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H ermandad   O brera   de   A cción   C atólica  ·  G ranada
¿Destapar la pobreza en el trabajo ? H ermandad   O brera   de   A cción   C atólica  ·  Granada
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d) Características  del modelo de producción II .- Del trabajo fijo al  “ trabajo necesario ” I .- Del complejo industrial...
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¿Para quién? H ermandad   O brera   de   A cción   C atólica  ·  Granada Incremento de la  desigualdad  en la distribución...
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Un hombre   consumidor   frente al hombre de las  utopías humanistas Ese hombre es un hombre  INSOLIDARIO, CERRADO AL OTRO...
¿Podemos decir verdaderamente que estos temas están  trasnochados? ¿Podemos decir que el Conflicto Social no gira en torno...
<ul><li>El proyecto personal,  el bienestar de las personas y de sus familias se juega en relación al trabajo ,  al tipo d...
<ul><li>La inmensa mayoría de las personas, ya sean obreros, profesionales, autónomos, pequeños y medianos empresarios,  t...
<ul><li>… el trabajo humano es una clave,  quizá la clave esencial, de toda la cuestión social ,  si tratamos de verla ver...
e) Para construir JUSTICIA Y ESPERANZA 1 . Denunciar el empobrecimiento como una  situación de injusticia , no natural, no...
<ul><li>Denunciar que  es un atentado  contra la naturaleza humana.   </li></ul><ul><li>Que se asienta en la  indiferencia...
<ul><li>Sólo  una verdadera compasión   (sentir como propio el dolor del otro) puede sustentar en verdad la lucha contra l...
<ul><li>Denunciar que el hombre  Productor-Consumidor  es sobre todo un  invento funcional  al sistema y  al servicio del ...
<ul><li>La lucha contra las pobrezas es  incompatible   con el   paternalismo y el asistencialismo . </li></ul><ul><li>Exi...
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Destapar la Pobreza en el Trabajo

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Presentación elaborada por la Hoac de Granada con motivo del Día de la Hoac 2008 en la que se reflexiona sobre las pobrezas que descubrimos en el Mundo del Trabajo de nuestros días.

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Destapar la Pobreza en el Trabajo

  1. 1. <ul><li>Casi la totalidad de las diapositivas que componen esta presentación avanzan a “golpe de clic” de forma que sus contenidos irán apareciendo secuencialmente a voluntad del lector. </li></ul><ul><li>Esta presentación está confeccionada a base de menús interactivos a los que se accede pulsando con el ratón sobre las letras , o números o iconos que dan acceso a ellos y que aparecen en color diferente al del resto del texto. </li></ul>INTRUCCIONES PARA EL CORRECTO VISIONADO DE ESTA PRESENTACIÓN
  2. 2. H ermandad O brera de A cción C atólica · G ranada
  3. 3. ¿Destapar la pobreza en el trabajo ? H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada
  4. 4. H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada <ul><li>¿Tiene sentido hablar hoy de estos temas? </li></ul><ul><li>¿De qué pobrezas hablamos? </li></ul><ul><li>¿No es este un anacronismo trasnochado? </li></ul><ul><li>¿Pero existe el Mundo Obrero? </li></ul><ul><li>¿A quién puede interesar esto hoy? </li></ul>
  5. 5. Características clásicas de Mundo Obrero Características del modelo de producción emergente Las nuevas pobrezas de los trabajadores y de sus familias RECORRIDO DE LA REFLEXIÓN a ) ¿Que entendemos por Obrero? b ) ¿Cómo son los Obreros-Trabajadores de nuestros días? c ) Consecuencias prácticas para la vida de las personas H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada Porque de nosotros depende poner en marcha la solidaridad Porque el trabajo es para la Vida: todavía la causa Obrera d ) El trabajo humano clave del conflicto social e ) Para construir Justicia y Esperanza FIN
  6. 6. Es un concepto moderno : con el advenimiento de la Revolución Industrial clásicas La Clase Obrera, identidad compartida por el proletariado Conciencia muy clara de la expropiación del trabajo a cambio de un salario Relación Obrero-Capitalista: evidente , muy marcada, fisicamente característica Conforme al modelo de producción imperante: Integrado, Centralizado, etc. La solidaridad como herramienta de cohesión, de defensa y de lucha a) Características del Mundo Obrero H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada Bolsas de Resistencia , Cooperativas , Mutuas, Sindicatos , etc. volver
  7. 7. d) Características del modelo de producción II .- Del trabajo fijo al “ trabajo necesario ” I .- Del complejo industrial a la “cadena de valor” III .- De trabajador asalariado a “ eslabón ” de cadena H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada emergentes volver
