1. LOS PARTIDOS POLÍTICOS EN EL ECUADOR
Es necesario señalar que la participación de los Partidos Políticos en el Ecuador y en la sociedad
actual, responden a objetivos tácticos y estratégicos y sobre todo algunos criterios y generalidades
del desarrollo histórico de la sociedad, lo que permitirá comprender de mejor manera el por qué de
su existencia.
El PARTIDO POLÍTICO no es otra cosa que la vanguardia de una clase. El Partido de una clase
se relaciona con esta como un parte con un todo. Cada clase, que defiende sus intereses, trata de
afianzar su poder. Para esto funda su Partido que salvaguarda sus intereses y dirige su lucha de
clases, particularmente la lucha por el Poder, por el gobierno, a escala del Estado, de toda la
sociedad.
El surgimiento de los Partidos Políticos en el Ecuador refleja un alto grado de desarrollo de la lucha de clases “ En la sociedad basada en la
división de las clases, la lucha entre las clases hostiles se convierte inevitablemente, en cierta fase de su desarrollo, en la lucha política. La
lucha de los Partidos es una expresión más integra, completa y acabada de la lucha política de las clases.
El aparecimiento de la propiedad privada ( en el período superior de la sociedad comunitaria primitiva ) trajo consigo la división de la
sociedad en clases sociales, por las diferentes relaciones que los hombres establecieron frente a la propiedad de los medios de producción ,
los mismos que pasaron a manos de una minoría, determinando diferentes relaciones en la actividad económica. Quienes se apropiaron de
los principales medios de producción ( la tierra, y los instrumentos de producción) se apropiaron de hecho de la fuerza de trabajo y de los
frutos que éste produce, mientras la gran mayoría no tenía acceso a dichos medios.
Esta misma situación determinó que se inicie una encarnizada LUCHA DE CLASES entre opresores y oprimidos, lucha que se existe en
toda la sociedad dividida en clases y que por la diferente situación económica y social de las partes, es una lucha irreconciliable. LA
LUCHA DE CLASES HA SIDO Y SERA EL MOTOR PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD, pues este enfrentamiento
termina siempre en transformaciones revolucionarias que significan la destrucción de los viejos regímenes económicos – sociales y la
instauración de otros más avanzados.
Para imponer a la sociedad sus ideas económicas y políticas y filosóficas y llevar a la práctica esas ideas, todas las clases sociales o sectores
de ellas, ASPIRAN A TOMAR O MANTENER EL PODER ESTATAL, por que solo teniendo en sus manos ése aparato jurídico y
político pueden contar con los mecanismos necesarios, es decir con leyes y con instituciones, que les permitan propagar sus ideas y
convertirlas en ideas dominantes de la sociedad, pueden contar con leyes y con instituciones que sometan a las demás clases a los intereses
de tal o tales clases sociales, organizando la economía del país en su exclusivo beneficio.
Los ideólogos de la burguesía tratan de presentar a sus Partidos Políticos como Partidos que están por encima de las clases, como Partidos de
todo el Pueblo, llamados a conciliar los intereses de las clases contrapuestas. Los sociólogos burgueses y los plumíferos de la burguesía
afirman que la pertenencia a tal o cual Partido no tiene ninguna relación con una clase determinada y que los Partidos tienen una carácter
familiar, social, tradicional o religioso. Para fundamentar esta idea se refieren al sistema burgués pluripartidista. Pero cualquier persona
versada en política comprende que entre los dos Partidos fundamentales, pongamos el caso de los Estados Unidos de América: el Demócrata
y el Republicano, no hay diferencia de principios, no porque ellos se basen en tradiciones religiosas, culturales, geográficas, familiares y
otras iguales, sino porque estos dos partidos defienden con su ideología y política, los intereses de una misma clase dominante en este caso la
burguesía; lo mismo ocurre, en el Ecuador con el caso de la Izquierda Democrática o el Partido Social Cristiano, el PRE, o la Democracia
Cristiana, defienden los mismos intereses. Es decir el interés de del capital monopolista. El sistema bipartidista en los Estados Unidos,
enmascara la naturaleza clasista del Estado burgués. Según atinada expresión de Marx, la burguesía necesita el sistema bipartidista para que,
soltando el Poder de una mano cogerla enseguida con la otra. Esta es la razón por la cual en las elecciones la oligarquía o los
multimillonarios deposita simultáneamente cuantiosas sumas de dinero en las cajas de ambos partidos.
En el Ecuador, la burguesía pro imperialista y los terratenientes, bajo la dirección de la burguesía monopolista de los Estados Unidos,
durante los últimos años donde la crisis del sistema capitalista se agudiza, se profundiza, han realizado toda clase de esfuerzos PARA
MANTENER EN SUS MANOS EL PODER POLÍTICO, para lo cual han hecho periódicamente los necesarios cambios de táctica con el

2. propósito de enfrentar el descontento y las luchas crecientes de los pueblos interesados en la transformación social y nacional de nuestra
sociedad ecuatoriana caracterizada como dependiente del imperialismo, capitalista atrasado.
Los Partidos que responden a los intereses de los terratenientes y burgueses, al ver amenazado sus intereses y para ganar a los electores que
descontentos con las medidas antipopulares que aplican para defender sus intereses; y, ante el temor de versen castigados en las urnas y
acabar de este modo con sus propósitos políticos, se encubren con nombres democráticos “ Unidad Republicana” “Fuerza Ecuador”, “
Fuerza Ciudadana” entre otros; o a su vez, algunos oportunistas, se hacen llamar “independientes” para pescar a río revuelto y ocultan de
esta manera su naturaleza de clase.
La historia del Ecuador nos ilustra que lo manifestado en el párrafo anterior se han realizado periódicamente de gobiernos de la llamada “
democracia representativa” a “ dictaduras civiles o militares” y el posterior retorno a “ gobiernos constitucionales” o de la llamada
democracia representativa, demuestra de manera fehaciente el interés permanente de esas clases por retener el poder en sus manos el aparato
del Estado, que les permite dictar leyes y tener instituciones ( Fuerzas Armadas, Policía, cuerpos de espionaje, cárceles, Poder Judicial,
Función Electoral, instituciones administrativas y políticas que orientan y ejecutan la política económica, social, educativa, cultural, las
relaciones exteriores entre otras). Para hacer que sus ideas sean dominantes, propagan por todos los medios esas ideas reaccionarias,
antipopulares y antinacionales y a la vez obstaculizando, prohibiendo, y persiguiendo la difusión de las ideas defensoras de la
independencia y la soberanías nacionales, de las ideas democráticas y revolucionarias de las clases populares; y, para llevar a la práctica
esas ideas reaccionarias; es decir, someter los pueblos del Ecuador a la explotación económica de las compañías transnacionales y de los
grandes terratenientes, comerciantes, industriales, banqueros ecuatorianos ligados al capital extranjero imperialista.
