Reflexiones sobre ¿Y tú qué sabes?William Arntz, Betsy Chasse y Mark Vicente.Título:¿Y TÚ QUÉ SABES DEL AMOR?Autor:Dr. Mei...
CONTENIDOCAPÍTULO IIntroducción general1.1 Antecedentes1.2 Localización del contexto1.3 Información de fondo1.4 ¿Qué es el...
CAPÍTULO VAnálisis de los resultados5.1 Interpretación del significado del amor para la vida5.2 Divergencia entre el amor ...
¿Y TÚ QUÉ SABES DEL AMOR?CAPÍTULO IIntroducción general1.1 AntecedentesEste ensayo surge después de la lectura del libro ¿...
1.2 Localización del contextoPara poder discernir el tema del amor en forma científica es recomendable ir enmarcando eltem...
En opinión del Dr. Fromm2, el amor es una habilidad, y como tal es el fruto de unaprendizaje, necesita ser practicado en f...
La biosociología tratará de explicar la “cultura de la vida”, las “experiencias vitales” y las“emociones afectivas” que co...
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CAPÍTULO IIIDinámica de las expectativas3.1 Objetivo generalReflexionar entorno a la realidad dual del amor (realidad subj...
CAPÍTULO IVResumen de resultados4.1 Explicación científica sobre el amorEl método científico se basa de observaciones dire...
de meditaciones y profundos niveles de concentración. Son niveles de conciencia que secontactan con otras conciencias y fi...
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CAPÍTULO VAnálisis de los resultados5.1 Interpretación del significado del amor para la vidaSegún Fromm, “El amor signific...
La línea que separa el amor verdadero del que no lo es, es tan fina que cuando el amor noes verdadero se rompe con facilid...
CAPÍTULO VIConclusiones6.1 Conclusión generalEl amor es una manifestación orgánica resultado de la compleja realidad dual ...
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"Y tú qué sabes del amor" autor finkel

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  1. 1. Reflexiones sobre ¿Y tú qué sabes?William Arntz, Betsy Chasse y Mark Vicente.Título:¿Y TÚ QUÉ SABES DEL AMOR?Autor:Dr. Meir Finkel
  2. 2. CONTENIDOCAPÍTULO IIntroducción general1.1 Antecedentes1.2 Localización del contexto1.3 Información de fondo1.4 ¿Qué es el amor?CAPÍTULO IIDefinición del tema: El amor2.1 Concepción de una realidad tangible a partir de una intangible2.2 Dimensiones para entender acerca del amor2.3 Explicación del amor desde un punto de vista cuántico2.4 ¿Cómo funciona esta “galaxia sub atómica”?2.5 Relación entre el amor y la vidaCAPÍTULO IIIDinámica de las expectativas3.1 Objetivo general3.2 Objetivos específicos3.3 Hipótesis3.4 Metodología cualitativaCAPÍTULO IVResumen de resultados4.1 Explicación científica sobre el amor4.2 Explicación espiritual sobre el amor4.3 Clasificación (no exhaustiva) de lo que no es amor4.4 Pasos para aprender a controlar (experimentar) el amor4.5 Estructura bioquímica del estado emocional conectado al amor
  3. 3. CAPÍTULO VAnálisis de los resultados5.1 Interpretación del significado del amor para la vida5.2 Divergencia entre el amor verdadero del que no los es5.3 Beneficio de experimentar y sentir el amorCAPÍTULO VIConclusiones6.1 Conclusión general6.2 Conclusiones específicasBibliografía
  4. 4. ¿Y TÚ QUÉ SABES DEL AMOR?CAPÍTULO IIntroducción general1.1 AntecedentesEste ensayo surge después de la lectura del libro ¿Y tú qué sabes? de los autores: WilliamArntz, BetsyChasse y Mark Vicente. Se ha pedido prestado, el título original y lametodología utilizada por ellos en la investigación de la realidad, para ordenar las ideas quea lo largo del presente ensayo, para establecer qué tanto sabemos del amor.“Quiero saber si soy verdaderamente capaz de sentir amor incondicional1” se preguntaBetsyChasse en su búsqueda a una respuesta existencial para mejorar su relación afectivafrente a su marido e hija.Si alguien tiene que hacerse esta pregunta, lo más seguro es que no lo ha sentido aún. O noha aprendido a sentirlo. No ha entrenado su organismo por medio de las emociones quegeneran los receptores celulares frente a las hormonas que libera el sistema nervioso centralpara desarrollar el arte de amar.Las reflexiones plasmadas en este ensayo pretenden encontrar el nivel que ocupa el amor enla escala vital en busca del sentido dela vida. Para ello se tuvo a la vista las obras sobrepsicología referidas en las referencias de consulta, observaciones (y auto observaciones)empíricas y consultas a colegas.1 William Arntzet al, ¿Y túquésabes? , Buenos Aires: Editorial Kier, 2007, p. 8.
