Jl4 parasha semana 20
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Jl4 parasha semana 20 Presentation Transcript

  • 1. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 27:20 Y mandarás a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas para el alumbrado, para encender la candela continuamente. El olivo es un síbolo del pueblo de Israel, como está escrito en Jeremías11:16a: HaShem te llamó: Olivo frondoso y bello con hermoso fruto. Un olivo no muere. Es un árbol que no deja de dar fruto. Cuando algunas ramas se hacen viejas y dejan de dar fruto son cortadas y salen nuevos brotes que siguen dando fruto. El olivo necesita como 10 años para empezar a dar fruto, pero su mayor 1 rendimiento no llega hasta
  • 2. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 27:20 Y mandarás a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas para el alumbrado, para encender la candela continuamente. todos los aceites el pueblo de Israel es la más santa de las naciones. El aceite es producido por medio de fuertes presiones. De la misma manera los hijos de Israel purifican sus corazones y vuelven al Eterno cuando están bajo la presión de las naciones. Todos los demás líquidos puedenmezclarse pero el aceite no se mezcla con los demás. Así el pueblo de Israel es la única nación en la historia que no ha sido devorada por 2 naciones sin las perder su identidad, su De
  • 3. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 27:20 Y mandarás a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas para el alumbrado, para encender la candela continuamente. El aceite para el alumbrado no podía tener sedimentos. El olivo se cosecha durante el invierno. En el tiempo del segundo templo se cosechaba tres veces cada año. La primera cosecha era delas aceitunas que estaban en las puntas de las ramas que habían madurado primero, por los rayos del sol; la segunda cosecha era de las aceitunas que estaban entre las ramas; y la tercera cosecha era de las aceitunas que madurabanmás tarde. Primero se machacaban las aceitunas en un mortero. El aceite que salía de allí fue el único apto parala menorá, el candelabro, porque no tenía residuos. Luegoprensaban las aceitunas con un madero y finalmente fueronmolidas con piedras de molino. El aceite que salía de estas dos últimas servía para las oblaciones de harina pero no para la menorá. 3
  • 4. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 27:20 Y mandarás a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas para el alumbrado, para encender la candela continuamente. La menorá no ardía las 24 horas del día. Sólo se encendíauna vez por día, en la tarde, a la misma hora cuando el segundocordero diario fue sacrificado en el atrio, a la hora cuando murió el Mesías ben Yosef. El hecho de usar la expresióncontinuamente no significa que estuviera ardiendo todo el tiempo. La misma palabra se encuentra en Éxodo 29:42 y Números 28:6 donde se habla de un sacrificio diario, 4 continuamente. En Éxodo
  • 5. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 27:21 En la tienda de reunión, fuera del velo que está delante del testimonio, Aarón y sus hijos la mantendrán en orden delante de HaShem desde la tarde hasta la mañana; es un estatuto perpetuo para todas las generaciones de los hijos de Israel. Por la mañana fueron limpiadas las siete lámparas y se echaba nuevo aceite por la tarde. La menorá no se encendía durante el día, sólo ardía durante la noche, desde la tarde hasta la mañana. Los sabios calcularon la cantidad de aceite necesaria para que la menorá pudieraestar ardiendo durante la entera noche más larga del año. La cantidad necesaria por lámpara era de medio log, que corresponde a 0.15 litros (1/25 galón). Se usaba la misma cantidad de aceite durante todo el año, lo cual implica quelas lámparas ardían después de la salida del sol en el tiempo del año cuando las noches eran más cortas. La noche más larga en Yerushalayim tiene 5 aproximadamente 14 horas.
  • 6. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 27:21 En la tienda de reunión, fuera del velo que está delante del testimonio, Aarón y sus hijos la mantendrán en orden delante de HaShem desde la tarde hasta la mañana; es un estatuto perpetuo para todas las generaciones de los hijos de Israel. Una de las siete lámparas siempre ardía cuando el kohén llegaba por la mañana para limpiarlas, aunque no había recibido más aceite que las demás. Por la tarde el kohén, encendió las demás lámparas por medio del fuego de esta lámpara que todavía ardía. Algunos sabios dicen que esa lámpara, llamada la luz del oeste tenía que ser encendida solamente una vez al año. El Talmud cuenta que este milagro seguía hasta la muerte de Shimón HaTsadik, 40 años antes de la destrucción del templo. Todo indica que ese fue el año de la muerte y resurrección de Yeshúa, el año 31 e.c. 6
  • 7. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:1 “Entonces harás que se acerque a ti, de entre los hijos de Israel, tu hermano Aharón, y con él sus hijos, para que me sirvan como sacerdotes: Aharón, con Nadav y Avihú, Elazar e Itamar, Aharón es el sumo sacerdote. Su ministerio es una sombra de un ministerio celestial, en el tabernáculo verdadero. Como Moshé vio todo lo que había en el tabernáculo celestial también vio el sumo sacerdote eterno según el orden de Malki-Tsedek, como está escrito en el Salmo 110:4: “HaShem ha jurado y no se retractará: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Malki-Tsedek.” Hebreos 5:10: “siendo constituido por Elohim sumo sacerdote según elorden de Malki-Tsedek.” Hebreos 6:19b-20: “detrás del velo, donde Yeshúa entró por nosotros comoprecursor, hecho, según el orden de Malki-Tsedek, sumosacerdote para 7 siempre.”
  • 8. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:1 “Entonces harás que se acerque a ti, de entre los hijos de Israel, tu hermano Aharón, y con él sus hijos, para que me sirvan como sacerdotes: Aharón, con Nadav y Avihú, Elazar e Itamar, Hebreos 8:1-5: “Ahora bien, el punto principal de lo que se ha dicho es éste: tenemos tal sumo sacerdote, el cual se ha sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, como ministro del santuario y del tabernáculo verdadero, que el Señor erigió, no el hombre. Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios, por lo cual es necesario que éste también tenga algo que ofrecer. Así que si él estuviera sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; los cuales sirven a lo que es copia y sombra de las cosas celestiales, tal como Moshé fue advertido por Elohim cuando estaba a punto de erigir el 8 tabernáculo;
  • 9. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:1 “Entonces harás que se acerque a ti, de entre los hijos de Israel, tu hermano Aharón, y con él sus hijos, para que me sirvan como sacerdotes: Aharón, con Nadav y Avihú, Elazar e Itamar, hijos de Aharón” Éxodo 25:40 está El concepto hebreo de lo verdadero está basado en lo que es firme, duradero y fiel. La palabra hebrea para verdadero es “emet”. Esa palabra viene de “aman”, “soportar”, “confirmar”, “serfiel”, “creer”. De “amán” se deriva la palabra hebrea para fe “emuná”. La palabra “amén” viene de la misma raíz. Así que cuando se habla del “tabernáculo verdadero”, nose está refiriendo a que el tabernáculo terrenal no sea real, sino que 9 debe se
  • 10. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:1 “Entonces harás que se acerque a ti, de entre los hijos de Israel, tu hermano Aharón, y con él sus hijos, para que me sirvan como sacerdotes: Aharón, con Nadav y Avihú, Elazar e Itamar, hijos de Aharón” Éxodo 25:40 está Cuando las cosas celestiales son comparadas con las terrenales son llamadas “verdaderas”. Esto no significa quelas terrenales sean falsas, o ficticias, insignificantes o malas, sino tiene que ver con que las cosas celestiales son FIRMES y DURADERAS. Las cosas invisibles son eternas, pero las cosas visibles son temporales, como está escrito en 2 Corintios 4:18: “al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino enlas que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven 10 son eternas.”