Para lograr su aspiración de tomar o mantener el Poder del Estado, las clases o las capas sociales necesitan contar con los Partidos Políticos,
que son la expresión más alta de las diferentes clases en lo filosófico, político y organizativo, constituyen en sí la Vanguardia Política de las
diversas clases, por cuanto expresan y defienden sus intereses. El OBJETIVO PRIMORDIAL DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS ES
CONDUCIR A LA CLASE SOCIAL A LA QUE REPRESENTAN HACIA LA TOMA O EL MANTENIMIENTO DEL PODER
ESTATAL, HACIA LA DIRECCIÓN DE LA SOCIEDAD.
Forman parte de los Partidos Políticos LOS ELEMENTOS MÁS AVANZADOS, aquellos políticamente más activos, que mejor
representen y defiendan los intereses de su respectiva clase o grupo social. Los Partidos Políticos pueden tener una composición social
heterogénea, es decir pueden tener como afiliados a elementos pertenecientes a diversas clases sociales, pero eso no significa que tales
partidos sean representantes de todas esas clases sociales. Decimos que un Partido Político representa a una clase social de acuerdo a los
intereses de clase que defiende, lo cual está determinado programa que sostiene y sobre todo por la política concreta que lleva a la práctica,
por la actitud que tiene en los hechos y no únicamente en las palabras. A los Partidos y a los hombres se les conoce no por lo que dicen, sino
por lo que hacen y su comportamiento frente a las diferentes clases sociales, en relación con la vida económica social y política del país y
del mundo.
Como afiliados a elementos pertenecientes a diferentes clases sociales y su estructura se torna heterogénea, confundiendo de esta manera al
pueblo, al decir que representan al pueblo a través de las distintas clases sociales. La forma de medir sus hechos no puede ser por las
palabras, sino por la forma de actuar de sus hombres y la relación con las diferentes clases sociales, en relación con la vida económica,
social, política del Ecuador y del mundo.
Pero el pueblo y la historia no juzga a los Partidos pos sus nombres y palabras, sino por sus hechos. “ Y así como en la vida privada se
distingue entre lo que un hombre piensa y dice de sí mismo y lo que realmente es y hace, en las luchas históricas hay que distinguir
todavía más entre las frases y las figuraciones de los Partidos Políticos y su naturaleza real y sus intereses reales, ente lo que se imaginan
ser y lo que en realidad son”
A diferencia de los Partidos burgueses, los Partidos comunistas declaran francamente su carácter clasista: son Partidos de la clase obrera,
representan los intereses de todos los trabajadores y sus fines corresponden al desarrollo social progresista.
En el curso de la lucha de clases, el proletariado organiza los Sindicatos, las Cooperativas y distintas organizaciones culturales. Estos surgen
por necesidad histórica como medios de defensa de los intereses de la clase obrera. Pero la forma superior de la organización del proletariado
es su Partido Político.

3. En el periodo superior de la comunidad primitiva aparece la propiedad privada y trae consigo la división de la sociedad en clases sociales
por la relación que los hombres establecieron frente a la propiedad de los Medios de Producción, mismos que pasaron a poder de una
minoría determinada diferentes relaciones en la actividad económica, se apropiaron de hecho de la fuerza de trabajo y de los frutos que este
posee o produce; mientras el resto padece de hambre y miseria.
Esta situación determinó que se inicie una encarnizada lucha de clases entre opresores y oprimidos, lucha que existe en toda sociedad
dividida en clases y que existe en toda sociedad dividida en clases y, que por la diferente situación económica y social de las partes
Esta lucha encarnizada e irreconciliable determinó el aparecimiento de la LUCHA DE CLASES entre opresores y oprimidos termina
siempre en transformaciones revolucionarias que significa la destrucción de los viejos regímenes económicos - sociales y la instauración de
otro avanzado.
Para imponer a toda la sociedad sus ideas económicas, políticas y filosóficas y llevar a la práctica sus ideas; todas las fuerzas sociales y
sectores de la misma aspiran tomarse el PODER o mantener el mismo en sus manos, solamente con este aparato jurídico político se puede
contar con leyes y convertirlas en sus ideas dominantes de la sociedad, organizando la economía del país en su exclusivo beneficio.
Así por ejemplo, la burguesía pro imperialista del Ecuador y los terratenientes, bajo la dirección de la burguesía monopolista de los Estados
Unidos, durante los últimos 24 años de la llamada “Democracia Representativa”; es decir, desde que la denominada Fuerza del Cambio,
liderada por el binomio Roldós Hurtado, hasta EL GOBIERNO representado por Gutiérrez, la crisis del país se ha acentuado, la dolarización
medida neoliberal adoptada Mahuad y afirmada por Gustavo Novoa, no ha hecho otra cosa que agudizar la crisis, las clases dominantes, han
hecho y harán todos los esfuerzos para MANTENER EL PODER POLÍTICO EN SUS MANOS, cosa que en el último proceso no
pudieron mantener y han sido derrotadas sus propuestas y hoy con ayuda de los Medios de Comunicación, la acción de la burguesía y las
órdenes del Imperialismo, el carácter de clase de Gutiérrez, nuevamente lo tienen en sus manos, lo que ha generado un nuevo descontento y
frustración en los pueblos del Ecuador.
Como se puede apreciar; se ha venido, dando un continuo traspaso de poderes de unos dueños de Empresas y Bancos a otros e
interrumpidos por Dictaduras Militares, y luego retomar el Poder en nombre de la Democracia por parte de un grupo de dueños que tienen
los MEDIOS DE PRODUCCIÓN, donde manejan a su antojo el Poder Político, económico y educativo, imponiendo los designios del amo
del Norte a través de lo que llaman la modernización, pero que no es otra cosa que la privatización de las áreas estratégicas de la economía..
Situación que ha provocado el descontento de los habitantes de los pueblos del Ecuador; y, de ahí que, a través de las organizaciones
sociales y populares aspiran a tomarse el Poder formando Partidos y Movimientos Políticos que sean la vanguardia que expresen y
defiendan sus intereses. Los Partidos Políticos no son sino la expresión más alta que tienen las diferentes clases en lo filosófico, político y
orgánico.
El objetivo primordial de los Partidos y Movimientos Políticos es conducir a la clase social a la que representan hacia la Toma o
mantenimiento del Poder Estatal hacia la dirección de la sociedad.
Los Partidos Políticos, no son sino organizaciones sociales que resumen y sintetizan las aspiraciones de una clase social determinada.
El Partido Político es una fracción más o menos activa de cualquier clase o sector, la aparición de estas se remonta a tiempos mas o menos
remotos de la sociedad. Los Partidos surgen cuando la madurez de la formación de cierto grupo, ha ido alcanzando una lucidez que
testimonie todo lo consciente de la clase.
