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  • 1. EL APOCALIPSIS REVELACIÓN CARÁCTER SIMBÓLICO GÉNERO- CENTRO BIENAVENTURANZAS Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 2. CARACTERÍSTICAS AUTOR CUANDO EXPERIENCIA. BUENA NUEVA VISIONES-SÍMBOLOS Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 3. TEMAS DEL APOCALIPSIS  TÍTULO Y RESUMEN DEL APOCALIPSIS  APOCALIPSIS 1, 12-20  PRIMER ITINERARIO DEL CAMINO ( AP. 4-11)  SEGUNDO ITINERARIO (12-22)  SIETE COMUNIDADES  TEOLOGÍA Y DIMENSIÓN SOCIO´-HISTÓRICA APOCALIPSIS  CRISTOLOGÍA PASCUAL  ECLESIOLOGÍA  ESCATOLOGÍA. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 4. EL APOCALIPSIS REVELACIÓN VIENTOS DE ESPERANZA DE AMOR DE ENTREGA Y DE LUCHA EN CONTRA DEL PODER OPRESOR Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 5. EL APOCALIPSIS REVELACIÓN ES UN MENSAJE DE ESPERANZA, UN LLAMADO A LOS CRISTIANOS PARA QUE SE MANTENGA VIVA LA FE, LA ESPERANZA Y PERSEVERE EN EL ANUNCIO Y TESTIMONIO DEL EVANGELIO, A PESAR DEL APARENTE TRIUNFO DEL MAL SOBRE EL BIEN. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 6. CARÁCTER SIMBÓLICO LES HABLA EN SÍMBOLOS PORQUE ES MENSAJE DE UN PRISIONERO A UN PUEBLO CRISTIANO TERRIBLEMENTE, PERSEGUIDO, ERA NECESARIO QUE LOS CRISTIANOS SI ENTENDIERAN, PERO NO LOS SEGUIDORES. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 7. GÉNERO-APOCALIPTICO MODO ESPECIAL DE CONTAR LO QUE VA A SUCEDER EN EL FUTURO. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 8. CENTRO DE TODO EL APOCALIPSIS CRISTO JESÚS SU MENSAJE SUS LUCHAS SUS AMIGOS Y ADVERSARIOS EL INMENSO TRIUNFO QUE VA OBTENER VIENE PRESENTADO COMO CORDERO DEGOLLADO. JINETE EN UN CABALLO BLANCO COMO EL HIJO DEL HOMBRE LLENO DE INMENSA MAJESTAD. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 9. EL APOCALIPSIS SE PRESENTA. COMO LA NARRACIÓN DE UNA GRAN BATALLA ENTRE EL BIEN Y EL MAL. CUYOS PERSONAJES SON: CRISTO JESÚS SAN MIGUEL Y SUS ANGELES UNA MUJER VESTIDA DE SOL CON LA LUNA Y 12 ESTRELLAS BAJO SUS PIES. 144.000 QUE TIENEN EL ALMA PURA 2 TESTIGOS DE JESÚS. POR OTRO LADO: SATAN, CÁIDO DEL CIELO Y LLENO DE RABIA Y AMARGURA. PUEDE ATACAR (TENTACIONES), PERO NO PUEDE MATAR. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 10.  EL APOCALIPSIS NO ES UN LIBRO FÁCIL.  NI ESTA ESCRITO PARA GENTE CURIOSA.  ES LA RESPUESTA DIVINA AL GRITO DE LA HUMANIDAD Y AL PERSEVERANTE TESTIMONIO DE LA FE DE LA IGLESIA. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 11. AP 1,3 14,13 16,15 19,9 22,14 20,6 22,7 BIENAVENTURADOS Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 12. AP 1,3 BIENAVENTURADOS FELIZ EL QUE LEE Y ESCUCHA ESTE LIBRO PRÓFETICO. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 13. AP 14,13 AP.16,15 BIENAVENTURADOS FELIZ LOS MUERTOS EN EL SEÑOR, PORQUE TIENEN OBRAS. FELIZ EL QUE ESTA DESPIERTO Y VESTIDO (PREPARADO Y CON OBRAS). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 14. AP19,9 20,6 BIENAVENTURADOS FELICES LOS INVITADOS A LAS BODAS. FELICES LOS QUE PARTICIPAN EN LA PRIMERA RESURRECCIÓN(LOS MÁRTIRES PORQUE VIVEN EN LA CONCIENCIA DE LA IGLESIA. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 15. 22,14 22,7 BIENAVENTURADOS FELIZ EL QUE HACE CASO A LAS PALABRAS PROFÉTICAS FELICES LOS QUE LAVAN SUS ROPAS (SE ARREPIENTEN Y REALIZAN NUEVAS OBRAS). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 16. BIENAVENTURADOS RESALTAN DOS PUNTOS: EL LIBRO: es el Apocalipsis: “Escribe”, “el que lea”, “quienes escuchen este mensaje”, “palabras verdaderas de Dios”. LAS OBRAS: son nuestra vida: “hagan caso”, “ sus obras los acompañan”, “despiertos y vestidos”, “laven sus ropas”. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 17. Autor: Se llama a sí mismo Juan Cuando: Cerca del año 100 d. C Donde: Isla de Patmos Para Quien: A siete comunidades Mensaje: Renovar la certeza de nuestra fe Fe en Jesús victorioso muerto y resucitado. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 18. ?  Fe en Dios quién en el pasado actúo en favor del pueblo, en el presente sigue actuando y en el futuro lo seguirá haciendo, porque Dios es el que era, es y será.  Fe en que el triunfo del Imperio no es para siempre, porque solo Dios es para siempre y que por tanto el Imperio le espera el juicio de Dios.  Fe, en que el futuro será una nueva creación sin la presencia del mal Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 19. ¿Cuándo SE ESCRIBE APOCALIPSIS? CRISIS EXTERNA. Persecución de Nerón año 64. y de Domiciano en el año 96. La escuela del Imperio Romano, enseñaba que el emperador era el Señor del mundo. Los cristianos decían:” Jesús es el Señor de Señores. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 20. ¿Cuándo SE ESCRIBE APOCALIPSIS? CRISIS INTERNA Crisis interna a la cual enfrenta, con las carta a las 7 IGLESIAS. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 21. ¿Cuál es la experiencia de Dios en el Apocalipsis? Parte de la experiencia del Resucitado (Ap. 1,17-18). El autor fundamenta su fe en la seguridad de que Dios es el Creador del cielo y de la tierra, Señor de la vida y de la muerte (Ap. 11,17-18). Dios hace posible que los seguidores del Cordero participen de su victoria y puedan reinar juntos a él ( Ap. 20, 4-6)Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 22. La buena nueva de Jesús, es vista de tres maneras diferentes: La carta para las siete comunidades (1,1-3,22) La primera lectura de los acontecimientos de la persecución. (4,1-11,19) Nerón. La segunda lectura de los acontecimientos de persecución (12,1-22,21) Domiciano. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 23. La Carta para las siete comunidades. Presenta la Buena nueva de Jesús, como exigencia de fidelidad y compromiso. Escrita por orden de Dios (1,11). Comienza con una introducción larga, que sirve de introducción a todo el Apocalipsis. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 24. Acontecimientos de la persecución ( 4,1-11,19) Presenta la Buena Nueva de Jesús, como anuncio de liberación para el pueblo oprimido. La caminata de las comunidades es vista como un nuevo éxodo, Dios esta liberando a su pueblo nuevamente. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 25. Acontecimientos de la persecución ( 12,1-22,21) Presenta la Buena Nueva de Jesús, como juicio y condenación de los opresores del pueblo. La historia de la humanidad es vista como un juicio de Dios. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 26. ¿Por qué Juan expresa todo lo mejor por medio de visiones y símbolos? Para traer Consuelo y valentía Para transformar la nostalgia en esperanza. Para comunicar al pueblo algo de la paz de Dios Para defenderse contra los opresores del pueblo. Para hacerse entender por el pueblo de las comunidades Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 27. VISIONES Y SIMBOLOS •Facilitan el mensaje •Forma de expresar una experiencia de fe •Impresionan los sentidos y alumbran el entendimiento •Reavivan la memoria del pasado •Transforman los ideales pasados en esperanza Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 28. ¿QUÉ ES UN SIMBOLO?  Señal de identificación, contraseña.  