  5. 5. 1.2 Localización del contextoPara poder discernir el tema del amor en forma científica es recomendable ir enmarcando eltema a un contexto particular que sirva de referencia para entender el fenómeno de unaforma más generalizada.Para entender el amor da las personas se puede circunscribir el tema a una sola persona. Deigual manera, para entender el fenómeno sociológico llamado amor se puede ceñir laobservación a la familia.Siendo el contexto del presente ensayo de tipo social se deberá focalizar en la partícula querepresenta a la “célula social”, entender el núcleo, y poder generalizarlo desde los hallazgosparticulares.Por lo tanto la localización del contexto tendrá que ser entendida desde la sociedadguatemalteca en general y la familia en particular.1.3 Información de fondoEntre las funciones de la mente humana se encuentra la memoria afectiva que graba lasemociones en forma de sentimiento, recuerdos y pensamientos. La mente está compuestapor la corteza cerebral, las glándulas cerebrales y el gran complejo electro-biológico que esel cerebro.Las manifestaciones emotivas-afectivas que la cultura humana identifica como amor semanifiesta en el cerebro liberando sustancias bioeléctricas que estimulan la segregación dehormonas que a su vez afectan todo el organismo y que se manifiesta en forma externa enun estado de bienestar emocional (buen humor, alegría, felicidad, sonrisas, caricias y besos,entre todas las expresiones de amor conocidas).
  6. 6. En opinión del Dr. Fromm2, el amor es una habilidad, y como tal es el fruto de unaprendizaje, necesita ser practicado en forma habitual, requiere conocimiento y esfuerzo.“El amor es un arte, tal como es un arte el vivir”3 esta dualidad refleja la inseparablerelación entre la existencia humana y el amor.Para explicar el amor desde una perspectiva científica se puede echar mano a fuentesprimarias (experiencias propias, compartidas y consultadas) y a fuentes secundarias(documentos, libros e internet).Para explicar el amor desde una perspectiva espiritual se puede auxiliar en la psicología,la teología y la biosociología.Lo psicológico explicará la actitud el interés y la innovación. Según Fromm“La necesidadmás profunda del hombre es la necesidad de superar su separatidad, de abandonar la prisiónde su soledad”. Se refiere a una necesidad psicológica del individuo de llenar un vacíoexistencial en busca de trascender en esta vida a través del amor y la consecuente creaciónde vida.La teología buscará explicar la “conciencia universal” que la humanidad forma parte y quelos más ortodoxos denominan “Dios” en tanto que los menos religiosos reconocen como la“inteligencia superior”. Para los fines reflexivos de este ensayo, se asociará la idea de Diosa la naturaleza, en la solución religiosa de la separatidad humana por medio de laexperiencia de la unión, en busca de la unidad original con la naturaleza.El símbolo del precepto de unidad atañe a la religión y sus principios: justicia, verdad yamor. En la búsqueda de Dios el individuo se encuentra a sí mismo, en la medida queexperimenta el amor a Dios logrará experimentar el amor propio, y finalmente, el amor alprójimo.2 Erich Formm, El arte de amar, Barcelona: Editorial Paidós Ibérica, 2003.3 Ibid.