  8. 8. I .- Del complejo industrial a la “ cadena de valor ” H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada “ Outsourcing” y “offshoring” <ul><li>Descentralización: subdivisión en partes autónomo-dependientes. </li></ul><ul><li>Deslocalización: localizar en distintos punto geográficos interconectados. </li></ul><ul><li>Externalización: Subcontratación = Atónomo-Dependientes = Maquilas … </li></ul>Diluir las relaciones laborales colectivas y acrecentar el modelo “tu a tu” Inyectar individualismo y competencia como autoreguladores de la producción Paradigna del “ Vaso Plegable ” = aumento exponencial de la producción volver
  9. 9. MODELO INTEGRADO Todos los proceso bajo la misma organización empresarial: Producción, Distribución, Innovación, y Actividades Auxiliares … H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada Externalizacion, Deslocalización, Subcontratación … volver PRIMER NIVEL Las labores de limpieza, vigilancia, mantenimiento, prevención .. SEGUNDO NIVEL El transporte, el almacenaje, la logística … TERCER NIVEL La distribución, aparecen las franquicias ... CUARTO NIVEL La producción,aparece la deslocalización, las maquilas … QUINTO NIVEL Hasta la tecnología …
  10. 10. H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada “ La flexibilidad” II .- Del trabajo fijo al “ trabajo necesario ” Disposición de todos los factores productivos, en todo momento, sin coste Subordinación total del trabajador al proceso productivo La persona ha de ser tan flexible como cualquier instrumento El trabajador: de Coste Fijo a Coste Variable
  11. 11. ...se rompe la autonomía personal y familiar ...se impide la relación regular de las personas con su entorno social Tipo principales de ...rompe las relaciones familiares, culturales y sociales Geográfica Salarial Horaria H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada Flexibilidad
  12. 12. El sistema presupone que todas las personas son iguales y homogéneas La característica principal de la persona es la diversidad De la diversidad humana ... ... A la uniformidad de la fuerza de trabajo. Las reducciones del capitalismo (1) H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada Flexibilidad
  13. 13. La persona y la familia quedan subordinadas al trabajo Sólo se considera el tiempo productivo, sacrificándose los demás (personal, familiar, social) Del tiempo de vida ... ... Al tiempo productivo Las reducciones del capitalismo (2) H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada Flexibilidad
  14. 14. Aunque en realidad, se contrata a una familia El “modelo flexible” contrata a individuos aislados De la FAMILIA ... ... Al INDIVIDUO Esta situación ha permanecido oculta hasta que la mujer se incorporó al trabajo asalariado Las reducciones del capitalismo (3) H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada Flexibilidad volver
  15. 15. <ul><li>Asistimos al nacimiento de una enorme constelación de: </li></ul><ul><ul><li>pequeñas y medianas empresas </li></ul></ul><ul><ul><li>pequeños empresarios individuales </li></ul></ul><ul><ul><li>autónomos y profesionales independientes. </li></ul></ul>… se ha entronizado el “ divide y vencerás ” H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada De trabajador asalariado a “ eslabón ” de cadena (1) <ul><li>A la lucha individualista frete a la búsqueda del bien del otro </li></ul><ul><li>Todo vale, todo es relativo, bueno o malo según mi único interés. </li></ul><ul><li>Del salario al precio del servicio </li></ul><ul><li>Del sindicato de clase al corporativo y/o a la asociación profesional. </li></ul>… de la solidaridad a la competitividad
  16. 16. <ul><li>Como PROLETARIOS sumisos con los de arriba </li></ul><ul><li>Como agresivos CAPITALISTAS con los de abajo </li></ul>… de obreros a “ templarios económicos ” H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada De trabajador asalariado a “ eslabón ” de cadena (2) <ul><li>Antes consumidores que compañeros solidarios. </li></ul><ul><li>Contraposición el derecho de los trabajadores al de los consumidores. </li></ul><ul><li>Del derecho laboral al derecho Mercantil. </li></ul>… de trabajadores a consumidores volver
  17. 17. c) Consecuencias prácticas para la vida de las personas 1 .- Incremento de la desigualdad en la distribución de los beneficios del desarrollo. ¿A quién beneficia?, ¿Para qué? ¿Es sostenible este modelo? 3 .- Consolidación de los presupuestos más ortodoxos del primer liberalismo. H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada volver 2 .- Difusión de una nueva antropología funcional al modelo de producción emergente.
