Escatologia de la teologia de la liberación

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Ponencia que presenta los principales conceptos de la escatología de la Teología de la Liberación. Dr. Miguel Ángel Núñez.

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Escatologia de la teologia de la liberación

  1. 1. La escatología de la Teología de la Liberación: Una crítica desde la perspectiva bíblica Dr. Miguel Ángel Núñez
  2. 2. Resumen
  3. 3. Ideas principales  La TL es un proyecto teológico que pretende ser cristiano y se sustenta sobre una metodología nueva: Se hace teología a partir de la situación real de Latinoamérica considerando su situación de “dependencia” y la realidad de opresión y pobreza que afecta a gran cantidad de latinoamericanos. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  4. 4. Conceptos principales
  5. 5. Conceptos principales  El locus teológico deja de ser la Revelación y la Palabra objetiva y exegéticamente estudiada.  El pobre y su situación de empobrecimiento son considerados el punto de partida de la teología.  Lo que se denomina “la opción preferencial por el pobre”. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  6. 6. Conceptos principales  La TL reinterpreta la Biblia a la luz de la dependencia y pobreza.  Se desconfía de las construcciones teóricas realizadas hasta el momento. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  7. 7. Conceptos principales  Se cambia el eje de análisis de la Revelación.  Se construye el círculo hermenéutico que consiste en analizar la Biblia a partir de la realidad contingente.  La circunstancia otorga el marco de referencia conceptual para analizar la Escritura y luego la Palabra vuelve al hecho histórico dando un enfoque de liberación.  Dicho círculo hermenéutico implica que nunca la Palabra entrega algo definitivo sino que está en constante retroalimentación a partir del devenir histórico.  Se va de esta forma de la sociedad a la teología, y no a la inversa. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  8. 8. Conceptos principales  Desde esta perspectiva es interpretada la escatología.  La acción del ser humano es revalorada a partir de la praxis.  Se busca la ortopraxis por sobre la ortodoxia.  Se considera que el hecho escatológico debe dar una respuesta de liberación al ser humano presente e intrahistórico. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  9. 9. Conceptos principales  Se entiende a la escatología como el eje central a través del cual se analiza la presencia del “nuevo hombre”.  Se utilizan herramientas teóricas que parten no de la tradición teológica sino de las ciencias sociales.  El marxismo aparece como una llave hermenéutica para entender la realidad social en la que están inmersas las mayorías.  Se establece la conflictividad de la experiencia humana sometida a luchas de clases y alienaciones producto de la explotación y empobrecimiento sistemático fruto de estructuras sociales perversas. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  10. 10. Conceptos principales  La escatología busca una sociedad que se construya sobre bases distintas a las estructuras que existen. Un mundo de justicia, sin clases sociales y donde predomine la equidad, la solidaridad y la igualdad social.  El hecho escatológico se convierte en la esperanza que mueve el accionar humano. No una esperanza ignota, fuera de la historia, ni para unos pocos. Sino una que se construya en el contexto intrahistórico y sea accesible a las masas pobres.  Se propone una escatología con tintes universalistas.[1]  Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  11. 11. Conceptos principales  La TL con su mensaje de liberación se convierte en un mensaje profético, donde la profecía es concebida en términos de denuncia y anuncio. Se denuncia la situación de injusticia y se anuncia un nuevo mundo donde no existe pobreza ni opresión.  Jesús inaugura el acto escatológico porque con él, el Reino de Dios se encarna como una realidad histórica. Con su mensaje liberador instaura el comienzo de una sociedad donde no hay diferencias y no hay lugar para el pobre, el ignorado ni el excluido. El reino de Dios se convierte así en un hecho histórico. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  12. 12. Conceptos principales  Jesucristo se convierte en el libertador que anuncia un nuevo hombre y un nuevo mundo.  Quienes se consideren sus seguidores han de seguir el modelo revolucionario planteado por él que estuvo por oponerse a las clases dominantes y traer esperanza a los oprimidos.  Jesús se convierte así en un mártir de la causa de la liberación. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  13. 13. Conceptos principales  Cristo inaugura la escatología que se comienza a vivir a partir del anuncio: “el Reino de Dios se ha acercado” (Mt 4:17).  La TL interpreta que los ideales del reino se deben consumar en el proceso histórico y los cristianos están llamados a cumplirlo. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  14. 14. Conceptos principales  El proyecto de liberación se convierte en un movimiento de reivindicación social.  Lo escatológico se da en la senda política.  Hay que atacar las estructuras de dominación utilizando las herramientas de participación política.  Para eso es necesario que el pobre sea conciente de su situación de oprimido y sea animado por la utopía escatológica a buscar un mundo nuevo construido por aquellos que entienden que lo que viven es injusto y que no corresponde a los ideales del reino.  El proceso de liberación se convierte así en teología política. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  15. 15. Conceptos principales  La reinterpretación activa de la fe establece que los ideales escatológicos deben ser vividos en la historia.  La escatología se convierte en el medio para lograr que los pobres sean impulsados por la esperanza.  La utopía se convierte así en el motor de la historia que con un ideal de justicia logra que los pobres construyan un mundo nuevo en la historia. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  16. 16. Conceptos principales  Este proceso debe hacerse en un contexto de conflicto y violencia.  La conflictividad de la lucha social no puede hacer que se obvie que será imposible negar la presencia de la violencia, siendo el primer acto violento, la dominación de clases sociales opresoras y ricas, hacia el pobre y el marginado por una sociedad que no cree en la equidad.  En la construcción escatológica del presente utópico, no se podrán evitar la presencia de mártires de la liberación que ofrendarán sus vidas por esta lucha. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  17. 17. Conceptos principales  Se reinterpreta la fe a partir de esta realidad y teniendo como horizonte la utopía escatológica que anima la lucha.  Quien participe en este proceso de liberación ha de convertirse al pobre y a partir de allí podrá ser parte del proceso histórico de liberación. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  18. 18. Conceptos principales  Los temas clásicos de la escatología son reinterpretados a la luz de la praxis y del locus teológico fundamental (la opción preferencial por los pobres).  Todos los temas escatológicos son utilizados como referentes para explicar esta nueva visión escatológica que ofrece la reinterpretación de la fe a partir del oprimido. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  19. 19. Conceptos principales  En síntesis, la escatología de la liberación termina siendo una sociología política o una filosofía de la liberación.  Utiliza el marco teórico bíblico sólo como un elemento referencial para aplicar su agenda sociopolítica.  Lo inmanente adquiere mayor trascendencia que la liberación salvífica milagrosa efectuada por Dios.  Lo metahistórico es desechado en pro de una actualización histórica presente de la utopía escatológica. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  20. 20. La escatología de la Teología de la Liberación: Una crítica desde la perspectiva bíblica Dr. Miguel Ángel Núñez

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