Ponencia que presenta los principales conceptos de la escatología de la Teología de la Liberación. Dr. Miguel Ángel Núñez.

1. La escatología de la Teología de la
Liberación: Una crítica desde la
perspectiva bíblica
Dr. Miguel Ángel Núñez

2. Resumen

3. Ideas principales
 La TL es un proyecto teológico
que pretende ser cristiano y se
sustenta sobre una metodología
nueva: Se hace teología a partir
de la situación real de
Latinoamérica considerando su
situación de “dependencia” y la
realidad de opresión y pobreza
que afecta a gran cantidad de
latinoamericanos.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

4. Conceptos principales

5. Conceptos principales
 El locus teológico deja de ser la
Revelación y la Palabra objetiva y
exegéticamente estudiada.
 El pobre y su situación de
empobrecimiento son
considerados el punto de partida
de la teología.
 Lo que se denomina “la opción
preferencial por el pobre”.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

6. Conceptos principales
 La TL reinterpreta la Biblia a
la luz de la dependencia y
pobreza.
 Se desconfía de las
construcciones teóricas
realizadas hasta el momento.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

7. Conceptos principales
 Se cambia el eje de análisis de la Revelación.
 Se construye el círculo hermenéutico que
consiste en analizar la Biblia a partir de la
realidad contingente.
 La circunstancia otorga el marco de
referencia conceptual para analizar la
Escritura y luego la Palabra vuelve al hecho
histórico dando un enfoque de liberación.
 Dicho círculo hermenéutico implica que
nunca la Palabra entrega algo definitivo sino
que está en constante retroalimentación a
partir del devenir histórico.
 Se va de esta forma de la sociedad a la
teología, y no a la inversa.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

8. Conceptos principales
 Desde esta perspectiva es interpretada
la escatología.
 La acción del ser humano es
revalorada a partir de la praxis.
 Se busca la ortopraxis por sobre la
ortodoxia.
 Se considera que el hecho
escatológico debe dar una respuesta
de liberación al ser humano presente e
intrahistórico.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

9. Conceptos principales
 Se entiende a la escatología como el eje
central a través del cual se analiza la
presencia del “nuevo hombre”.
 Se utilizan herramientas teóricas que parten
no de la tradición teológica sino de las
ciencias sociales.
 El marxismo aparece como una llave
hermenéutica para entender la realidad social
en la que están inmersas las mayorías.
 Se establece la conflictividad de la
experiencia humana sometida a luchas de
clases y alienaciones producto de la
explotación y empobrecimiento sistemático
fruto de estructuras sociales perversas.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

10. Conceptos principales
 La escatología busca una sociedad que se
construya sobre bases distintas a las
estructuras que existen. Un mundo de
justicia, sin clases sociales y donde
predomine la equidad, la solidaridad y la
igualdad social.
 El hecho escatológico se convierte en la
esperanza que mueve el accionar humano.
No una esperanza ignota, fuera de la historia,
ni para unos pocos. Sino una que se
construya en el contexto intrahistórico y sea
accesible a las masas pobres.
 Se propone una escatología con tintes
universalistas.[1]

Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

11. Conceptos principales
 La TL con su mensaje de liberación se
convierte en un mensaje profético, donde la
profecía es concebida en términos de
denuncia y anuncio. Se denuncia la situación
de injusticia y se anuncia un nuevo mundo
donde no existe pobreza ni opresión.
 Jesús inaugura el acto escatológico porque
con él, el Reino de Dios se encarna como una
realidad histórica. Con su mensaje liberador
instaura el comienzo de una sociedad donde
no hay diferencias y no hay lugar para el
pobre, el ignorado ni el excluido. El reino de
Dios se convierte así en un hecho histórico.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

12. Conceptos principales
 Jesucristo se convierte en el libertador
que anuncia un nuevo hombre y un
nuevo mundo.
 Quienes se consideren sus seguidores
han de seguir el modelo revolucionario
planteado por él que estuvo por
oponerse a las clases dominantes y
traer esperanza a los oprimidos.
 Jesús se convierte así en un mártir de
la causa de la liberación.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

13. Conceptos principales
 Cristo inaugura la escatología que se
comienza a vivir a partir del anuncio:
“el Reino de Dios se ha acercado” (Mt
4:17).
 La TL interpreta que los ideales del
reino se deben consumar en el
proceso histórico y los cristianos
están llamados a cumplirlo.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

14. Conceptos principales
 El proyecto de liberación se convierte en un
movimiento de reivindicación social.
 Lo escatológico se da en la senda política.
 Hay que atacar las estructuras de
dominación utilizando las herramientas de
participación política.
 Para eso es necesario que el pobre sea
conciente de su situación de oprimido y sea
animado por la utopía escatológica a buscar
un mundo nuevo construido por aquellos que
entienden que lo que viven es injusto y que
no corresponde a los ideales del reino.
 El proceso de liberación se convierte así en
teología política.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

15. Conceptos principales
 La reinterpretación activa de la fe
establece que los ideales
escatológicos deben ser vividos
en la historia.
 La escatología se convierte en el
medio para lograr que los pobres
sean impulsados por la
esperanza.
 La utopía se convierte así en el
motor de la historia que con un
ideal de justicia logra que los
pobres construyan un mundo
nuevo en la historia. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

16. Conceptos principales
 Este proceso debe hacerse en un contexto
de conflicto y violencia.
 La conflictividad de la lucha social no puede
hacer que se obvie que será imposible negar
la presencia de la violencia, siendo el primer
acto violento, la dominación de clases
sociales opresoras y ricas, hacia el pobre y el
marginado por una sociedad que no cree en
la equidad.
 En la construcción escatológica del presente
utópico, no se podrán evitar la presencia de
mártires de la liberación que ofrendarán sus
vidas por esta lucha.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

17. Conceptos principales
 Se reinterpreta la fe a partir de
esta realidad y teniendo como
horizonte la utopía escatológica
que anima la lucha.
 Quien participe en este proceso
de liberación ha de convertirse al
pobre y a partir de allí podrá ser
parte del proceso histórico de
liberación.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

18. Conceptos principales
 Los temas clásicos de la escatología
son reinterpretados a la luz de la
praxis y del locus teológico
fundamental (la opción preferencial
por los pobres).
 Todos los temas escatológicos son
utilizados como referentes para
explicar esta nueva visión
escatológica que ofrece la
reinterpretación de la fe a partir del
oprimido.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

19. Conceptos principales
 En síntesis, la escatología de la liberación
termina siendo una sociología política o una
filosofía de la liberación.
 Utiliza el marco teórico bíblico sólo como un
elemento referencial para aplicar su agenda
sociopolítica.
 Lo inmanente adquiere mayor trascendencia
que la liberación salvífica milagrosa
efectuada por Dios.
 Lo metahistórico es desechado en pro de una
actualización histórica presente de la utopía
escatológica.
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

20. La escatología de la Teología de la
Liberación: Una crítica desde la
perspectiva bíblica
Dr. Miguel Ángel Núñez