Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones!

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  1. 1. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 “y le respondió YHVH: Dos naciones hay en tu seno, Y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; El un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, Y el mayor servirá al menor.” Los dos hermanos tuvieron la oportunidad de conocer de primera mano a YHVH, sus mandamientos y promesas desde la misma creación del mundo. Por que? Porque cuando nacieron todavía Abraham vivía, Sem y Eber hijo y nieto de Noe estaban vivos también, y Sem conoció a Lamec quien a su vez conoció a Adán. Por que es importante este dato? Porque se tiende a pensar que Esaú desconocía el valor de la primogenitura y la promesa de sus ancestros cuando negoció su futuro por un plato de lentejas. Vida de Isaac y Rebeca: Por 25 años no tuvieron hijos, Isaac oró a YHVH por el cumplimiento de la promesa, y finalmente Rebeca concibió dos hijos mellizos. YHVH le dice: “y le respondió YHVH: Dos naciones hay en tu seno, Y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; El un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, Y el mayor servirá al menor.” Dando comienzo así a la historia de dos naciones que hasta el día de hoy son el centro del conflicto mundial La palabra hebrea traducida como “generaciones” es “toldot”. De la palabra “toldot” viene el nombre de la ciudad de Toledo en España en referencia a los desdientes judíos que la poblaron y la desarrollaron. 1
  2. 2. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 25:20-21 “Tenía Yitsjak cuarenta años cuando tomó por mujer a Rivká, hija de Betuel, arameo de Padán-aram, hermana de Laván arameo. Y oró Yitsjak al Eterno en favor de su mujer, porque ella era estéril; y lo escuchó el Eterno, y Rivká su mujer concibió.” Muchas de las mujeres hebreas han sido estériles, Sará, Rivká, Rajel y Janá, la madre del profeta Shmuel. Avraham y Sará tuvieron que esperar más de 70 años para ver respuesta a sus oraciones, Yitsjak y Rivká tuvieron que esperar 20 años antes de tener hijos, Rajel tenía que esperar 14 años antes de tener hijos En el versículo 26 está escrito que Yitsjak tenía 60 años cuando su esposa dio a luz a Esav y a Yaakov. Esto significa que Yitsjak tenía que orar durante 20 largos años. Hubo veinte años de espera hasta ver el cumplimiento de la promesa de que la descendencia de Avraham iba a multiplicarse. El camino con el Eterno no es un camino fácil. Está lleno de problemas y motivos para “tirar la toalla”. El camino de la fe consiste en confiar en el Eterno para poder superar todos estos problemas y ver cambios radicales en los momentos de crisis de la vida.... 2
  3. 3. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 “Y salió el primero rubio, y era todo velludo como una pelliza; y llamaron su nombre Esaú”. Gen. 25:25 “Después salió su hermano, trabada su mano al calcañar de Esaú; y fue llamado su nombre Jacob.” Gen 25: 26 “Y crecieron los niños, y Esaú fue diestro en la caza, hombre del campo; pero Jacob era varón quieto, que habitaba en tiendas.” Gen 25: 27 Los eventos que ocurrieron alrededor de estos dos hermanos van más allá de un momento de hambre y desesperación. Los dos hermanos tuvieron la oportunidad de conocer a YHVH, sus promesas y enseñanzas. Pero vemos en las actividades que realizaban y sus conductas que los dos tenían una relación muy diferente con el Padre Eterno. Esaú es descrito como un experto cazador. Noten que la única persona que anteriormente había sido descrita como “cazador” es Nimrod. Esaú era un hombre del campo y en las Escrituras el campo es sinónimo del mundo.(Mat. 13: 38). Jacob por el contrario es descrito como un hombre que habitaba en tiendas. Y recordemos que habitar en tiendas es sinónimo de estar consagrado al estudio de la Torah. Esaú era un hombre sin obediencia a YHVH, un hombre secular. Ejemplo de esto es que se caso con una mujer Cananea, (Gen.26: 34) en clara oposición a los requerimientos de YHVH. 3
  4. 4. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 “Y salió el primero rubio, y era todo velludo como una pelliza; y llamaron su nombre Esaú”. Gen. 25:25 “Después salió su hermano, trabada su mano al calcañar de Esaú; y fue llamado su nombre Jacob.” Gen 25: 26 “Y crecieron los niños, y Esaú fue diestro en la caza, hombre del campo; pero Jacob era varón quieto, que habitaba en tiendas.” Gen 25: 27 El mundo realmente esta dividido en hombres “Esaú” y hombres “Jacob”. Estamos acostumbrados a interpretar a Jacob como un abusador que aprovechó la ocasión para robar la primogenitura. Pero cuando analizamos el carácter de cada uno entendemos que las cosas eternas no tenían ninguna importancia para Esaú, mientras que para Jacob eran definitivas en su vida. El hombre de mundo vive por las cosas inmediatas, por las que ve, mientras que el hombre espiritual vive por las cosas eternas. 4
