Este documento define los términos "evangelio" y "sinopsis" y discute brevemente el problema sinóptico. Luego, propone varias soluciones al problema sinóptico, incluida la teoría de las fuentes (la fuente Q y fuentes particulares), la tradición oral, y el uso de los evangelios por grupos heréticos. Finalmente, analiza brevemente los géneros literarios presentes en los evangelios como parábolas, dichos de Jesús, controversias e invectivas. En resumen, el documento explora las

1. 243
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2. 244
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Definiciones
Evangelio Sinopsis
• Mensajeros de Dicha. • “Visión conjunta”
• Usualmente asociado a la • Expresión acuñada por
labor del heraldo que entrega Griesbach (1745-1812).
las noticias de victoria del rey. • Uno de los esfuerzos
• En el contexto cristiano pasa a importantes es el tratar de dar
ser un género especial un ordenamiento único a los
atestiguado por los cuatro distintos relatos de la vida y
canónicos y los demás los dichos de Jesús
Jesús.
apócrifos. • La primera armonización es el
Diatesarón de Taciano en el
s.II
II

3. El orden de los evangelios
g
245
Oriente Occidente
Mateo Mateo
Marcos Juan
Lucas Lucas
Juan Marcos
¿Por qué la diferencia?
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4. 246
profesor Miguel Neira Profetas
Jara Mayores clase 01
El Problema Sinóptico
• ¿Porqué no un solo
relato?
• ¿Si los evangelios
son independientes
por que se parecen EV Particularidades
P ti l id d Coincidencias
C i id i
tanto uno al otro? Mateo 7 93
• ¿Por otra parte Marcos 42 58
como se explican Lucas 59 41
las divergencias Juan 92 8
entre
ent e ellos?

5. 247
Prof. Miguel Neira J. Introd. a la
Soluciones Propuestas (1)
Biblia - IBN
• la predicación y enseñanza de los líderes de la
iglesia primitiva naturalmente tendían a darles
cierta forma fija a las tradiciones respecto a Jesús
y su ministerio, a medida que estas historias eran
contadas y recontadas.
Tradición • Esto de por sí ya facilita bastante la explicación
Esto, sí,
de las similitudes entre los sinópticos, es decir los
oral documentos escritos sobre la base del testimonio
oral de los apóstoles.
• L diferencias explicadas por propósito editorial
Las dif i li d ó it dit i l
y énfasis de la fuente oral.
• Problema no explica concordancias directas entre
textos.

6. 248
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Soluciones Propuestas (2)
Biblia - IBN

7. 249
Prof. Miguel Neira J. Introd. a la
Soluciones Propuestas (3)
Biblia - IBN

8. 250
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Soluciones Propuestas (4)
Biblia - IBN

9. 251
Prof. Miguel Neira J. Introd. a la
Soluciones Propuestas (5)
Biblia - IBN

10. 252
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Marcos Q
Fuentes
Fuentes
Lucas Mateo particulares
i l
particulares

11. Uso de los Evangelios por Grupos Heréticos
253
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12. 254
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Géneros literarios (1)
• Parábolas (Lc 15-16)
(Lc.15-16)
▫ El vocablo “parábola” proviene en última
instancia del gr parabolē q e significa
gr. parabolē, que
literalmente “poniendo cosas a la par”.
▫CComo recurso didáctico es ampliamente
didá ti li t
utilizado en los evangelios.
▫ Si parábola no les hablaba; pero a sus
Sin áb l l h bl b
discípulos en particular declaraba todo.
(Marcos 4 34 RV2000)
(M 4:34

13. 255
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Géneros literarios (2)
• Palabras o frases (logias)
▫ Al poner énfasis en el aspecto discursivo del
ministerio de Jesucristo se pueden reconocer al
menos las siguientes intervenciones:
Proféticas (Mt. 11.20-24)
Apocalípticas (Lc.21.34-36)
A lí (L )
Disciplinarias (Mc.2.27)
Parabólicas (Mc.13.28-20)
P bóli (M 13 28 20)
Sapienciales (Mt. 13.54-sgtes.)