  7. 7. La biosociología tratará de explicar la “cultura de la vida”, las “experiencias vitales” y las“emociones afectivas” que convergen en el amor. La biología es la clave para explicar lanaturaleza humana. En tanto que la sociología es la clave para explicar el contenido y elcomportamiento como resultado de una interacción de los factores biológicos con otrosfactores ambientales y sociales. Como referencia se cita a Allan Mazur, quién dijo, “Lasociobiología promete revolucionar las ciencias sociales a todos los niveles, mientras labiosociología busca un lugar reservado en la microsociología positivista”.¿Qué es el amor?Para el famoso psicólogo Erich Fromm4, “El amor intenta entender, convencer, vivificar.Por este motivo, el que ama se transforma constantemente. Capta más, observa más, es másproductivo, es más él mismo”.Por otro lado, el diccionario enciclopédico de sociología5 define el amor: “Capacidadhumana de poder experimentar relaciones afectivas intensas, personales y positivas…”,continúa explicando que este sentimiento puede proyectarse hacia otras personas (familia,prójimo), seres vivos (animales, plantas), realidades socioculturales (libertad, patria, dinero,profesión), realidades espirituales (ideologías, religiones, ideales).En las siguientes páginas el lector entenderá la relación holística que existe entre larealidad positiva (externa) que crea el amor (el individuo como la unidad elemental de lasociología) y la realidad biológica (interna) que desencadena todos los estímulos queconvergen en las emociones que se manifiestan en forma de amor (las partículasmoleculares como la unidad elemental de la biología).Otra cosa será sentir el amor. Utilizando la analogía del libro ¿Y tú qué sabes?6En lassiguientes líneas podrá aprender manejar bicicleta (entender el amor), pero hasta que no loexperimente no sabrá manejar bicicleta (sentir el amor).4 Ibid.5 Karl-Heinz Hillmann, Diccionario enciclopédico de sociología, Barcelona: Editorial Herder, 20016 Ibid.
  8. 8. CAPÍTULO IIDefinición del tema: El amor2.1 Concepción de una realidad tangible a partir de una intangibleSe puede explicar el amor desde una realidad biológica donde las células, los neuropéptidosy demás órganos subatómicos forman una red neuronal que provoca “emociones afectivasprofundas” que se pueden manifestar en la realidad circundante en forma de besos, cariciaso regalos, entre otros afectos.Por otro lado, se puede explicar el amor desde una realidad psicológica donde “laspartículas del amor” desarrollan el ciclo de estímulos que provocan reacciones hormonalesy secreciones que a su vez provocan “emociones afectivas básicas” que se puedenmanifestar en la realidad interna de cada mente en forma de deseo, erotismo o hedonismo,entre otros placeres.Concebir el amor desde lo intangible se refiere, en primer lugar, a una actitud personal, uninterés profundo por la verdad, una verdadera intención de acción y deseo de hacer a basede innovación y superación.Resulta fácil imaginar la realidad circundante a partir de los preceptos anteriores, donde elamor se manifiesta como parte de una cultura participativa y colaborativa.Es así como finalmente se llega a explicar la realidad tangible a partir de una realidadbiológica. Y aquí se puede llegar a una primera conclusión preliminar, donde lasposibilidades para entender el amor, se logran al separar “lo que se piensa” de “lo querealmente es”.
  9. 9. 2.2 Dimensiones para entender acerca del amorPara poder concebir, entender, sentir y asimilar el amor, han de conocerse los tres ámbitosque dan vida al amor: lo material, lo humano y lo espiritual.La dimensión material, compuesta por partículas, ondas y moléculas, es una dimensión“objetiva” (pertenece a la realidad exterior), y provoca el amor a las cosas, al medioambiente, a la naturaleza, las plantas y los animales, así como al dinero, la lujuria y elderroche. El fin último es la realización.La dimensión humana, compuesta por órganos, glándulas, hormonas y células, es unadimensión “subjetiva” (pertenece a la realidad interior), y provoca el amor a las personas, alprójimo, ideales, etc. El fin último es la felicidad.La dimensión espiritual, compuesta por Dios, Ángeles y Consciencia, es una dimensión“omnisciente” (pertenece a la realidad celestial), y provoca el amor a base de fe, esperanzao milagros. El fin último es la paz.2.3 Explicación del amor desde un punto de vista cuánticoDe lo general a lo particular, el amor que surge entre dos personas de sexo opuesto, tienemanifestaciones exteriores que se muestran bajo expresiones corporales (postura, facial,etc.), manifestaciones conductuales que reflejan el carácter psicológico (humor, sonrisa,etc.) y manifestaciones internas que se manifiestan a través de la biológica (emociones,sentimientos, etc.).Estas tres peculiaridades (exterior, conductual e interior) forman parte de una red desistemas bien identificados y que al funcionar en forma holística interconecta lo corporal,con lo mental y lo biológico, de tal manera que si falla algo en uno de los tres afectaorgánicamente a toda la red, el sistema puede colapsar.
