INTIMATE CITIZENSHIP: PRIVATE DECISIONS AND PUBLIC DIALOGUES. KEN PLUMMER CIUDADANÍA ÍNTIMA: Decisiones Privadas y Diálogo...
INTIMATE TROUBLES. PROBLEMAS ÍNTIMOS. <ul><li>El siglo XIX nos invita a considerar múltiples opciones sobre nuevas formas ...
ISSUES CULTURE. CULTURA DE “TEMAS”. <ul><li>“ Problemas íntimos” y “opciones” cimientan nuevas formas de reorganización pú...
ENTERING CYBERSPACE ENTRANDO AL CIBERESPACIO <ul><li>El mundo erótico cibernético nació junto con el ciberespacio. Por pri...
POSTMODERN INTIMACIES INTIMIDADES POSTMODERNAS
“LA ESFERA DE LO ÍNTIMO” <ul><li>Intimidad (Lynn Jamieson):   a very special “sort of knowing, loving and being close to a...
THE INTIMATE CITIZEN PROJECT. EL PROYECTO DEL “CIUDADANO ÍNTIMO”. <ul><li>Plummer considera posibles maneras de encontrar ...
THE SLOW COLLAPSE OF THE GRAND NARRATIVE OF INTIMACY. EL LENTO COLAPSO DE LA “GRAN NARRATIVA” DE LA INTIMIDAD. <ul><li>No ...
THE SOCIAL FLOW OF LATE MODERN INTIMACIES. <ul><li>Appadurai: globalización como una serie de corrientes que atraviesa el ...
1. INTIMACIES AND THE MEDIA. LA INTIMIDAD Y LOS MEDIOS <ul><li>Programas televisivos (desde  Gran Hermano,  pasando por  F...
2. THE DIGITALIZING OF INTIMACIES. LA DIGITALIZACIÓN DE LA INTIMIDAD. <ul><li>Nuevos acercamientos al cuerpo y nuevas “tec...
3. THE TECHNOLOGIZING OF INTIMACIES. LA TECNOLOGIZACIÓN DE LA INTIMIDAD <ul><li>Caída de nacimientos: métodos anticoncepti...
4. THE GLOBALIZING OF INTIMACIES. LA GLOBALIZACIÓN DE LA INTIMIDAD <ul><li>Creciente número de personas que establecen rel...
5. INTIMACIES AND INDIVIDUALIZATION. INTIMIDAD E INDIVIDUALIZACIÓN <ul><li>Noción de opción individual. (¿libres de decidi...
6. THE DISCLOSING OF INTIMACIES. <ul><li>En el presente, se nos presenta como importante hablar entre nosotros, escucharno...
7. INTIMACIES AND EQUALIZATION <ul><li>Esta necesidad de exteriorización, patenta la impronta de que nuestra intimidad deb...
8. INTIMACIES AND INSECURITY INTIMIDAD E INSEGURIDAD <ul><li>Las ventajas de una relación vertical es que establece los pa...
9. THE COMMODIFYING OF INTIMACIES. CO-MODIFICACIÓN DE LA INTIMIDAD. <ul><li>Redistribución del capital global y los patron...
10. THE MEDICALIZING OF INTIMACIES. LA “MEDICALIZACIÓN” DE LA INTIMIDAD <ul><li>En el pasado, la medicina y las tecnología...
11. THE DESTABILIZING OF INTIMACIES. LA DESESTABILIZACIÓN DE LA INTIMIDAD <ul><ul><li>Urlich BECK.  “ Sociedad de riesgo” ...
INTIMACIE AND THE PERSISTENCE OF INEQUALITIES. INTIMIDAD Y LA PERSISTENCIA DE DESIGUALDADES. <ul><li>Las personas continúa...
INTIMIDAD Y LA PERSISTENCIA DE DESIGUALDADES. <ul><li>INFORME NACIONES UNIDAS, AÑO 2000. </li></ul><ul><li>A nivel mundial...
THE INTIMATE CITIZENSHIP PROJECT PROYECTO DE CIUDADANÍA ÍNTIMA
THE CITIZEN PROJECT: A PARADIGM FOR ANALYSIS. EL CP: UN PARADIGMA PARA ANALIZAR. <ul><li>Las claves de la ciudadanía íntim...
ALGUNAS DIFICULTADES POTENCIALES… <ul><li>El escalofriante retorno a las metanarraciones. </li></ul><ul><li>La necesidad d...