  5. 5. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 25:26 “Y después salió su hermano, con su mano asida al talón de Esav, y lo llamó Yaakov. Yitsjak tenía sesenta años cuando ella los dio a luz.” La palabra hebrea para “talón” es “ekev”[9]. Como la cabeza simboliza el principio de algo el talón significa su final. El hecho de que Yaakov estaba agarrando el talón de Esav significa que finalmente será él que tome el dominio en el mundo. Cuando el dominio del imperio romano es destruido con la venida del Mesías, el Imperio Hebreo dominará el mundo entero. Daniel 2:34-35: “Estuviste mirando hasta que una piedra fue cortada sin ayuda de manos, y golpeó la estatua en sus pies de hierro y de barro, y los desmenuzó. Entonces fueron desmenuzados, todos a la vez, el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro; quedaron como el tamo de las eras en verano, y el viento se los llevó sin que quedara rastro alguno de ellos. Y la piedra que había golpeado la estatua se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra.” 5
  6. 6. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Daniel 2:44-45: “En los días de estos reyes, el Elohim del cielo levantará un reino que jamás será destruido, y este reino no será entregado a otro pueblo; desmenuzará y pondrá fin a todos aquellos reinos, y él permanecerá para siempre, tal como viste que una piedra fue cortada del monte sin ayuda de manos y que desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Elohim ha hecho saber al rey lo que sucederá en el futuro. Así, pues, el sueño es verdadero y la interpretación fiel.” Las piernas y los pies de la estatua simbolizan el Imperio Romano. Ese imperio será golpeado en los pies, el mismo lugar que Yaakov agarró de su hermano, y así se establecerá el Imperio judeomesiánico en toda la tierra Más adelante en el libro de Daniel se presenta la influencia romana como una bestia terrible. El final de su influencia será cuando venga el hijo del Hombre con las nubes del cielo, como está escrito en Daniel 7:13-14, 18, 26-27 6
  7. 7. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Abdías versículo 21 “Y subirán libertadores al monte Tsión para juzgar al monte de Esav, y el reino será del Eterno.” Así que el nombre de Yaakov puede ser entendido como “el que vence al final” y “el que suplanta al final”. No hay ninguna profecía que habla de la restauración de Edom después de su destrucción en la historia y en los últimos tiempos. Así que el nombre de Yaakov puede ser entendido como “el que vence al final” y “el que suplanta al final”. No hay ninguna profecía que habla de la restauración de Edom después de su destrucción en la historia y en los últimos tiempos. -------------------------------------------------- 7
  8. 8. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 25:31 “Pero Yaakov le dijo: Véndeme primero tu primogenitura.” La primogenitura consistía en la responsabilidad de conservar las tradiciones familiares y el derecho de representar la familia y servir como sacerdotes con los sacrificios. Antes del pecado con el becerro de oro, todos los primogénitos de Israel eran sacerdotes, pero después los levitas fueron puestos en su lugar, cf. Éxodo 19:22, 24; Números 8:18. El primogénito también recibió una doble porción de la herencia del padre, como está escrito en Deuteronomio 21:15-17 Hebreos 12:16 : “que no haya ninguna persona inmoral ni profana como Esav, que vendió su primogenitura por una comida.” -------------------------------------------------Aquí dice que Esav era profano. La palabra que se encuentra en la traducción griega que se tradujo como “profano” es “bebelos” [13]. En la traducción de los setenta (LXX) se puede encontrar la misma palabra en 1 Samuel 21:5 como traducción de la palabra hebrea “jol”[14], que significa “profano”, “común” y viene de una raíz que significa “hacer hueco”, “perforar”, “vaciar”, “dañar”, “romper” etc. 8
  9. 9. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 25:31 “Pero Yaakov le dijo: Véndeme primero tu primogenitura.” La primogenitura consistía en la responsabilidad de conservar las tradiciones familiares y el derecho de representar la familia y servir como sacerdotes con los sacrificios. Antes del pecado con el becerro de oro, todos los primogénitos de Israel eran sacerdotes, pero después los levitas fueron puestos en su lugar, cf. Éxodo 19:22, 24; Números 8:18. El primogénito también recibió una doble porción de la herencia del padre, como está escrito en Deuteronomio 21:15-17 Hebreos 12:16 : “que no haya ninguna persona inmoral ni profana como Esav, que vendió su primogenitura por una comida.” -------------------------------------------------Aquí dice que Esav era profano. La palabra que se encuentra en la traducción griega que se tradujo como “profano” es “bebelos” [13]. En la traducción de los setenta (LXX) se puede encontrar la misma palabra en 1 Samuel 21:5 como traducción de la palabra hebrea “jol”[14], que significa “profano”, “común” y viene de una raíz que significa “hacer hueco”, “perforar”, “vaciar”, “dañar”, “romper” etc. 9