  • 11. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:1 “Entonces harás que se acerque a ti, de entre los hijos de Israel, tu hermano Aharón, y con él sus hijos, para que me sirvan como sacerdotes: Aharón, con Nadav y Avihú, Elazar e Itamar, hijos de Aharón” Éxodo 25:40 está Jeremías 10:10: “Mas HaShem es el Elohim verdadero (emet); él es Elohim vivo y Rey eterno” Observemos la comparación entre “verdadero” y “eterno”. Juan 1:9: “Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo.” Juan 6:32: “Y Yeshúa les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moshé el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdaderopan del cielo.” Juan 6:55:“Porque mi carne 11 es verdadera comida, y mi
  • 12. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:1 “Entonces harás que se acerque a ti, de entre los hijos de Israel, tu hermano Aharón, y con él sus hijos, para que me sirvan como sacerdotes: Aharón, con Nadav y Avihú, Elazar e Itamar, hijos de Aharón” Éxodo 25:40 está Hebreos 9:24a: “Porque no entró Mashíaj en el santuario hecho de mano,figura del verdadero.” Entonces podemos llegar a la conclusión de que cuando se habla del “verdadero” tabernáculo no es en contraste con el terrenal. La palabra “verdadero”, en referencia al santuario celestial, no está usada para menospreciar el tabernáculo en el desierto o los templos que estaban en Yerushalayim, sino resaltar la grandeza, la perfección y la estructura eterna del tabernáculo celestial, el cual es el modelo original para el tabernáculo terrenal y los templos terrenales. 12
  • 13. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:1 “Entonces harás que se acerque a ti, de entre los hijos de Israel, tu hermano Aharón, y con él sus hijos, para que me sirvan como sacerdotes: Aharón, con Nadav y Avihú, Elazar e Itamar, hijos de Aharón” Éxodo 25:40 está Después de la resurrección, el Mesías Yeshúa fue introducido en el sacerdocio celestial, según el orden de Malki-Tsedek. Hebreos 4:14 “Teniendo, pues, un gran sumo sacerdote que trascendió los cielos, Yeshúa, el Hijo de Elohim, retengamos nuestra fe.” La expresión “trascendió los cielos” hace referencia a la investidura sacerdotal de Yeshúa, de la misma manera comoel sumo sacerdote Aharón entró en su ministerio por medio de una investidura. En las Escrituras los cielos son comparados con la ropa del hombre. Los cielos son la ropa del Mesías. Ver Salmo 102:25-26. 13
  • 14. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:1 “Entonces harás que se acerque a ti, de entre los hijos de Israel, tu hermano Aharón, y con él sus hijos, para que me sirvan como sacerdotes: Aharón, con Nadav y Avihú, Elazar e Itamar, hijos de Aharón” Éxodo 25:40 está Hebreos 9:11b está escrito: “el más amplio y más perfecto tabernáculo” Lo “verdadero” es lo más amplio, lo más perfecto y lo más duradero en contraste con lo terrenal que es más pequeño, menos perfecto y corruptible. Como hay un tabernáculo verdadero eterno y celestial, también hay un sacerdocio verdadero, eterno y celestial como está escrito en Hebreos 5:5-10. (Leer) 14
  • 15. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 La consagración de Aharón fue una sombra profética de la consagración celestial futura del Mesías. Éxodo 28:31-32: “Harás asimismo el manto del efod todo de lana azul. La abertura para la cabeza estará doblada hacia dentro; alre- Cuando Aharón fue vestido con el manto azul del efod, estaba haciendo un acto profético que hablaba acerca del momento cuando el Mesías iba a trascender los cielos, después de su resurrección. La cabeza de Aharón estaba encima del manto azul y su cuerpo debajo. De la misma manera el Mesías, que es la cabeza de su cuerpo, está sentado sobre los cielos, y su cuerpo está debajo de los cielos. 15
  • 16. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 La consagración de Aharón fue una sombra profética de la consagración celestial futura del Mesías. Éxodo 28:31-32: “Harás asimismo el manto del efod todo de lana azul. La abertura para la cabeza estará doblada hacia dentro; alre- “no se romperá” – Esto nos enseña que el ministerio celestial del Mesías, según el orden de Malki-Tsedek, no se romperá, es eterno. El ministerio levítico está basado sobre hombres mortales, pero el ministerio según el orden de Malki-Tsedek esta basado sobre una vida indestructible. Leer: Hebreos 7:15-17. 16
  • 17. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 La consagración de Aharón fue una sombra profética de la consagración celestial futura del Mesías. Éxodo 28:31-32: “Harás asimismo el manto del efod todo de lana azul. La abertura para la cabeza estará doblada hacia dentro; alre- Como Malki-Tsedek es presentado en Génesis 14 sin genealogía, es como si fuera eterno. Por eso el Eterno jura que el ministerio sacerdotal del Mesías tiene que ser según el orden de MalkiTsedek que es de carácter eterno. Esto nos enseña que Yeshúa no pudo entrar en ese ministerio hasta después de su resurrección, puesto que no era inmortal antes de morir. El ministerio de Malkisedek fue iniciado cuando el Mesías fue 17 levantado de los muertos y
  • 18. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 La consagración de Aharón fue una sombra profética de la consagración celestial futura del Mesías. Éxodo 28:31-32: “Harás asimismo el manto del efod todo de lana azul. La abertura para la cabeza estará doblada hacia dentro; alre- Todo el ministerio del sumo sacerdote Aharón en el tabernáculo, incluyendo su vestimenta, nos habla del ministerio que el Mesías tiene desde su resurrección hasta ahora. Esta es la razón por la que la Torá está entrando en todos los detalles acerca de la ropa del sumo sacerdote. Cuando la Torá resalta un tema y lo repite, es porque es muy imortante para el Eterno. Y lo que es importante para él es importante para sus hijos. 18
  • 19. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 La consagración de Aharón fue una sombra profética de la consagración celestial futura del Mesías. Éxodo 28:31-32: “Harás asimismo el manto del efod todo de lana azul. La abertura para la cabeza estará doblada hacia dentro; alre- El sumo sacerdote Aharón simboliza a Mashíaj en su ministerio celestial. Los hijos de Aharón simbolizan los hijos de Mashiaj, es decir sus talmides, sus discípulos. Ellos también recibieron un ministerio sacerdotal según el orden de Malki-Tsedek a partir de la resurrección y glorificación del Mesías. Es importante que estudiemos y entendamos estas sombras para entender nuestra función actual en el 19 tabernáculo celestial.