  10. 10. Si se desea analizar en profundidad buscando el núcleo de la parte al que se le ha reducidode lo general a lo particular hacia un estado sub atómico. Una “galaxia” de informaciónsurgida de la combinación de las tres particularidades enmarcadas en la intersección de susámbitos respectivos.La pregunta obligada es: ¿Cómo funciona esta “galaxia sub atómica”?2.4 Relación entre el amor y la vidaTodos los autores consultados (Fromm, Ortega y Gasset, Jung) coinciden en que el amorconcibe la vida, siendo la vida el resultado del amor, el amor no es un hecho aislado en laexistencia humana. Separar el amor de la vida desvalidaría la idea que sostiene laintegración de ambas, esta unicidad entre el amor y la vida se fundamenta en la relación dedar y recibir, una sin la otra no funciona, en igual forma, el amor y la vida.Hecha la salvedad que el amor y la vida tienen una “relación cuántica” se puede entender elamor y la vida como dos entidades directamente relacionados en la misma proporción quese encuentran las partículas en el mundo sub atómico. En ese sub mundo no se puededeterminar la posición exacta donde se encuentra, ni la trayectoria de la siguiente posiciónque aparecerá, es un hecho que aparecerá y se interrelacionará.Basándose en la explicación de la teoría cuántica se puede llegar a inferir que la relaciónentre el amor y la vida es indivisible, una depende de la otra para la subsistencia humana.
  11. 11. CAPÍTULO IIIDinámica de las expectativas3.1 Objetivo generalReflexionar entorno a la realidad dual del amor (realidad subjetiva y realidad objetiva) y suinterdependencia holística.3.2 Objetivos específicosa) Identificar los componentes (causa-efecto) del amorb) Establecer los cambios que producen las cadenas emotivas que provocan el amorc) Evaluar el comportamiento de los individuos, en el entorno social, frente al amor3.3 HipótesisEl amor es un producto del pensamiento, mismo que provoca un cambio neuro-hormonalque se manifiesta en la conducta social de los individuos.Crea nuevos patrones de convivencia, como consecuencia de las emociones que se deseansentir repetidamente una y otra vez.Estos deseosse volatilizan al reprimir los pensamientos que los provocan, haciendodesaparecer el amor.3.4 Metodología cualitativaa) Los sujetos del estudio: los pensamientosb) Los objetos del estudio: los individuosc) Método: crítico reflexivo documental
  12. 12. CAPÍTULO IVResumen de resultados4.1 Explicación científica sobre el amorEl método científico se basa de observaciones directas, de experiencias propias y otrasfuentes primarias. En tanto que para consulta documental de expertos en la materia se tuvoa la vista la fuente secundaria a base de libros y de un diccionario enciclopédico.Es así como se pudo definir el amor como la emoción de vivir en una realidad impregnadade posibilidades desde la compañía, pasando por la cercanía y finalmente, el contacto.4.2 Explicación espiritual sobre el amorExplicar lo espiritual es entrar en el campo del alma, cosa que no es el objeto de esteensayo, no obstante, en un esfuerzo por una explicación satisfactoria, se pudo estableceruna cadena de acciones que conllevan a la siguiente deducción:ImaginaciónPensamientoInformaciónSentimientoIdeasContextoFeEn este contexto, es claro que el amor requiere el desarrollo de humildad, subjetividad ysentimiento; una experiencia de convicción arraigada en la propia experiencia mental (oafectiva). Una capacidad potencial de desarrollar una sumisión frente a un poderomnisciente, omnipresente y omnisapiente, con coraje y valentía. Según Erich Fromm en suobra El arte de amar, indica: “El amor es un acto de fe, y quien tenga poca fe también tienepoco amor”.Cuando el organismo humano llega a tener fe en algo invisible, imperceptible ydesconocido, logra llegar a niveles de conciencia que en otras culturas se llega por medio
  13. 13. de meditaciones y profundos niveles de concentración. Son niveles de conciencia que secontactan con otras conciencias y finalmente con la Conciencia Universal.Si se puede alcanzar niveles de fe, como el recién descrito, entonces es mucho más fáciltener fe en cosas materiales, asuntos terrenales o en el amor. He ahí la inseparable relaciónentre “vida-fe-amor”.4.3 Clasificación (no exhaustiva) delo que no es amorAmor a primera vista es atracción física sin romanticismo y lo más que puede llegar aevocar son emociones de algún amor retro que se parezca a lo que lo tiene impactado.Amor erótico o lo que se le parezca adolece de la relación cuántica requerida para unabuena relación, aunque sea sexual. En general es un error denominarlo amor.El amor idolátrico suele describirse como el verdadero y grande amor; sólo demuestra elvacío y la desesperación del idólatra. (Fromm, 2003).Amor sentimental se experimenta sólo en la fantasía, y no en el aquí y ahora. Según elpsicólogo Erich Fromm, se trata de una gratificación sustitutiva.Amor neurótico radica en que se continúa ligado a la figura del progenitor. El amante siguesiendo, desde el punto de vista afectivo, una cintura de joven edad.Amor significativo es el que se experimenta cotidianamente como parte del intercambioafectivo entre amigos, compañeros e incluso entre familiares.Amor propio es muy importante, si uno no se quiere a sí mismo, quién lo va a querer. Perono se le parece al amor que plantea este ensayo entre dos personas de sexo contrario en unambiente de ausencia de conflicto, impregnado de confianza, respeto y admiración.