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  • Los conflictos son cada vez más visibles y públicos, lo que para muchas personas hace a las tradiciones religiosas menos plausibles como fuente de un gran meta-relato. Sin embargo, la fragilidad de estas tradiciones genera fundamentalismos. SEXO: ya no es procreativo. En su lugar, sirve ahora a multiplicidad de propósitos, incluyendo el placer, el establecimiento y definición de relaciones, la comunicación de mensajes en cuanto a actitudes y estilos de vida, y la creación de un nuevo mecanismo de abuso y violencia. Es cada vez más una opción. SEXUALIDAD: desborda el rango de prácticas sexuales tradicionales, opciones como el sexo oral y anal son consideradas más abiertamente con respecto al pasado.
  • C-L: qué es realmente el sexo? El sexo oral, es realmente sexo? Cuestiones que el actor social promedio probablemente no se había planteado.
  • GIDDENS: Una “buena” relación: Entre iguales, en la que ambas partes tienen iguales derechos y obligaciones. En la que cada persona tiene respeto por el otro, y quiere lo mejor para el otro. Basada en la comunicación y diálogo entre compañeros. La confianza debe ser trabajada y no puede darse por sentada. Libre de un mal balance de poder, coerción o violencia.
  • Si bien el pasado nos sugiere que los insights médicos no son siempre confiables, la medicina sigue interfiriendo en nuestra intimidad a pasos agigantados, generando más clasificaciones de la vida personal bajo “términos” médicos. Sexología como subdisciplina de la medicina, el auge de la terapia sexual, drogas como Viagra y la “pastilla del día después”, la cirugía transexual, y el boom de la cirugía estética, las nuevas tecnologías reproductivas, etc.
  • GUIDDENS: Familia y matrimonio. Una generación atrás, el matrimonio era estructurado por las relaciones tradicionales. Actualmente es un nuevo sistema con un gran margen de riesgo. Toda persona que se casa sabe que las tasas de divorcio son muy altas. Nunca antes había existido esta sociedad de alto-divorcio y alto-matrimonio, y no se sabe a ciencia cierta cuáles son las consecuencias reales para el futuro de la institución familiar, ni para la salud de los hijos.
  • Vivimos en un mundo de esclavitud sexual femenina, terrorismo sexual, misoginia, homofobia, y crímenes por odio. Incluso se ha captado un aumento del genocidio y de violación-genocida. En algunas partes del mundo, incluso un embarazo puede ser una sentencia de muerte, para la madre o el niño. Ejemplo África.
  • Ppt plummer x maría fernanda souza

    1. 1. INTIMATE CITIZENSHIP: PRIVATE DECISIONS AND PUBLIC DIALOGUES. KEN PLUMMER CIUDADANÍA ÍNTIMA: Decisiones Privadas y Diálogos Públicos. Ken PLUMMER
    2. 2. INTIMATE TROUBLES. PROBLEMAS ÍNTIMOS. <ul><li>El siglo XIX nos invita a considerar múltiples opciones sobre nuevas formas de vivir nuestra vida. Estos “problemas íntimos” aparejan opciones concernientes a la familia, el género, el cuerpo, la identidad y la sexualidad hasta ahora desconocidas en la historia de la humanidad. </li></ul><ul><li>Podemos ver estas transformaciones como evidencia del deseo de mayor individualismo y un patrón emergente según el cual tendemos a creer que estamos ganando control sobre nuestras vidas. A veces, estas ganancias suelen ser reales comparadas con lo limitado de las opciones en el pasado. </li></ul>
    3. 3. ISSUES CULTURE. CULTURA DE “TEMAS”. <ul><li>“ Problemas íntimos” y “opciones” cimientan nuevas formas de reorganización pública de la “vida familiar”. </li></ul><ul><li>“ Problemas íntimos” y “opciones” acerca de la sexualidad. </li></ul><ul><li>“ Problemas íntimos” y “opciones” acerca de géneros. </li></ul><ul><li>“ Problemas íntimos” y “opciones” acerca de infertilidad, parto y “bebés de diseñador”. </li></ul><ul><li>“ Problemas íntimos” y “opciones” acerca del uso de la tecnología médica y las drogas para transformar el órgano central de la intimidad: el cuerpo. </li></ul><ul><li>“ Problemas íntimos” y “opciones” acerca de cómo manejarnos con una serie de crecientes aproximaciones a la intimidad. </li></ul><ul><li>“ Problemas íntimos” y “opciones” relativas a la galería de nuevos “tipos personales”. </li></ul>