  10. 10. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Malaquías 1:2-3: “Yo os he amado--dice HaShem--. Pero vosotros decís: ¿En qué nos has amado? ¿No era Esav hermano de Yaakov?--declara HaShem--. Sin embargo, yo amé a Yaakov, y aborrecí a Esav, e hice de sus montes desolación, y di su heredad a los chacales del desierto.” El carácter y las actitudes de Esav eran aborrecibles para el Eterno. Es obvio que su padre Yitsjak no era consciente de la maldad que se escondía detrás de su fachada respetuosa. 10
  11. 11. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Génesis 26: Isaac “Habita como forastero en esta tierra, y estaré contigo, y te bendeciré; porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre. Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente, por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.” Hay una característica de Isaac en las Escrituras que describe más profundamente su carácter: En ocho ocasiones es asociado a ozos”. (24:62, 25:11, 26:19, 20,21,22,25,32) Ocho es un número Bíblico que significa nuevo principio, y pozos representan las fuentes de agua viva. La bendición viene a Isaac después de encontrar los pozos. Que significa? Nuevamente hay hambre en la tierra, e Isaac se vio obligado a ir a la tierra de los Filisteos en busca de alimento. Pero antes de llegar a Egipto YHVH aparece a Isaac y le confirma el pacto que había dado a su padre Abraham 11
  12. 12. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Génesis 26: Isaac “ por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.” YHVH entonces no solamente le confirma la herencia de la tierra, y el numero de su descendencia, sino que aclara a Isaac y ahora a nosotros a través del texto, porque fue merecedor Abraham de la promesa mas grande de todos los tiempos Abraham guardó los mandamientos y leyes, Abraham guardó la Torah y en las propias palabras de YHVH fue la razón de la escogencia para ser el Padre de la nación de Israel, el pueblo de YHVH. Piensa ahora, Abraham es llamado el padre de la fe. Se oponen la fe y el seguimiento de los mandamientos y leyes del Padre? Ciertamente NO!. Recuerda que Deut.. 28 nos dice claramente que la bendición viene a nuestra vida, por el cumplimiento de los mandamientos ordenados por YHVH. 12
  13. 13. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 26:3 “Reside en esta tierra y yo estaré contigo y te bendeciré, porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que juré a tu padre Avraham.” 26:4 “Y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y en tu simiente se bendecirán todas las naciones de la tierra” Aquí viene la promesa que iba a sostener a Yitsjak en la hambruna. Si él es capaz de confiar en ella será prosperado en medio de los problemas. El Eterno no menciona que la descendencia de Yitsjak iba a ser como la arena del mar o como el polvo de la tierra, sólo como las estrellas del cielo. Los descendientes de Avraham están conectados de una manera especial a su hijo. De la misma manera, los que están relacionados con el Hijo de Elohim serán como las estrellas. Son los hijos de Avraham.Dos veces se repite la promesa de que su descendencia recibiría todas estas tierras. Es una clara referencia a que los hijos de Avraham van a heredar la tierra de Israel y todas las tierras del mundo estarán bajo su dominio, como está escrito en Romanos 4:13 13
  14. 14. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Es una referencia al Mesías que será el gobernante de todas las tierras referidas en este texto y además todas las demás tierras del mundo.. Lucas 1:32-33: “Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Elohim le dará el trono de su padre David; y reinará sobre la casa de Yaakov para siempre, y su reino no tendrá fin.” Y en Daniel 7:14: “Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.” Isaías 9:7: “El aumento de su soberanía y de la paz no tendrán fin sobre el trono de David y sobre su reino, para afianzarlo y sostenerlo con el derecho y la justicia desde entonces y para siempre. El celo del Eterno de los ejércitos hará esto.” 14