  14. 14. 4.4 Pasos para aprender a controlar (experimentar) el amorEl sentimiento de amor hacia una persona u objeto va modificándose con el tiempoevolucionando a nuevos niveles afectivos. En algunos casos sube y en otros baja. En elprimer caso un ejemplo es el amor a los hijos, crece en la medida que ellos crecen. En elsegundo caso un ejemplo es el amor a los padres que decrece en la medida que los hijos sedistancian.No hay una fórmula genérica ya que cada persona experimenta el amor a su manera, quieredecir que hay tantas maneras de amar como individuos que puedan experimentarlo. Noobstante, el autor de este ensayo, en un intento por explicar estos pasos para experimentarel amor presenta: a) Recuerdos: Retroamor regresivo de la infancia, adolescencia y juventud. b) Percepción: Experiencias vividas, conocimientos adquiridos y memoria. c) Sensación: Sistemas sensoriales y parasensoriales de las personas. d) Expectativa: Las emociones nuevas por experimentar.4.5 Estructura bioquímica del estado emocional conectado al amorLa estructura a la que se hace referencia, es dual, está compuesta de una parte vital, objetode estudio de la biología y otra parte natural, objeto de estudio de la química. Ambasciencias convergen conjuntamente a la sociología para conformar la biosociología.Desde una perspectiva biosociológica el sujeto contacta sensorialmente un objeto y deinmediato se envían señales neuro eléctricas al cerebro quién estimula la pituitaria para queel hipotálamo segregue hormonas y la hipófisis otros neuro péptidos que circulan por todoel organismo incorporándose a los receptores de las células, esto produce un cambioquímico dentro de las células, que se manifiesta en el organismo bajo forma de emociones.La relaciones humanas que crean la emoción del amor es objeto de estudio de la sociología,los cambios anímicos son de carácter orgánico y por lo tanto es estudio de la biología, los
  15. 15. cambios de estado emocional son objeto de estudio de la bioquímica, por tratarse decambios celulares provocados por una reacción química.Se está frente a un fenómeno de la naturaleza humana donde interaccionan factoresbiológicos en el comportamiento humano. Esta forma de entender el amor desde la “cienciade la vida” ayuda a entender los componentes unitarios del sistema, comprender sufuncionamiento, sus unidades físicas, químicas y emotivas.Desde este análisis se puede establecer la segunda conclusión preliminar: el amor es unfenómeno bioeléctricoy bioquímico que se produce dentro del organismo y las emocionesgeneradas de estas reacciones electro químicos se sienten el todo el cuerpo.
