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Hechos I Clase 07
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  • 1. Instituto Bíblico Nacional Hechos I Sección III Antioquía y los comienzos del cristianismo en el mundo pagano s sm m p g Miguel Neira Jara 1 Sección III: Antioquía y los comienzos del Cristianismo en el mundo Pagano (9.32-15.35) 1. Pedro en Lida y Jope (9.32-43) 2. Pedro Bautiza el primer “pagano” (10.1- (10.1-11.18) 3. Comienzo de la iglesia Gentil en Antioquía (11.19-26) 4. Colecta d Anti quí 4 C l ct de Antioquía a f vfavor d J us lén de Jerusalén (11.27-30) (11 27 30) 5. Persecución de la Iglesia de Jerusalén por Herodes Agripa I (12.1-23) 6. Vuelta de Pablo y Bernabé a Antioquía (12.24-25) 7. Misión de Pablo y Bernabé (13.1-3) 8. Misión en Chipre (13.4-12) 9. Predicación en Antioquía de Pisidia (13.13-52) 10.Iconio: fundación de la comunidad y expulsión de los misioneros (14.1-7) (14 1 7) 11.Pablo y Bernabé en Listra (14.8-20) 12.Fin del primer viaje misionero (14.21-28) 13.Decisiones del concilio de Jerusalén (15.1-34) (15.1- 14.Conclusión (15.35) Prof. Miguel Neira Jara 1
  • 2. Instituto Bíblico Nacional Hechos I Previamente se han hecho esfuerzos por llegar a otros, pero no de parte de los ó t l l apóstoles. Era necesario que Pedro mismo sea quien comience con la abierta tarea hacia los gentiles … t h i l til Miguel Neira Jara 3 2.Pedro Bautiza el primer “pagano” (Hechos 10.1-11.18) 10.1- La narración de Lucas entra de lleno a l “ ll la “conquista” d l mundo i t ” del d Gentil. El primero de ellos es un centurión Romano (un oficial del ejercito). Éste es descrito como alguien piadoso, simpatizante de los judíos, que entrega limosnas y tiene la práctica de la oración. Miguel Neira Jara 4 Prof. Miguel Neira Jara 2
  • 3. Instituto Bíblico Nacional Hechos I 2.Pedro Bautiza el primer “pagano” (Hechos 10.1-11.18) 10.1- Otra vez Lucas deja en claro que Dios no d deja cabos sueltos. b l Tampoco indicaciones poco claras. Dios prepara todo para que sus propósitos sean cumplidos. Miguel Neira Jara 5 2.Pedro Bautiza el primer “pagano” (Hechos 10.1-11.18) 10.1- Es importante la conversión así como l eventos que l rodean. los la d De ahí que Lucas se preocupe de señalarnos varios detalles. El relato podría dividirse en ocho escenas. Miguel Neira Jara 6 Prof. Miguel Neira Jara 3
  • 4. Instituto Bíblico Nacional Hechos I 2.Pedro Bautiza el primer “pagano” (Hechos 10.1-11.18) 10.1- a. La Visión de Cornelio (10.1-8) b. b La Visión de Pedro (10.9-17) c. Encuentro con los enviados de Cornelio (10.17-23) d. De vuelta a Cesarea (10.23-24) e. En Casa de Cornelio (10.25-33) f. f La intervención d P d (10.34-43) L i t ió de Pedro g. La llegada del Espíritu Santo (10.44-46) h. El Bautismo de los “paganos” (10.47-48) Miguel Neira Jara 7 a. La Visión de Cornelio (10.1-8) Aquí nuevamente aparece un ángel. La noticia entregada por el ángel es muy buena. Parece que mucho tiempo de oración está rindiendo sus frutos. Recibe muy poca información acerca de Pedro, sólo su ubicación. Miguel Neira Jara 8 Prof. Miguel Neira Jara 4
  • 5. Instituto Bíblico Nacional Hechos I La Visión de Cornelio (10.1-8) Es importante que la reacción de Cornelio es enviar enseguida a C li i id quienes busquen a Pedro. La fe de este centurión hace eco del que nos relata Lucas en el evangelio en Capernaum (Lc 71 11) (Lc.71-11). Los enviados deben recorrer una distancia de 50 km. aprox. Miguel Neira Jara 9 b. La Visión de Pedro 10.9-17a. La narración cambia de escena. escena Se nos señala a Pedro en Jope. En la azotea de la casa, al momento de orar orar, Pedro queda en un estado de éxtasis. Miguel Neira Jara 10 Prof. Miguel Neira Jara 5
  • 6. Instituto Bíblico Nacional Hechos I La Visión de Pedro 10.9-17a. Pedro ve un lienzo descender desde el cielo, entiende que proviene de Dios. Recordemos lo importante que era la pureza ritual ritual. En especial en cuanto a la alimentación.(ver Lev.11) Miguel Neira Jara 11 La Visión de Pedro 10.9-17a. A ello se le suma la voz que le insta “matar i t a “ t y comer”. ” Es interesante observar que Pedro considera la invitación como una tentación (13) a pesar de la casa en donde se hospedaba hospedaba. Tanto así que rechaza la invitación (14). Miguel Neira Jara 12 Prof. Miguel Neira Jara 6
