trabajo colaborativo 2

1. EXPRESIONES CULTURALES Y CONVIVENCIA<br />TRABAJO COLABORATIVO 2<br />JOSE JULIAN ÑAÑEZ<br />TUTOR<br />CARMENZA GARCIA BARCO<br />GRUPO207014_6<br />UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD<br />CEAD GIRARDOT<br />MAYO 2010<br />Del capítulo 1 de la unidad 2 realizar un cuadro sinóptico en que se pueda evidenciar la diferencia de los conceptos centrales que aparecen al interior de cada una de las cinco lecciones.<br />TEMACONCEPTOExpresiones Humanísticas ycientíficasReconocimiento de actores: Guadarrama, Lyotard, Vattimio.Ideas a resaltar: Humanismo Vs Ciencia y la sana interacción entre humanismo y ciencia.Problema a resaltar: La auto-alienación debido a la dependencia, al consumismo y a lo material como único norte.Impacto de las expresiones culturalesTiene que ver con: la danza, el teatro, la música, la pintura, la literatura, el cine, en ellas reposa el archivo intelectual de la humanidad inciden sobre las tradiciones, las creencias, la gastronomía y las manifestaciones materiales y ayudan a construir la identidad cultural de los pueblos y al desarrollo de los mismos.ConvivenciaRequiere un alto grado de sensatez y de verdad para ello es necesario la cultura y la educación para lograr que sea el trato ético y moral que rijan a una comunidad.Valores, principios y conviccionesValores: Adela Cortina plantea distinguir lo bueno y lo malo.Remolina dice: que es algo que está bien y Frondizi distingue entre valores objetivo y valores subjetivos.Principios: Son los del conocimiento y los del ser.Convicciones: Para Kant es cuando una creencia es válida para cada uno, sólo a condición de que este dotada de razón.Ética y MoralLas expresiones culturales deben atender :A una ética del perfeccionamiento del ser humanoDel mejoramiento de las condiciones de vida.De las expresiones individuales y colectivas.Pero también las expresiones culturales deben incluir en sí mismas una elevada moral evolutiva de valores positivos que ayuden a revolucionar los paradigmas sociales.<br />PENSANDO SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS Y LA CONVIVENCIA<br />2.1 INTRODUCCION<br />Los antecedentes de los Derechos Humanos los encontramos en el siglo XVIII, con dos revoluciones: La Revolución Francesa y la Revolución de Estados Unidos en donde se gestó una nueva concepción de estado y en Francia se proclamó por primera vez los “Derechos del Hombre”, que se conocen también con el nombre de derechos de Primera Generación, donde se resalta la libertad, elegir y ser elegido, se proclama la libertad de la modernidad, que es la libertad como independencia, diferenciándose de la libertad de los antiguos que la definían desde la participación. Al proclamarse la libertad como independencia en la revolución Francesa se está expresando que es libre aquel que puede realizar determinadas acciones como: profesar o no una determinada fe, expresarse, asociarse con otros, reunirse, a poder desplazarse y sobre todo la libertad de poseer bienes, de tener propiedad.<br />En el siglo XX después de finalizada la segunda Guerra Mundial y creada la Organización de las naciones Unidas se entra a dar la “Declaración Universal de los Derechos Humanos” que plantea los principio de libertad, justicia y paz, difiriendo un poco de los derechos del hombre de libertad, igualdad y fraternidad.<br />La Declaración Universal de los Derechos Humanos busca defender el derecho a la vida, al trabajo, a la salud, educación, vivienda, recreación, etc., son los derechos económicos sociales y culturales, conocidos como derechos de segunda generación. Hoy en día se están proclamando los derechos colectivos o de solidaridad donde se busca concretarla paz, el desarrollo y la defensa del medio ambiente, estos derechos son conocidos como los de tercera generación.<br />Conceptos necesarios:<br />Los Derechos Humanos, al ser proclamados por las Naciones Unidas, intentan ser aceptados por todos los países, independiente de la ideología, religión o concepción de estado que profesen, por lo que los derechos humanos adquieren un carácter universal. No se pueden enajenar, a nadie se puede privar de ellos, es decir son inalienables, ninguna persona los puede transferir, se los niegue a sí mismo para que otros lo asuma, significa entonces que son intransferibles. Todos los derechos contemplados en la Declaración se relacionan entre sí, son interdependientes, pues tienen una dependencia recíproca, que por su naturaleza están de tal manera unida que no se pueden separar, son inherentes.