  16. 16. CAPÍTULO VAnálisis de los resultados5.1 Interpretación del significado del amor para la vidaSegún Fromm, “El amor significa necesariamente la ausencia de conflicto”. Misma queestimula la comunicación en la búsqueda de factores comunes que fortalezcan la confianzay provoquen seguridad en la relación.Otra interpretación podría recaer en el pensamiento como centro de atención del amor, elpensamiento fortalece o debilita el amor. En esta misma corriente se podría asociar el amora la fe como una creencia a base de concentración. Para Fromm, “la práctica del arte deamar requiere la práctica de la fe”.5.2 Divergencia entre el amor verdadero del que no los esEl amor produce más amor7, la impotencia de producir amor es la primera señal de los queno es amor. Pero para poder diferenciar en forma efectiva un amor verdadero del que no loes, hay que estudiarlo desde dos perspectivas: una externa (ver el amor desde fuera delamor) y una interna (ver el amor desde dentro del amor).En un análisis externo existe la posibilidad de alcanzarlo o no dependiendo de la intensidaddel deseo de atracción al complemento relacional que estimula emociones positivas comoconsecuencia de una atracción física que evoca un sentimiento (bioquímico) de bienestarque se sentía (cuando se era niño, para dar un ejemplo) y que se vuelve a vivir.En un análisis interno donde no influyen factores físicos en la intensidad del deseo, losfactores químicos son los que estimulan emociones positivas, las guardadas desde lainfancia y las nuevas por descubrir.7 Ibid.
  17. 17. La línea que separa el amor verdadero del que no lo es, es tan fina que cuando el amor noes verdadero se rompe con facilidad. Contrario sucede a la inversa que lo fortalece en lamedida que lo cuida, lo protege y lo crece. Observaciones externas identifican la postura, laexpresión facial, la sonrisa, la mirada, la tez, el cuerpo en general. Observaciones internasson muy subjetivas por lo que se deben evaluar dos niveles: el psicológico (amabilidad,serviciabilidad, expresiones de cariño, ternura en general) y el biológico (emociones,sentimientos, pensamientos, deseos en general).No debe confundirse la atracción o idealización de una imagen mental posicionada conanterioridad con la conexión que produce el verdadero amor. En otras palabras el amorbasado en una conexión que busca una satisfacción sexual pierde validez frente a toda unagalaxia de valores (incluido el mismo sexo) que une el verdadero amor, transformándolo enamor incondicional.5.3 Beneficio de experimentar y sentir el amorEl amor es el aire que se respira. Desde este punto de vista los que no tienen amor nopodrían vivir. Es una metáfora. Pero si la vida surge del amor, ésta se extinguiría por faltade ella. Si se puede vivir sin amor, la pregunta es cuánto tiempo, y la respuesta es, dependede cada individuo.Vivir el amor es una experiencia que se desea repetir una y otra vez, produce emociones tanplacenteras que crea una zona de comodidad con un confort emocional que induce a unestado de conciencia cargado de satisfacción y seguridad.Desarrolla una actitud victoriosa sin perder la humildad que representa un verdadero estadode amor, en un estado de permanente felicidad, un estado que traspasa el umbral de lohumano para caer en lo espiritual. He aquí la importancia de combinar fe y amor.Aparece un sentimiento irresistible de conquista, tan poderoso que obliga a romperparadigmas en nombre del amor, satisfaciendo las necesidades vitales de la humanidad.
  18. 18. CAPÍTULO VIConclusiones6.1 Conclusión generalEl amor es una manifestación orgánica resultado de la compleja realidad dual del amor(realidad subjetiva y realidad objetiva) y su interdependencia holística. Entran en juego unaextensa red neuronal con hábitos difícil de modificar por su patrón subconsciente.6.2 Conclusiones específicasa) Los componentes del amorImaginación  pensamiento  información  sentimiento  ideas  contexto  personas CAUSAS EFECTOS Imaginación Creación, Don, Talento, Vocación Pensamiento Realidad interna estimulante Información Percepción, Conciencia Sentimiento Sensorial, Para sensorial Ideas Genio, Inteligencia, Cerebro Contexto Plasma biosociológico Personas Conducta, Emoción, Energíab) Los cambios que producen las cadenas emotivas que provocan el amor1) Elevan los niveles de verdad a partir de la comunicación y la confianza.2) Reacción emocional provocada por la liberación de péptidos al torrente sanguíneo.c) El comportamiento biosociológico de los individuos frente al amor se manifiesta…De manera diferente en hombres y mujeres. El amor radica en esa diferencia ycomplementariedad que por su carácter de unicidad lleva al amor y consecuentemente a lavida.Bibliografía principalArntz,WilliamChasseBetsy y Vicente Mark, ¿Y tú qué sabes?,Buenos Aires:Kier, 2007

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