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伊斯蘭專題研討 5
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伊斯蘭專題研討 5

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  • 1. 伊斯蘭專題研討 單元五
  • 2. 先知之後:誰是接班人?
  • 3.  Calipha:即代理人、接班人之意。  當時,你的主對眾天神說:「我必定在大地上設置 一個代理人。」他們說:「我們讚你超絕,我們讚 你清淨,你還要在大地上設置作惡和流血者嗎?」 他說:「我知道你們所不知道的。」 《古蘭經》 (2:30)  達五德啊(大衛王)!我確已任命你為大地的代治者, 你當替人民秉公判決,不要順從私欲,以免私欲使 你叛離真主的大道;叛離真主的大道者,將因忘卻 清算之日而受嚴厲的刑罰。《古蘭經》 (38:26) 英譯中作viceroy。
  • 4.  頭銜:指穆罕默德的合法接班人。 制度:包括接班人的合法性、職掌等。  問題:偉大的先知之後,誰才是他的接班人?
  • 5.  誰是穆斯林?什麼才是Ummah? 穆罕默德歸真後,社群的正統性和轉型。 對於分裂者應當採取的態度。 社群內司法判決的權威和效力。 繼承制度的合法性與各部族當地原有傳統 間的差異。
  • 6.  族群變化:  最早:1.麥加貴族、阿拉伯人、貝都因人。  第二階段:2.原本歸化基督宗教、波斯的阿拉伯人。  第三階段:3.新歸化的非洲、歐洲、亞洲不同種族 的人。 因稅制、兵役制度產生的階級:  1.原先麥加、麥地那的穆斯林貴族。  2.新皈依的穆斯林。  3.其他一神教信徒。  4.奴隷。
  • 7.  Rashidun Calipha。 al-Khulafā‟u r-Rāshidūn Umayyads, 7th–8th centuries。 Abbasids, 8th–13th centuries。 Shadow Caliphate, 13th–16th centuries。 Ottomans, 16th–20th century。
  • 8.  第一位哈里發 Abu Bakr 第二位哈里發烏瑪(Umar ibn al-Khattab, 634- 644) 第三位哈里發Uthman ibn Affan, 644- 第四位哈里發Ali ibn Abi Talib  以上在Sunni稱Rashidun Calipha。
  • 9.  背景:擴張和中心的轉移。 一、叛教、假先知和分裂。  1.葉門地區:Aswad Al Ansi叛教,由波斯人穆斯林省長Firoz平定。  2. Ridda wars:主要由宣告自己為先知的Maslamah ibn Ḥabīb領 導,加上巴林、阿曼、葉門等地的叛亂,主要是源於阿拉伯內部。 二、暗殺。  „Umar被波斯人暗殺。  Uthman l被來自埃及的叛亂者殺害。  Ali, 被分裂分子(kharajis)所殺。 三、內戰。  第一次內戰(First Islamic Civil War, First Fitna (656–661)。  Battle of Bassorah。  Battle of Siffin。  Battle of Nahrawan。
  • 10.  別派。 宗教法與世俗法合併的判決制度。 新的社群中心和代表  Mosque:清真寺。  Ulama或Ulema:中文作阿訇,伊斯蘭的宗教 專職人士。
  • 11.  一、分裂: 主題 解決 1.假先知。 武力鎮壓。 2.族群分裂/帝國統治與教 形成Khatiji, Shii, Sunni等 義的衝突。 不同派別。 二、教理教義的不同詮釋:  教義學(kalam)、教法學(fiqh)的產生。
  • 12.  阿舒拉節(Day of Ashura: Ashura)是伊 斯蘭曆法的一月穆哈蘭 姆月(Muharram)十日。 自穆罕默德時即是宗教 節慶月。 於遜尼派,它的源頭和 摩西打敗埃及法老有關。 在什葉派裡,是紀念先 知的孫子Husayn ibn Ali被殺的日子。
  • 13. 轉引自1.http://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_Ashura2. http://freeobjectone.blogspot.com/2010/12/blog-post_13.html
  • 14.  出發點:  宗教不只是和個人有關的事物。  宗教具有整合和凝聚社會的功能。  所有的宗教行動都具有經濟上的意義。 權威(Authority)。 正統與異端:Orthodoxy v.s. Heresy。
  • 15. 正統/ 異端 權威/ 支配 宗教/社文化、地理環境、 會風俗習慣、種族、血緣關係、經驗
  • 16.  宗教的功能:  宗教是一種與「神聖事物」有關的「信仰」和「儀式」 組成的統一體系。這些信仰和儀式把所有贊同它們的 人「凝聚」或團結在一起,形成一個名為「教會」的 道德社群。  功能:藉由信仰和儀式,人們形成一致的情感、價值 觀,共同行動,成為社會。 宗教與共同體行動  人們唯有透過宗教行動才能理解宗教,而宗教行動無 法脫離經濟目的,透過分析宗教行動能夠了解其經濟 社會意義。宗教行動的開端源於一種特別的能力或力 量,能夠分辨或產生神聖,即卡里斯瑪(charisma)。
  • 17.  權威有五種:  定義:具有某種正當性的權力,能夠要求和獲得人們的順服。  種類:1.人,宗教領袖;2.神聖文本:3.傳統:口傳或文傳: 4.有宗教領導者和儀式的宗教團體;5.個人經驗。  延伸:不同的權威經常在相同或不同的社群中製造緊張和產 生衝突。 卡里斯瑪  定義:超凡的力量。  兩種:一、自然天成:人或自然物因為自然的稟賦而有的資 質,無法藉由任何手段而得。二、激發:人或物身上早已育 有卡里斯瑪的胚胎,透過不尋常的手段如禁欲、恩寵注入、 因善行而得,或是其他方法將它從人或物身上喚醒。  延伸:對週遭的人發揮影響力,使他們追隨之並共同行動。
  • 18.  Orthodox = orthos + doxa  Orthos: “right”, “true”, “straight”。  Doxa:opinion or belief。
  • 19.  1.古代儒家稱其他學說、學派為異端。《論語‧為政》:“ 子 曰:„攻 乎異端,斯害也已。‟” 朱熹 集注:“異端,非聖人之道,而別為一端, 如 楊 墨 是也。” 唐玄宗 《<孝經>序》:“嗟乎!夫子沒而微言絕, 異端起而大義乖。” 魯迅 《而已集‧魏晉風度及文章與藥及酒之關 係》:“更因思想通脫之後……遂能充分容納异端和外來的思想,故 孔教以外的思想源源引入。”2.凡自居正統的人或組織對異己的觀點、 學說或教義亦稱之為異端。 晉 僧肇 《百論序》:“外道紛然,異端 競起,邪辯逼真,殆亂正道。3.各種說法;不同見解。《後漢書‧延 篤傳》:“觀夫仁孝之辯,紛然異端,互引典文,代取事據,可謂篤 論矣。” 4.猶異志,離心。《宋書‧武帝紀中》:“既知 毅 不能居下, 終為異端,密圖之。” 5.指分離。《再生緣》第十七回:“奴合你,同 處同歸不異端。”6.指無關緊要的事物。7.另一端。8.意外事端。 正統1.舊指一系相承、統一全國的封建王朝。與“僭竊”、“偏安”相對。 漢 班固 《典引》2.嫡系子孫。《漢書‧郊祀志下》:“ 宣帝 即位,由 武帝 正統興。”3.泛指學派、黨派等一脈相傳的嫡派。 宋 陸游 《喜 楊廷秀秘監再入館》詩:“嗚呼大廈傾,孰可任梁棟?願公力起之, 千載傳正統”。