  18. 18. ¿Para quién? H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada Incremento de la desigualdad en la distribución de los beneficios del desarrollo. <ul><li>En España: </li></ul><ul><li>La diferencia entre el 20% más rico y el más pobre es de 5.4 veces y ha aumentando desde 1995-2005. Durante el mismo periodo los salarios cayeron un 4%. OCDE. </li></ul><ul><li>En 2004 el 10% más rico ya gana más que el 60% más pobre : 32,63% frente al 30,65% de la riqueza consumida (en 2002 era de 31% y del 32% respectivamente) IEF (Inst.Estudios Fiscales) </li></ul>volver <ul><li>Hace 10 años el 20% de la población se encontraba en situación de pobreza (CARITAS). </li></ul><ul><li>Hoy ese porcentaje sigue invariable en el 20% a pesar de que se ha pasado de 13 millones a 20 millones de personas empleada. Eso quiere decir : </li></ul><ul><ul><li>que también hemos pasado de 7,2 a 9,1 millones de pobres </li></ul></ul><ul><ul><li>y que el empleo creado (7 mill.) no ha servido para reducir la pobreza. </li></ul></ul><ul><li>En EE UU: </li></ul><ul><li>Entre 2003 a 2005 lo ingresado por el 1% más rico fue superior a lo ingresado por el 20% más pobre. </li></ul><ul><li>Los 3 mill. (10%) más ricos ganan más que los 166 mill. (55,3%) </li></ul><ul><li>En 2005 un millón cien mil hogares acaparaban el 18,1% de toda la renta americana (en 2003 era el 14,3%) </li></ul><ul><li>A nivel mundial: </li></ul><ul><li>Diferencia entre los 10 países más ricos y los 10 más pobres </li></ul><ul><ul><ul><li>- ha pasado de 3 veces (1820) a 47 veces en 2000 </li></ul></ul></ul><ul><li>- y ha aumentando especialmente desde 1990 (PNUD) </li></ul>IEF PNUD
  19. 19. Ruptura de las relaciones laborales: del contrato laboral al contrato mercantil y del trabajo fijo por el eventual y flexible. Institucionalización del Individualismo Difusión y consolidación del hedonismo instintivo como justificación ideológica del darwinismo social. Extensión de la pobreza y marginación fruto de las tres anteriores tendencias. Ruptura y fragmentación de las unidades familiares acosadas por la presión que ejercen sobre ella las condiciones de trabajo y la presión que ejerce la explotación de los sentidos para ensanchar el consumo. Reducción y reestructuración del Estado de Bienestar H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada ¿Para quién? Consolidación de los presupuestos más ortodoxos del primer liberalismo. volver Recorte de la soberanía del Estado en política económica y monetaria
  20. 20. Un hombre consumidor frente al hombre de las utopías humanistas Ese hombre es un hombre INSOLIDARIO, CERRADO AL OTRO, INDIVIDUALISTA y COMPETIVIVO incapacitado para el AMOR y por tanto FUNCIONAL AL SISTEMA Un hombre relativista porque lo único que le importa es él mismo Un hombre productor socialmente valorado por la utilidad monetaria de su trabajo, para el que su trabajo es sólo un medio para ganar dinero. Un hombre hedonista cuya única meta es pasarlo bien a toda costa H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada ¿A quién interesa? Difusión de una nueva antropología funcional al modelo de producción emergente. volver
  21. 21. ¿Podemos decir verdaderamente que estos temas están trasnochados? ¿Podemos decir que el Conflicto Social no gira en torno al trabajo? ¿Podemos afirmar que el Mundo Obrero no existe? H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada d) Conclusión:
  22. 22. <ul><li>El proyecto personal, el bienestar de las personas y de sus familias se juega en relación al trabajo , al tipo de trabajo, a las condiciones de trabajo, etc. </li></ul><ul><li>El trabajo es la medida de nuestra integración o no en la sociedad, de nuestra socialización , de nuestra personalización , para la gran mayoría de las personas. La pobreza se define en gran medida por el trabajo y en las condiciones en que lo desarrollan las personas. </li></ul>H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada Es necesario afirmar que la DIGNIDAD de la persona se juega sobre manera en el trabajo (1)
  23. 23. <ul><li>La inmensa mayoría de las personas, ya sean obreros, profesionales, autónomos, pequeños y medianos empresarios, trabajan para un “capitalista” cada vez menos visible y más difuso, dueño de los medios de producción , o al menos de los más esenciales, que de una u otra forma termina decidiendo qué se produce y en qué modo, y expropiando el producto de nuestro trabajo , al precio y en la forma en que él decide. </li></ul><ul><li>La conciencia de clase no existe como en épocas pasadas pero las condiciones objetivas en que se trabaja en nuestros días caminan hacia formas muy parecidas a las que había al principio de la revolución industrial. </li></ul>H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada Es necesario afirmar la CAUSA OBRERA porque todos vamos en el mismo barco (2)
