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Siete tradiciones en teorías de la comunicación 03 03-11 (1)
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Siete tradiciones en teorías de la comunicación 03 03-11 (1)

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Principios del proceso comunicativo y siete tradiciones de las teorías de la comunicación de Robert Craig.

Principios del proceso comunicativo y siete tradiciones de las teorías de la comunicación de Robert Craig.

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  • 1. UNIVERSIDAD FERMÍN TORO EXTENSIÓN BARINAS DOCTORADO CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Principios del Proceso Comunicativo Siete “Tradiciones” de la Teoría de la Comunicación. Barinas, Marzo de 2011 GRUPO I: ARGUELLO CLEYDY MARTÍNEZ ANGEL MENDOZA JESÚS MENDOZA NÉLIDA RUMBOS MARVIS
  • 2. PRINCIPIOS DEL PROCESO COMUNICATIVO
    • Omnipresente: Todos nos comunicamos siempre en cualquier lugar.
    • Inevitable: No es posible no comunicar, incluso callando.
    • Irreversible: Una vez comunicado no se puede borrar el mensaje.
    • Predecible: No es al azar, tiene algún propósito.
    • Personal: Se percibe e interpreta de acuerdo a los intereses .
  • 3. PRINCIPIOS DEL PROCESO COMUNICATIVO
    • Continuo: No hay principio ni final.
    • Verbal y no verbal.
    • Abarca contenido y relaciones interpersonales.
    • Requiere inteligibilidad: Emisor y receptor deben compartir signos y significados semejantes.
    • No hay ningún comportamiento humano que no signifique algo.
  • 4. SIETE TRADICIONES EN TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN Robert CRAIG, profesor de la Universidad de Colorado. Escribió un artículo, "Communication as a field" Agrupa las teorías de la comunicación según la base filosófica y los principios que la sustentan, a lo que denomina tradición intelectual . Ha recibido apoyos y consensos académicos.
  • 5. TRADICIÓN RETÓRICA 
    • El paradigma es Aristóteles ("Retórica").
    • La retórica es el arte de dirigirse a alguien y guiar sus decisiones y juicios
    • Concibe la comunicación como el arte práctico del discurso: Exordio, proposición, narración y argumentación.
    • Intencionalidad a la persuasión, es decir, desde una eminente perspectiva de argumentación. 
  • 6. TRADICIÓN SEMIÓTICA
    • Estudia la realidad entre objeto , signo y significado.
    • Parte de la teoría del lenguaje de John Locke.
    • Presente en las teorías del lenguaje, del discurso, de la interpretación, de la comunicación no verbal.
    • Transmisión de significados por medio de signos.
    • Somete el objeto de su análisis a una construcción coherente y adecuada
  • 7. TRADICIÓN FENOMENOLÓGICA
    • Parte de   Edmond Husserl : lo que todos compartimos, es la realidad.
    • La comunicación se concibe como la experiencia del uno y del otro, por medio del diálogo.
    • El estudio de la comunicación se centra en las prácticas comunicativas que permiten y sostienen las relaciones humanas.
  • 8. TRADICIÓN CIBERNÉTICA
    • La comunicación como el procesamiento de la información y a la teoría de la comunicación como la idea de proceso.
    •   Teoría general de sistemas  de Ludwing Von Bertanlafly.
    • Su concepto de comunicación está reducido al de mera transmisión.  
    • Se trata de unos sistemas prediseñados y mecanicistas.
    • Teoría matemática  Shannon y Weaver  .
  • 9.    TRADICIÓN SOCIOPSICOLÓGICA 
    • La comunicación es un proceso de expresión, interacción e influencia (Lasswell, Lewin) .
    • Trabaja en la manipulación de comportamientos, conocimientos y su medición.
    • Explicación de las causas y efectos de los componentes individuales y sociales.
    •   Se analiza el estudio de la influencia de los medios de comunicación.
  • 10. TRADICIÓN SOCIOCULTURAL  
    • La comunicación como un proceso simbólico.
    • La realidad es producida, mantenida, recuperada y transformada.
    • Efectos en el orden social.
    • James Carey, con su libro   "Communication as culture“
    • Parte de una noción individualista y racionalista de la persona.  
  • 11. TRADICIÓN CRÍTICA
    • Desde Marx, a través de la Escuela de Frankfurt.
    • De la comunicación surgen las formas materiales e ideológicas que impiden o distorsionan la reflexión crítica.
    • Sustituyeron la crítica de la economía política del marxismo clásico, por la crítica a la estructura social.
    • La injusticia social se perpetúa por las distorsiones ideológicas.
  • 12. "El verdadero valor de las personas consiste en hacer sin testigos, lo que serían capaz de hacer ante todo el mundo.” Ofterman Silveira
  • 13.