El símbolo relaciona dos partes: Por ejemplo: un candado y su llave, las dos partes  Se relacionan, y nos permiten poder abrir. En el caso del apocalipsis, estos símbolos nos abren Los caminos ocultos de la historia. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 29. LOS JINETES: PODER DE DIOS CORDERO: EL SERVICIO DE DIOS EL IMPERIO ROMANO HIJO DE HOMBRE: JESÚS LOS SIETE CANDELABROS: SU IGLESIA ANGELES: MENSAJERO Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 30. LOS 4 JINETES LIBRO DULCE-AMARGO LOS DOS TESTIGOS EL CORDERO ABRE EL LIBROJESUS, VENCEDOR. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 31. TÍTULO Y RESUMEN DEL APOCALIPSIS (1,1-3)  TÍTULO  RESUMEN  VALOR  EXIGENCIA  RECOMPENSA  URGENCIA. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 32. TÍTULO Y RESUMEN DEL APOCALIPSIS( 1, 1-3)  TÍTULO “REVELACIÓN DE JESUCRISTO. (1,1) Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 33. TÍTULO Y RESUMEN DEL APOCALIPSIS (1,1-3)  RESUMEN EXPLICA EL ORIGEN DE ESA REVELACIÓN: VIENE DE DIOS, A TRAVÉS DE JESÚS. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 34. TÍTULO Y RESUMEN DEL APOCALIPSIS (1,1-3)  VALOR ES PALABRA DE DIOS CONFIRMADA POR JESÚS.. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 35. TÍTULO Y RESUMEN DEL APOCALIPSIS (1,1-3)  EXIGENCIA DEBE SER ESCUCHADA Y PRACTICADA. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 36. TÍTULO Y RESUMEN DEL APOCALIPSIS (1,1-3)  RECOMPENSA LA FELICIDAD.  URGENCIA ¡EL TIEMPO ESTA CERCANO¡ Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 37. APOCALIPSIS 1,12-20 HIJO DEL HOMBRE, EL TESTIGO FIELElaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 38. ESTUDIO DEL TEXTO  ¿QUIÉN ES EL QUE ESCRIBE Y EN QUE CIRCUNSTANCIAS?  ¿QUÉ ES UNA VISIÓN?  ¿QUÉ SIMBOLOS APARECEN EN EL TEXTO? ¿ CUÁLES NOS IMPRESIONAN MÁS?  ¿Qué REACCIONES NOS PRODUCEN? ¿QUÉ SIGNIFICA CADA SÍMBOLO?  ¿QUÉ NOS DICE LA IMAGEN DEL HIJO DEL HOMBRE, EL TESTIGO FIEL? Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 39. ¿QUIÉN ES EL QUE ESCRIBE-Y EN CIRCUNSTANCIAS? • Juan se presenta como hermano y compañero de sus destinatarios, excluyendo toda jerarquización de poder dentro de la comunidad. • Juan es un profeta, posiblemente responsable de muchas comunidades de Asia Menor. • Es compañero de angustia, en los anhelos del Reino y en la resistencia. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 40. ¿QUIÉN ES EL QUE ESCRIBE-Y EN CIRCUNSTANCIAS? Las comunidades se encuentran perseguidas por Domiciano. Este quería que la unidad del Imperio fuese establecida en torno al culto imperial. El emperador era considerado dios o señor, y debía recibir culto en todas las ciudades del imperio. Todas la religiones que se oponían a esta política fueron perseguidas, entre ellas estaban la primeras comunidades cristianas, que reconocían a JESUCRISTO COMO UNICO SEÑOR. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 41. ¿QUÉ ES UNA VISIÓN? Es como un sueño, no puede ser tomada al pie de la letra, palabra por palabra. La visión de Juan es fruto de una experiencia, que a través de imágenes trata de compartir lo vivido realmente. La visión en Apocalipsis, trata, de comunicar una certeza fundamental. En este caso, nos comunica con tantas imágenes, que Jesucristo por ser testigo fiel ha resucitado y esta junto ala comunidad. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 42. QUÉ SIMBOLOS APARECEN EN EL TEXTO- QUE SIGNIFICA CADA SIMBOLO Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 43. EL HIJO DEL HOMBRE Ap.1,12-20 1. LOS SIETE CANDELABROS DE ORO: REPRESENTAN A LA IGLESIA 2. LA TÚNICA LARGA: CRISTO SACERDOTE 3. EL CINTURÓN DE ORO: SIMBOLIZA REALEZA 4. LOS CABELLOS BLANCOS: DIGNIDAD Y ETERNIDAD DEL HIJO DEL HOMBRE 5. LOS OJOS DE FUEGO: CIENCIA DIVINA PARA VER LOS CORAZONES Y JUZGARLOS 6. LOS PIES DE BRONCE: FIRMESA EN EL CAMINO, SEGURIDAD 7. VOZ COMO ESTRUENDO DE GRANDES OLAS: REVELAN MAJESTAD Y PODER 8. EN SU MANO SIETE ESTRELLAS: SIMBOLIZAN LOS SIETE ÁNGELES 9. DE SU BOCA SALE UNA ESPADA DE DOBLE FILO: SU PALABRA FUERTE Y CORTANTE 10. SU ROSTRO COMO EL SOL: GLORIA DE DIOS Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 44. QUE NOS PROVOCA LA IMAGEN DEL HIJO DEL HOMBRE. la imagen de Jesús tiene todas las cualidades de Dios:  Autoridad Suprema  Majestad, eternidad Y también la cualidad del compañero:  Cercano y amigo  Jesús es Dios y es compañero. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 45. ¡SABRÁN QUE YO SOY YAHVÉ, SU DIOS Y LIBERTADOR¡(4-11) PRIMER ITINERARIO DEL CAMINO DEL PUEBLO. LA VISIÓN DEL TRONO DE DIOS (4,1-11) LA VISIÓN DEL CORDERO HERIDO MUERTE (5,1-14) LA APERTURA DE LOS SIETE SELLOS (6,1-17) MISIÓN DEL PUEBLO DE LAS COMUNIDADES (7, 1-17) LAS SIETE PLAGAS DEL SÉPTIMO SELLO (8,1-10,7) LLEGADA DEFINITIVA DEL REINO DE DIOS ( 11, 14-19) En el primer itinerario, Juan nos llevo al interior del cielo, lejos de la tierra. Describía el nuevo éxodo: Dios liberando a su pueblo. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 46. “A PESAR TUYO, MAÑANA HA DE SER OTRO DIA” Ap. 12-22 En el segundo itinerario, Juan comienza mirando el cielo (12,1), pero luego desciende y se queda en la tierra junto al pueblo que lucha y sufre. Y, al fin, el mismo cielo baja a la tierra (21,2), que será para siempre, “la morada de Dios con los hombres “.(21,3). Describe el juicio de Dios: Dios condenando a los opresores de su pueblo. Es un juicio diferente, presente dentro de la historia. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 47. ETAPAS DEL JUICIO DE DIOS PASADO(12, 1-17) •Del año 33 al 95. •LUCHA ENTRE LA MUJER EMBARAZADA Y EL DRAGON PRESENTE(13,1-14,5) •Época persecución Domiciano. Año 95. •LA BESTIA Y EL CORDERO. FUTURO (14,6-22,21) •Lo que va suceder después del año 95 hasta el fin. •JUICIO Y CONDENACIÓN DE LA BESTIA Y DEL DRAGÓN. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 48. LAS SIETE COMUNIDADES Son cartas muy pequeñas, sencillas y personales, para las comunidades. Las siete cartas tienen la misma forma el mismo estilo. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 49. Las siete comunidades Todas ellas son dirigidas al “ángel de la comunidad”. Todas se presentan como palabra de Jesús: Así Habla. En cada carta Jesús recibe un título, los mismos que vienen de la visión que tuvo Juan de Jesús. En todas las cartas Jesús comienza diciendo: “Yo conozco..” y describe las cualidades positivas y negativas de la comunidad. La comunidad de la LAODICEA no tiene nada positivo, no es fría ni caliente.Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 50. Las siete comunidades Jesús describe lo que cada comunidad, tiene de negativo. Dos comunidades no tienen nada de negativo: ESMIRNA Y FILADELFIA, les da consejos de perseverancia. La comunidad de SARDES, lo negativo es más fuerte que lo positivo. Todas tienen la advertencia final: “El que tenga oídos, escuche este mensaje del Espíritu a las comunidades. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 51. Las siete comunidades 1 2 3 4 5 6 7 ÉFESO ESMIRNA PÉRGAMO TIATIRA SARDES FILADELFIA LAODICEA 2,1-7 2,8-11 2,12-17 2,18-29 3,1-6 3, 7-13 3,14-22 Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 52. MENSAJE PARA HOY Escuchar la Palabra.