  • 20. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:2-3 “Y harás vestiduras sagradas para tu hermano Aharón, para gloria y para hermosura. Y hablarás a todos los hábiles artífices, a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría, y ellos harán las vestiduras de Aharón para consagrarlo, a fin de Las vestiduras servían para tres cosas: 1: Para gloria, en hebreo “kavod”, esplendor, en hebreo “tiferet” 2. Para consagrar, en hebreo “kadash” 3. Para el ministerio sacerdotal. 20
  • 21. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 Todo sacerdote que servía en el santuario tenía 28:4 “Estas son las cuatro prendas. Las vestiduras que cuatro fueron: harán: un pectoral, •Ketónet – la túnica un •Mijnasáyim – los efod, un manto, una pantalones. túnica tejida a cuadros, un gorro y •Avnét – el cinto, que un medía 32 codos (16 cinturón; y harán metros). vestiduras sagradas •Migbáat – el gorro, una para tu hermano larga cinta de lino Aharón y para sus 21 hijos, a fin de que me enrollado.
  • 22. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:4 “Estas son las vestiduras que harán: un pectoral, un efod, un manto, una túnica tejida a cuadros, un gorro y un cinturón; y harán vestiduras sagradas para tu hermano Aharón y para sus hijos, a fin de que me Todas estas vestimentas eran de lino blanco. El sumo sacerdote tenía también estas cuatro, pero según el Midrash,el gorro del kohén ordinario era puntiagudo arriba mientras que el gorro del kohén hagadol era redondo y llamado“mitsnefet”. Además de estas cuatro, el sumo sacerdote tenía cuatro prendas más, en total ocho. En las Escrituras, el número ocho simboliza lo sobrenatural que se introduce en lo natural. También simboliza la salvación. El octavo día es el día después del séptimo día, el día de la resurrección del Mesías, y el día cuando los nuevos cielos y la nueva tierra 22 vendrán, después del séptimo milenio después de Adam.
  • 23. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:4 “Estas son las vestiduras que harán: un pectoral, un efod, un manto, una túnica tejida a cuadros, un gorro y un cinturón; y harán vestiduras sagradas para tu hermano Aharón y para sus hijos, a fin de que me En el octavo día el niño judío entra en el pacto por medio de la circuncisión de su carne. Ocho personas fueron salvas por las aguas del diluvio etc. Las cuatro prendas adicionales del sumo sacerdote fueron: •Meil – el manto azul. •Efod – el delantal. •Joshen – el pectoral. •Tsits – la diadema. 23
  • 24. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:6 “Harán también el efod de oro, de lana azul, lana púrpura y lana carmesí y lino trenzado, obra de diseñador.” El efod estaba hecho como una especie de delantal que el kohén ceñía por la espalda a la altura del corazón, debajo de los codos. Su anchura era un poco más grande que la anchura de la espalda de un hombre y llegaba hasta los talones. El cinto estaba tejido a su borde superior, siguiendo su ancho y prolongándose hacia ambos lados para que pudiera rodearlo completamente y ceñirse con él. Las hombreras estaban unidas al cinto, en la parte de atrás y llegaban hasta los hombros y un poco más de modo que se doblaban hacia delante hacia abajo. 24
  • 25. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:6 “Harán también el efod de oro, de lana azul, lana púrpura y lana carmesí y lino trenzado, obra de diseñador.” Las piedras de ónice estaban incrustadas, una en cada hombrera. Las dos cadenas de oro fueron insertadas en los dos anillos superiores del pectoral, una a la derecha y otra a la izquierda y las dos puntas de cada cadena fueron insertadas en el engaste de cada hombrera. Así el pectoral colgaba de los engastes del efod hasta la altura del corazón. Los dos anillos que estaban en las dos esquinas bajas del pectoral coincidían con los dos anillos que estaban en la parte de arriba del cinto efod, descansando unos sobre otros. Estos anillos fueron atados entre sí con un hilo de lana azul para que el pectoral estuviese 25 pegado al cinto del efod y no se
  • 26. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:6 “Harán también el efod de oro, de lana azul, lana púrpura y lana carmesí y lino trenzado, obra de diseñador.” Las cinco clases de materiales estaban trenzadas en cada hilo. El oro se aplanaba en láminas delgadas que se cortaban en hilos finos. Luego se retorcía una hebra de oro con seis hebras de lana azul, una hebra de oro con seis hebras de lana púrpura y así también con la lana carmesí y con el lino. Luego se retorcían los cuatro hilos juntos y así formaban un hilo con veintiocho hebras. 26
  • 27. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:9 “Y tomarás dos piedras de ónice, y grabarás en ellas los nombres de los hijos de Israel” El ónice es una piedra negra. Es la primera piedra preciosa mencionada en la Torá. Génesis 2:12: “El oro de aquella tierra es bueno; allí 28:10 “seis de los nombres en una piedra, y los seis nombres restantes en la otra piedra, según el orden de su nacimiento.” En una piedra estaban los nombres Reuvén, Shimón, Leví, Yehudá, Dan y Naftalí. En la otra piedra Gad, Asher, Yisajar, Zvulún, Yosef y Binyamín. Esto significa que había 25 letras en cada piedra, 50 letras en las dos. 27
  • 28. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:11 “Así como un joyero graba un sello, tú grabarás las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; las engastarás en filigrana de oro.” El Midrash cuenta como fueron grabadas las piedras. Los nombres de las tribus fueron escritos con tinta. Luego fue traído un gusano pequeño como el grano de cebada que se llama shamir. El shamir tenía la 28:12 “Y pondrás las dos piedras en las hombreras del efod, como piedras memoriales para los hijos de Israel, y Aharón llevará sus nombres delante de HaShem sobre sus dos hombros por memorial.” Aharón representa al Mesías. De esto aprendemos que sobre los hombros del Mesías están los nombres de las doce tribus de Israel, sobre dos piedras negras. Esto nos enseña que cuando el Mesías llevó el madero sobre sus hombros desde la ciudad hasta el lugar donde fue colgado, estaba llevando el pecado y la muerte de las doce tribus de Israel. Como Israel es la nación sacerdotal, representa a todas las naciones. Así que sobre los hombros del Mesías cargaba el pecado de todo elmundo. Leer: Isaías 53:11 28