14. 256
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Géneros literarios (3)
• Controversias (Mt.22.23-34)
(Mt.22.23 34)
▫ Se registran serios enfrentamientos con
saduceos por ejemplo.
• Invectivas (Mt 23)
▫ Discurso violento que recuerda los ayes
proféticos.
fé i
• Relatos
▫ De la infancia
▫ De Milagros (Mc.9.17 y sgtes)
▫ Apariciones del resucitado.
▫ De la Pasión.

15. 257
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Acercamiento Crítico a los evangelios
Critica de Formas Crítica de Redacción
• Dos supuestos fundamentales • Se trata de encontrar la
▫ Los evangelios deben ser situación de vida (sitz im
catalogados como lit. popular
o folclórica. leben) que motiva el registro.
▫ Para el historiador los ev. son • Pone énfasis entonces en la
fundamentalmente una situación redaccional por sobre
p
reflexión
refle ión de la fe de la iglesia
primitiva. la tradición oral o la situación
• Formas: original.
▫ Historias sobre
pronunciamientos.
▫ Relatos de milagros
▫ Relatos sobre Jesús
▫ Dichos de Jesús
▫ Historia de la pasión

16. 258
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La aproximación crítica integrada

17. 259
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Algunas características importantes
Mateo Marcos Lucas
Autor Mattai (Regalo de Dios) Juan Marcos Lucas el único de origen
Griego
Lugar de Rdx Palestina Italia Cesarea
Destinatarios Judíos creyentes Romanos Teófilo
Año + 54 –60 DC + 64 DC + 60- 63 DC
Propósito Demostrar que Jesús es el mesías LC.1.1-4
del que habla el AT
16 veces “para que se cumpliera.lo
para cumpliera lo
dicho por el profeta”
Tema Jesús es el Mesías (Cristo) Jesús el Siervo Jesús Salvador Divino y
Humano
Cristo El Mesías Prometido El Siervo Perfecto El Hombre Perfecto
Tx Clave Capítulo 5 10:45 19:10
Observaciones ♦ Libro de Discursos ♦ Relato de acción, enfatiza lo Relato lleno de detalles.
♦ El Ev. De la Iglesia” que hizo por sobre los dichos.
♦ El Ev. Del Reino de los Cielos ♦ Explica costumbres judías
(30 veces l expresión)
la ió ) (7.1-4)
(7 1 4)
♦ Ev. De urgencias

18. 260
Brevedad y ritmo acelerado.
B d d it l d
Todo dicho en el comienzo (1.1).
El secreto mesiánico.
l iá i
Final abrupto e inexistente.
Bosquejo
Introducción (1.1-13)
I. El ministerio del Siervo en Galilea (1.14–9.50)
A. Éxito inicial (1.14–6.29)
B. Retiro personal (6.30–9.32)
C. Ministerio final en Galilea (9.33–50)
II. El viaje del Siervo a Jerusalén (10)
III. La última semana de ministerio del Siervo (11–15)
IV. La victoria del Siervo (16)
Wiersbe, W. W. (2000, c1995). Bosquejos expositivos de la Biblia : Antiguo y Nuevo Testamento
(electronic ed.). N h ill Editorial C ib
( l t i d ) Nashville: Edit i l Caribe.
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19. 261
Relato de la infancia ( )
R l t d l i f i (1-2)
Visita de los magos
I. L
I La revelación del
l ió d l Huída a Egipto
Rey (1–10) Matanza de los niños.
II. La rebelión contra
el Rey (11 13)
(11–13) Énfasis en el oficio de Jesús
III. El retiro del Rey como maestro.
(14–20)
IV.
IV El rechazo del Rey Mesianismo ampliamente
(21–27) acreditado por cumplimiento
V. La resurrección
del Rey (28) profético.
Wiersbe, W. W. (2000, c1995). Cristología asociada a títulos
Bosquejos expositivos de la Biblia :
Antiguo y Nuevo Testamento ostentados por Jesús.
(electronic ed.). Nashville: Editorial
Caribe. Único que utiliza el vocablo
“iglesia”.
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20. 262
Dedicatoria.
Relato de la infancia
infancia.
Introducción (1.2-4)
I. El adviento del Hijo
del Hombre (1.5–
Registro de cánticos.
2.52))
II. El ministerio Tres secciones naturales
itinerante del Hijo
del Hombre (3.1– topológicamente
19.27)
19 27)
III. El Hijo del demarcadas:
Hombre en
Jerusalén (19.28– Ministerio en Galilea (4.14-
23.56)
23 56)
IV. La victoria del 9.50)
Hijo del Hombre
(24.1–53) De Galilea a Jerusalén. (9.51-
Wiersbe, W. W. (2000, c1995). 19.28)
19 28)
Bosquejos expositivos de la
Biblia : Antiguo y Nuevo
Testamento (electronic ed.). En Jerusalén (19.29-24.53)
Nashville: Editorial Caribe.
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21. 263
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Hechos