    4. 4. ENTERING CYBERSPACE ENTRANDO AL CIBERESPACIO <ul><li>El mundo erótico cibernético nació junto con el ciberespacio. Por primera vez en la historia, pornografía ilegal de todo tipo está disponible en nuestras computadoras. El caudal de pornografía ilegal cibernética es enorme, y ha generado nuevas formas de sexo: cyber-stalking, cyber-rape, cyber-victims, cyber-voyeurism, tele-operated-compu-sex, chat rooms, sex news groups, sex bulletin boards, camcorder sex, virtual sex y teledildonics. </li></ul><ul><li>Algunas de las cuestiones éticas que han surgido a raíz de la creación del ciberespacio: las interacciones en el ciberespacio ¿requieren las mismas reglas que los mails? Es correcto usar seudónimos? ¿La personas ficticias pueden llegar a dañar otros usuarios? ¿Se puede mentir, inventar rumores y engañar en el mundo virtual? ¿Cómo podemos proteger la privacidad? ¿Debemos controlar el acceso de los niños al ciberespacio? ¿Es moralmente aceptable la supervisión de los empleados a través de la web? ¿Qué amenazas corren los niños al navegar en las redes? ¿Es la piratería lo mismo que el robo? ¿Son correctas las transacciones de finanzas a través de la web? ¿Qué debemos hacer para proteger la libertad de expresión, pero al mismo tiempo ,eliminar de la red el racismo y la pornografía infantil? ¿ Necesitamos una nueva moral para la realidad virtual? </li></ul><ul><li>Los nuevos problemas íntimos acarrean nuevos conflictos morales. </li></ul>
    5. 5. POSTMODERN INTIMACIES INTIMIDADES POSTMODERNAS
    6. 6. “LA ESFERA DE LO ÍNTIMO” <ul><li>Intimidad (Lynn Jamieson): a very special “sort of knowing, loving and being close to another person” . En este sentido, la intimidad implica una asociación cercana entre dos personas, con un conocimiento privilegiado del otro, y una actitud de “amar, compartir y caring”. </li></ul><ul><li>En el mundo moderno, existen cuatro formas paradigmáticas de intimidad: relación de pareja, relación padre/madre-hijo, relaciones de amistad y relaciones sexuales. </li></ul><ul><li>El término “intimidad” no tiene un sólo significado, Plummer lo visualiza como una esfera compleja de relaciones privadas entre uno y otros, que tocan profundamente la vida de quien “intima”. La componen nuestras relaciones más cercanas con amigos, familiares, niños y amantes. Suele implicar para el “intimante”, profundas experiencias consigo mismo, con sus sentimientos, su cuerpo, sus emociones y su identidad. </li></ul>
    7. 7. THE INTIMATE CITIZEN PROJECT. EL PROYECTO DEL “CIUDADANO ÍNTIMO”. <ul><li>Plummer considera posibles maneras de encontrar “valores en este mundo sin dios”, o al menos, maneras de apreciar las políticas que rodean estas nuevas opciones y cambios. Usará el lenguaje del “ciudadano íntimo”, una idea que él cree sensibilizante, un concepto que no pretende operacional, pero si abierto y sugestivo. </li></ul><ul><li>En este mundo postmoderno, en el que nos vemos constantemente enfrentados a cientos de dificultades y un creciente número de opciones, el concepto de “ciudadano íntimo” puede ayudarnos, sugiriéndonos caminos para hacer nuestro camino íntimo y personal. </li></ul><ul><li>La ciudadanía íntima se enfoca en las decisiones que las personas deben tomar respecto al control de su cuerpo, sus sentimientos, sus relaciones, el acceso o no a representaciones, espacios públicos, etc. y sus opciones (condicionadas por lo social) con respecto a sus identidades, experiencias de género, y experiencias eróticas. No implica un solo modelo, patrón o camino. </li></ul>