  • 29. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 Juan 19:17: “Tomaron, pues, a Yeshúa, y él salió cargando su viga al sitio llamado el Lugar de la Calavera, que en hebreo se dice Gulgolta” 1 Juan 2:2: “El mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros (los judíos), sino también por los del mundo entero.” Las dos piedras de ónice sobre los hombros no solamente hablan de la carga del pecado de los Esta carga es la carga del intercesor. La intercesión es un ministerio sacerdotal, cf. Lucas 22:32; Juan 17:9. Sobre sus hombros pesan aquellos nombres que también están en su corazón. Tiene que llevarlos delante del Eterno en todo momento y mencionar sus nombres constantemente: Filipenses 1:4: “orando siempre con gozo en cada una de mis oraciones por todos vosotros” Efesios 1:16: “no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo mención de vosotros en mis oraciones.” 2 Timoteo 1:3: “Doy gracias a Dios, a quien sirvo con limpia conciencia como lo hicieron29 antepasados, mis de que sin cesar, noche y día, me
  • 30. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 Filemón 4: “Doy gracias a mi Dios siempre, haciendo mención de ti en mis oraciones” Romanos 8:34: “¿Quién es el que condena? El Mesías Yeshúa es el quemurió, sí, más aún, el que resucitó, el que además está a la diestra de Elohim, el que también intercede por nosotros” El ministerio del Mesías según el orden de MalkiTsedek Yeshúa estuvo 40 días con sus talmides después de su resurrección, cf. Hechos 1:3. Los diez últimos días antes de Shavuot estaba en el cielo. Si cada letra corresponde a un día, vemos como la letra número 41 corresponde al primer día en el cielo. Esa letra es la primera del nombre Yosef, la yud, que tiene el valor 10. En ese día cuando Mashiaj ben Yosef entró en el cielo empeó el proceso de su glorificación y luego consagración como sumo sacerdote. Él fue investido en el cielo con esa ropa verdadera, que también tiene los nombres de los hijos de Israel sobre sus hombros. 30 Así él puede llevar la memoria de
  • 31. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 Hebreos 7:25: “Por lo cual El también es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de él se acercan a Elohim, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos. Como el Mesías está llevando los nombres de los hijos de Israel en las dos piedras que están Yeshúa estuvo 40 días con sus talmides después de su resurrección, cf. Hechos 1:3. Los diez últimos días antes de Shavuot estaba en el cielo. Si cada letra corresponde a un día, vemos como la letra número 41 corresponde al primer día en el cielo. Esa letra es la primera del nombre Yosef, la yud, que tiene el valor 10. En ese día cuando Mashiaj ben Yosef entró en el cielo empeó el proceso de su glorificación y luego consagración como sumo sacerdote. Él fue investido en el cielo con esa ropa verdadera, que también tiene los nombres de los hijos de Israel sobre sus hombros. 31 Así él puede llevar la memoria de
  • 32. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:15 “Y harás el pectoral de juicio, obra de hábil artífice; lo harás como la obra del efod: de oro, de lana azul, lana púrpura y lana escarlata y de lino trenzado lo harás.” Cuando había duda con respecto a qué hacer en cuanto a asuntos El se volteaba hacia la shejiná, la presencia divina, y el que preguntaba se colocaba detrás y hacía su pregunta. En el pectoral estaban todas las letras del alefato. Por esto, el rabí Shabtai Bass, dice que las letras se alumbraban milagrosamente para formar la respuesta deseada. De este modo el pectoral aclaraba sus afirmaciones y fue llamada “pectoral de juicio”. La palabra hebrea para “juicio”, “mishpat” tiene tres significados: • Las palabras alegadas por los litigantes • El veredicto, la sentencia • La ejecución del castigo, capital, 32 por azotes o monetario
  • 33. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:17 “Y montarás en él cuatro hileras de piedras. La primera hilera será una hilera de un rubí, un esmeralda y una carbunclo” 28:20 “y la cuarta hilera, un berilo, un ónice y un jaspe; todas estarán engastadas en filigrana de oro.” 28:21 “Las piedras serán doce, según Estas piedras preciosas engastadas en oro nos enseñan acerca del inmenso valor que tiene cada uno de los hijos de Israel delante del Eterno. No solamente habla del valor y la importancia de cada individuo, sino de que cada uno está en el corazón del Mesías para ser llevado delante del Eterno perpetuamente. Querido hijo de Israel, tú estás en el corazón del Mesías en este momento. Él está mencionando tu nombre delante del Padre en todo momento. Él lleva casi 2000 años sirviendo 33 como intercesor delante
  • 34. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:17 “Y montarás en él cuatro hileras de piedras. La primera hilera será una hilera de un rubí, un esmeralda y una carbunclo” 28:20 “y la cuarta hilera, un berilo, un ónice y un jaspe; todas estarán engastadas en filigrana de oro.” 28:21 “Las piedras serán doce, según Los nombres de los doce hijos de Israel estaban en estas doce piedras. La piedra número once fueun ónice, cf. v. 20. Esa piedra corresponde al nombre Yosef. Mashíaj ben Yosef, Mesías hijo de Yosef, es el nombre que se ha dado al Mesías sufriente. La piedra de Yosef, ónice,también estaba sobre los hombros. Esto nos enseña que el Mesías como siervo sufriente, hijo de Yosef, llevó las docetribus sobre sus hombros. Junto con los doce nombres de los hijos de Israel también fueron grabadas las letras de los nombres de los tres patriarcas, vraham, Yitsjak y Yaakov y luego las palabras “shivtei Yeshurún”, 34 que significan “las tribus de
  • 35. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:17 “Y montarás en él cuatro hileras de piedras. La primera hilera será una hilera de un rubí, un esmeralda y una carbunclo” 28:20 “y la cuarta hilera, un berilo, un ónice y un jaspe; todas estarán engastadas en filigrana de oro.” 28:21 “Las piedras serán doce, según De esta manera había seis letras en cada piedra, en total 72 letras, incluyendo las 22 letras del alfabeto hebreo. Esto era necesario para que las sentencias pudieran ser construidas combinando las letras a fin de transmitir mensajes por medio del urim y tumim. Las letras que aparecen en esta imagen no 35 fueron las
