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Roseneilx pandolfi
 

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Clase de Roseneil.

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    Roseneilx pandolfi Roseneilx pandolfi Presentation Transcript

    • “ TENDENCIAS QUEER Y FRAMEWORK QUEER: HACIA UN ENTENDIMIENTO DE LAS TRANSFORMACIONES POSTMODERNAS DE LA SEXUALIDAD.” SASHA ROSENEIL 2000 Presentación de Jimena Pandolfi
    • Introducción…
      • Centro del análisis: Sexualidad, entendida como organización de las relaciones eróticas. No pretende dar una definición que circunscriba el dominio propio de la sexualidad porque lo importante de las relaciones de la sexualidad es que penetran, y en algunos casos saturan, las relaciones sociales por completo. Su estudio cortará y atravesará la división público/privada y abarcará aspectos familiares y no familiares.
      • Hipótesis: Las tendencias queer caracterizan la reorganización postmoderna de las relaciones de la sexualidad
    • Teoría Queer… (TQ)
      • Crítica a la epistemología minimizadora (minoritizing) que apuntalan el pensamiento académico y las políticas dominantes.
      • La TQ identifica el binomio homo/heterosexual, y la oposición radical “dentro/fuera”, como principio central de la organización de la sociedad moderna. Como punto problemático a deconstruir.
      • En común con otros post estructuralistas, entienden la exclusiva y reguladora naturaleza de las categorías binarias de identidad. La TQ rechaza la idea de una identidad homosexual unificada y ve la construcción de las identidades sexuales alrededor de una estructura jerarquizada de oposición homo/heterosexual como inherentemente inestable.
    • Queering our Frameworks… (Enrareciendo nuestras estructuras)
      • Una perspectiva sociológica queer traería el cuestionamiento de las categorías identitarias en diálogo con una teorización e historización sociológica. Permitiría analizar las relaciones de la sexualidad como un centro de fuerzas dinámico en la sociedad, una teorización de la agencia humana dentro de un contexto histórico social y cultural.
      • Ya existe una tendencia a incorporar un análisis de lo “diferente” que incluye un análisis de género, raza, etc. El problema es que estas “diferencias” son distintas y tienen sus dificultades específicas de definición e identificación, Las diferencias sexuales no son muy visibles por una “epistemología del closet.” Por lo cual es vital hablar de ellas. Pero se debe tener en cuenta que es imposible delinear las categorías sexuales, éstas son ambiguas y sus identificaciones fluctuantes y establecidas estratégicamente.
      • Changing Relations of Sexuality
      • Cambiando las relaciones de la sexualidad
    • El Régimen Moderno…
      • El surgimiento de la categoría homosexual como una persona distinta de la heterosexual se da en el siglo XIX. Organiza un mapeo del mundo en el que cada persona, así como se identificaba como hombre o como mujer, debía identificarse como homo o heterosexual. En este mapeo la heterosexualidad ocupaba el centro construido como normal, natural y deseable y lo homosexual como marginal, perverso e innatural, sujeto a regulación legal, médica y social.
      • Durante la revolución sexual de los ’60, el crecimiento de subculturas gays y lesbianas en las metrópolis comenzó a expandir los espacios públicos de arreglos no-heterosexuales.
      • La noción de “coming out” que ha marcado la visibilidad de relaciones de pareja del mismo sexo, ha servido para crear el contexto de postmodernización del régimen sexual.
    • La postmodernización de la sexualidad, o tendencias queer…
      • Existen otros autores que también sostienen la hipótesis de lo significativo de la inclusión de la sexualidad para el entendimiento del cambio social.
      • Guiddens ya ha sostendido que los cambios en la naturaleza de los arreglos de pareja, que son constituidos por la emergencia de relaciones puras por el desarrollo de la sexualidad plástica. Identificando a gays y lesbianas como pioneros en esta construcción.
      • Según Roseneil, estamos presenciando una significante desestabilización del binomio hetero/homosexual. La naturaleza y la normatividad de la homosexualidad y la heterosexualidad están siendo cuestionadas.
      • En conjunto con una “relación pura” compartida por ambos lados del binomio, existen un conjunto de “tendencias queer” en el mundo postmoderno.
    • La descentración de las heterorelaciones…
      • Al analizarse el incremento en divorcios, nacimientos fuera del matrimonio y familias monoparentales, se centra en cambios en términos de género y relaciones familiares, y no en los cambios en la organización de la sexualidad. Estos cambios hablan de una significativa descentralización de las heterorelaciones.
      • Los arreglos postmodernos son diversos, constantemente elegidos y reelegidos, y las heterorelaciones ya no son ya hegemónicas.
      • Estamos viviendo un queering de la familia.
      • Esta decentralización de las heterorelaciónes se reflejan en la cultura popular. Los programas televisibos se fundamentan en relaciónes post-heterorelacionales en su temática y narrativa en cotraposición a las anteriores programaciones centradas en familias co-residenciales, heterosexuales.
    • La emergencia de la hetero-reflexividad…
      • Otra faceta de la desestabilización del binomio homo/heterosexual. Se produce un estado de conciencia, auto-monitoreada de la heterosexualidad que no era cuestionada cuando la heteronormatividad estaba establecida y cuando gays y lesbianas eran menos visibles.
      • Las personas tienen reflexivas consideraciones de sus deseos sexuales.
    • La valoración cultural de lo queer…
      • Las ideas y las imágenes de lo sexual que permean el mundo cotidiano a través de la cultura popular son de considerable importancia en los imaginarios culturales mediante los cuales las personas construyen sus identidades y sus relaciones.
      • En Inglaterra, principalmente, se está produciendo un queering de la cultura popular, valorizando lo sexualmente ambiguo y lo que transgrede las barreras de género. Esto se refleja en el área de la danza, las revistas de moda y la televisión.
    • La valoración cultural de lo queer…
      • Danza: La “dance culture” actual tiene su raíz en los clubes gays de Nueva York y Chicago, donde las fronteras de la sexualidad y las identificaciones de género se diluyen.
      • Revistas de moda: Utilizan modelos no-convencionalmente heterosexuales valorando positivamente sus cuerpos, deseos y estilos de vida.
      • Televisión: Se produjo un incremento del humor y de señalamiento de lo absurdo de la normal masculinidad heterosexual.
    • Conclusión…
      • Las tendencias queer desafían la heteronormatividad, cuestionando la normatividad y la naturalidad de lo heterosexual.
      • Sin embargo, existen tendencias contrarias, expresiones fundamentalistas de lo sexual y del género, la homofobia continúa existiendo y las lesbianas y gays no parecen listos para ceder en su difícilmente lograda identidad sexual creyendo firmemente que se diferencian de los heterosexuales.
      • Roseneil no propone que hemos llegado a una era post-lesbiana y gay, o que exista una liberación o revolución sexual predeterminada. Sino que propone que están apareciendo algunas tendencias (movimientos hacia la postmodernización de las relaciones de sexualidad) y sugiere que éste tema se incorpore a la agenda de investigación sociológica.