22. 264
Texto l
T t clave 1.8 señala
8 ñ l
Propósito precisamente el desarrollo
Editorial y del t t
d l texto.
desarrollo
El libro permite ver como
una pequeña comunidad en
ñ id d
una provincia de poca
importancia se va
i t i
Concepto central tal
como en los expandiendo hasta formar
Evangelios
una gran comunidad que
“Historia
Teológica”
llega hasta el corazón
mismo del imperio
imperio.
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23. 265
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El Bosquejo
• También puede
seccionarse sobre
• Puede ser bosquejado en función de las
q j la base de las
referencias hechas a la iglesia (6.7; 9.31; personas que
12.24; 16.5; 19.20; 28.31) siempre en el aparecen en el
mismo sentido. relato.
• M. C. Tenney. Divide el texto en cinco ▫ 3-5 Pedro
secciones ▫ 6-7 Esteban
I. I
I Introducción
d ió 1.1-11. ▫ 8 12 B
8-12 Bernabé,
bé
II. El origen de la iglesia: En Jerusalén 1.12- Felipe y Saulo
8.3. ▫ 13 y sgtes.
III. Período de transición: Samaria. 8.4-11.18. Pablo.
• El concepto
IV. Expansión a los gentiles. 11.19-21.16.
central es el de
V. Encarcelamiento y d f s d Pablo En
V E l i t defensa de P bl E “Ciclos”.
Cesarea y Roma 21.17-28.31.

24. 266
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Características especiales
• Documento misionero cuya clave estructural es (1.8).
• El relato presentado es fragmentario, no se pretende
hacer un detalle exhaustivo.
• Va haciendo recuerdos al lector de lo que ocurre con la
comunidad (6.7; 9.31; 12.24; 16.5; 19.20; 28.31) siempre
en el mismo sentido.
d
• Dos centros capitales dominan el relato así como dos
personas (Jerusalén y Antioquía; Pedro y Pablo
respectivamente)
• Se presentan varios tipos de discursos: Evangelísticos,
Deliberativos, Apologéticos y Exhortatorios.

25. 267
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Cartas P l
C Paulinas + 1
Cartas Católicas
“Todos revelamos nuestra alma en las cartas. Es posible
discernir el carácter de escritor en cualquier otro tipo de
q p
escrito, pero en ninguno tan claramente como en las epístolas”
(Demetrio)

26. 268
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LAS CARTAS EN LA ANTIGÜEDAD
• Fue un género literario muy flexible
g y
▫ A pesar de ello se debe reconocer la limitación práctica.
▫ Esta limitación implica complicaciones en cuanto a los materiales,
el registro y la entrega
entrega.
• Clasificada tal como la retórica clásica en:
▫ Judiciales: Cuando un expositor, o autor, intenta persuadir a la
audiencia sobre el juicio de valor de un acontecimiento pasado
d b d d d
▫ Demostrativa o epidéictica: Cuando a través de alabanza y culpa
el expositor buscaba conducir a la audiencia a comportamiento
apropiado en el presente.
▫ Deliberativa: Cuando un expositor intentaba persuadir a la
audiencia con respecto al curso de acción a seguirse en el futuro
p g

27. 269
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LAS CARTAS EN LA ANTIGÜEDAD
• Otra clasificación puede llegar hasta 21 tipos de cartas, entre ellas:
▫ Cartas de amistad
▫ Cartas familiares
▫ Cartas de alabanza y culpa
▫ Cartas de exhortación y consejo: parenéticas, consejo,
exhortatorias, amonestación, rechazo, queja y consolación
▫ Cartas de mediación
▫ Cartas de acusación, apologéticas y de rendición de cuentas
• La Clásica estructura perdura en el tiempo con el molde básico:
▫ Encabezamiento
▫ Cuerpo de la epístola
▫ Conclusión o despedida

