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Dr. Mauro Andino sobre los 50 años que cumple Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador
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Dr. Mauro Andino sobre los 50 años que cumple Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador

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En 1962 el Monseñor LeonidaS Proaño, crea las Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador -ERPE- que desde sus inicios siempre han mantenido un enfoque en busca de la dignidad humana en la que ha desarrollado, acciones, competencias y capacidades para el mejoramiento de la calidad de vida de los sectores sociales excluidos. Es por ello que se ha tomado la iniciativa de solicitar a la Asamblea Nacional de entregar un Acuerdo y Condecoración a ERPE, al cumplir 50 años de vida institucional. Este acto se realizará hoy, 29 de marzo de 2012, en sesión del Pleno de la Asamblea Nacional

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  • 1. Homenaje a 50 años de trabajo de la Escuelas Radiofónicas Populares delEcuador-ERPE. Mauro Andino ReinosoEl pasado 19 de Marzo, las Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador, másconocidas como Radio ERPE, celebraron 50 cincuenta años de trabajo a favor delos excluidos, de lucha social por la justicia y comunicación comunitaria para eldesarrollo de las personas y los pueblos. ERPE fue creada en 1962 por MonseñorLeonidas Proaño, el Obispo de los pobres; y desde entonces, su tenaz laborilumina el quehacer de la radio popular del continente, pero sobre todo sirve a lascomunidades indígenas y campesinas del Ecuador.Permítanme compañeros y compañeras asambleístas y comunicadores referirmeal trabajo de Radio ERPE desde algunas de las frases e ideas que Juan Pérez, suactual director, ha usado para referirse al legado de Monseñor Proaño en lacomunicación popular y comunitaria del Ecuador, al celebrar los 50 años de lacreación de estas escuelas radiofónicas:Fidelidad a la opción de vida, que privilegia la lucha a favor de los empobrecidosy no en beneficio de los poderosos.Fidelidad a la escucha, como método básico para devolverle la palabra a los quehistóricamente fueron silenciados.Fidelidad a la denuncia, para Monseñor Proaño el Evangelio no es solo elanuncio del cielo, sino el anuncio de una transformación de la vida aquí en laTierra. Las Bienaventuranzas no son el anuncio de un premio en la vida futurapara que los hombres acepten su estado de opresión, sino que anuncian uncambio, la conversión, la transformación.Fidelidad al principio de no violencia, no sólo entendido como una táctica antela desigualdad de condiciones del pueblo frente al poder, sino por una convicciónprofunda de no hacer daño a ningún ser humano. De tener a la verdad como lafuerza transformadora, de mantener una firmeza permanente, de creer en lafuerza del amor y en la justicia de la causa.Fidelidad con la verdad, por eso Monseñor decía y obraba repitiendopermanentemente: “He sido intransigente en la defensa de la verdad, porque hequerido que los hombres concretos seamos verdaderos”.Fidelidad con la paz, pero no con la paz de los sepulcros, sino con la paz quetiene como cimiento la justicia y el amor, esa paz que “no es un objetivo barato”, lapaz que se conquista con la lucha por eliminar toda forma de opresión, deexplotación, de injusticia, de discriminación.
  • 2. Fidelidad con la educación liberadora, Monseñor decía: “Yo Tuve la iniciativa decrear las Escuelas Radiofónicas como respuesta a una necesidad apremiante delos campesinos de Chimborazo”. Donde hubo transformaciones históricassignificativas, fue decisiva la labor pedagógica educativa, clarificadora yarticuladora de pastores, educadores, periodistas, de líderes emblemáticos, queconsiguieron cimentar convicciones profundas y duraderas en la poblaciónorganizada, contribuyendo a que diferentes sectores se unieran en articulacionesamplias, consiguiendo aglutinar a las mayorías en torno a una propuestatransformadora con rostro humano y sentido ético comunitario.Fidelidad a un método, “Ver, juzgar y actuar; se hizo carne, hueso y sangre en mivida, ya no podía hacer de otra manera”, decía Monseñor Proaño.Desde estos principios iluminadores la radio popular y comunitaria ha demostradoque puede ser el eje y el motor de muchos proyectos sociales: alfabetización porradio; teleducación o educación a distancia; hospedería campesina; talleres deformación en varios campos; salud preventiva y curativa; agricultura orgánica;comunicación participativa; economía propia, entre otras han sido las accionesemblemáticas que ERPE ha desplegado en estos años.Permítanme, respetables asambleístas, en nombre de ese ejemplo de voluntad deliberación, trabajo constante y justicia social que nos dejan los hombres y mujeresque han hecho posible ERPE a los largo de estos 50 años, rendirles un merecidohomenaje, y desearles una larga y fructífera vida. Tan o más rica como la queahora nos muestran.Y siendo consecuentes, permítanme instarlos a ustedes, compañeros ycompañeras asambleístas, a que alejados de todo personal interés, de todocálculo político, pongan en marcha su voluntad, su talento e inteligencia para lacreación y sostenibilidad de las radios comunitarias. Apoyen compañeros ycompañeras la distribución de frecuencias que reserva el 34% de ellas para losmedios comunitarios, así como la disposición que permite acceder a los medioscomunitarios a crédito a bajos intereses para la adquisición de equipos,exenciones de impuestos para la importación de tecnología o equipos para radio ytelevisión, así como acceso a la capacitación permanente para la gestiónadministrativa y periodística de los medios comunitarios.Los ojos, las manos y las bocas del pueblo que espera la democratización de lasfrecuencias de radio y televisión esperan también por nosotros.Creo entonces que cada uno de ustedes tiene el desafío de demostrar que está ala altura de lo que pueblo les demanda. Sin ley de comunicación no habrádemocratización de la palabra, sin ley de comunicación la radio comunitariaseguirá siendo la excepción y no la regla, sin ley de comunicación los poderososoligopolios que hoy controlan la radio y la televisión preservarán sus privilegios yprebendas mal habidas, sin ley de comunicación la radio comunitaria no seráapoyada.
  • 3. Está cerca el momento de la verdad, el momento en que los homenajes debenadquirir la forma de voluntades políticas que se suman para permitir a los pueblosy nacionalidades indígenas y afroecuatorianos, a las organizaciones sociales, a loscolectivos ciudadanos, a las comunidades religiosas, a las organizaciones debase, a los ciudadanos de a pie tener sus propios medios de comunicación. Queno sea esta Asamblea la que les arrebate ese derecho.Muchas gracias

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