  • 36. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:17 “Y montarás en él cuatro hileras de piedras. La primera hilera será una hilera de un rubí, un esmeralda y una carbunclo” 28:20 “y la cuarta hilera, un berilo, un ónice y un jaspe; todas estarán engastadas en filigrana de oro.” 28:21 “Las piedras serán doce, según Las letras que actualmente son llamadas “hebreas” en realidad están derivadas de las letras arameas. Después del cautiverio babilónico fueron sustituidas las letras originales hebreas por las arameas, inclusive en el texto sagrado del rollo de la Torá. Así que hoy en día 36 estamos leyendo
  • 37. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:29 “Y Aharón llevará los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón cuando entre en el lugar santo, continuamente por memorial delante de HaShem.” Esto nos enseña que el Mesías está llevando cada uno de los hijos Como hemos dicho antes, el ministerio de Malki-Tsedek fue compartidocon los hijos del Mesías cuando habían pasado 50 díasdesde su resurrección. Ellos ya habían recibido el poder de la resurrección, de manera que la vida indestructible les había sido impartida, como está escrito en 37 Juan 20:22:
  • 38. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:29 “Y Aharón llevará los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón cuando entre en el lugar santo, continuamente por memorial delante de HaShem.” Cuando el Mesías sopló sobre sus talmides, les impartió Fue un acto semejante a cuando HaShem sopló en la nariz de Adam para darle vida, cf. Génesis 2:7. En la resurrección había sido creado el segundo, nuevo hombre, cf. 1 Corintios 15:47; 2 Corintios 5:17; Efesios 4:24. Ese nuevo hombre tiene una vida indestructible, y por lo tanto podrá servir 38 según el orden de
  • 39. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:29 “Y Aharón llevará los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón cuando entre en el lugar santo, continuamente por memorial delante de HaShem.” Así que no solamente el Mesías tiene ese ministerio, La inmersión (bautismo) en el Espíritu de santidad capacita al seguidor mesiánico a ministrar en el templo celestial, en espíritu y verdad, como está escrito en Juan 4:21-24: “Yeshúa le dice: Mujer, créeme; la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos 39 adoradores adorarán al
  • 40. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:29 “Y Aharón llevará los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón cuando entre en el lugar santo, continuamente por memorial delante de HaShem.” Así que no solamente el Mesías tiene ese ministerio, En este contexto la palabra adorar está conectada con el culto de los sacrificios en el templo. Adorar en espíritu y verdad implica servir en el templo celestial por medio del espíritu, según el orden de Malki-Tsedek. La iniciación en ese ministerio empieza con la tevilá mesiánica que conecta al hombre con la muerte y resurrección del Mesías como está escrito en Lucas 12:50: 40 “Pero de un bautismo
  • 41. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:29 “Y Aharón llevará los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón cuando entre en el lugar santo, continuamente por memorial delante de HaShem.” Esta unción sacerdotal no fue entregada a los fieles en Israel hasta después de la El segundo paso para ser iniciado en el ministerio celestial e indestructible de Malki-Tsedek en la inmersión en el Espíritu de santidad, en hebreo “Rúaj ha-Kódesh”, como está escrito en Mateo 3:11: “Yo a la verdad os sumerjo con agua para arrepentimiento, pero el que viene detrás de mí es más poderoso que yo, a quien no soy digno de quitarle las sandalias; El os sumergirá en el Espíritu de santidad y con fuego.” 41
  • 42. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:29 “Y Aharón llevará los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón cuando entre en el lugar santo, continuamente por memorial delante de HaShem.” Cuarenta días después de la esurrección, Yeshúa todavía no había sido glorificado. Hechos 1:5: “pues Yojanán sumergió en agua, pero vosotros seréis sumergidos en el Espíritu de santidad dentro de pocos días.” Lucas 24:45-49: “Entonces les abrió la mente para que comprendieran las Escrituras, y les dijo: Así está escrito, que el Mesías padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer día; y que en su nombre se predicara el arrepentimiento para el perdónde los pecados a todas las naciones, 42 comenzando
  • 43. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:29 “Y Aharón llevará los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón cuando entre en el lugar santo, continuamente por memorial delante de HaShem.” Después de su resurrección, el Mesías iba explicando lo que de él estaba escrito Pero todavía no había llegado el momento para el cumplimiento de la promesa del Padre, la investidura de poder de lo alto. La investidura de la cual se habla aquí es la investidura según el orden de Malki-Tsedek, que está simbolizada proféticamente en la investidura de Aharón y sus hijos en los capítulos que estamos estudiando en esta parashá. En el día 50 después de la resurrección, en la fi43 esta de Shavuot, el Mesías
  • 44. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 Hechos 2:1-4: “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso que llenó toda la casa (el templo) donde estaban sentados, y se les aparecieron lenguas como de fuego que, epartiéndose, se posaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu de santidad y comenzaron a Hechos 2:33: “Así que, exaltado a la diestra de Elohim, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu de santidad, ha derramado esto que vosotros veis y oís.” Al hablar sobrenaturalmente en otros idiomas uno entra por la puerta en el tabernáculo celestial, que corresponde a la cortina de entrada en el atrio en el tabernáculo en el desierto. El hablar en idiomas sobrenaturales es un sacrificio de uno de los miembros del cuerpo en el 44 altar de bronce celestial.