  15. 15. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Lucas 1:32-33: “Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Elohim le dará el trono de su padre David; y reinará sobre la casa de Yaakov para siempre, y su reino no tendrá fin.” Isaías 9:7: “El aumento de su soberanía y de la paz no tendrán fin sobre el trono de David y sobre su reino, para afianzarlo y sostenerlo con el derecho y la justicia desde entonces y para siempre. El celo del Eterno de los ejércitos hará esto.” “todas las naciones” – Aquí se usa la palabra “goyim”, “naciones” a diferencia de 12:3 donde dice: “mishpajot”, “familias”. Una nación es mayor que una familia. Esto nos enseña que las promesas dadas a Yitsjak están tocando otra esfera que las que fueron dadas a Avraham. En estas dos promesas vemos una influencia en las dos instituciones más importantes para la sociedad humana, la familia y la nación. Primero viene la familia y luego viene la nación. Si la familia no está bien, la nación no está bien. La familia es la institución que sostiene a las naciones. La desintegración familiar destruye las naciones. 15
  16. 16. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 26:5 “porque Avraham obedeció mi voz, y guardó mi ordenanza, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.” Voz - Avraham obedeció mi voz – En hebreo “shamá Avraham be-kolí”. Tiene que ver con obediencia a la voz del Eterno en los momentos de prueba. Es su obediencia a la voz del Espíritu del Eterno en el caminar diario en la relación íntima con Él, como está escrito en Romanos 8:14: “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Elohim, los tales son hijos de Elohim.” Guardar - y guardó mi ordenanza – En hebreo “va-yishmor mishmartí”, literalmente “y guardó mi guardia”. Tiene que ver con decretos de prevención relacionados con las prohibiciones de la Torá en una actitud de vigilancia y cuidado en cuanto a las cosas del Eterno que había que guardar. Mandamientos - mis mandamientos – Aquí se encuentra la palabra “mitsvot” que normalmente incluye todos los mandamientos del Eterno, refiriéndose a las leyes de carácter social que son naturales para el ser humano, como el no robar y no derramar sangre etc. Las leyes de carácter social normalmente son llamadas “mishpatim” en la Torá. 16
  17. 17. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 26:5 “porque Avraham obedeció mi voz, y guardó mi ordenanza, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.” Voz - Avraham obedeció mi voz – En hebreo “shamá Avraham be-kolí”. Tiene que ver con obediencia a la voz del Eterno en los momentos de prueba. Es su obediencia a la voz del Espíritu del Eterno en el caminar diario en la relación íntima con Él, como está escrito en Romanos 8:14: “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Elohim, los tales son hijos de Elohim.” Estatutos - mis estatutos – En hebreo “jukotai”. Son aquellos mandamientos que no tienen explicación lógica, contra los cuales se revela la inclinación al mal más que contra los otros mandamientos, por ejemplo no comer cerdo y no vestir mezclas de lana y lino. Leyes - y mis leyes – En hebreo “vetorotai”, de la palabra “torá”, instrucción, enseñanza. Se refiere tanto a la Torá que luego fue escrita en Sinai, como la torá oral que fue dada en la Ceación. 17
  18. 18. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 26:5 “porque Avraham obedeció mi voz, y guardó mi ordenanza, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.” Voz - Avraham obedeció mi voz – En hebreo “shamá Avraham be-kolí”. Tiene que ver con obediencia a la voz del Eterno en los momentos de prueba. Es su obediencia a la voz del Espíritu del Eterno en el caminar diario en la relación íntima con Él, como está escrito en Romanos 8:14: “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Elohim, los tales son hijos de Elohim.” 1)En Bereshit la voz del Eterno habla con los hombres muchas veces. 2)En Shemot se encuentran dos eventos muy importantes que hay que guardar, pesaj (Éx. 12-13) 3)y shabat (Éx. 31) 4)En Vayikrá son mencionados todos los mandamientos que fueron dados en Sinai (Lev. 27:34) 5)En Bamidbar se encuentra el jukpor excelencia, la vaca roja 6)(Núm. 19) 7)En D’varim hay una repetición y ampliación de la Torá (Deut. 29:1). 18
  19. 19. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 26:10 “Y Avimelej dijo: ¿Qué es esto que nos has hecho? Porque alguno del pueblo fácilmente pudiera haberse acostado con tu mujer, y hubieras traído culpa sobre nosotros.” Hay dos tipos de culpa, personal y colectiva. Hay un ejemplo de esto en el caso de Aján en Josué 6-7. Cf. 1 Corintios 5. 1. Cuando un individuo peca, es responsable de su propio pecado delante del Eterno. 2. Ahora, los pecados de ese individuo también afectan el colectivo al que pertenece, su familia, su ciudad, su congregación, su nación etc. Si los líderes del colectivo no condenan el pecado del individuo, cuando es revelado, vendrá el juicio sobre todo el colectivo por ese pecado individual. Así que la culpa colectiva es producida por las culpas personales no propiciadas de los individuos del colectivo que no son juzgadas y condenadas por el liderazgo del colectivo cuando son manifiestas. La culpa colectiva también es producida por los pecados cometidos por líderes, que son representantes del colectivo, o por todo el colectivo. 19
