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Voluntad Y Libertad
 

Voluntad Y Libertad

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    Voluntad Y Libertad Voluntad Y Libertad Presentation Transcript

    • Lic. Marco Alberca Balarezo. www.marcoalberca.blogspot.com
    • El conocimiento humano www.marcoalberca.blogspot.com Conocimiento Intelectual Diferencia de forma definitiva al ser humano del animal
      • Conoce lo real mediante las sensaciones, lo expresa mediante los juicios.
      • Se hace presente a si misma, y es capaz de volver sobre sus propios actos.
      • Abstrae, ya que de conocimientos singulares, llega a formar conceptos universales.
    • La Voluntad y la libertad Humanas
      • Hemos estudiado los actos representativos de la persona. Pero existen además en ella actos tendenciales, es decir, aquellos por los cuales nos sentimos impulsados hacia un objeto o persona.
      • Los actos representativos nos preparan para la acción. La vida humana es acción dirigida al conocimiento
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    • La Voluntad
      • Toda persona adulta, en estado normal, tiene la facultad de decidir, después de un conocimiento intelectual o racional y como consecuencia de ese conocimiento. A esa facultad, de la que después diremos que puede actuar con libertad, es a la que llamamos voluntad.
      • Los filósofos escolásticos, siguiendo a Aristóteles y a Santo Tomás, definieron la voluntad como rationalis appetitus. Esta expresión significa:
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    • BONDAD www.marcoalberca.blogspot.com
    • Naturaleza y objeto de la voluntad
      • Si existe una inclinación hacia el bien inteligible es porque existe una facultad que lo hace posible: LA VOLUNTAD.
      • La operación de la voluntad es querer; el objeto de la voluntad es el bien captado previamente por la inteligencia (“nihil volitum nisi praecognitum” “nada es querido si no es previamente conocido”.
      • Así como el objeto de la inteligencia es el ser en cuanto que verdadero, el objeto de la voluntad es el ser en cuanto que bueno, es decir, en razón de su bondad ontológica.
      • Por eso se dice que las cosas no son buenas porque son queridas, sino que son queridas porque son buenas.
      • Es la bondad del ser la que hace que la inteligencia descubra el bien que debe alcanzar. Por lo tanto, la voluntad se mueve hacia el bien captado previamente por la inteligencia.
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    • La libertad
      • La Antropología Filosófica no estudia la libertad moral. Ella es el objeto de la Ética y la Sociología. Tampoco pregunta por los vínculos extrínsecos que pueden suprimir o impedir la libertad.
      • Lo que se afirma es que el hombre en sus actos humanos, es decir, cuando actúa con pleno conocimiento y plena deliberación, es psicológicamente libre, puede autodeterminarse en un sentido o en otro, puede elegir entre diversas opciones, no está intrínsecamente determinado a aceptar una.
      • Esta libertad se llama libre arbitrio o también libre albedrío.
      • La definían acertadamente los escolásticos como aquella facultad del hombre, gracias a la cual, aun puestos todos los requisitos para actuar, puede actuar o no actuar, actuar en una dirección o en otra.
      • A la facultad de actuar o no actuar se la llama libertad de ejercicio o de contradicción (pasear o no pasear); a la facultad de elegir entre diversas opciones, se la llama libertad de especificación o de contrariedad (estudiar o ver la televisión)
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    • El Amor
      • La realidad del ser humano es sumamente interesante y admirable, a tal punto que Filósofos, psicólogos, literatos, poetas, etc. Han tratado de aportar algo con respecto a lo largo de la historia.
      • Desde aquella famosa frase de Sócrates: “Hombre, Conócete a ti mismo” muchas cosas se han dicho.
      • Lo importante de todo esto es recordar la vocación fundamental del hombre: EL AMOR,
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      • El amar es aquello a lo que está llamado el ser humano y que está muy relacionado con el sentido de la vida.
      • Lamentablemente esta palabra tan singular ha ido perdiendo a lo largo de la historia su verdadero significado.
      • El ser humano nace del amor y está llamado al amor. Según Santo Tomás de Aquíno , el amor es el don primordial, porque a partir de el se nos dan todos los demás dones, es el pre requisito, y con el nos vienen todos los demás bienes.
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    • Definición de amor
      • En la Filosofía clásica amar es un acto de la voluntad por el cual la persona tiende a la posesión de un bien.
      • Ese bien querido puede ser querido como un bien en sí mismo (AMOR) o sólo en cuanto medio para conseguir un bien posterior (QUERER) .
      • El amor es por tanto, desinteresado
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    • Fenomenología del amor
      • Dos planos:
      • 1° Tenemos conciencia del amor cuando hay alteridad: siempre que queremos, queremos a alguien, y queremos el bien para ella (amor de benevolencia).
      • 2° Experimentamos nuestro propio bien o felicidad al amar a esa persona (amor de deseo).
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      • El verdadero amor no se reduce al sentimiento . A veces se dice que el amor es ciego, todo lo contrario el amor es lúcido (de allí que no se puede reducir a un simple amor pasional).
      • Para que el amor sea lúcido y generoso se tiene que acudir a la Inteligencia y a la voluntad
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    • Tipos de amor
      • De Amistad: se da cuando el amor se dirige a personas no unidas por una comunidad de origen. “para la amistad es preciso que haya benevolencia recíproca y que cada uno desee el bien del otro sin que esto le sea desconocido” Aristóteles.
      • Tres notas características:
      • La reciprocidad: tiene que haber correspondencia mutua de una persona con otra.
      • Conocimiento mutuo de la amistad: “un hombre llega a ser amigo cuando, siendo amado, ama a su vez, y esta correspondencia no escapa a ninguno de ellos”.
      • Convivencia: entre los amigos debe haber una cierta vida con algo en común.(intercomunicación intima, gratuita (no basada en el interés) y abierta (no es excluyente de otras personas): Se desea el bien del amigo porque el amigo es considerado como “otro yo”.
      • Amor conyugal: se trata de un amor excluyente porque implica una elección. Es un amor de amistad transformado porque se incorpora la sexualidad
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