La situación de diferencias tan marcadas en la economía nacional, se presenta a través de las grandes contradicciones sociales, forzando a
que las grandes mayorías sociales pauperizadas se revelen y emprendan en luchas para conquistar la libertad, justicia e igualdad.

4. LOS PARTIDOS POLÍTICOS EN EL ECUADOR
LOS PARTIDOS POLÍTICOS TRADICIONALES.-
Los Partidos Políticos conocidos en nuestro país como “tradicionales”, responden en conjunto al interés de las clases dominantes de
mantener el Poder Político en sus manos y sostener al sistema de explotación imperante. Pero cada uno de ellos tienen sus particularidades,
sea por que representan y defiende los intereses específicos de determinados sectores de las clases explotadoras o porque, en el afán de
confundir al pueblo, van cambiando las tácticas y hasta de nombre. Al estudiar esas características los agruparemos en tres tendencias: la
conservadora, la liberal, y la “socialista”, pues las otras agrupaciones no constituyen sino desprendimientos de ellas, con pequeñísimas
diferencias, que también la examinaremos. Por tratarse de un fenómeno especial, estudiaremos aparte los movimientos populistas.
EL PARTIDO CONSERVADOR
Aunque sin bases organizadas, el Partido conservador, nació alrededor de 1811, como la expresión política
de los terratenientes criollos, herederos de las instituciones económicas de la colonia y ligados por
consaguinidad a los colonialistas españoles. Su ideología era feudal clerical; en lo filosófico se asentaba en
los postulados de la iglesia católica y en lo económico tenía como base el latifundio. La esclavitud, el
concertaje y más adelante también, una naciente industria semidoméstica de elaborados textiles.
Esta tendencia dominó al país durante 70 años durante la vida “republicana”. Bajo el Gobierno de García
Moreno, la Constitución Política señalaba que el Estado Ecuatoriano estaba constituido en nombre de Dios, la
religión oficial era la católica y profesar esa fe era una condición indispensable para ser ciudadano.
Es en el período de García Moreno ( 1859 – 1875) cuando los latifundistas como clase consolidó su organización política: el partido
Conservador, como expresión concentrada del dominio del feudalismo y como el instrumento necesario para mantener sus instituciones,
para mantener las relaciones feudales, utilizando para ello los principales aspectos ideológicos tradicionales, principalmente la religión.
Durante un corto periodo anterior a la revolución liberal de 1895 gobernó el país un sector de este Partido denominado “ PROGRESISTA” ,
pero que estaba constituido por terratenientes, que aunque planteaban ciertos principios liberales, en el fondo defendían idénticos intereses
conservadores. Desde la Revolución liberal de 1895, el sector conservador dejó de gobernar en forma directa hasta 1956, cuando
ascendió al Poder Camilo Ponce Enríquez.
Debido al desarrollo social y político del país , en el interior del Partido Conservador han surgido diversas tendencias que, al no lograr los
cambios de forma propugnados, originaron varias divisiones a partir de 1940, dando nacimiento a otros Partidos de tendencia derechista que
lo analizaremos a continuación.
Por no reunir los requisitos para mantenerse como Partido Político y por la falta de apoyo de los electores este Partido ha sido borrado de los
registros electorales y pese a los recambios que sus representantes le quisieron dar al cambiarlo de nombre de “Nuevo Partido Conservador”,
puesto por Dahik, hasta “UNO” invento de Juan José Pons, el Tribunal Electoral el año 2002 borró de sus registros electorales.
EL PARTIDO SOCIAL CRISTIANO ( PSC)
En la década de los años cuarenta se produjeron dos desprendimientos de sectores del Partido conservador,
ambos ocasionados por la necesidad que veían las clases dominantes de cambiar su táctica para continuar
engañando al pueblo.
El uno dirigido por el terrateniente Camilo Ponce Enríquez, dio origen al Partido Demócrata Nacional, que
posteriormente se llamó Social Cristiano, respondiendo a una tendencia modernizante de terratenientes feudales
y terratenientes burgueses y a cierta influencia de la Democracia Cristiana Europea que surgía como una
alternativa política impulsada por los monopolios que sustentaron al fascismo, al término de la Segunda Guerra
Mundial, y la derrota de aquellos países que respondían a ésa ideología.

5. En los inicios de la vida republicana apareció en la escena política el Partido Conservador y el Liberal, de los cuales se han ido disgregando
y desprendiendo, planteando las mimas alternativas de las clases dominantes, con pequeñas diferencias.
CONCENTRACIÓN DE FUERZAS
POPULARES ( CFP)
PUEBLO CAMBIO Y DEMOCRACIA
( PCD)
PARTIDO ROLDOSISTA
ECUATORIANO
POPULISMO ( PRE)
ACCION POPULAR REVOLUCIONARIA
ECUATORIANA ( APRE)
PARTIDO SOCIEDAD PATRITOCA (PSP)
PACHAKUTIK
PARTIDO SOCIALISTA ECUATORIANO
( PSE)
MOVIMIENTO DE IZQUIERDA
IZQUIERDA REVOLUCIONARIO ( MIR)
FRENTE AMPLIO DE IZQUIERDA UNION
DEMOCRATICO POPULAR ( FADI UDP)
PARTIDO COMUNISTA MARXISTA
LENINISTA DEL ECUADOR ( PCMLE)
MOVIMIENTO POPULAR DEMOCRATICO (
MPD)
La existencia de Partidos Políticos que viabilicen tal hecho es fundamental.
Los Partidos Políticos llevan a la práctica la doctrina del cómo con los recursos que dispone el estado se alcanzan sus objetivos. Pero estos
objetivos corresponden a la visión que cada clase social tiene de cómo beneficiarse y beneficiar a sus integrantes.
Desde el siglo XIX los PARTIDOS POLÍTICOS se los reconoce como de izquierda o derecha en función de sí representan a la clase
obrera o a la burguesía respectivamente. Mientras los partidos de izquierda hacen los esfuerzos por diferenciarse de los demás y confirmar la
existencia de la izquierda y la derecha. Los partidos que representan a la burguesía se empeñan en la inexistencia de las ideologías y por lo
tanto, la inexistencia de la derecha declarando que todos estamos en la misma situación, lo que confunde a los pueblos, evitando que asuman
la posición política de ubicarse con el Partido político que defienda sus intereses de clase.

6. EL PARTIDO LIBERAL
El Partido Liberal se estructuró también en el período de la dictadura feudal-clerical de García
Moreno, pero debido al nivel de desarrollo económico del país, en el que la industria era
prácticamente inexistente, ese Partido nació como la manifestación política de los sectores
burgueses que existían: la burguesa exportadora de productos agrícolas, la burguesía Bancaria y
la burguesía importadora de productos industriales, sectores que, empero, tenían fuertes
ligazones con el feudalismo.