  • 7. Instituto Bíblico Nacional Hechos I La Visión de Pedro 10.9-17a. La voz que escucha desde el cielo hace nuevamente el intento (finalmente son tres los intentos). En realidad es una invitación divina. divina En ella simbólicamente Dios santifica a todos los alimentos. Miguel Neira Jara 13 ¿Cuál será el significado de la visión de Pedro? Hay quienes aseguran que Dios ha eliminado las barreras entre lo puro y lo impuro. Lo más cuerdo es reconocer que Dios ha sido capaz de purificar lo impuro, ha permitido a los paganos ser parte de la comunidad de creyentes dándoles el y Espíritu Santo como sello d aprobación. E í ll de b ó Pero para Pedro aun no estaba todo claro. Miguel Neira Jara 14 Prof. Miguel Neira Jara 7
  • 8. Instituto Bíblico Nacional Hechos I c. Encuentro con los enviados de Cornelio 10.17-23. Ante un Pedro impresionado por la visión, visión el E Santo le indica acciones E. a seguir en vez de agotar el asunto del significado de la visión. Justamente se encuentra con los enviados d C i d de Cornelio (22) y l h li les hace pasar a la casa (23). Miguel Neira Jara 15 d. De vuelta a Cesarea 10.23-24. Pedro se pone en camino sin hacer esperar a los enviados de Cornelio. Lucas lo relata con la misma prisa que la llegada. Miguel Neira Jara 16 Prof. Miguel Neira Jara 8
  • 9. Instituto Bíblico Nacional Hechos I e.En Casa de Cornelio 10.25-33. Una vez llegados a casa de Cornelio, é C li éste se postra ante P d Pedro (25-26). Es importante porque demuestra algunos rasgos característicos del g g paganismo. Una vez dentro de la casa relata la visión que ha tenido. Miguel Neira Jara 17 e.En Casa de Cornelio 10.27-33. Al describir al ángel, se le indica aquí como un “hombre vestido espléndidamente”. Se ha sugerido el aporte estilístico de Lucas como responsable de tales variaciones. Miguel Neira Jara 18 Prof. Miguel Neira Jara 9
  • 10. Instituto Bíblico Nacional Hechos I f.La intervención de Pedro 10.34-43. La de Pedro es una intervención de suma importancia al considerar el contenido y el auditorio. En cuanto al contenido, versa sobre la vida y ministerio de Cristo. Es la única presentación de la vida de Jesús en extenso fuera de los evangelios. Miguel Neira Jara 19 f.La intervención de Pedro 10.34-43. Desde el punto de vista del público, lo interesante es que se trata d de gentiles. Ello importa porque hasta el momento solamente se ha dirigida a Judíos. Quizás por eso l referencia genérica á la f é a las escrituras y la extensa alocución acerca de Jesús. Miguel Neira Jara 20 Prof. Miguel Neira Jara 10
  • 11. Instituto Bíblico Nacional Hechos I El ministerio de Jesús en la intervención de Pedro 1. 1 Comienzo del ministerio de Jesús Jesús. 2. Bautismo - Unción del E. Santo. 3. La actividad de Jesús. Caracterizada por: “Hace el Bien y Curar” 4. La Crucifixión. 5. Resurrección y apariciones del resucitado. Miguel Neira Jara 21 f.La intervención de Pedro 10.34-43. La conclusión de este discurso difiere de los h h d l hechos anteriormente porque el l público no es Judío (42-43). Hay llamado a arrepentirse pero no es posible acusar de la misma forma que a los Judíos. l s Judí s Miguel Neira Jara 22 Prof. Miguel Neira Jara 11
  • 12. Instituto Bíblico Nacional Hechos I g.La llegada del Espíritu Santo 10.44-46. Por acción de Dios Mismo, no termina la intervención de Pedro y desciende el Espíritu Santo sobre los presentes. (44). Miguel Neira Jara 23 h.El Bautismo de los “paganos” 10.47-48. Como parece ser la costumbre de la iglesia primitiva se bautiza a quienes han entrado a la comunidad de creyentes. La formula bautismal en este caso es “en el nombre de Jesús”. Miguel Neira Jara 24 Prof. Miguel Neira Jara 12
  • 13. Instituto Bíblico Nacional Hechos I El Choque cultural (Hechos 11.1-18) Una cosa es compartir con los gentiles el evangelio y otra muy distinta la valoración de la comunidad Judeocristiana de este acto. Pedro es visto como alguien impuro pues ha comido con gentiles. La d f L defensa de Pedro es nada más d P d d á relatar lo sucedido (4-16) En resumen un nuevo pentecostés. Miguel Neira Jara 25 El Choque cultural (Hechos 11.1-18) El elemento más fuerte de apoyo es precisamente l soberanía de Dios y i t la b í d Di labor del Espíritu Santo. La interrogante presentada en 10.47 reflota aquí acerca del bautismo. El derramamiento del Espíritu Santo es considerado como evidencia. Miguel Neira Jara 26 Prof. Miguel Neira Jara 13
  • 14. Instituto Bíblico Nacional Hechos I A pesar de haber hecho frente a las críticas por atender a los gentiles, no se ha disipado completamente el conflicto, será l l fl á necesaria una reunión extraordinaria para zanjar de mejor manera estas discrepancias discrepancias. Miguel Neira Jara 27 Prof. Miguel Neira Jara 14