  20. 20. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 26:10 “Y Avimelej dijo: ¿Qué es esto que nos has hecho? Porque alguno del pueblo fácilmente pudiera haberse acostado con tu mujer, y hubieras traído culpa sobre nosotros.” Hay dos tipos de culpa, personal y colectiva. Hay un ejemplo de esto en el caso de Aján en Josué 6-7. Cf. 1 Corintios 5. 1. Cuando un individuo peca, es responsable de su propio pecado delante del Eterno. 2. Ahora, los pecados de ese individuo también afectan el colectivo al que pertenece, su familia, su ciudad, su congregación, su nación etc. Si los líderes del colectivo no condenan el pecado del individuo, cuando es revelado, vendrá el juicio sobre todo el colectivo por ese pecado individual. Así que la culpa colectiva es producida por las culpas personales no propiciadas de los individuos del colectivo que no son juzgadas y condenadas por el liderazgo del colectivo cuando son manifiestas. La culpa colectiva también es producida por los pecados cometidos por líderes, que son representantes del colectivo, o por todo el colectivo. 20
  21. 21. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 (Gen. 21: 25-32). Ahora YHVH aparece a Isaac confirmando el pacto de Abraham: “Y se le apareció YHVH aquella noche, y le dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia por amor de Abraham mi siervo.” Ahora YHVH aparece a Isaac confirmando el pacto de Abraham. Estando Isaac fuera de su tierra, en tierras de Abimelec, YHVH lo prosperó hasta causar en Abimelec temor por sus riquezas, así que fue despedido de aquella tierra. Volvió a Gerar y abrió de nuevo los pozos de su padre, que los filisteos habían cerrado, encontrando un pozo de aguas vivas. Cerrar un pozo en desierto era un pecado muy grande ya que el agua significa vida especialmente en el desierto. En otras palabras cual era la labor de Isaac? Volver a traer vida, volver a la obediencia a YHVH, encontrando el pozo de aguas vivas. Y regresó a Beerseba, el mismo lugar donde Abraham había hecho pacto con Abimelec años antes. 21
  22. 22. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Versículo 28: “Y ellos respondieron: Hemos visto que YHVH está contigo; y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros, entre tú y nosotros, y haremos pacto contigo, que no nos hagas mal, como nosotros no te hemos tocado, y como solamente te Isaac levanta altar a YHVH y le adora, abre nuevos pozos, instala su tienda y recibe de nuevo la visita de Abimelec. Por que regresa? Los pozos y el agua viva son símbolo de la Torah. Lo que en otras palabras tanto Abraham como Isaac hacían era enseñar la fuente de la bendición. Donde hay agua hay vida. Pero los Filisteos cerraban los pozos. Como explicar que cierren pozos en el desierto? Yeshua nos explica hablando acerca de la luz en (Juan 3:19-20) :“Y esta es la condenación, que la luz vino al mundo, y los hombres amaban la oscuridad en lugar de la luz, porque sus acciones son malas. Porque todo el que hace el mal, odia la luz, tampoco viene a la luz, para que sus acciones no sean reprobadas” 22
  23. 23. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Versículo 28: “Y ellos respondieron: Hemos visto que YHVH está contigo; y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros, entre tú y nosotros, y haremos pacto contigo, que no nos hagas mal, como nosotros no te hemos tocado, y como solamente te Isaac levanta altar a YHVH y le adora, abre nuevos pozos, instala su tienda y recibe de nuevo la visita de Abimelec. Por que regresa? Un pozo es una fuente de vida y representa la fuente de la vida espiritual. Los enemigos sabían que la fuente natural para la prosperidad de Yitsjak eran los pozos y por eso los cegaron de tierra. El enemigo siempre intentará cerrar el paso entre nosotros y la fuente de vida espiritual que el Eterno nos ha dado. HaShem mismo es nuestra fuente de vida y nuestra relación con Él se desarrolla principalmente mediante la oración, especialmente la oración en el espíritu, y el estudio de la Torá. Estas dos áreas son el ataque principal del enemigo de nuestras almas. 23
