6. “ La respuesta social a la incidencia de enfermedad, daños y/o padecimientos es también un hecho cotidiano y recurrente, pero además constituye una estructura necesaria para la producción y reproducción de cualquier sociedad. Es decir, que tanto los padecimientos como las respuestas hacia los mismos constituyen procesos estructurales en todo sistema y en todo conjunto social, y que, en consecuencia, dichos sistemas y con juntos sociales no sólo generarán representaciones y prácticas, sino que estructurarán un saber para enfrentar, convivir, solucionar y, si es posible, erradicar los padecimientos” . (E. Menéndez)
7. Por ello decimos que Enfermar, morir, atender la enfermedad y la muerte deben ser pensados como procesos que no sólo se definen a partir de profesiones e instituciones dadas, específicas y especializadas, sino como hechos sociales respecto de los cuales los conjuntos sociales necesitan construir acciones, técnicas e ideologías, una parte de las cuales se organizan profesionalmente.
8. Y que El proceso salud/enfermedad/atención, así como sus significaciones, se ha desarrollado dentro de un proceso histórico en el cual se construyen las causales específicas de los padecimientos, las formas de atención y los sistemas ideológicos (significados) respecto de los mismos. Este proceso histórico está caracterizado por las relaciones de hegemonía/subalternidad que opera entre los sectores sociales que entran en re- lación en una sociedad determinada, incluidos sus saberes técnicos.
9. Por lo que Todas las sociedades necesitan producir estrategias de acción técnica y socio-ideológica respecto de los padecimientos que reconocen como tales; una de ellas es la producción de curadores reconocidos institucionalmente y autorizados para atender un determinado espectro de daños a la salud individual y colectiva
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11. Concluimos que El proceso salud/ enfermedad/ atención constituye, en primer lugar, un fenómeno de tipo social desde la perspectiva de los sujetos y conjuntos sociales. El saber de todo curador se aplica sobre sujetos y grupos, y es el saber del grupo el que articula las representaciones y prácticas recibidas del saber médico, a partir de las representaciones y prácticas que dichos sujetos y grupos manejan.
23. Las conductas agresivas, tales como road rage (entre motoristas), air rage (comportamiento violento durante un vuelo) y trolley rage (conflicto entre clientes en un supermercado). Los síndromes de conductas repetidamente violentas como serial killing , child abuse , granny bashing (abuso de los ancianos), o bullying (entre los escolares). Síndromes de adicción o dependencia, como: workaholism (adicción al trabajo) shopaholism (adicción a las compras), chocoholism (adicción al chocolate), lottomania (adicción a comprar billetes de lotería), sex addiction y adicción a los juegos de ordenador. Síndromes de pérdida de energía, tales como el burnout (especialmente entre profesionales que tienen que ver con el cuidado de las personas, como los médicos), stress o yuppie’flu (encefalopatía miálgica) Síndromes misceláneos, tales como school refusal syndrome , attention deficit hyperactivity disorder (ADHD) y el false memory syndrome .
32. LA ANOMIA “ La anomia es hoy uno de los pocos conceptos verdaderamente fundamentales de la ciencia social contemporánea ” Talcott Parsons
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42. La Anomia de Robert K. Merton Tipos Definición F M Los conformistas Aceptan los valores como los medios convencionales para lograrlos, independiente de que triunfen o no (la mayor parte de la población) + + Los innovadores Aceptan los valores socialmente compartidos, aunque empleen medios ilegítimos para obtenerlos (delincuentes que se hacen ricos) + - Los ritualistas Respetan las normas aceptadas socialmente aunque han perdido de vista los valores que las sustentan - + Los retirados Han abandonado el enfoque competitivo por completo, rechazando con ello tanto los valores dominantes como las formas de mantenerlos que se consideran legítimas. - - Los rebeldes Rechazan por igual los valores existentes y los medios, y hacen lo posible para sustituirlos por otros nuevos y reconstruir el sistema social. + - + -
65. 2. La perspectiva psicodinámica La Mente Contenido conciente Contenido inconciente Contenido Preconciente (fácilmente accesible) Contenido dinámicamente Inconciente (difícilmente accesible)
66. 2. La perspectiva psicodinámica 1. Formación de síntomas Sueños y asociación libre Recuperación del material olvidado Conciencia e Interpretación del material olvidado Eliminación Síntomas 2. Eliminación de los síntomas Experiencias traumáticas Mecanismos de defensa del olvido Síntomas