28. 270
Epístolas Profesor Miguel Neira
Jara
Instituto Biblico
Nacional - 1 Corintios
• Documentos de ocasión
ocasión.
• En la práctica es la respuesta a dicha
ocasión.
ió
• En el Nuevo Testamento tenemos 21 de
estos d
documentos.
• Trece de ellas son de autoría Paulina.
• Las otras ocho de autores diversos (Juan,
Pedro, Jacobo Judas, Anónimo)
Pedro Jacobo, Judas Anónimo).

29. 271
Profesor Miguel Neira Instituto Biblico
Epístolas Paulinas
í
Jara Nacional - 1 Corintios
Pastorales Escatológicas
1 y 2 de Timoteo Colosenses
Tito 1 y 2 de Tesalonicenses
De la Cautividad Doctrinales
s
Efesios Romanos
Filipenses 1 y 2 de Corintios
Filemón Gálatas

30. 272
Prof. Miguel Neira J. Introd. a la
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Epístolas Universales
1y2
Hebreos Santiago
Pedro
1, 2, 3
Judas
J d
Juan

31. 273
Epístola: Documento
destinado al público
en general, en el cual
g ,
¿Cartas o Epístolas?
se nombra un
destinatario, pero sin
que haya nada
dirigido
exclusivamente a él.
Esta composición Aunque epístola significa carta.
puede ser en verso.
Carta:Documento S
Se ha utilizado ambas expresiones
o b p o
privado, muy
funcional, para diferenciar técnicamente un
desprovisto de
artificios retóricos y escrito ocasional.
dirigido
exclusivamente, con A todas luces la mayor de las
cierto sentido de
secreto inviolable, al diferencias tiene que ver con la
destinatario que
expresamente se redacción y su uso final.
nombra
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32. 274
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El Contenido de las cartas
• Conscientes de la diversidad de temáticas presentes en
p
las cartas, la estructura de las mismas se da
basicamente en dos segmentos:
• El kerigma
▫ (proclamación o anuncio)
▫ Asociado principalmente a la proclamación de
Jesucristo.
J i
▫ Enfasis en la obra de cristo.
• La didaj
j
▫ (la doctrina o enseñanza)
▫ Asociado principalmente a los dichos de Jesucristo.
▫ De ahí se derivan los principios conductuales
conductuales.

33. 275
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Géneros literarios (1)
Litúrgicos
• Himnos de origen cristiano (Flp 2,8-11; Col 1,15-
20)
• Confesiones de fe (1 Cor 15,3-5; 1 Pe 1,18-21; 3,18-
22) posiblemente asociado al rito bautismal
bautismal.
• Relato eucarístico de 1 Cor 11.24.25

34. 276
Prof. Miguel Neira J. Introd. a la
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Géneros literarios (2)
Exhortativos
• Catálogos de vicios y viriudes(Rom 1,29-31; 1 Cor
5,l0-11;
5 l0-11; Gál 5 19-21; Col 3 12-14)
5,19-21; 3,12-14)
• catálogos de obligaciones particulares, (Ef 5.22-
6,9;
6 9; Col 3,18-4,1; 1 Tim 2,8-15).
3 18 4 1; 2 8 15)
• Catálogos de deberes profesionales (1 Ti.3.1-13)

35. 277
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Géneros literarios (3)
Fórmulas
• Homologías, que son fórmulas aclamatorias de la fe
del creyente, como la de 1 Cor 8,6 ó las fórmulas
«Señor Jesús” o “Jesucristo” (ver. el himno de Flp 2 6-
Jesús Jesucristo (ver 2,6-
11; 1 Cor.12,3; Rom 10,9)
• Fórmulas de fe, cuyo carácter es propiamente el de
confesión, especialmente relacionado con la
f ó
resurrección Jesús (como en Rom 10.9; 1 Cor 6,14; Ef
1,20).
• Doxologías, breves alabanzas a Dios, algunas de las
cuales tienen su origen en la bendición judía (2 Cor
1.3; 1,3
1 3 Ef 1 3 ; 2 Cor 11 31 ).
11,31 )