  24. 24. <ul><li>… el trabajo humano es una clave, quizá la clave esencial, de toda la cuestión social , si tratamos de verla verdaderamente desde el punto de vista del bien del hombre. Y si la solución, o mejor, la solución gradual de la cuestión social, que se presenta de nuevo constantemente y se hace cada vez más compleja, debe buscarse en la dirección de &quot;hacer la vida humana más humana&quot;, entonces la clave, que es el trabajo humano, adquiere una importancia fundamental y decisiva.” LE.3 </li></ul><ul><li>“ Por eso, hay que seguir preguntándose sobre el sujeto del trabajo y las condiciones en las que vive. Para realizar la justicia social en las diversas partes del mundo, en los distintos Países, y en las relaciones entre ellos, son siempre necesarios nuevos movimientos de solidaridad de los hombres del trabajo y de solidaridad con los hombres del trabajo. Esta solidaridad debe estar siempre presente allí donde lo requiere la degradación social del sujeto del trabajo, la explotación de los trabajadores, y las crecientes zonas de miseria e incluso de hambre. La Iglesia está vivamente comprometida en esta causa, porque la considera como su misión, su servicio, como verificación de su fidelidad a Cristo, para poder ser verdaderamente la &quot;Iglesia de los pobres&quot;. LE.8 </li></ul>H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada Es necesario afirmar que el trabajo humano es clave esencial del CONFLICTO SOCIAL (3) volver
  25. 25. e) Para construir JUSTICIA Y ESPERANZA 1 . Denunciar el empobrecimiento como una situación de injusticia , no natural, no querida por Dios. 3 .- Proponer un nuevo modo de ser persona y denunciar la deshumanización del actual sistema de producción y consumo. H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada volver 2 .- Unir Caridad y Justicia , en lo personal y en lo estructural. 4 .- Hacer de los empobrecidos protagonistas de su vida y de la vida social.
  26. 26. <ul><li>Denunciar que es un atentado contra la naturaleza humana. </li></ul><ul><li>Que se asienta en la indiferencia práctica de las personas. </li></ul><ul><li>También y sobre todo en estructuras que amplifican las dinámicas personales. </li></ul><ul><li>Frente al olvido y al ocultamiento social : denuncia constante de lo injusto de estas situaciones. </li></ul><ul><li>Especialmente en el mundo del trabajo donde sistemáticamente se tiende a ignorar la relación que existe entre estas y las condiciones de trabajo. </li></ul>H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada volver 1. Denunciar el empobrecimiento como una situación de injusticia , no natural, no querida por Dios.
  27. 27. <ul><li>Sólo una verdadera compasión (sentir como propio el dolor del otro) puede sustentar en verdad la lucha contra las situaciones injustas </li></ul><ul><li>Ha de atacar el frente personal para cambiar los estilos de vida y la insolidaridad personal </li></ul><ul><li>Y también el frente social para cambiar las estructuras que la general, para poner las instituciones al servicio primero de los empobrecidos y para general cultura alternativa. </li></ul><ul><li>Esto también ha de producir cambios de políticas , de leyes, de instituciones, etc. </li></ul>H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada volver 2.- Unir Caridad y Justicia , en lo personal y el lo estructural.
  28. 28. <ul><li>Denunciar que el hombre Productor-Consumidor es sobre todo un invento funcional al sistema y al servicio del interés económico </li></ul><ul><li>Denunciar que el dios mercado exige innumerables sacrificios humanos y que es totalmente contrario al Dios del Evangelio . </li></ul><ul><li>Mostrar que vivir desde la libertad-pobreza , desde la comunión-compartir y desde el servicio-solidaridad, que propone el evangelio es la mejor forma de hacer posible la DIGNIDAD DEL HOMBRE Y DE LA MUJER. </li></ul><ul><li>Promover esta forma de vida comunitaria en las comunidades cristianas y en toda la Iglesia. </li></ul>H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada volver 3.- Proponer un nuevo modo de ser persona y denunciar la deshumanización del actual sistema de producción y consumo.
  29. 29. <ul><li>La lucha contra las pobrezas es incompatible con el paternalismo y el asistencialismo . </li></ul><ul><li>Exige la construcción de justicia en las relaciones sociales y asistencia y atención a las personas concretas. </li></ul><ul><li>Exige el protagonismo de los empobrecidos devolviéndoles lo que es suyo, la dignidad y el protagonismo de sus propias vidas. </li></ul><ul><li>A los pobres se les debe mirar no como un problema, sino como los que pueden llegar a ser sujetos y protagonistas de un futuro nuevo y más humano para todo el mundo (CDSI.449) </li></ul>H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada volver 3.- Hacer de los empobrecidos protagonistas de su vida y de la vida social.
  30. 30. H ermandad O brera de A cción C atólica · G ranada ¡ Destapar la pobreza en el trabajo ! ¡¡ Porque el Trabajo es para la Vida !! ¡ Destapar el Evangelio del Trabajo !
  31. 31. H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada volver
  32. 32. H ermandad O brera de A cción C atólica · Granada volver
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