  24. 24. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Jeremías 2:13 está escrito: “Porque dos males ha hecho mi pueblo: me han abandonado a mí, fuente de aguas vivas, y han cavado para scisternas, cisternas agrietadas que no retienen el agua.” Proverbios 18:4 está escrito: “Aguas profundas son las palabras de la boca del hombre, arroyo que fluye, la fuente de sabiduría.” Proverbios 13:14 está escrito:“La Torá del sabio es fuente de vida, para apartarse de los lazos de la muerte.” Juan 4:14 está escrito: “pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que brota para vida eterna.” El agua que da el Mesías es su Torá. La fuente que brota para vida eterna es el Espíritu del Mesías que entra a morar en todos aquellos que reciben sus palabras de vida. El que ora constantemente en el espíritu se mantiene en el amor del Eterno, como está escrito en Judas 20-21: “Pero vosotros, amados, edificándoos en vuestra santísima fe, orando en el Espíritu de Santidad, conservaos así en el amor de Elohim, esperando ansiosamente la misericordia de nuestro Señor Yeshúa el Mesías para vida eterna.” 24
  25. 25. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Jeremías 2: 13 dice “Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.” Vida y bendición vienen a nuestras vidas como resultado de guardar y enseñar la Torah. Pero siempre vamos a encontrar quien nos prevenga y enseñe que hay que cerrar estos pozos porque hoy no son de bendición de acuerdo a enseñanzas humanas y tradiciones de hombres. Hombres religiosos que por desconocimiento quieren a toda consta cerrar los pozos de aguas vivas, fuentes de bendición. Los nombres de los pozos nos confirman la labor “evangelística” de Abraham e Isaac. “YHVH verá ” “YHVH es mi signo” “El pozo que me cuida” etc... eran un testimonio para aquellos habitantes del Nombre y el poder del Único Elohim verdadero, YHVH al que adoraban y servían.. Los filisteos cerraban los pozos en un intento por hacer que los habitantes olvidaran el nombre de YHVH, y siguieran las costumbres paganas de la época. 25
  26. 26. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 26:20-22 “Entonces riñeron los pastores de Guerar con los pastores de Yitsjak, diciendo: El agua es nuestra. Por eso él llamó al pozo Esek, porque habían reñido con él. Cavaron otro pozo, y también riñeron por él; por eso lo llamó Sitná. Y se trasladó de allí y cavó otro pozo, y no riñeron por él; por eso lo llamó Rejovot, porque dijo: Al fin el Eterno ha hecho lugar para nosotros, y prosperaremos en la tierra.” Los tres pozos son comparados con los tres templos. En los dos primeros templos hubo riña y fueron destruidos. Pero el tercer templo permanecerá durante toda el reino mesiánico. También podemos destacar el hecho que la Torá dice que el tercer pozo fue cavado por Yitsjak, no por sus siervos. Esto afirma lo que enseñan los profetas que el tercer templo no será construido por los siervos del Mesías, como lo fueron los dos primeros, sino por él mismo, como está escrito en 1 Crónicas 17:12: “El me edificará una casa, y yo estableceré su trono para siempre.” 26
  27. 27. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 26:20-22 “Entonces riñeron los pastores de Guerar con los pastores de Yitsjak, diciendo: El agua es nuestra. Por eso él llamó al pozo Esek, porque habían reñido con él. Cavaron otro pozo, y también riñeron por él; por eso lo llamó Sitná. Y se trasladó de allí y cavó otro pozo, y no riñeron por él; por eso lo llamó Rejovot, porque dijo: Al fin el Eterno ha hecho lugar para nosotros, y prosperaremos en la tierra.” También aprendemos acerca de la importancia del esfuerzo individual. Si dejas que otros te hagan pozos vas a teneproblemas y riñas en tu vida. Tú mismo necesitas entrar en las profundidades y buscar al Eterno hasta encontrar agua viva y así tener libertad para prosperar. Aquí no hay escapatoria. Por favor, no descuides tu vida de oración y de estudio de la Torá. Otros no van a poder hacerlo por ti. TU MISMO tienes que arrodillarte a solas delante del Eterno y tomar tiempo con el estudio de las Escrituras para ser una persona libre y próspera. ¡Para obtener la bendición de los padres hay que cavar hondo! 27
  28. 28. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 27:12 “Quizá mi padre me palpe, y entonces seré para él un engañador y traeré sobre mí una maldición y no una bendición.” 27:15 “Entonces Rivká tomó las mejores vestiduras de Esav, su hijo mayor, que tenía ella en la casa, y vistió a Yaakov, su hijo menor” Yaakov conocía las leyes espirituales. El que engaña trae maldición sobre sí. Esav se destacaba por su respeto a su padre. Por eso su descendencia fue tan bendecida y llegó a ser el ancestro de un gran imperio que ha durado miles de años. Si Rivká no hubiera engañado a su marido el Eterno habría arreglado la situación de mejor manera para que su promesa se cumpliera. Ahora que ella quiso ayudar al Eterno de manera ilícita, trajo mucho sufrimiento innecesario tanto sobre ella misma como sobre su familia. 28