    8. 8. THE SLOW COLLAPSE OF THE GRAND NARRATIVE OF INTIMACY. EL LENTO COLAPSO DE LA “GRAN NARRATIVA” DE LA INTIMIDAD. <ul><li>No hay un paradigma cultural dominante que sostenga el mundo. </li></ul><ul><li>Las tradiciones religiosas son la mayor fuente de conflicto y tensión que deben enfrentar los actores en su vida cotidiana hoy día. </li></ul><ul><li>Las nociones tradicionales de familia, lo que representa ser “hombre” o “mujer”, de la verdad de nuestra sexualidad y de lo que el cuerpo representa, están cambiando. Un amplio rango de posibilidades se nos presenta en la actualidad. </li></ul><ul><li>Nuevas esferas autónomas en torno a “sexualidad”, “sexo” y “género”. </li></ul>
    9. 9. THE SOCIAL FLOW OF LATE MODERN INTIMACIES. <ul><li>Appadurai: globalización como una serie de corrientes que atraviesa el mundo. </li></ul><ul><li>La intimidad se inserta en la corriente global. </li></ul><ul><li>Mientras se mueve atravesando el mundo, deja su marca en las culturas por las que pasa, y a su vez es transformada por esas culturas. </li></ul><ul><li>Caracterización de 11 corrientes culturales mediante las cuales la intimidad toma forma y se disemina. </li></ul>
    10. 10. 1. INTIMACIES AND THE MEDIA. LA INTIMIDAD Y LOS MEDIOS <ul><li>Programas televisivos (desde Gran Hermano, pasando por Friends, hasta el escándalo Clinton-Lewinsky). </li></ul><ul><li>Ver y hablar de la TV se ha convertido en una de las actividades primarias de familias, amigos y amantes. </li></ul><ul><li>El “ cultural air” que respiramos está saturado por las estímulos que recibimos de los medios. </li></ul><ul><li>La vida íntima está mediatizada. Hacemos uso constante de los medios y hablamos de ellos cuando no los estamos utilizando. </li></ul>
    11. 11. 2. THE DIGITALIZING OF INTIMACIES. LA DIGITALIZACIÓN DE LA INTIMIDAD. <ul><li>Nuevos acercamientos al cuerpo y nuevas “tecno-identidades” y “tecno-culturas”. </li></ul><ul><li>Sexo en el ciberespacio (web cam, pornografía especializada y masturbación). </li></ul><ul><li>Key issue: ¿En qué son diferentes las relaciones basadas en lo virtual a las basadas en “la realidad”? y ¿cuáles son los pros y los contras de cada una? </li></ul>
    12. 12. 3. THE TECHNOLOGIZING OF INTIMACIES. LA TECNOLOGIZACIÓN DE LA INTIMIDAD <ul><li>Caída de nacimientos: métodos anticonceptivos, “pastilla del día después”. </li></ul><ul><li>Nuevas tecnologías reproductivas han revolucionado la reproducción. </li></ul><ul><li>Era de la concepción asistida y del sexo no reproductivo. </li></ul><ul><li>Criogenia y otras formas de preservación del cuerpo, con la esperanza de volver a la vida en el futuro. </li></ul><ul><li>Alberto Melucci: (…) esto es señal de un cambio irreversible en la dirección de la evolución de las especies futuras: nos dicen que nuestra supervivencia ya no depende de nuestra capacidad reproductiva, sino de las opciones que hacemos entre la destrucción, conservación y transformación, para nosotros y el resto de las especies vivientes. </li></ul>
    13. 13. 4. THE GLOBALIZING OF INTIMACIES. LA GLOBALIZACIÓN DE LA INTIMIDAD <ul><li>Creciente número de personas que establecen relaciones a escala global. </li></ul><ul><li>Retoman sus vidas de donde las dejaron la vez anterior. </li></ul><ul><li>Sex-tourism. </li></ul><ul><li>Movimientos feministas, y movimientos de homosexuales existen en todo el mundo y generan controversia en torno a la sexualidad, organizaciones de lucha contra el SIDA, organizaciones como Naciones Unidas debaten globalmente acerca de los derechos humanos sexuales y reproductivos. </li></ul>