  • 45. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 Salmo 133:“Cántico de ascenso gradual; de David. Mirad cuán bueno y cuán agradable es que los ermanos habiten juntos en armonía (cf. Hechos 2:1). Es como el óleo precioso sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aharón, que desciende hasta el borde de sus vestiduras. Es como el rocío de Jermón, que esciende sobre los Aquí dice que el óleo mesiánico iba a caer en Tsión, en Yerushalayim, sobre los hermanos que vivirían juntos en armonía. Esto fue exactamente lo que pasó 50 días después de la resurrección del Mesías. Yeshúa fue investido y luego ungido en el cielo de la misma manera como Aharón y así el aceite bajó sobre su barba y luego sobre su ropa y llegaba hasta el templo en la tierra donde estaban los talmides presenciando la ofrenda de la mañana y esperando la promesa del Padre. Esto 45 nos enseña que el templo
  • 46. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 Hechos 8:14-17: “Cuando los shelijím que estaban en Yerushalayim oyeron que Shomrón había recibido la palabra de Elohim, les enviaron a Kefas y a Yojanán, quienes descendieron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu de santidad, puestodavía no había descendido sobre ninguno de ellos; sólo habían sido sumergidos en el nombre del Señor Yeshúa. Entonces les Este texto habla de la tevilá en agua en el nombre de Yeshúa, lo cual es el primer paso para que un judío pueda entrar en el ministerio de Malki-Tsedek y poder adorar al Padre en el tabernáculo celestial en espíritu y verdad, en las esferas espirituales con los objetos duraderos y eternos. Pero no es suficiente la tevilá en agua, es sólo el primer paso. También necesitaban ser investidos con la vestimenta celestial mediante la tevilá del Espíritu de santidad. Está escrito que “todavía no 46 había descendido sobre
  • 47. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 Hechos 8:14-17: “Cuando los shelijím que estaban en Yerushalayim oyeron que Shomrón había recibido la palabra de Elohim, les enviaron a Kefas y a Yojanán, quienes descendieron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu de santidad, puestodavía no había descendido sobre ninguno de ellos; sólo habían sido sumergidos en el nombre del Señor Yeshúa. Entonces les La expresión hebrea “Rúaj haKódesh”, no solamente significa “Espíritu de santidad”, sino también “Espíritu del santuario”. La palabra “ha-kodesh” se encuentra en el texto hebreo de esta parashá significando “santuario” o alguno de los objetos del santuario. En Éxodo 28:29, 35 la palabra “ha-kodesh” fue traducida como “el lugar santo” o “el santuario”. En Éxodo 28:43 aparece “ba-kodesh”, que es una variante de “ha-kodesh” y significa “en el (lugar) santo”. En Éxodo 29:6 se habla de la diadema de “santidad” o del “santuario”, “et-nezer ha-kodesh”. En Éxodo 29:29 aparece la 47 expresión “u-vigdei ha-
  • 48. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 Hechos 8:14-17: “Cuando los shelijím que estaban en Yerushalayim oyeron que Shomrón había recibido la palabra de Elohim, les enviaron a Kefas y a Yojanán, quienes descendieron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu de santidad, puestodavía no había descendido sobre ninguno de ellos; sólo habían sido sumergidos en el nombre del Señor Yeshúa. Entonces les Todos estos textos nos enseñan que cuando una persona es sumergida en la Rúaj ha-Kódesh, no solamente recibe el Espíritu de santidad para obtener poder para vivir una vida consagrada al Eterno en obediencia a sus mandamientos, cf. Hechos 1:8, 5:32, sino una investidura del Espíritu del Santuario para poder servir en 48 esta era mesiánica en
  • 49. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 Hechos 10:43-48: “De éste dan testimonio todos los profetas, de que por su nombre, todo el que cree en él recibe el perdón de los pecados. Mientras Kefas aún hablaba estas palabras, el Espíritu de santidad (o del Santuario) cayó sobre todos los que escuchaban el mensaje. Y todos los creyentes que eran de la circuncisión, que habían venido con Kefas, se quedaron asombrados, porque el don del Espíritu de santidad había sido derramado también sobre los gentiles, pues les oían hablar en lenguas y exaltar a Elohim. Entonces Kefas dijo: ¿Puede acaso alguien negar el agua para que sean Cuando Kefas predicó acerca de Yeshúa conforme a la Escritura profética, los gentiles creyeron en él según esa Escritura. Entonces se cumplió la promesa que el Mesías había dada a los judíos en Juan 7:37-39. Los judíos que estaban presentes se quedaron asombradísimos de que los gentiles pudieran ser investidos con las ropas de MalkiTsedek y entrar en el tabernáculo celestial por medio de hablar sobrenarualmente en otros idiomas y sacrificar en el altar de bronce celestial. El 49 Eterno mostró así que a
  • 50. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:30 “Pondrás en el pectoral del juicio el Urim y el Tumim, y estarán sobre el corazón de Aharón cuando entre a la presencia de HaShem; y Aharón llevará continuamente el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de HaShem.” La palabra hebrea “¿Por qué fueron llamados “urim y tumim”? “Urim” porque hicieron que sus palabras se iluminaran y “tumim” porque cumplieron sus palabras.” Según Rashí, “urim vetumim” es el nombre de un pergamino en el que estaba escrito el Nombre del Eterno. Ese pergamino fue puesto dentro de los pliegues del pectoral y causaba que las letras se iluminaran y se perfeccionaran cuando daba una respuesta divina. En el tiempo del segundo templo había 50 desaparecido el urim y el
  • 51. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:30 “Pondrás en el pectoral del juicio el Urim y el Tumim, y estarán sobre el corazón de Aharón cuando entre a la presencia de HaShem; y Aharón llevará continuamente el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de HaShem.” Esto significa que el urim y el tumim representan la revelación de la voluntad del eterno. Urim – luces – revela cuál es su voluntad. Tumim – perfecciones – hace que se pueda cumplir su voluntad. En Las piedras con los nombres de los hijos de Israel están más lejos del corazón que el urim y el tumim. Esto nos enseña que la voluntad del Eterno es más importante para un sacerdote que los hombres y tiene la máxima prioridad, y es la cosa más cercana al corazón. Este es el resultado del pacto renovado.Hebreos 10:1417: “Porque por una ofrenda él ha hecho perfectos (tumim) para siempre a los que son santificados. Y también el Espíritu de santidad nos da testimonio; porque 51 después de haber dicho:
  • 52. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 ¿Cómo es posible que estos que no tienen pacto podrán recibir los beneficios del pacto renovado con Israel y hablar sobrenaturalmente en otros idiomas? Es obvio que el Eterno ha purificado sus corazones por medio de su arrepentimiento y fe. Hechos 15:8-9: “Y Elohim, que conoce el corazón, les dio testimonio dándoles el Espíritu de santidad, así Romanos 8:27: “y aquel que escudriña los corazones sabe cuál es el sentir del Espíritu, porque El intercede por los santos conforme a Elohim.” Cuando el sacerdote mesiánico ora por los preciosos hermanos que están en su corazón, tiene el urim y el tumim como base, pidiendo que la voluntad del 52 Eterno sea revelada y