Inicialmente, la filosofía de los liberales ecuatorianos se basaba en los postulados democráticos
de la burguesía que dirigió la Revolución Francesa. Por eso este Partido, bajo la dirección de los
elementos avanzados encabezados por Eloy Alfaro, logró conducir el enorme descontento y el
fervor revolucionario de los campesinos y de otros sectores populares brutalmente oprimidos y
explotados por los terratenientes conservadores hada la transformación democrática que es
conocida como la Revolución Liberal de 1895.
Luego de conquistar el poder político con la sangre del pueblo, "La Burguesía comercial y bancaria— que estaba ligada al capital extranjero
y que mantenía nexos con el feudalismo, fue incapaz de llevar a cabo la revolución democrática-burguesa hasta sus últimas consecuencias, y
en corto tiempo su ala derechista la traicionó, haciendo abortar los débiles intentos del sector avanzado".... "La revolución liberal de 1895
produjo importantes cambios de contenido democrático-burgueses".... "Pero, la revolución liberal no llevó a cabo la tarea mas importante: la
Reforma Agraria, dejando, en lo fundamental intocada la estructura económica del país"... "Asesinados Eloy Alfaro y otros dirigentes de
avanzada por la conjura de la reacción conservadora, el ala derechista del liberalismo y el imperialismo, la burguesía demostró mas
claramente su naturaleza débil, oportunista y reaccionaria, asociándose y pactando mas decididamente.
Manteniéndose en el poder mediante un claro contubernio con sus antiguos enemigos y dependiendo cada vez del capitel extranjero qua
llegó a dominar totalmente la economía del país, la burguesía del país, la burguesía liberal fue ligándose mas a la feudalidad, admitió en sus
filas a muchos terratenientes conservadores, fue borrando las fronteras ideológicas con los partidos de esta tendencia, su programa liberal
degeneró suprimiendo él planteamiento de la reforma agraria que antes aunque sea de manera demagógica sostenía; así, el Partido Libera
que representó al comienzo los intereses de la burguesía democrática con todas a limitaciones, posteriormente se ha convertido en una
expresión de los sectores mas reacciona los de la burguesía pro imperialista y a la vez de los terratenientes.
.
“IZQUIERDA DEMOCRATICA"
En el año 70 SE produce una escisión en el partido liberal entre dos sectores, el uno que buscaba
mantener su organización y programa en el marco de la doctrina liberal clásica, producto de la revolución
francesa, aunque lo fundamental era el mantenimiento de la estructura feudal -burguesa de la sociedad
ecuatoriana; el otro buscaba adecuarlo a la nueva realidad que planteaba el acentuamiento del desarrollo
capitalista, concretando un proyecto político que responda a la ideología aspiraciones de la burguesía
industrial—comercial en ascenso, ligada en mayor o nene proporción al capital extranjero imperialista.
Este grupo de militantes liberales; en lo fundamental profesionales y empresarios jóvenes, dirigidos por el
aristócrata y banquero Rodrigo Borja y los hijos del degenerado "patriarca" Andrés F. Córdova, junto a
elementos provenientes del “Partido Socialista”, dieron origen a lo que se denominó Partido de Izquierda
Democrática, es un ideario aproximado al de la Social Democracia europea y un programa de corte
reformista tendiente a terminar con las formas atrasadas de producción y fortalecer proceso de
industrialización del campo y la ciudad, ampliando la inversión extranjera manteniendo bajo el control
del estado determinadas áreas estratégicas de la economía.
La práctica política de este partido, a través de los años, ha estado plagada de oportunismo e incoherencias que va desde el radicalismo
verbal de izquierda hasta apoyo a las posiciones mas derechistas da los Gobiernos de tumo. La Izquierda Democrática creció al amparo de
las últimas dictaduras militares; a tal punto que si principales cuadros ocuparon puestos de trascendencia en al campo político económico
durante ese período; luego, en el retomo al régimen constitucional entraron en abierto contubernio con la Democracia Popular y el
populismo Cefepista logrando mediante ello una importante representación en si en el Parlamento, desde donde fueron propiciadores en

7. unos casos y cómplices en otros de la política pro imperialista y antipopular de los gobiernos de Jaime Roídos antes y Oswaldo Hurtado
después.
La Izquierda Democrática junto a la Democracia Popular constituyen, sin duda alguna, las expresiones políticas mas importantes de la
burguesía intermediaria, porque reflejan de mejor forma sus intereses de clase en condiciones en que la explotación petrolera ha determinado
un desarrollo capitalista del país, que si bien se encuentra deformado por la dependencia al capital y la tecnología extranjeros, no deja de ser
creciente y sostenido, e igualmente, porque son organizaciones políticas con una apreciable estructura partidaria y cuentan con un cuantioso
respaldo financiero que proviene de los monopolios imperialistas que se encuentran atrás de la social democracia y la democracia cristiana
internacionales, que buscan hacer nuevas inversiones en el Ecuador y lógicamente una mayor rentabilidad de ellas, sobre la base del
proteccionismo estatal, las concesiones. tributarias y arancelarias y la utilización de materias primas y mano de obra baratas. Pero lo más
agresivo son las Reformas laborales para garantizar las ganancias y la acumulación del capital de las transnacionales.
FRENTE RADICAL ALFAR1STA
Este partido, sí bien tiene su origen en el Partido Liberal pues fue fundado por un ex-director del mismo y
levanta con fuerza determinadas tesis de Eloy Alfaro y la revolución de 1895, es mas bien una
organización política de fuerte contenido populista, cuyo crecimiento desbordante en los años 1979 y
1980 tuvo que ver antes que con una incorporación del pueblo ecuatoriano a sus planteamientos políticos
con factores de carácter emocional que en mucho rebelan todavía la inmadurez política de importantes
sectores populares, principalmente de semiproletariado.
El Frente Radical Alfarista va tomando forma entre los años de 1974 y 1978 bajo la dirección de Abdón
Calderón Muñoz y un pequeño grupo de ex-afiliados liberales. Calderón Muñoz era un burgués medio
vinculado por su profesión -economista- a la gran oligarquía de la costa, pues era asesor económico
(experto en evasiones tributarias) de numerosas empresas industriales y agroexportadoras e igualmente de
compañías extranjeras, especialmente el consorcio Texaco-Gulf. Se desligó del Partido Liberal solo por
pugnas personales dado que jamás manifestó discrepancias de carácter ideológico con la doctrina liberal,
sino que mas bien se afirmó en ellas.
