Hombres necios que acusáis

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Hombres necios que acusáis

  1. 1. HOMBRES NECIOS QUE ACUSÁIS Sor Juana Inés de la Cruz Marta Garcia
  2. 2. ÍNDICE <ul><li>Autor </li></ul><ul><li>Recitación del poema </li></ul><ul><li>Tema y subtemas </li></ul><ul><li>Estructura </li></ul><ul><li>Análisis métrico </li></ul><ul><li>Conclusión </li></ul>
  3. 3. Sor Juana Inés de la Cruz <ul><li>Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana </li></ul><ul><ul><li>México: noviembre 1951 – abril 1695 </li></ul></ul><ul><ul><li>Registrada como “hija de la Iglesia” (padres no casados) </li></ul></ul><ul><ul><li>Se crió en una hacienda con su abuelo. </li></ul></ul><ul><ul><li>1690: mexicanos sufren hambre y la peste, Sor Juana vende sus posesiones y da su dinero a los necesitados. </li></ul></ul><ul><ul><li>Dedica su vida a cuidar a las monjas enfermas. </li></ul></ul><ul><li>Su obra: </li></ul><ul><li>20 años escribiendo poesías, Loas, ensayos, novelas y comedias  + 4000 volúmenes </li></ul><ul><li>Estilo barroco </li></ul>
  4. 5. TEMA <ul><li>DEFIENDE A LA MUJER DE LA SOCIEDAD DEL SIGLE XVII y CRITICA EL MACHISMO </li></ul><ul><li>DESIGUALDAD : Machismo excesivo </li></ul><ul><li>INJUSTÍCIA : Discriminación injustificada de la mujer </li></ul><ul><li>Muestra: La imagen errada que se tenia de la mujer y del hombre </li></ul>
  5. 6. ESTRUCTURA <ul><li>1ª PARTE (1ª estrofa)  Nos presenta a quien se dirige: a los hombres tontos que acusan a la mujer de defectos que son causados por ellos. </li></ul><ul><li>2ª PARTE (2ª estrofa – 12ª estrofa)  Nos especifica que los hombres que la mujer pierda su honra (las desvirgan) y luego no las quieren para nada. Nos presenta una situación injusta ya que ellos nunca están a gusto con las mujeres: “a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis” y afirma que los dos sexos tienen la culpa cuando se trata de pecar: uno por incitar y la otra por aceptar. </li></ul><ul><li>3ª PARTE (13ª estrofa – 15ª estrofa)  El poema concluye dando un consejo a los hombres: “Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis”. Le dice a los hombres que no se quejen sin razón y finalmente nos explica que los 3 enemigos (carne, diablo y mundo) del ánima siempre han formado parte del hombre. </li></ul>
  6. 7. ANÁLISIS MÉTRICO <ul><li>16 estrofas llamadas Redondillas : </li></ul><ul><ul><li>Cuartetos de versos octosílabos. </li></ul></ul><ul><ul><li>Rima consonante </li></ul></ul><ul><ul><li>Esquema métrico: 8A 8B 8B 8A </li></ul></ul><ul><li>“ horror vacui ”  miedo al vacío </li></ul><ul><ul><li>Abusa de los adornos (figuras retóricas) para rellenar espacios vacíos. </li></ul></ul>
  7. 8. Figuras literarias Hombres necios que acus á is a la mujer sin raz ó n, sin ver que sois la ocasi ó n de lo mismo que culp á is:   si con ansia sin igual solicit á is su desd é n, ¿ por qu é quer é is que obren bien si las incit á is al mal?   Combat í s su resistencia, y luego con gravedad dec í s que fue liviandad lo que hizo la diligencia.   Quer é is con presunci ó n necia hallar a la que busc á is, para pretendida, Tais , y en la posesi ó n, Lucrecia .   APOSTROFE ANTÍTESIS ANTÍTESIS TAIS  prostituta LUCRECIA  honesta y virtuosa
  8. 9. ¿ Qu é humor puede ser m á s raro que el que falta de consejo, é l mismo empa ñ a el espejo y siente que no est é claro?   Con el favor y el desd é n ten é is condici ó n igual, quej á ndoos, si os tratan mal, burl á ndoos, si os quieren bien.   Opini ó n ninguna gana, pues la que m á s se recata, si no os admite, es ingrata y si os admite, es liviana.   Siempre tan necios and á is que con desigual nivel a una culp á is por cruel y a otra por f á cil culp á is.   METÁFORA (virtud y virginidad de la mujer) ANTÍTESIS PARALELISMO PARALELISMO
  9. 10. ¿ Pues c ó mo ha de estar templada la que vuestro amor pretende, si la que es ingrata ofende y la que es f á cil enfada?   Mas entre el enfado y pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os quiere y quejaos enhorabuena.   Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas , y despu é s de hacerlas malas las quer é is hallar muy buenas .   ¿ Cu á l mayor culpa ha tenido en una pasi ó n errada, la que cae de rogada o el que ruega de ca í do?   PARALELISMO ANTÍTESIS RETRUÉCANO
  10. 11. ¿ O cu á l es m á s de culpar, aunque cualquiera mal haga: la que peca por la paga o el que paga por pecar?   Pues ¿ para qu é os espant á is de la culpa que ten é is? Queredlas cual las hac é is o hacedlas cual las busc á is.   Dejad de solicitar y despu é s con m á s raz ó n acusar é is la afici ó n de la que os fuere a rogar.   Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instancia junt á is diablo, carne y mundo. RETRUÉCANO PARALELISMO
  11. 12. CONCLUSIÓN

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