  29. 29. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 27:27 “Y él se acercó y lo besó; y al notar el olor de sus vestidos, lo bendijo, diciendo: He aquí, el olor de mi hijo es como el aroma de un campo que HaShem ha bendecido.” El olor estimuló a Yitsjak para que la Ruaj haKodesh (Espíritu de profecía) pudiera venir sobre él. Para poder profetizar el alma debe estar en un estado de alegría. HaShem ha creado varios medios para alegrar el alma, y los buenos olores son algunos de esos medios. Otros estimulantes son los sonidos de instrumentos bien tocados, como en el caso del profeta Elishá, cf. 2 Reyes 3:15. El poder del Espíritu también puede ser desatado por un saludo de alegría y amor, como en el caso de Miryam cuando saludó a Elisheva, cf. Lucas 1:41. 29
  30. 30. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 27:27 “Y él se acercó y lo besó; y al notar el olor de sus vestidos, lo bendijo, diciendo: He aquí, el olor de mi hijo es como el aroma de un campo que HaShem ha bendecido.” “un campo que el Eterno ha bendecido” Esto contrasta con la maldición que vino sobre la tierra por causa de Adam, cf. Génesis 3:17. En Yitsjak, el hijo, esa maldición fue eliminada. De la misma manera en el Hijo de Elohim la maldición será quitada definitivamente de la tierra, como está escrito en Revelación 22:3: “Y ya no habrá más maldición; y el trono de Elohim y del Cordero estará allí, y sus siervos le servirán.” 30
  31. 31. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 27:28-29 “Elohim te dé, pues, del rocío del cielo, y de la grosura de la tierra, y abundancia de grano y de mosto. Sírvante pueblos, y póstrense ante ti naciones; sé señor de tus hermanos, e inclínense ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te maldigan, y benditos los que te bendigan.” Estas diez bendiciones están dadas en relación con el atributo de justicia, Elohim. Solamente cuando los descendientes de Yitsjak actúen en justicia podrán recibir todas estas bendiciones. Si practica la injusticia serán maldecidos, como muestra Levítico 26 y Deuteronomio 28 31
  32. 32. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 27:28-29 “Elohim te dé, pues, del rocío del cielo, y de la grosura de la tierra, y abundancia de grano y de mosto. Sírvante pueblos, y póstrense ante ti naciones; sé señor de tus hermanos, e inclínense ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te maldigan, y benditos los que te bendigan.” La bendición de la prosperidad económica depende de obras de justicia. El que explota a los pobres pagándoles salarios mínimos o declarando cantidades falsas al gobierno o evadiendo impuestos no está actuando con justicia y su riqueza se pudrirá, cf. Jacobo (Stg.) 5:1-6 . La bendición de Yitsjak depende de un comportamiento en justicia, como está escrito en Mateo 6:33: “Pero buscad primero su reino y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.” 32
  33. 33. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 27:39-40 “Entonces su padre Yitsjak respondió, y le dijo: He aquí, de la fertilidad de la tierra será tu morada, y del rocío de los cielos. Por tu espada vivirás, y a tu hermano servirás; mas acontecerá que cuando te impacientes, arrancarás su yugo de tu cerviz.” En esta bendición no está mencionado HaShem. Aún así fue una bendición que tiene poder para el futuro. Según Hebreos 11:20 Yitsjak pronunció esta bendición por la fe, como está escrito: “Por la fe bendijo Yitsjak a Yaakov y a Esav, aun respecto a cosas futuras.” La bendición que fue pronunciada sobre Esav ha producido el Imperio Romano y la civilización occidental. 33
  34. 34. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 27:39-40 “Entonces su padre Yitsjak respondió, y le dijo: He aquí, de la fertilidad de la tierra será tu morada, y del rocío de los cielos. Por tu espada vivirás, y a tu hermano servirás; mas acontecerá que cuando te impacientes, arrancarás su yugo de tu cerviz.” En esta bendición no está mencionado HaShem. Aún así fue una bendición que tiene poder para el futuro. Según Hebreos 11:20 Yitsjak pronunció esta bendición por la fe, como está escrito: “Por la fe bendijo Yitsjak a Yaakov y a Esav, aun respecto a cosas futuras.” 34