La política del Frente Radical Alfarista ha estado matizada desde su nacimiento por recursos clásicos del populismo tales como difundir
consignas generales y demagógicas "haré tan ricos a los ecuatorianos como ricos son sus recursos naturales" hacer vagas denuncias sobre
incorrecciones o inmoralidades del sector público "soy el fiscal del pueblo", en fin, concretando su acción a la mas vacua charlatanería,
mientras que en la práctica el FRA defendía y defiende tos intereses de los monopolios extranjeros y la burguesía intermediaria; como
prueba fehaciente tenemos su rabiosa oposición a la expulsión de la Compañía Gulf,-dispuesta por la dictadura de Rodríguez Lara por la
presión de las clases populares y los sectores patrióticos de la burguesía nacional, e igualmente, sus tesis frente al Pacto Andino, donde sé
pretende hacer "tragar" al pueblo ecuatoriano "la rueda de molino" de que el "imperialismo colombiano" es nuestro enemigo principal, con el
claro propósito político de desviar la atención del principal objetivo de la lucha anti-imperialista que es el imperialismo norteamericano y los
monopolios transnacionales.
En noviembre de 1979 es asesinado Abdón Calderón, por un grupo de agentes de seguridad política. De allí en adelante comienza la mas
vergonzosa utilización que se recuerda del cadáver de un político, pues de sus despojos se han tratado de aprovecharse toda clase de
oportunistas y vividores que han convertido al Frente Radical Alfarista en una mezcla heterogénea en que se encuentra desde la oligarquía
tradicional vinculada al Velasquismo, cuyo representante mas conspicuo es el banquero y agroexportador Jaime Aspiazu Seminario,
burgueses neoliberales cómo Carlos Julio Emanuel y Cecilia Calderón hasta elementos que se dicen de izquierda pero que no fueron en su
momento sino viles usufructuarios del hambre y la desesperación popular.
El futuro de este Partido, por su origen y composición, ha seguido el camino de los otros movimientos populistas, o sea el de su paulatina
descomposición, de acuerdo como avanza el nivel de organización y conciencia de las masas populares. El año 2002, siendo su Director
nacional el “cinturita” Fabián Alarcón, el Tribunal electoral comunicó su extinción, terminando así las pugnas internas entre Fabián Alarcón
y Cecilia Calderón.

8. PARTÍDO DEMÓCRATA
Iniciado el proceso de retorno al régimen constitucional que debía concluir con las elecciones presidenciales en 1979, con lo cual se daría
término al largo paréntesis dictatorial iniciado en 1970 con el autogolpe de Velasco Ibarra y los posteriores regimenes militares, los
diferentes partidos de la oligarquía iniciaron un proceso de unidad tendiente a revertir ese proceso en su beneficio; con tal objetivo
conformaron el "Frente Constitucionalista" que agrupaba a
conservadores, liberales, socialcristianos y otras fuerzas derechistas, que aspiraban a consolidar una opción electoral que dispute en
condiciones ventajosas al poder político a los sectores desarrollistas y reformistas llamadas de "centro izquierda". Uno de los principales
impulsadores de dicho frente era Francisco Huerta Montalvo, en aquel entonces Director Nacional del Partido Liberal, un personaje
vinculado a la banca de Guayaquil y al imperialismo a través de una institución de capacitación empresarial y difusión de las tesis
neoliberales que iban adquiriendo hegemonía en los EE.UU., que se denominaba "FEDESARROLLO". Huerta se había caracterizado en su
vida política por sus ambiciones desmedidas y su falta total de escrúpulos; en la época de la dictadura pasó rápidamente de opositor a
beneficiario de uno de los mas escandalosos negociados de esa época, el de una ficticia investigación acerca del desempleo en el país, que le
significó cuantiosos recursos para su promoción política; como si Frente Constitucionalista no lo eligió como candidato presidencial rompió
con él y se proclamó candidato del Partido Liberal, siendo relevado al poco tiempo al calor del escándalo generado por su participación en el
bullado caso de REDESARROLLO y por el embate de otras corrientes en el seno del liberalismo que lo reemplazaron en la candidatura
presidencial con su tío, Raúl Clemente Huerta.
Expulsado del Partido Liberal, Francisco Huerta y otros ex liberales comienzan a formar el Partido Radical Demócrata bajo el lema de
"minga por una nueva república" (sin decir, naturalmente, en que consistiría esa "nueva república") en este partido que, al final, fue
reconocido solo como Partido Demócrata, se aglutinaron un importante grupo de la oligarquía de la costa como los Orrantia González, Piana
Bruno y otros, fuertemente vinculados a los monopolios norteamericanos, viejos terratenientes feudales, disidentes conservadores y
demócratas cristianos, los despojos del Partido Patriótico Popular, una parte de ARNE y numerosos elementos oportunistas que han traficado
por varias tiendas políticas haciendo tabla rasa de cualquier principio ideológico o al menos un elemental sentido ético de la acción política,
tales como los diputados Marco Proaño (autor del libro Yo CFP, actualmente milita en el PRE de Abdalá Bucaram ) y Heins MoIler (Ex-
CID, actualmente milita en filas Socialcristianas).
El Partido Demócrata, también ha tratado de darse una forma ideológica aparente, modernizando algunos viejos preceptos liberales para
adaptarlos a la corriente del neoliberalismo que, como lo hemos señalado constituye la opción política económica de los sectores mas
retardatarios del imperialismo, sin embargo, en lo fundamental, es una organización de carácter populista donde priman los apetitos personales
de Huerta Montalvo y de quienes pretenden medrar a su amparo.
Su paso por el gobierno durante el año de 1982 en los Ministerios de "Salud (ocupado por el propio Huerta) y de Finanzas (el empresario y ex-
ministro de la dictadura de los Triunviros Jaime Morillo) tuvo como denominador común la incapacidad, la entrega descarada del país a la
banca internacional mediante el endeudamiento externo "agresivo" a cortos plazos y altos intereses, una gran inmoralidad, dado que pocas
veces se han dado tantos y tan escandalosos negociados en tan corto período de tiempo, y, sobre todo, una verdadera vocación por favorecer
consecuentemente los intereses de la oligarquía a la que se pertenecen, y de golpear la economía popular inmisericordemente, pues a ellos les
debemos las sucesivas devaluaciones monetarias, la entrega de cuantiosos créditos a la banca privada, la elevación del precio de los
combustibles, el trigo y el transporte, la bancarrota total de los servicios hospitalarios, entre otras medidas adoptadas por los militantes
demócratas en acuerdo con los demócratas populares. Lo importante de esta cruel experiencia para el pueblo ecuatoriano es que muy
rápidamente pudo identificar la naturaleza rapaz y reaccionada de Huerta Montalvo y sus conmilitones y vislumbrar en la práctica al servicio
de quienes estará la "nueva república" que propugnan.