- Estar atentos a la escucha de la Palabra , que a través de los animadores, pastores y pueblo nos dirige Jesús. Valorar los pequeños trabajos. No ser siempre negativos, descubrir que hay cosas buenas como: catequesis, grupos de jóvenes, de mujeres. Discernir y ser críticos.- Estar atentos al espíritu que nos invita a discernir y ser críticos de las cosas que tenemos que corregir. Mantener una actitud permanente de conversión, no pensar que ya hemos cambiado todo, ni que lo hemos conseguido todo. Estar siempre a disponibilidad para el cambio. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 53. LAS CLAVES TEOLÓGICAS SON LLAVES QUE NOS AYUDAN A ABRIR LA PUERTA PARA ENTENDER LA EXPERIENCIA QUE TUVIERON LAS PRIMERAS COMUNIDADES RESPECTO A JESÚS, DIOS Y LAS COMUNIDADES. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 54. BIENVENIDOS AL LIBRO DE LA ESPERANZA Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 55. El que da fe de estas palabras dice: “Sí, vengo pronto.” Amén. Ven, Señor Jesús. Que la gracia del Señor esté con todos. (Ap 22,20-21) Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 56. TEOLOGÍA Y DIMENSIÓN SOCIO- HISTÓRICA DEL APOCALIPSIS Teocentrismo La literatura apocalíptica es eminentemente teocéntrica. Revela cómo Dios es el Señor absoluto del mundo y de la historia, a cuyo dominio nada ni nadie puede escapar. El apocalipsis no constituye en esto una excepción. Su claro trasfondo veterotestamentario le permite expresar, con toda su fuerza y riqueza, la primacía absoluta de Dios. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 57. Dios es, ante todo, el Señor absoluto y todopoderoso que trasciende el mundo y la historia. Ya el primer título que se le atribuye a Dios, el que es, el que era y que ha de venir (1,4). Dios, el que es, el que era y que ha de venir Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 58. Dios: el primero y el último (22,13), un título que es completado con los de << yo soy el Alfa y el Omega>> (1,8; 21,6; 22,13) y <<yo soy el comienzo y el final>> (21,6; 22,13). << Yo soy el Alfa y el Omega>> Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 59. El que está sentado sobre el trono La majestad y el señorío de Dios vienen expresados también con la frase el que está sentado sobre el trono, que es la que más utiliza Ap para circunscribir el nombre de Dios (12 veces: 4,2-3.9; 5,1.13; 20,11; 21,5, etc.; cf. También Is 6,1: <<el que está sentado sobre los querubines>>.Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 60. TODO HA SIDO CREADO POR ÉL • Para Ap Dios no forma parte del mundo, sino que todo ha sido creado por Él (4,11; 10,6; 14,7). Ésa es la razón por la cual Dios aparece como un Dios celoso, que no puede aceptar otros dioses junto a Él –por consiguiente, no puede aceptar la pretensión de divinidad de la bestia de la tierra – y, por tanto, condena severamente toda idolatría, considerándola, con un motivo típico del AT, como una prostitución (comparar 14,4 con Os 1,2). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 61. DIOS HABLA, ESCUCHA Y SE CONDUELE DE SUS HIJOS • Ap destaca también la dimensión personal de Dios y su relación con la humanidad y, de modo especial, con el Israel antiguo y nuevo, con las iglesias cristianas. Dios aparece como el que habla (1,8; 21, 5-7), escucha el grito de los mártires (6,9-11) y actúa en la historia, llevándola a su plenitud. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 62. • Es en este contexto de advertencia y de llamada a la conversión donde hay que situar la insistencia del Ap en el juicio de Dios, un tema que también encontramos en otros textos del NT (cf. Mt 25, 31-46) y que culmina en la visión del juicio final (20,11-15). UNA LLAMADA A LA CONVERSIÓN Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 63. EL DIOS CON LOS HOMBRES UN PADRE CERCANO En efecto, es un tema que no puede separarse de la confianza en el Dios con los hombres, que plantará su tienda entre nosotros para convertirnos en su pueblo; entonces secará toda lágrima y aniquilará todo dolor y la muerte misma (21, 3-5). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 64. LOS ÁNGELES INTERMEDIARIOS DE DIOS • Como es propio de la apocalíptica, interesada en respetar la trascendencia de Dios, este no actúa directamente en el mundo, sino por medio de intermediarios (sobretodo los ángeles). En Ap el mediador por excelencia es Jesús. A él le ha entregado Dios la revelación de su plan (1,1). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 65. PADRE Dios es denominado, por último, el padre de Jesús (1,6; 2,28; 3,5.21; 14,1). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 66. *CRISTOLOGÍA PASCUAL • Se ha dicho, con razón, que sin la figura de Jesús, que es como el hilo conductor que enlaza todas las imágenes, símbolos y escenas, a la vez que infunde un tono de serenidad a toda la historia dramática que está viviendo la comunidad, el Apocalipsis se desintegraría en escenas poco coherentes. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 67. EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO • Ap subraya la relación única entre Jesús y Dios, el Padre de Jesús no sólo porque se afirma de Jesús que se ha sentado en el trono con Dios, su Padre (3,21), sino también porque, a veces, se le aplican títulos que en Ap se atribuyen también a Dios; así sucede en 22,13 con los títulos de Alfa y Omega, primero y último (cf. También 2,8).Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 68. JESÚS EL PRINCIPIO DE LAS CRIATURAS DE DIOS Ap mantiene el carácter único y la supremacía de Dios, una idea que encontramos también en Jn 14,28, cuando en 3,14 llama a Jesús el principio de las criaturas de Dios. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 69. CRISTO EL CORDERO QUE ESTÁ DE PIE • Por la muerte y resurrección /exaltación de Jesús (2,8), que es el cordero degollado (Jesús es denominado Cordero en 28 lugares del Ap.), y está de pie ante el trono de Dios (1,5-6; 5,1-14; 11,15), se ha realizado ya el <<paso>> decisivo hacia el tiempo de la salvación. Probablemente Juan no utiliza la palabra amnós (cf. Jn 1,29.35), sino arnion (4,6), porque esta última palabra, además de <<cordero>>, puede significar <<carnero>>, posibilitando, por un lado, el significado de <<cordero degollado>> . Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 70. Cristo el digno de abrir los siete sellos Jesús reina ya en este mundo, pues es el ejecutor de los planes salvíficos de Dios. Y es, a la vez, la clave de interpretación de toda la historia de la salvación, ya que solo Él es digno de abrir el libro sellado con siete sellos (5,9), que está en la mano derecha de Dios (5,1), y de recibir todo poder, gloria y honor (5,12-14). Pero Ap mantiene la tensión escatológica, el <<todavía no>> paulino y apocalíptico de la salvación, pues aún no se ha realizado la victoria definitiva sobre las fuerzas del mal, que serán aniquiladas cuando él vuelva, en la Parusía, como guerrero victorioso y Juez (19,11- 20,15). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 71. JESÚS ACOMPAÑA A SU IGLESIA Y LUCHA CON ELLA • Mientras tanto, Jesús dirige y orienta con su Palabra a su Iglesia (2-3). Más aún <<tiene un nombre que solo él sabe descifrar>> (19,12), pues él <<es la Palabra de Dios>> (19,13). En medio de las amenazas que acechan a la comunidad, Jesús no sólo no la abandona, sino que lucha con ella. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 72. JESÚS NO SÓLO ES LLAMADO EL CORDERO • Aparte del título de Cordero, es denominado el testigo fiel (1,5; 2,13; 3,14), el primogénito de entre los muertos (1,5), el Amén (3,14), el Hijo de Dios (2,18), el pastor (7,17), Rey de reyes y Señor de señores (19,16). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 73. EL ESPOSO • Jesús se presenta con los rasgos del Hijo del Hombre (cf. Dn 7,13-14), condensa lo fundamental del significado de Cristo, que en la última visión del último septenario aparece como el esposo (21,2) para el que la Esposa, la Iglesia, se ha engalanado (21,2.9ss; cf. También 19,7-8; 22,17), pues su boda ha llegado ya (19,7). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 74. EL Señor y Dios • Él a quien Dios ha confiado el juicio: <<de su boca sale una espada afilada para herir con ella a los paganos; él que regirá con cetro de hierro; él pisa el lagar del vino de la furiosa cólera de Dios>> (19,15). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 75. EL SEÑOR Y DIOS • Cristo resucitado habla ahora a sus iglesias a través del Espíritu: <<el que tenga oídos, que escuche lo que el espíritu dice a las Iglesias>> (2,7.11.17.29; 3,6.13.22). Es el <<Espíritu de profecía>> que queda condensado en el testimonio de Jesús que recoge el apocalipsis (19,10). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 76. LOS SIETE ESPÍRITUS QUE ESTÁN DELANTE DEL TRONO • Es el Espíritu que promete desde el cielo a los que han muerto en el Señor que podrán descansar de sus trabajos (14,13). A este Espíritu se alude también, probablemente, en 1,4, cuando Juan habla de << los siete espíritus que están delante del trono>>.Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 77. Eclesiología • En Ap. Cristología y eclesiología forman una unidad. La Iglesia participa de la tensión entre el ya y el todavía no de la salvación, como hemos visto a propósito de la Cristología.Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 78. Iglesia militante que canta en la liturgia el triunfo de Dios • Es una Iglesia militante marcada por la esperanza. No sólo en el triunfo definitivo de Dios y de su Iglesia, cuando aparezca el nuevo cielo y la nueva tierra, la Jerusalén celestial bajada del cielo, el paraíso (21,1-22,5), sino ya aquí en la tierra. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 79. UNA IGLESIA TRIUNFANTE • Es una Iglesia militante que canta en la liturgia el triunfo de Dios, identificándose con la Iglesia triunfante, resistiendo así a la propaganda del Imperio y animándose a ser fiel a Dios y al Cordero (4,8.11; 5,9- 13; 7,10-12; 11,15-18; 12,10-12; 15,3-4; 19,1-8). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 80. ESCATOLOGÍA • Las Iglesias de Juan se encuentran en la parte decisiva de la historia, configurada ya por el triunfo de Cristo, el Cordero degollado (12,5). Pero aún no se ha manifestado plenamente la salvación, el cielo nuevo y la tierra nueva (21,1-22,5). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 81. DIOS LLAMA A LA CONVERSIÓN • Es también el tiempo en el cual Dios llama a la conversión: en primer lugar, a la comunidad, cuando ésta ha herido su amor primero (2,4-5; cf. También 2,14-16.20; 3,1b-315-19); pero también al resto de la humanidad, incluido el Imperio injusto (2,21-23; 9,20-21; 16,9.11).Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 82. SIGNIFICADO DEL MARTIRIO • La exigencia por parte del emperador romano de que se le adore, atribuyéndose así una prerrogativa que es exclusiva de Dios, unida a la amenaza de persecución y muerte a quien no lo haga (12,17-18), sitúa a los cristianos ante un dilema: aceptar las imposiciones del Imperio, lo cual le permite disfrutar de los beneficios que éste otorga a los que <<llevan su sello>> (13,16), o bien negarse a ello, lo cual comporta marginación y, en ocasiones, la muerte (13,17). El cristiano ha de optar, pues, entre la traición a su dignidad de creyente y el martirio.Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 83. <<primogénito de entre los muertos y el soberano de los reyes de la tierra>> • Esta situación puede comprenderla mejor el cristiano a la luz de lo que fue la vida de su maestro, Jesús de Nazaret, quién recibe en 1,5ª el título de <<mártir(=testigo) fiel>>. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 84. CRISTO NO RENUNCIA • Jesús y no ha renegado de su fe, ni siquiera cuando ha visto cómo Antipas, el <<mártir/testigo fiel>>, era asesinado; o también con 6,9, donde Juan ve << debajo del altar las almas de los degollados a causa de la Palabra de Dios y del martirio/testimonio que mantuvieron>>. Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 85. UNA CRUZ LIBERADORA • El autor de Ap subraya también que es a través de su sangre como Jesús <<nos ha liberado de nuestros pecados y ha hecho de nosotros un Reino de Sacerdotes para Dios>> (1,5-6). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 86. <<la corona de la vida>> • también a través del sufrimiento propio (2,10) y del martirio (2,13), en el seguimiento de Cristo y por fidelidad a la Palabra de Dios (6,9), como el cristiano obtendrá <<la corona de la vida>> (2,10) y formará parte de la muchedumbre inmensa de los testigos vestidos de blanco y de pie delante del trono y del cordero (7,9).Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 87. UN TRIUNFO PARA SIEMPRE • Como ocurrió con la muerte de Cristo, según nos narra el cuarto evangelio, <<la Bestia que sube del abismo les hará la guerra, los vencerá y los matará>> (11,7; cf. 13,7), de modo que parezcan vencidos y aniquilados (11,8-10). Pero después de un breve tiempo (¡tres días y medio!)<<un espíritu de vida hará revivir a los testigos/mártires y los exaltará, mientras una buena parte de sus enemigos serán destruidos>> . Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 88. EL MARTIRIO ES TEMPORAL LA VICTORIA ETERNA • Así pues, la condición para participar de la resurrección y del triunfo de Cristo es haber vencido la tentación de idolatría (15,2; cf. También 2,7.11.17.26; 3,5.12.21; 21,7), que Juan ve encarnada en el imperio romano y en sus valores, si es preciso con el martirio (2,10; 3,21; 21,7), asimilándose así a la victoria de Cristo (3,21; 5,5). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 89. <<LOS TESTIGOS FIELES DE JESÚS>> • Para Juan los mártires <<los testigos fieles de Jesús>> (19,10), se caracterizan, en este contexto de lucha a muerte entre Dios y Satán (12-13), por la paciencia en el sufrimiento y por haber guardado los mandamientos de Dios y de la fe de Jesús (14,12; cf. también 12,17). Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 90. EL APOCALIPSIS UN LIBRO DE AMOR SIN LÍMITES Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.
  • 91. ESCRITOS JOANICOS Y CARTAS CATÓLICAS • Josep - Oriol Tuñí • Xavier Alegre Elaborado por: Maria Fernanda Encalada.