  35. 35. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Génesis 27: La bendición de Jacob La historia de la bendición de Jacob es no solamente el origen del conflicto desde entonces hasta hoy inclusive, sino que es realmente conflictiva en si misma, ya que encontramos diversos aspectos para analizar. Por un lado Esaú demostraba una vez mas ser un hombre secular, sin respeto por los mandamientos de YHVH, al casarse con dos mujeres Cananeas que trajeron conflicto y dolor a su familia. Jacob compró legalmente la primogenitura que Esaú despreció, ya que este hubiera podido negarse conociendo el valor espiritual que tenia en cuanto a la bendición. Pero Isaac pareció no prestar atención al comportamiento de Esaú, y es por esto que al disponerse a bendecirlo, Rebeca asume la responsabilidad de evitar que la bendición recaiga en Esaú 35
  36. 36. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Génesis 28: 3-4 “Entonces Isaac llamó a Jacob, y lo bendijo, y le mandó diciendo: No tomes mujer de las hijas de Canaán. Levántate, ve a Padan-aram, a casa de Betuel, padre de tu madre, y toma allí mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre. Y el Dios omnipotente te bendiga, y te haga fructificar y te multiplique, hasta llegar a ser multitud de pueblos; y te dé la bendición de Abraham, y a tu descendencia contigo, para que heredes la tierra en que moras, que Dios dio a Abraham.” Por que Rebeca tomó la decisión en sus manos? Recordemos que YHVH mismo había advertido a Rebeca desde el momento mismo del embarazo, que el hermano mayor serviría al menor (Génesis 25: 23). No fue Jacob quien se vistió con ropas sacerdotales (génesis 27: 15), Jacob fue revestido con autoridad por la madre, en cumplimiento de la promesa. Jacob recibió de Isaac la bendición del primogénito. Noten que la bendición de YHVH para Abraham y para el, de tener una descendencia numerosa y bendecir a todos los pueblos de la tierra, así como la herencia de la Tierra prometida, la dio Isaac a Jacob consciente de quien era el que la recibía. 36
  37. 37. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Génesis 28: 3-4 “Entonces Isaac llamó a Jacob, y lo bendijo, y le mandó diciendo: No tomes mujer de las hijas de Canaán. Levántate, ve a Padan-aram, a casa de Betuel, padre de tu madre, y toma allí mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre. Y el Dios omnipotente te bendiga, y te haga fructificar y te multiplique, hasta llegar a ser multitud de pueblos; y te dé la bendición de Abraham, y a tu descendencia contigo, para que heredes la tierra en que moras, que Dios dio a Abraham.” Una reflexión al menos debe despertar en nosotros la reacción de Esaú cuando vio perdida su bendición. Después de haber tomado a la ligera su primogenitura, ahora que la perdía se aterrorizó y enfureció hasta el punto de planear matar a su hermano después de la muerte de su padre. Ignorar la Palabra de YHVH, pensando solamente en ser hombres triunfadores, exitosos, enfocados más en nuestro propio yo que en la obediencia a YHVH, nos puede hacer perder la bendición de haber sido escogidos por YHVH. 37
  38. 38. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 Génesis 28: Huida de Jacob Génesis 27: 39-40 “Entonces Isaac su padre habló y le dijo: He aquí, será tu habitación en grosuras de la tierra, Y del rocío de los cielos de arriba; Y por tu espada vivirás, y a tu hermano servirás; Y sucederá cuando te fortalezcas, Que descargarás su yugo de tu cerviz” Entender el conflicto entre Esaú y Jacob es clave para entender los tiempos proféticos que vivimos. Recuerden para la continuación de esta historia hasta nuestros días la bendición dada por Isaac a Esau. Frente a las amenazas de Esaú, Isaac y Rebeca envían a Jacob a Laban, hermano de Rebeca para buscar esposa. Esaú aborrecía a su hermano por haber hurtado su bendición, y al ver que las mujeres Cananeas eran mal vistas por su padre, razón por la que había enviado a Jacob a Padan-aram, se unió Esaú a una hija de Ismael, uniendo en uno dos pueblos con un común denominador: el odio al pueblo escogido de YHVH, dando origen al que hoy se conoce como el pueblo musulmán enemigo mortal del pueblo de Israel. 38
  39. 39. Parasha Semana 6- “Toldot”- Generaciones! Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter Porción de la Torah: Génesis 25:19 a 28: 9 Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16 Hebreos 11: 20; 12: 14 28:5 “Entonces Yitsjak despidió a Yaakov, y éste fue a Padán-aram, a Laván, hijo de Betuel arameo, hermano de Rivká, madre de Yaakov y Esav.” Podemos hacer un cálculo de la edad de Yaakov cuando llegó a la casa de Laván. Cuando Yaakov se presentó ante el Faraón en Egipto tenía 130 años de edad, según Génesis 47:9. Ya habían pasado siete años de abundancia y dos años de sequía desde que Yosef fue puesto como gobernante con 30 años de edad. Entonces sabemos que Yosef nació cuando Yaakov tenía 91 años de edad. Yosef nació al final de los 14 años que Yaakov había servido por sus dos esposas. Entonces Yaakov tenía 77 años de edad cuando llegó a la casa de Laván. 39

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