En el corto periodo de vida que tuvo, el Partido Demócrata debió enfrentar varios procesos de división interna, tanto por la heterogeneidad
como la descomposición moral y política de sus principales representantes, ávidos todos de figurar personalmente y sacar el máximo provecho
de su quehacer partidista, que lo llevó a su extinción, por la falta de apoyo de las masas. Huerta sigue transitando de Partido en Partido,
últimamente fue Ministro de Gobierno de Gustavo Noboa y funcionario del CONESUP.
Hasta el momento no existe ningún Partido que sea la expresión política concreta de la BURGUESÍA NACIONAL, o sea aquel sector de
capitalistas que no están ligados a las empresas imperialistas ni a la feudalidad, sino que, por el contrario, tienen contradicciones con el capital
extranjero que impide su desarrollo de mil maneras, y con las subsistencias semifeudales que también frenan su crecimiento al mantener una
enorme población al margen del mercado consumidor, que, por lo tanto, aspiran a desarrollar la industria nacional en forma independiente,
quieren un comercio exterior e interior verdaderamente libre, desean el desarrollo capitalista de la agricultura; y que, por todo eso, son en
general, partidarios de una democracia burguesa diferente a la llamada "democracia representativa", aspirando a tener en sus manos el Partido
Político.

9. LOS MOVIMIENTOS POPULISTAS
Frente al desprestigio creciente de los partidos de las tendencias conservadora y liberal, los cuales en su práctica ofrecían cada vez menos
posibilidades de engañar a las masas, las clases explotadoras especialmente en los períodos de reflujo de tales partidos encontraron como
salida el camino del "Populismo": partidos o movimientos que lograron arrastrar a importantes y amplios sectores populares tras la demagogia
de grandes o pequeños caudillos.
Los movimientos y partidos populistas han tenido y tienen como objetivo la confusión política de las masas. No tienen un ideado político
permanente y definido y no plantean un programa consistente con objetivos económicos y políticos concretos da verdadera importancia.
Utilizan los grandes problemas inmediatos de diferentes sectores populares para movilizarlos principalmente en los períodos electorales; en
pos captación del Poder para los caudillos, señalándolos como la salvación de las masas y del país, con el engaño de que a través del gobierno
"honrado" "justo" y "patriótico" de esos caudillos, el país se enrumbará por una senda de "progreso" de "desarrollo", de "justicia", de "libertad",
en medio del cual el pueblo logrará solución a sus problemas. Así, ocultando el verdadero origen de los males del pueblo y la nación,
escondiendo la causa fundamental de la miseria y la represión que sufren las masas y el atraso de nuestro país, planteando en términos tan
generales, al margen, de las clases y la lucha de clases, el progreso, el desarrollo, la justicia, la libertad, etc., ofreciendo demagógicamente "pan,
trabajo y libertad", "vivienda para el pueblo", "salud y educación para el pueblo", "sanción para los especuladores", "moralización
administrativa", etc. etc., engañaron a amplios sectores del pueblo desviando e impidiendo que se profundicen las crisis políticas, logrando
temporalmente que esas masas confundidas contribuyan sin quererlo a sostener la continuación de la explotación económica y la opresión
política de las mismas oligarquías y del imperialismo.
Por esta razón, aunque los movimientos populistas crecieron en aparente oposición a los partidos tradicionales y a veces inclusive lanzando
ataques verbales furiosos contra las oligarquías y los gobiernos oligárquicos, cuando esos movimientos populares llegaron al gobierno y a las
administraciones locales contaron con la colaboración efectiva de los viejos partidos reaccionarios, pues las clases explotadoras a las que ellos
representan fueron las beneficiadas por el populismo.
EL MOVIMIENTO VELASQUISTA
Al rededor de 1930, los partidos políticos tradicionales se encontraban en medio de una profunda decadencia, que era el reflejo por un lado,
de la grave crisis económica del país, que agudizó la miseria en el campo así como el empobrecimiento y el desempleo de amplios sectores
urbanos, y que, por otro lado, era el resultado de la influencia de las ideas políticas de izquierda difundidas por si Partido Comunista y el
Partido Socialista nacidos al final de la década anterior.
Con el desplazamiento de importantes sectores campesinos a las ciudades, la ruina de una parte de los artesanos y el desempleo de otros
sectores de trabajadores, en las principales ciudades credo la capa de SEMIPROLETARIADO. Estas masas, atenazadas por la miseria,
rompieron la influencia feudal-religiosa y comenzaron a participar en política en busca de la solución a sus problemas. Pero como su
situación de capa social en transición era a la vez de tal pobreza que no les permitía aspirar a subir en la escala social, no podían asimilar la
ideología burguesa, no podían ser influidos por los partidos tradicionales hasta entonces existentes; y, como no estaban incluidos en el
proceso de la producción con formas permanentes, como además los partidos de izquierda tenían muchas debilidades que les incapacitaban
para desarrollar una adecuada labor política sobre ellas, no pudieron encontrar el camino revolucionario del proletariado; por estas razones,
fueron víctimas de caudillos demagogos, quienes, utilizando su descontento, apareciendo como la solución a sus graves problemas, los
arrastraron tras su política reaccionaria.
EL SEMIPROLETARIADO es la base social con que nació el populismo de la que se nutrió el movimiento Velasquista. Al mantenerse la
estructura semifeudal y semicolonial del país y al agudizarse sucesivamente la crisis económica, con las graves consecuencias productos por
fenómenos como el monocultivo, el semiproletariado creció mucha más en las décadas siguientes, ya no sólo en las ciudades grandes sino
también en muchas medianas y pequeñas. Creció entonces la base social de populismo. Pero el fenómeno populista se agravó mucho mas

10. por los grandes errores políticos, desviaciones y traiciones que cometieron las direcciones de los partidos Socialista y Comunista por su
debilidad y oportunismo durante el movimiento democrático del 28 de Mayo de 1944; por sus alianzas electorales, sin principios, con los
sectores oligárquicos durante los años subsiguientes; por su política parlamentarista y economista que posteriormente culminó en la abierta
traición revisionista; todo lo cual permitió que el engaño populista se profundice en le semiproletariado y alcance también a importantes
sectores de la pequeña burguesía empobrecida, del campesinado e inclusive de la clase obrera.
Son estos hechos los que explican la fuerte presencia en la vida nacional del movimiento Velasquista (mal llamado "Partido Velasquista"),
cuyo líder carismático el Dr. José María Velasco Ibarra, ascendió cinco veces al Podar y fue derrocado cuatro veces, justamente debido a los
deleznable del apoyo político que le presentaron asas masas motivadas sólo a través del engaño, y a causa de la inconsistencia de sus tesis,
que formalmente cambiaban de la izquierda a la derecha, pero que siempre sirvieron a las oligarquías y al imperialismo.