  • 53. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 ¿Cómo es posible que estos que no tienen pacto podrán recibir los beneficios del pacto renovado con Israel y hablar sobrenaturalmente en otros idiomas? Es obvio que el Eterno ha purificado sus corazones por medio de su arrepentimiento y fe. Hechos 15:8-9: “Y Elohim, que conoce el corazón, les dio testimonio dándoles el Espíritu de santidad, así Esto significa que el Eterno introdujo a los gentiles, que recibieron a Yeshúa como su salvador y señor, en el pacto renovado con Israel, por medio de la sangre del Mesías. Por lo tanto Kefas dio la orden para que fueran sumergidos en agua en el Nombre de Yeshúa. Así confirmarán de manera externa lo que ya había pasado en su interior, la conversión de los ídolos al Elohim de Israel y a la fe judía en el Mesías Yeshúa. La tevilá de los gentiles implicaría dos cosas, el 53 final del
  • 54. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 2 Corintios 13:9: “Pues nos regocijamos cuando nosotros somos débiles, pero vosotros sois fuertes; también oramos por esto: que vosotros seáis hechos perfectos (tumim).” Colosenses 1:9-12: “Por esta razón, también nosotros, desde el día que lo supimos, no hemos cesado de orar por vosotros (todos los nombres en los hombros) y de rogar que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual (urim), para que andéis como es digno del Señor (tumim), agradándole en todo, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Elohim (urim); fortalecidos con todo poder Colosenses 4:12:“Epafras, que es uno de vosotros, siervo de Yeshúa el Mesías, os envía saludos, siempre esforzándose intensamente a favor vuestro en sus oraciones (todos los nombres en los hombros), para que estéis firmes (tumim), perfectos (tumim) y completamente seguros en toda la voluntad de Elohim (urim).” Colosenses 1:28: “A El nosotros proclamamos, amonestando a todos los hombres, y enseñando a todos los hombres con 54 toda sabiduría (urim), a fin
  • 55. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 1 Corintios 1:5, 8: “porque en todo fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en todo conocimiento (urim)... el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Yeshúa el Mesías (tumim).” Efesios 4:11-13: “Y él dio a algunos el ser apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos (tumim) para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo del 28:31 “Harás asimismo el manto del efod todo de lana azul.” Todo este manto fue hecho de lana azul. El color azul es sacado de un molusco que en el Talmud[24] es llamado jilazón. Es el mismo color que se usa para uno de los hilos de los flecos que cuelgan de las cuatro esquinas del manto de cada judío obediente, cf. Números 15:37-41. Durante mucho tiempo no se sabía con exactitud a quéanimal era, pero durante los últimos años se han hecho 55 investigaciones profundas
  • 56. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:32 “La abertura para la cabeza estará doblada hacia dentro; alrededor de la abertura habrá una orla tejida, como la abertura de un coselete, no se romperá.” Este manto de color azul celeste muestra como el Mesías que es la cabeza, traspasó los cielos. Su ministerio es eterno, no se romperá. El cuerpo del Mesías somos sus hijos que hemos recibido la misma vida 1 Corintios 10:17: “Puesto que el pan es uno, nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan.” Efesios 1:18-23: “Mi oración es que los ojos de vuestro corazón sean iluminados, para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál es la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, conforme a la eficacia de la fuerza de su poder, el cual obró en el Mesías cuando le resucitó de entre los muertos y le sentó 56 asu diestra en los lugares
  • 57. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:33 “Y harás en su borde inferior granadas de lana azul, lana púrpura y lana carmesí alrededor en todo su borde, y entre ellas, también alrededor, campanillas de oro” Las campanillas de oro simbolizan las manifestaciones sobrenaturales del Espíritu, que son las 1 Corintios 12:7-10: “Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común. Pues a uno le es dada palabra de sabiduría por el Espíritu; a otro, palabra de onocimiento según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; a otro, dones de sanidades por el único spíritu; a otro, poderes de milagros; a otro, profecía; a otro, discernimientos de espíritus; a otro, diversas clases de lenguas, y a otro, interpretación de lenguas.” 57
  • 58. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:32 “La abertura para la cabeza estará doblada hacia dentro; alrededor de la abertura habrá una orla tejida, como la abertura de un coselete, no se romperá.” El ministerio de MalkiTsedek es ejecutado en una íntima colaboración entre la cabeza, el Mesías y su cuerpo, la Kehilá. Su cuerpo está compuesto por todos los que han pasado por la inmersión en agua y Espíritu, como está escrito en 28:33 “Y harás en su borde inferior granadas de lana azul, lana púrpura y lana carmesí alrededor en todo su borde, y entre ellas, también alrededor, campanillas de oro” Estas granadas simbolizan el fruto del Espíritu que es la expresión de la vida indestructible y el carácter del Mesías resucitado. Gálatas 5:22-23a:“Mas el fruto del Espíritu es amor, 58 gozo, paz, paciencia,
  • 59. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:34 “una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra granada, y así alrededor de todo el borde del manto.” Ambas cosas son necesarias para el ministerio sumosacerdotal. El fruto es el amor, las campanillas son las manifestaciones sobrenaturales. Si hay manifestaciones sobrenaturales sin amor, somos como metal que resuena y címbalo que “una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra granada” La primera campanilla de oro corresponde a 1 Corintios capítulo 12 que habla de las manifestaciones sobrenaturales del Espíritu; la granada que sigue corresponde a 1 Corintios 13 que habla del fruto del Espíritu, 59 el amor; y la granada
  • 60. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:35 “Y estará sobre Aharón cuando ministre; y el tintineo se oirá cuando entre en el lugar santo delante de HaShem, y cuando salga, para que no muera.” –La granada, el fruto del Espíritu, el carácter del Mesías, tiene que estar presente en el ministerio. También tiene que oírse en el ministerio el sonido de las campanillas, las manifestaciones Si buscamos solamente las manifestaciones espirituales sin amar al prójimo como a nosotros mismos, tampoco estamos viviendo según el Mesías. Si no tenemos estos dos ingredientes en nuestro ministerio sacerdotal, en espíritu y verdad, se morirá el ministerio. Necesitamos tanto los frutos como las campanillas cuando entremos en la presencia del Eterno. También necesitamos ambos cuando salgamos hacia los demás. Primero está escrito que hay que entrar, 60 y luego salir. Nuestro
  • 61. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:38 “Y estará sobre la frente de Aharón, y Aharón cargará la iniquidad de las cosas sagradas que los hijos de Israel consagren en todas sus ofrendas santas; y la lámina estará siempre sobre su frente, para que sean aceptas delante de HaShem.” El Talmud cuenta que había un espacio entre el gorro y la lámina donde se colocaba el tefilín de la 1 Pedro 2:5: “también vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Elohim por mediode Yeshúa el Mesías.” 61 Por medio de
  • 62. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 28:41 “Y vestirás con ellos a tu hermano Aharón y a sus hijos con él; y los ungirás y ordenarás y consagrarás para que me sirvan como sacerdotes.” Todo esto pasó con el Mesías y todo esto pasa con todos los que le siguen fielmente. 29:2 “y pan sin levadura, y tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untados con aceite; los harás de flor de harina de trigo.” Había tres tipos de pan sin levadura, hechos de trigo, pero preparados de diferente manera. 1. “Lejem matsot”, se reparaba hirviendo su masa en agua hasta hacerla comestible. Luego se horneaba un poco y después se freía en aceite de oliva. 2. “Jalot matsot”, fue hecho de harina mezclada 62 con aceite de oliva y luego
