ORACION VOCACIONAL ENERO
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ORACION VOCACIONAL ENERO

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ORACION PARA INTERNALIZAR NUESTRA VOCACION

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ORACION VOCACIONAL ENERO Document Transcript

  • 1. HERMANAS MERCEDARIAS DE LA CARIDADORANDO DESDE LA REALIDADSecretariado General de Vocaciones ENERO 2010
  • 2. 2 Oración y motivación personal “Para impulsar una Pastoral Juvenil Vocacional entusiasta…. ¿qué debo hacer?” Tarea de todas.Objetivo: Orar y reflexionar de manera personal, sobre mi implicación personal y comunitaria,en la animación vocacional de la Congregación.Consigna para el año: “El anuncio apasionado de Jesucristo Redentor es la misión fundamentalde las Hermanas Mercedarias de la Caridad” (Directorio No.76)______________________________________________Tema I:Hermanas Mercedarias de la Caridad: Comunidad en Misión Texto Motivador: (Constituciones No. 62.) “Toda misión encuentra su fuente y su fin en el misterio de la Santísima Trinidad. La Iglesia sacramento universal de salvación, tiene por misión, anunciar e instaurar en todos los pueblos el Reino de Dios. La vida consagrada se hace misión bajo la acción del Espíritu, como lo ha sido la vida entera de Jesús. La misión a la que está consagrada la Congregación, es la práctica de la Caridad Redentora, ejerciendo todas laobras de misericordia, espirituales y corporales en la persona de los pobres, sirviéndoles encuantas obras puedan redundar en beneficio de la humanidad pobre y necesitada, según el lemade nuestro Padre Fundador: Todo para bien de la humanidad, en Dios, por Dios y para Dios.Todas debemos sentirnos comprometidas en esta misión, convencidas de que el Instituto lacumple por la suma de los esfuerzos de sus miembros.”Para pensar…… Trinidad: Dios Creador - Amor, Hijo Enviado, Espíritu Guía Iglesia: su identidad, ser misionera, existe para anunciar Vida Consagrada: se hace misión, guiada por el Espíritu¿A dónde llevó el Espíritu a Jesús? A los lugares donde se estaba perdiendo la vida. AllíJesús fue anuncio, fue Buena Noticia.Los movimientos del Espíritu tienen destinatarios: la humanidad pobre y desamparada. Unacomunidad en misión se deja conducir como Jesús, a esos lugares donde se pierde la vida. Unode esos lugares que hoy reclama y grita pérdida de vida es la juventud. El Espíritu nos mueve aanunciar e instaurar el Reino, practicando la Caridad Redentora, donde un joven no estécreciendo como persona, como hijo e hija de Dios Amor. Viviendo según el don de la dignidadrecibida. Nos preguntamos: ¿Podemos considerar a la juventud como esa humanidad pobre y necesitada? Te invitamos a describir brevemente la juventud de tu localidad.
  • 3. 3Datos de la realidad - características de las culturas juveniles La juventud está alimentada por la imagen y la cultura del cuerpo. Dominio del pragmatismo y del hedonismo. Relativismo moral Pensamiento light Uso de micro lenguajes Uso de lenguaje digital, simbólico y virtual Asumen las representaciones que les lanzan los mass media Se establecen relaciones desde los medios virtuales (comunidades virtuales) Plasma su Yo desde la estética y conductas (La vestimenta, los tatuajes, los cortes de pelo y las preferencias musicales) Lenguaje sexual desinhibido Muy conectados con la música (metal, punk, hip hop, tecno electrónica) Consumo de los medios de comunicación y de las nuevas tecnologías de información. Acogen el grupo como posibilidad de hacerse Viven instalados en el presente Se vinculan con grupos violentosOremos desde esa realidad específica de tu entornoLas comunidades religiosas han sido pioneras en acercarse a los distintos modos de pobrezamaterial y espiritual de su tiempo, en formas continuamente renovadas. Nuestra Congregación se ha cuestionado con seriedad cómo ponerse a disposición de laevangelización de los jóvenes. Pero también, cómo ser evangelizados por los ellos. En esteproceso, en el que hemos elegido como urgencia optar por los jóvenes, la comunidad religiosaestá llamada a hacer posible el encuentro del joven con Jesús, convirtiéndose en mediadora de lallamada y educadora de la respuesta que él espera. Tiene la misión de hacer descubrir a losjóvenes su llamada personal a ser Iglesia y a hacer Iglesia. La comunidad se presenta, por tanto,como el testimonio visible en el que los jóvenes pueden completar su itinerario educativo,descubriendo la gran riqueza del Proyecto del Padre para con cada uno y a su vez la vocaciónque el Dios de la vida ha previsto para cada uno desde creación del mundo.Como comunidad en misión que se deja guiar por el Espíritu a los lugares donde la vida estásiendo amenazada, tenemos que preguntarnos: ¿somos comunidad en misión que acoge al jovendesde el momento histórico que les ha tocado vivir?
  • 4. 4Textos para orar:Éxodo – vocación de Moisés Ex 3, 2- 13.Y se le apareció el Ángel de Yaveh en unallama de fuego en medio de una zarza; y élmiró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. Entonces Moisés dijo: Iré yoahora y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema. Viendo Yaveh que él ibaa ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Hemeaquí. Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierrasanta es. Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob.Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios. Dijo luego Yaveh: bienhe visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de susopresores; pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de mano de losegipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, alos lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo. El clamor,pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que losegipcios los oprimen. Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto ami pueblo, los hijos de Israel. Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya aFaraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y él respondió: Ve, porque yo estaré contigo; yesto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréisa Dios sobre este monte. Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y lesdigo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál essu nombre?, ¿qué les responderé?Meditamos los siguientes aspectos: Moisés percibió a Dios por medio de un acontecimiento poco común – (la zarza no se consumía). Allí tuvo un encuentro y un diálogo – (bien he visto la aflicción de mi pueblo) Dios le muestra la situación de opresión que Moisés había dejado atrás Dios lo envía a esa realidad – (te envío para que los saques) y sea capaz de llevarlos a otra realidad diferente ( lugar donde mana leche y miel) Moisés pregunta de parte de quién hablará – (¿Cuál es tu nombre, qué les responderé?)Nos cuestionamos: Has encontrado a Dios por medio de algún acontecimiento – ¿cuál fue esa “zarza ardiente? o ¿cuál es esa zarza ardiente? Allí tuviste un encuentro, un diálogo – ¿has podido ver la aflicción del pueblo? Dios te muestra hoy la aflicción de los jóvenes y te interpela para que “los saques de la aflicción, de la opresión” - ¿Cuáles son esa aflicciones? Qué puedes ofrecer como alternativas a sus aflicciones, a sus opresiones? Te puedes decir: si me preguntan Señor quién eres, ¿qué les responderé?Somos comunidad en misión, que conducida por el Espíritu, va donde se encuentra la humanidadpobre y necesitada. Los jóvenes hoy, elevan un grito de aflicción dentro de su proceso decrecimiento, de búsqueda de identidad y de espacios donde no sean manipulados, sino amados.
  • 5. 5Acércate como Moisés a las distintas zarzas ardientes que Dios te indica como camino deencarnación del carisma para “sacar” a los jóvenes de la “aflicción” desde el anuncioapasionado de Jesucristo Redentor.Pastoral Juvenil Vocacional, responsabilidad de TODAS.Consigna para el año: “El anuncio apasionado de Jesucristo Redentor es la misión fundamentalde las Hermanas Mercedarias de la Caridad” (Directorio No.76)