PARTIDO NACIONALISTA REVOLUCIONARIO
Surge en las entrañas del Velasquismo en 1962 como consecuencia de las pugnas surgidas entre Velasco Ibarra y su entonces vicepresidente
de la república Carlos Julio Arosemena Monroy, quien, aprovechando su carismática y robusta personalidad política, levantando con fuerza
determinadas consignas antimperialistas y reivindicaciones muy sentidas de las masas populares, organiza el que en principio, se denominó
partido Arosemenista y luego Partido Nacionalista Revolucionario (P.N.R.). La trayectoria de este Partido ha sido siguiendo el camino
trazado por su mentalizador y única razón de su existencia, Arosemena Monroy; quien, en un claro proceso degenerativo, ha ido
claudicando paulatinamente en sus posiciones democráticas y patrióticas hasta convertirse en un exponente más de la plutocracia y el
imperialismo. Su Fundador fallece en mayo del 2004, luego de una agitada participación en la vida política nacional.
CONCENTRACIÓN DE FUERZAS POPULARES Y OTROS MOVIMIENTOS POPULISTAS
En 1946, Velasco Ibarra proclamó dictador, a su Ministro de Gobierno Carlos Guevara Moreno, un aventurero político nacido de las bajos
fondos, que militó durante un tiempo en el Partido Comunista y después lo traicionó, fundó un movimiento político reaccionario denominado
Unión Popular Republicana (ÜPR), con el que participó en las elecciones convocadas por la dictadura para la Asamblea Constituyente que
dictó la reaccionada Constitución de 1946 La UPR, a la que el pueblo denominaba despectivamente "la uperra" estaba integrada por
delincuentes y pesquisas y que desapareció con la caída del gobierno dictatorial, Pero, posteriormente sobre la base de ese movimiento, con
fondos proporcionados por los más notables exponentes de la oligarquía guayaquileña y utilizando el descontento de amplios sectores
populares que se alejaron de los partidos de izquierda debido a sus graves errores oportunistas de derecha, se constituyó la Concentración de
Fuerzas Populares (CFP), llevando a la práctica, paso a paso, un plan bien trazado para desarrollar un populismo más consistente, con
características de Partido organizado, de tendencia fascista, fuertemente financiado, que logró aglutinar a importantes sectores del
semiproletariado, de la pequeña burguesía e inclusive de la clase obrera, aprovechando el descontento de tales sectores populares que vieron
frustradas las aspiraciones por las que se movilizaron combativamente el 28 de Mayo y que se confundieron debido a tos graves errores
oportunistas de derecha cometidos por los partidos de izquierda. Así bajo la demagogia de slogan como "pueblo contra trincas", denunciando
la unidad de comunistas y socialistas con un sector de la oligarquía, CFP creció atacando demagógicamente a las oligarquías y combatiendo
efectivamente a los partidos de izquierda, hasta conquistar arrolladoramente, en las elecciones, la Alcaldía y el Consejo Municipal de
Guayaquil para Guevara y sus lugartenientes. Más tarde, heredando las fuerzas velasquistas desengañadas tras la bancarrota de las
administraciones de ese caudillo, se constituyó un partido de carácter nacional. Pero por las mismas razones que destruyeron al velasquismo,
desenmascarado por su política reaccionaria en las administraciones municipales y dividido varias veces por luchas intestinas de grupos
encabezados por diversos caudillos, la CFP ha decrecido notablemente, sobre todo después de la muerte de Asaad Bucaram.
ACCIÓN POPULAR REVOLUCIONARIA;
PUEBLO. CAMBI0 Y DEMOCRACIA Y
EL PARTIDO ROLDOSISTA ECUATORIANO
Del CFP se originó La Acción Popular Revolucionaria Ecuatoriana (APRE) con aquellos ex-cefepistas que siguieron leales a Guevara
Moreno. El único militante de este Partido, ya desaparecido, que llegó a ocupar un puesto político importante, el ex alcalde de Guayaquil,
Hanna, tuvo que guardar prisión por los millonarios atracos cometidos en apenas 2 años del ejercicio de su cargo, lo que demuestra la
catadura moral de estos elementos.
Con posterioridad al ascenso al Poder del CFP, con Jaime Roldós, en el seno del Partido se abre una pugna entre dos corrientes, la una

11. dirigida por el Director Supremo, Asaad Bucaram, un caudillo atrabiliario pero de gran habilidad política, que se había aliado al Partido
Conservador y otros partidos derechistas para desde la Cámara Nacional de Representantes oponerse a las pretensiones de liderazgo y las
posiciones desarrollistas de su antiguo protegido, Roídos. El otro grupo lo conformaban los seguidores del Presidente especialmente aquellos
que se incorporaron masivamente a la Burocracia que propugnaban entendimientos políticos con los sectores llamados de "centro izquierda"
y el impulso de una política gubernamental en beneficio de la burguesía modernizante, lo que suponía un conflicto con la vieja oligarquía
comercial y agro exportadora de la Costa que habían sido el tradicional respaldo de Bucaram. De esta forma surge el Partido Pueblo, Cambio
y Democracia, al amparo del presupuesto estatal y los apetitos burocráticos de quienes siempre buscan medrar al abrigo del Poder.
Como consecuencia de la falta de coherencia ideológica y los intereses ilegítimos de quienes lo conformaban, al poco tiempo del asesinato
del Presidente Roídos, el P.C.D comienza a disgregarse; en primer lugar surge una fracción acaudillada por el fascistoide sobrino de Asaad
Bucaram, Abdalá Bucaram, que para confundir al pueblo, funda el Partido Roldosista Ecuatoriano, que dizque busca recoger el pensamiento
político de Roldós, pero, en la práctica, lo que hace es pretender usufructuar inmoralmente de su memoria y el sentimiento que dejó su
trágica muerte. Posteriormente se agudizaron en el P.C.D. otras contradicciones internas que seguramente determinaran nuevos
fraccionamientos que aceleraron su extinción y sepultura.
El caudillismo constituye una de las variantes más peligrosas hacia el fascismo porque esos líderes no cuentan con otro recurso para
.garantizar su permanencia en el Poder, que la dictadura brutal y terrorista de la burguesía, utilizando para ello los medios represivos del
aparato estatal y la confusión ideológica y la descomposición moral que son características del lumpen proletariado, subproducto de
semiproletariado, que facilita la formación de hordas fascistas destinadas a destruir las organizaciones populares y boicotear sus luchas,
alimentando además del arribismo de la pequeña burguesía. Todo para defender las inversiones de los monopolios extranjeros y de los
sectores mas reaccionarios de la oligarquía intermediaria.
LOS PARTIDOS DE TENDENCIA "SOCIALISTA"
EL PARTIDO SOCIALISTA
Nace en 1926 bajo la influencia de la revolución bolchevique de 1917 y ciertos principios marxistas que en el desarrollo de ese Partido son
mantenidos más por su origen antes que por convicción, por la pequeña burguesía que encuentra en el Socialismo una opción política de
aglutinar importantes sectores de masas que le permitan aspirar al poder.
