habla de los aborigenes

1. LA POBLACION ABORIGEN HOY
A partir de la ocupación de sus tierras por parte del hombre blanco, a fines del siglo XIX, los pueblos
originarios entraron en un cono de sombra, olvidados en rincones aislados del territorio e incluso negados
como comunidades específicas.
Durante la mayor parte del siglo XX, la Argentina fue, oficialmente, un país sin población originaria,
situación que estaba reflejada en los censos que no la incluían como un grupo social diferenciado. Sin
embargo, y a pesar de ese olvido, muchos grupos indígenas mantuvieron viva su cultura en diferentes lugares
del país: tobas y matacos en el Chaco, Formosa y Salta; chiriguanos en Salta; coyas en las montañas del
noroeste; guaraníes en Misiones; mapuches en Neuquén y Río Negro.
Con la reforma de la Constitución Nacional en el año 1994, en el artículo 75 se incluyeron los Derechos
de los Pueblos Indígenas, otorgándoles auténticos derechos ciudadanos. En el año 1998, mediante la sanción
de la Ley Nº 24.956, se estableció la inclusión del tema de los pueblos indígenas en el Censo Nacional de
Población, Hogares y Viviendas 2001 y la realización de una encuesta postcensal, la Encuesta
Complementaria de Pueblos Indígenas – ECPI – primera experiencia nacional de medición de la población
indígena en el marco de un censo general de población.
La ECPI tiene preguntas que permiten saber cual es el autorreconocimiento de la pertenencia a un
pueblo indígena que posee la población y si la misma tiene ascendencia indígena. Además se relevó
información acerca de lenguas o idiomas indígenas, características sociodemográficas, migración, educación,
empleo, fecundidad, características habitacionales de los hogares, entre otros temas.
El censo del 2001 indicó que en el país había casi 290 mil hogares donde por lo menos una persona se
identificó a sí misma como perteneciente a un pueblo indígena, lo que indicó que el 3% de los hogares del país
estaba en esa condición. Esto reflejó la existencia de una población de aproximadamente un millón de
indígenas en el territorio argentino.
LOS PROBLEMAS QUE ENFRENTAN LAS COMUNIDADES INDÍGENAS
Demás del no-reconocimiento de su existencia, los pueblos originarios sintieron de otras formas el
avance de la civilización occidental sobre ellos y sus territorios.
Con el proceso de formación del Estado nacional, las distintas comunidades de pueblos originarios
fueron diezmadas y en muchos casos desplazadas de los lugares que ocupaban. Pocas comunidades
indígenas tienen hoy los títulos de propiedad de las tierras que habitan, hecho que provoca todo tipo de
situaciones desde la expulsión por medios violentos hasta absurdos como que sus casas queden en terrenos
adquiridos por propietarios privados. Reivindicar el control de la tierra y de sus recursos, que desde siempre les
pertenecieron, es el reclamo permanente de los pueblos indígenas. Aunque hoy se los pueda ubicar en un
mapa, eso no significa que los pueblos indígenas que habitan en el territorio argentino ejerzan el control sobre
los sitios en los que residen.
En la actualidad solo es posible encontrar asentamientos indígenas en terrenos que el Estado nacional
o provincial les concedió como "reserva indígena" algunos de los pueblos pudieron mantener sus formas de
vida (caza, recolección, cría de ganado, agricultura, producción de artesanías), pero la mayor parte de ellos
fueron asimilados a las formas de producción de la economía nacional. Si a esto se suma la poca productividad
de las tierras en las que habitan, y la no-tenencia de los títulos de propiedad sobre las mismas, eso explica que
los indígenas perdieran elementos de sus culturas originarias al incorporarse a actividades ajenas a su
esencia.
Por otra parte, muchos de los pueblos originarios perdieron el uso de las lenguas autóctonas, que
quedaron reducidas al uso en el ámbito familiar, y sin que existan canales apropiados para llegar a los más
jóvenes. Los jóvenes de las comunidades aborígenes se van haciendo cada vez más ajenos a la cultura
originaria de su pueblo.
Algunos grupos de indígenas desaparecieron, como sucedió con los selk´nam, mal llamados onas, que
habitaban en el territorio de la actual provincia de Tierra del Fuego. Otros, como los pilagás (Formosa) y
mapuches (Buenos Aires, La Pampa, Neuquén, Río Negro y Chubut) continúan su lucha por el acceso a la
tierra, y por la mejora de la calidad de vida de la comunidad. También tienen como objetivo la recuperación de
sus costumbres, su lengua, su religión, que son elementos que forman parte de su identidad, y que los
protegen ante la discriminación social.

2. FUENTE: “La Argentina: el territorio y su gente” – Reboratti, Carlos y otros – Editorial Tinta Fresca – Buenos
Aires, 2006
DIVERSIDAD CULTURAL Y DERECHO AL TERRITORIO
GUÍA DE TRABAJO INDIVIDUAL
A. LECTURA DEL TEXTO PRESENTADO
B. INDICAR CANTIDAD DE PÁRRAFOS Y COLOCARLES UN TÍTULO
C. SUBRAYAR O RESALTAR LAS IDEAS PRINCIPALES.
D. DESTACAR EN CADA PÁRRAFO LA PALABRA CLAVE
E. RESPONDER:
1. ¿POR QUÉ UTILIZAMOS LOS TÉRMINOS “ABORIGEN” O “INDIGENA” COMO SINÓNIMOS?
2. ¿CUÁLES SON LOS PRINCILAPES PROBLEMAS QUÉ AFECTAN A LOS ABORÍGENES
QUE HABITAN NUESTRO TERRITORIO?
3. ¿QUÉ DIFERENCIAS ENCUENTRAS ENTRE LA SITUACIÓN ACTUAL Y LA QUÉ SE DABA
ANTES DE 1994?
4. ¿QUÉ ES EL “ECPI”? ¿CUÁL ES SU OBJETIVO?
5. ¿QUÉ RELACIÓN EXISTE ENTRE LA LOCALIZACIÓN ACTUAL Y LAS ÁREAS QUE
OCUPABAN CUANDO SE FORMÓ EL ESTADO ARGENTINO?
6. ¿QUÉ ELEMENTOS FORMAN PARTE DE LA IDENTIDAD ABORÍGEN?
F. BUSCAR Y REALIZAR EL MAPA DE POBLACION ORIGINARIA EN ARGENTINA
G. JUSTIFICA DE ACUERDO CON LO TRABAJADO LA SIGUIENTE FRASE: “LA ARGENTINA HA
IMPLEMENTADO ALGUNAS MEDIDAS PARA RECONOCER Y PROMOVER LOS DERECHOS DE
LOS DISTINTOS GRUPOS CULTURALES”