<br />Nadie está facultado para negociar con ellos en el sentido de llegar a acuerdos para no cumplirlos o violarlos por lo que los Derechos Humanos son innegociables y al mismo tiempo hay que aclarar que ellos no tienen vencimiento, es decir, tienen un tiempo para aplicarse o no, pues desde que fueron aprobados ellos son imprescriptibles, hasta el punto que un delito declarado de lesa humanidad no tiene vencimiento de términos para ser juzgados, en esta orbita caben los llamados falsos positivos. Por último hay que decir, que ningún individuo, colectivo, sociedad, o estado pueden darse el lujo de prescindir de ellos, lo que significa que los derechos humanos son imprescindibles.<br />Por lo que hay que decir que los derechos humanos son universales, inalienables, intransferibles, interdependientes, inherentes, innegociables, imprescriptibles e imprescindibles.<br />LOS DERECHOS HUMANOS Y LA CONVIVENCIA EN COLOMBIA<br />Los derechos humanos se constituyeron para garantizar la convivencia entre las personas y entre estas y el estado. Después de dos conflictos mundiales el resultado más lógico para intentar no volver a repetir las experiencias de esas guerras era aprobar por los países miembros de la ONU una serie de derechos universales que al ser respetados evitarían los conflictos.<br />Colombia suscribió estos derechos y se comprometió a aplicarlos y respetarlos, pero nuestro país se ha caracterizado por creer que lo que está escrito por ese solo hecho se cumple y no se esfuerza por crear estrategias que garanticen la realización y puesta en práctica en la vida cotidiana de lo que está escrito.<br />Si los derechos humanos no se aplican o si se violan permanentemente, es imposible la convivencia y eso es lo que sucede en nuestro país.<br />Tenemos ya dos siglos de instaurada la república y no hemos tenido un respiro para aclimatar la paz, el siglo XIX se caracterizó por las guerras civiles, iniciamos el siglo XX con la llamada guerra de los mil días, a mitad de siglo se dio la violencia partidista, en la década de los sesenta surge la llamada violencia guerrillera, seguida después por la violencia del narcotráfico, la violencia paramilitar y entramos al siglo XXI sin haber enterrado estas violencias y sin haber conseguido definitivamente la paz.<br />¿A qué se debe que seamos un país donde no hemos podido construir definitivamente la cultura de la convivencia? Una de las posibles causas es que no hemos logrado aplicar los derechos humanos, es decir, lo que hacemos es violar permanentemente los derechos humanos, por ejemplo el artículo 3 que habla del derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad, no se ha cumplido plenamente, pues qué derecho a la vida puede haber con los mal llamados falsos positivos, qué libertad puede existir cuando existen personas que llevan más de diez años secuestradas, de qué seguridad podemos hablar cuando hay casi cuatro millones de Colombianos desplazados, desarraigados de sus tierras.<br />La misma violación se presenta con los artículos: 5,12,17,18,19,22,23,25 y 27, es decir de los treinta artículos que contempla la declaración , se violan once y los demás se aplican parcialmente.<br />Hasta que no logremos construir estrategias que aclimaten definitivamente los derechos humanos en nuestro país no podemos vivir en convivencia, y seguiremos dentro de la espiral de la violencia, el reto es abonar a nuestro país para que florezcan definitivamente los principios rectores de la declaración que son: La libertad, la justicia y la paz.<br />2.3. CONCLUSION<br />Tenemos que lograr definitivamente que el estado, que monopoliza la justicia acabe con la impunidad, que administra los recursos, estos se distribuyan para mejorar el nivel de vida, que el estado que maneja la fuerza, no abuse de ella, y la utilice dosificadamente en la defensa de la legalidad de la constitucionalidad, es decir, que el estado debe ser ejemplo de rectitud, de honradez, de respeto a las normas y a las leyes, para que ese ejemplo cunda en los ciudadanos y sea imitado por todos.<br />COLLAGE<br />BIBLIOGRAFIA<br />PROTOCOLO, Académico del curso, Universidad Nacional Abierta y a Distancia.<br />MAGENDZO, Abrahán, Educación en Derechos Humanos, 2005, Bogotá, Cooperativa Editorial Magisterio.<br />