    14. 14. 5. INTIMACIES AND INDIVIDUALIZATION. INTIMIDAD E INDIVIDUALIZACIÓN <ul><li>Noción de opción individual. (¿libres de decidir?) </li></ul><ul><li>No son opciones “vale todo” sino que estamos condicionados socialmente. </li></ul><ul><li>El mundo capitalista nos alienta a “construir nuestra propia vida”, nuestras relaciones deben ser “negociadas” y justificadas en términos de cómo, qué, por qué o por qué no. Los individuos se ven obligados a hacer de ellos mismos el centro de su vida y proyectos. </li></ul><ul><li>Giddens : El proyecto reflexivo de nosotros mismos. </li></ul>
    15. 15. 6. THE DISCLOSING OF INTIMACIES. <ul><li>En el presente, se nos presenta como importante hablar entre nosotros, escucharnos y entendernos. </li></ul><ul><li>Quiebre en distancia padres-hijos. </li></ul><ul><li>Es esperable que las parejas hablen de todo, incluso de su rechazo o de su fracaso, esto frecuentemente es tomado como una señal de que algo no está funcionando, y aquí entran en acción los “expertos”: terapeutas, psiquiatras, psicólogos, asistentes sociales, etc. </li></ul>
    16. 16. 7. INTIMACIES AND EQUALIZATION <ul><li>Esta necesidad de exteriorización, patenta la impronta de que nuestra intimidad debe ser abierta, compartida y confiada. </li></ul><ul><li>Las relaciones posmodernas llevan a “an end in their own right” , están compenetradas en el bien para sí, y dependen de que el compañero mantenga esta premisa. </li></ul><ul><li>“ democratization of personhood”. Se espera que las relaciones se caractericen por igualdad, roles flexibles, comunicación abierta y self-fulfillment. </li></ul><ul><li>La falta de autoridad implica no sólo a la pareja adulta, sino también a los hijos. </li></ul>
    17. 17. 8. INTIMACIES AND INSECURITY INTIMIDAD E INSEGURIDAD <ul><li>Las ventajas de una relación vertical es que establece los parámetros dentro de los cuales se espera que el actor se mueva. </li></ul><ul><li>BAUMAN: Unsicherheit. Experiencia combinada de inseguridad en cuanto a la posición social y su estabilidad y continuidad en el largo plazo; y en cuanto al propio cuerpo y sentimiento del “sí-mismo” que se diluye en la comunidad. </li></ul><ul><li>Las personas se tornan más precavidas, están inseguras, y les falta coraje para atreverse y el tiempo para imaginar modos alternativos de vivir juntas. </li></ul><ul><li>Antípoda de aquellos que aplauden la cantidad de opciones en expansión. </li></ul><ul><li>Unsicherheit en sexualidad: las personas no tienen parámetros claros en cuanto a qué se espera de ellas en su vida sexual. </li></ul>
    18. 18. 9. THE COMMODIFYING OF INTIMACIES. CO-MODIFICACIÓN DE LA INTIMIDAD. <ul><li>Redistribución del capital global y los patrones de consumo. </li></ul><ul><li>El potencial de saturarnos con objetos “comerciales” en nuestra vida íntima. Las relaciones se vuelven el sujeto de terapias, libros de auto-ayuda, etc. que nos enseñan desde cómo incorporar intimidad a nuestras vidas hasta los “12 pasos” para sex addicts. </li></ul><ul><li>“ Tecnología” erótica, lencería, pornografía, música, productos para la salud, actos sexuales en vivo, voyeurismo y sexo telefónico, etc. </li></ul>
    19. 19. 10. THE MEDICALIZING OF INTIMACIES. LA “MEDICALIZACIÓN” DE LA INTIMIDAD <ul><li>En el pasado, la medicina y las tecnologías médicas han “dado forma” a la intimidad. Desde el tratamiento de la homosexualidad como una enfermedad; la patología de la histeria femenina, hasta dispositivos diseñados para inhibir la masturbación. </li></ul><ul><li>La medicina sigue inmiscuyéndose en el dominio de nuestra intimidad, con un avance sostenido, generando más tipificaciones médicas de la vida personal. </li></ul><ul><li>El prestigio de la ciencia médica hace difícil ver los serios efectos secundarios que podrían acarrear las nuevas tecnologías. </li></ul><ul><li>La medicina puede adoptar una actitud coercitiva, tornando nuestras decisiones personales en decisiones médicas, y por ello, supeditando nuestro poder de decisión a las manos de los profesionales. </li></ul>
