocó con el problema idiomático. A su favor: • Aprendió el idioma y tradujo el texto bíblico. • Ocupaba a otros y les interesaba por la tarea p p misionera. • No se quedaba en un solo lugar. En Contra: • No apreciaba a los indígenas genuinamente. Mezclaba el evangelio con la cultura. Juan Eliot • Profesor Miguel Neira Jara
  • 39 Hijo del gran avivamiento. Se formó en Yale pero no pudo graduarse, paradójicamente por el avivamiento de aquellos años. ll ñ Su llamado misionero le llevó a tribus nomades, por lo que d l resultó un trabajo muy complicado. Sorteó la b ó l barrera idiomática con traductores. Luego d grandes de d esfuerzos se empezaron David Brainerd a vivir avivamientos en medio de los indígenas. g 1718-1747 Profesor Miguel Neira Jara
  • 40 Isaac McCoy De origen Moravo. Batista. B ti t Trató de seguir a los que Se ganó el respeto de los estaban siendo despojados de indígenas. dí sus tierras tierras. En esa dirección fundó una Principalmente por sus Misión “progresista”, que esfuerzos d i f de integración. ió sirvió de centro de operaciones. Fundó una “Misión”, algo Con el correr del tiempo pasó será la costumbre de l ál t b d los a tener un desempeño más bien político que de campo. esfuerzos en tierras http://www.isaac-mccoy.com/ inhóspitas. inhóspitas Profesor Miguel Neira Jara
  • Los Whitman 41 Abnegada labor en territorios muy extensos. Profesor Miguel Neira Jara
  • 42 La construcción de una “misión” y su conjunto les retrasó un poco, no sólo eso, en algunos casos el sostenimiento de la “misión” derivó en materialismo. Problemas en el equipo no solo produjo retrasos sino división. Mezcló ““civilización” ” Los Whitman (II) hi con cristianización. Profesor Miguel Neira Jara