  • 63. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 29:4 “Después harás que Aharón y sus hijos se acerquen a la entrada de la tienda de reunión, y los lavarás con agua.” La palabra hebrea para lavar, “rajats” significa en este caso una inmersión total de todo el cuerpo en aguas purificadoras, cf. Levítico 15:16; 2 Reyes 5:10, 14. Esta es la inmersión que inicia todo servicio sacerdotal. Cuandoel templo estaba en Yerushalayim, nadie podía entrar sin haber Yeshúa tuvo que pasar por una tevilá, inmersión, en las aguas de la muerte para entrar en su ministerio sacerdotal, cf. Lucas 12:50. Primero vino como profeta, cf. Deuteronomio 18:15, 18; Hebreos 1:2. Después de su resurrección entró en su ministerio sacerdotal, cf. Salmo 110:4; Hebreos 6:20. En su segunda venida vendrá como rey, 1 Reyes 2:45; Isaías 9:7; Lucas 1:32. También todos los que van 63 a entrar en el ministerio
  • 64. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 29:5 “Y tomarás las vestiduras y pondrás sobre Aharón la túnica, el manto del efod, el efod y el pectoral, y lo ceñirás con el cinto tejido del efod” El segundo paso para ser sacerdote es la investidura con las ropas sagradas. Este Zacarías 3:1-5: “Entonces me mostró al sumo sacerdote Yehoshúa (forma larga del nombre Yeshúa), que estaba delante del ángel de HaShem; y hasatán estaba a su derecha para acusarlo. Y el ángel de HaShem dijo a hasatán: HaShem te reprenda, hasatán. Repréndate HaShem que ha escogido a Yerushalayim. ¿No es éste un tizón arrebatado del fuego (la resurrección)? Y Yehoshúa estaba vestido de ropas sucias (por nuestros pecados), en pie delante del ángel. Y éste habló, y dijo a los que estaban delante de él: Quitadle las ropas 64 sucias (el viejo hombre). Y a él
  • 65. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 29:7 “Luego tomarás el aceite de la unción, y lo derramarás sobre su cabeza, y lo ungirás.” Este es el tercer paso. Esto pasó cuando Yeshúa fue hecho Mashíaj, Ungido, como está escrito en Hechos 2:36:“Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Yeshúa a quien vosotros crucificasteis, Elohim le 1 Juan 2:20, 27; 3:24;4:13: “Pero vosotros tenéis unción del Santo, y todos vosotros lo sabéis... Y en cuanto a vosotros, la unción que recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; pero así como su unción os enseña acerca de todas las cosas, y es verdadera y no mentira, y así como os ha enseñado, permanecéis en él... El que guarda sus mandamientos permanece en él y Elohim en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros: 65 por el Espíritu que nos ha
  • 66. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 29:11 “Y matarás el novillo delante de HaShem, a la entrada de la tienda de reunión.” El cuarto paso para iniciar el ministerio sacerdotal es la presentación de sacrificios delante de HaShem. Estos sacrificios son un poco diferentes a los que son ordenados en Levítico. Por ser sacrificios de inicio del ministerio sacerdotal son especiales y no se preparanexactamente igual que los demás sacrificios posteriores. El sacrificio 29:21 “Después tomarás de la sangre que está sobre el altar y del aceite de la unción, y lo rociarás sobre Aharón y sobre sus vestiduras, y sobre sus hijos y sobre las vestiduras de sus hijos; y quedarán consagrados él y sus vestidu ras, y también sus hijos y las vestiduras de sus hijos con él.” Este es el quinto paso en la iniciación sacerdotal, la consagración. Este texto concuerda con 1 Pedro 1:2 donde está escrito: “(elegidos) según el previo conocimiento de Elohim 66 Padre,
  • 67. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 29:29 “Y las vestiduras sagradas de Aharón serán para sus hijos después de él, para que en ellas sean ungidos y consagrados.” Las mismas ropas quedaban consagradas. Esto significa que con la instalación de los sumos sacerdotales siguientes no hacía falta hacer estos sacrificios. Parece que no se derramaba unción 29:35 “Así harás, pues, a Aharón y a sus hijos, conforme a todo lo que te he mandado; por siete días los consagrarás.” – Los mismos sacrificios fueron presentados durante siete días. Ese fue el tiempo que hacía falta para iniciar el ministerio sacerdotal levítico. 29:38-46 29:38 “Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos ovejas en su primer año cada día, continuamente.” Los corderos no podían tener un año67 edad, sino de tenían que
  • 68. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad 30:3 “Lo revestirás de oro puro: su techo, sus lados en derredor 29:39 “Ofrecerás uno de y sus cuernos; y le los corderos por la harás una diadema de mañana y el otro cordero lo oro alrededor.” ofrecerás al atardecer” Este altar tenía un Este sacrificio fue techo, a diferencia del llamado “tamid”, altar de bronce en el “continuo”, porque se atrio, que fue llenado hacía todos los días del año, incluso durante las de tierra. fiestas. En el libro de 30:6 “Pondrás el altar Ezequiel delante del velo que donde habla del tiempo está junto al arca del del reino mesiánico, testimonio, delante del cuando el templo será restaurado, se puede propiciatorio que está encontrar todos los 68 sobre Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 sacrificios establecidos
  • 69. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad 30:3 “Lo revestirás de oro puro: su techo, sus lados en derredor 29:39 “Ofrecerás uno de y sus cuernos; y le los corderos por la harás una diadema de mañana y el otro cordero lo oro alrededor.” ofrecerás al atardecer” Este altar tenía un Este sacrificio fue techo, a diferencia del llamado “tamid”, altar de bronce en el “continuo”, porque se atrio, que fue llenado hacía todos los días del año, incluso durante las de tierra. fiestas. En el libro de 30:6 “Pondrás el altar Ezequiel delante del velo que donde habla del tiempo está junto al arca del del reino mesiánico, testimonio, delante del cuando el templo será restaurado, se puede propiciatorio que está encontrar todos los 69 sobre Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 sacrificios establecidos
  • 70. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 30:7 “Y Aharón quemará incienso aromático sobre él; lo quemará cada mañana al preparar las lámparas.” En las Escrituras, el incienso romático simboliza el conocimiento. Ver: 2 Corintios 2:14-15: “Pero gracias a Elohim, que en el Mesías siempre nos lleva en triunfo, y que por medio de nosotros manifiesta en todo lugar la fragancia de su conocimiento. Porque fragante aroma del 1 Corintios 14:15:“Entonces ¿qué? Oraré con el espíritu, pero también oraré con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero también cantaré con el entendimiento.” Revelación 5:8; 8:3-4: “Cuando tomó el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; cadauno tenía un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos... Otro ángel vino y se paró ante el altar con un incensario de oro, y se le 70 dio muchoincienso para
  • 71. Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: K Blad Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10 1 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14 30:8 “Y cuando Aharón prepare las lámparas al atardecer, quemará incienso. Habrá incienso perpetuo delante deHaShem por todas vuestras generaciones.” La oración en el espíritu está simbolizada por el sacrificio en el altar de bronce y la Esto nos enseña la importancia de orar cada mañana cada tarde en el espíritu y con el entendimiento en el ministerio sacerdotal mesiánico que tenemos. El libro de oraciones, el sidur, ha sido hecho con el fin de ayudarnos a orar con el entendimiento por la mañana y por la tarde, en las horas de los sacrificios71 en las y