    20. 20. 11. THE DESTABILIZING OF INTIMACIES. LA DESESTABILIZACIÓN DE LA INTIMIDAD <ul><ul><li>Urlich BECK. “ Sociedad de riesgo” </li></ul></ul><ul><ul><li>No tenemos la certeza acerca de qué es lo que pasará con los “bebés de diseñador”, los animales genéticamente modificados, clones, y todo tipo de criaturas post-humanas “bizarras” que estamos engendrando. </li></ul></ul><ul><ul><li>La atmósfera de riesgo puede detectarse en las decisiones ordinarias de nuestra vida cotidiana. GIDDENS. </li></ul></ul><ul><ul><li>Ejemplo: “nueva familia”. </li></ul></ul>
    21. 21. INTIMACIE AND THE PERSISTENCE OF INEQUALITIES. INTIMIDAD Y LA PERSISTENCIA DE DESIGUALDADES. <ul><li>Las personas continúan enfrentando inequidad. Pronunciadas desigualdades económicas, desigualdad en el balance de poder entre géneros, marginación social basada en raza y etnia, estratificación por edades, y la exclusión de aquellos discapacitados o percibidos como “diferentes”. La experiencia de la intimidad debe ser situada en este contexto. </li></ul><ul><li>La intimada coexiste con la victimización, abuso, violencia, coerción, odio, degradación, exclusión y explotación. </li></ul><ul><li>Víctimas: mujeres, niños y minorías sexuales. </li></ul>
    22. 22. INTIMIDAD Y LA PERSISTENCIA DE DESIGUALDADES. <ul><li>INFORME NACIONES UNIDAS, AÑO 2000. </li></ul><ul><li>A nivel mundial, al menos 1 de cada 3 mujeres fue golpeada, ha mantenido relaciones sexuales mediante coerción, o ha sido abusada en cierta forma, usualmente por alguien a quien conocía, incluyendo su marido u otros miembros masculinos de la familia . </li></ul><ul><li>A nivel mundial, 1 de cada 4 mujeres ha sido abusada durante el embarazo . </li></ul><ul><li>En EEUU, una mujer es golpeada por su pareja cada 15 segundos. </li></ul><ul><li>A nivel mundial, al menos 1 de cada 3 mujeres ha sido golpeada, obligada a mantener relaciones sexuales, o ha sido abusada, usualmente por alguien a quien conocía. </li></ul><ul><li>Cada año alrededor de 5000 mujeres y niñas son asesinadas por cuestiones de “honor” por miembros de su familia, casi todas las veces por el deshonor que implica haber sido violadas. </li></ul><ul><li>Aproximadamente 4.000.000 de mujeres y niñas son vendidas y compradas cada año, con el fin de la prostitución, esclavitud o matrimonio. </li></ul><ul><li>A nivel mundial, casi 130.000.000 de mujeres han sido obligadas a someterse a la mutilación o extirpación genital. </li></ul><ul><li>Cada año hay aproximadamente 50.000.000 de abortos obligados, 20.000.000 de los cuales tienen lugar en situaciones de inseguridad. Casi 78.000 mujeres mueren, y millones sufren heridas y enfermedades derivadas de la práctica. </li></ul>
    23. 23. THE INTIMATE CITIZENSHIP PROJECT PROYECTO DE CIUDADANÍA ÍNTIMA
    24. 24. THE CITIZEN PROJECT: A PARADIGM FOR ANALYSIS. EL CP: UN PARADIGMA PARA ANALIZAR. <ul><li>Las claves de la ciudadanía íntima: </li></ul><ul><li>Cambio y construcción del debate acerca de la “nueva intimidad”. Aclarar la naturaleza de los cambios y explorar los debates que han generado. </li></ul><ul><li>Guerras culturales y conflictos morales. </li></ul><ul><li>Surgimiento de la ciudadanía íntima. Explorar a los nuevos ciudadanos y las identidades que han generado. </li></ul><ul><li>Las nuevas esferas públicas pluralizadas. Estudiar el rol de los nuevos movimientos en la reformulación de las esferas públicas, y las tensiones y contradicciones que generan. </li></ul><ul><li>Las morales concretas de la vida cotidiana. </li></ul><ul><li>Diálogos e historias. </li></ul><ul><li>Globalización. </li></ul><ul><li>Evaluación. </li></ul>
    25. 25. ALGUNAS DIFICULTADES POTENCIALES… <ul><li>El escalofriante retorno a las metanarraciones. </li></ul><ul><li>La necesidad de detalle. </li></ul><ul><li>El problema de los derechos. </li></ul><ul><li>Utopías. </li></ul>

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