La historia del Partido Socialista está matizada por una serie de contradicciones internas que reflejan la inestabilidad y el carácter vacilante
del sector social que representa. La primera divergencia se presenta en 1927 cuando muchos militantes se separan y forman el Partido
Comunista del Ecuador; cuyo desarrollo y actual situación lo trataremos al discutir el problema del revisionismo en nuestro país, y la
estructura donde posterior de la verdadera vanguardia del Proletariado; El Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador.
Luego de la década del 60 el Partido Socialista se fracciona en tres grupos: El Partido Socialista Ecuatoriano, el Partido Socialista Unificado
y el Partido Socialista Revolucionario, que no tienen substanciales diferencias en sus planteamientos teóricos y en su organización, pero si
algunas en su composición; los primeramente nombrados, constituyen más bien membretes políticos de grupos de amigos que sirven
descaradamente los propósitos imperialistas, aunque como subterfugios utilizan ciertas consignas reivindicatorias como la reforma agraria;
redistribución de la Renta, etc.
El Partido Socialista Revolucionario por las características de su creación ha ido quedando en un partido muy reducido, una organización
pequeño burguesa heterogénea e indisciplinada ninguna organización celular, ni un programa de acción serio y planificado; agotan esfuerzos
en una vocinglería supuestamente radical y revolucionaria, pero que en el fondo expresa más bien la desesperación de una capa que busca
ascender en la escala social.
A aquello se debe el que, al poco tiempo de militancia, la mayor parte de sus miembros se incluyen en la burocracia estatal o en los partidos
burgueses. El PSRE, al momento actual enfrenta un proceso de asimilación de una gran parte de sus "valores" por parte del revisionismo,
especialmente del ala denominado "Partido Socialista Revolucionario Venceremos" que dirige el aventurero, chantajista y traficante de las
ideas de izquierda, Jorge Chiriboga Guerrero. El otro sector, con clara orientación tronquista que dirigen Manuel Agustín Aguirre y Telmo
Hidalgo, están volviendo a su matriz original, el Partido Socialista Ecuatoriano, con el cual están agrupándose para dar forma a un partido
legal de “tendencia socialista" intento que además cuenta con el aporte del Partido Ecuatoriano del Pueblo, que es un grupúsculo político
surgido alrededor de la Central Ecuatoriana de Organizaciones Sindicales Libres (CEOSL) y lidera el corrompido burócrata sindical agente
de la CÍA José Chávez, lo que puede permitirnos suponer el futuro de esta "nueva organización política.

12. El viejo Partido Socialista, cumple también el papel histórico de la social democracia de desorientar a las clases populares can su fraseología
e impulsa ciertas reforma; que frenan el ascenso de !a lucha de clases, son los llamados "bomberos de la revolución" que se visten de rojo
para detener el avance revolucionario de! pueblo.
Todos estos partidos que hemos analizado en la primera parte de este capítulo tienen un denominador común, su falta de definición política
y objetivos claros y realizables. Son partidos sin un funcionamiento permanente donde las bases no participan en la vida política del país, a
excepción de aquellas etapas de elecciones y tampoco lo hacen en la toma de decisiones, en lo interno del Partido.
Son sus directivas las que hacen y deshacen de la organización al margen de la opinión de sus afiliados. En consecuencia, son partidos
antidemocráticos y electoreros.
LOS PARTIDOS DE IZQUÍERDA
Luego de haber analizado aunque superficialmente a los Partidos llamados tradicionales, vamos a referimos ahora a aquellas fuerzas que
representan, de manera formal o realmente, los intereses de la clase obrera; cuyo objetivo o razón de ser constituye la transformación del país
hacia una nueva sociedad o sea, tienen como función organizar la Revolución Ecuatoriana conduciéndola hacia el Socialismo y el
Comunismo.
Siendo ésta la consigna generalizada por una gran cantidad de grupos políticos que se atribuyen la legitimidad histórica de ser la vanguardia
del Proletariado, es necesario establecer cuales son los planteamientos tácticos y organizativos que las diferencian.
Pero antes nos vamos a permitir esbozar muy rápidamente el origen y desarrollo de estos Partidos, haciendo hincapié en hechos que revelan
las profundas diferencias de concepción que iban asomando y que son las que han determinado el fortalecimiento continuo de las posiciones
auténticas da izquierda y la dispersión y aislamiento de quienes han pretendido usufructuar de alias con propósitos contrarrevolucionarios.
El PARTIDO COMUNISTA DEL ECUADOR
Esta tendencia encuentra una expresión política en 1926 con la estructuración del Partido Socialista cuyas características habíamos citado
con anterioridad. En 1927 se separa de él una parte de su militancia que intentaba recoger de mejor manera los planteamientos teóricos del
Marxismo Leninismo y entregar a la clase obrara la posibilidad de tener una dirección capaz de conducirla adecuadamente al cumplimiento
de su tarea histórica. De esta manera se forma el Partido Comunista del Ecuador.
Esta organización difunde de alguna manera las tesis de Carlos Marx, Federico Hengels y Vladimir Lenin e impulsa algunas reivindicaciones
de carácter económico y político qua le significan lograr una apreciable influencia en importantes sectores populares. Sin embargo, lo
fundamental en esta primera etapa constituye la dificultad que encuentra el Partido para estructurarse realmente como una organización
revolucionaria con características leninistas que respondan a las necesidades conspirativas del Proletariado.
Esta situación se debe al aparecimiento de una corriente derechista que poco a poco va minando las bases, ideológicas y organizativas del
Partido; hasta convertirlo, a partir de 1940, en una (organización social demócrata que va a la cola de la burguesía y de los terratenientes;
Como por ejemplo tenemos su participación en la llamada Alianza Democrática Nacional "que se forma. Para combatir a Arroyo del Río,
dirigida por la oligarquía costeña, de aquella oportunidad representada por Francisco Arízaga Luque que fue su Presidente, Julio Teodoro
Saalem y por latifundistas serranos como Camilo Ponce y José María Plaza, que trabajan para Velasco Ibarra.
Esta tendencia oportunista de derecha es lo que impide al Partido aprovechar la enorme influencia que las ideas comunistas tenían en aquella
época en amplios sectores del pueblo como consecuencia del triunfo del ejército bolchevique dirigido por Stalin sobre las fuerzas nazi-
fascistas en la Segunda Guerra Mundial y también por la destacada participación de muchos comunistas ecuatorianos en la jornada del 28 de
Mayo de 1944. Sin embargo no se impulsa ningún cambio significativo en la estructura del país, cómo la reforma agraria pese a los grandes
reclamos de parte del campesinado que exige la tierra y el pago de los jornales.
Como hecho positivo podemos señalar la formación de la FEUE y la CTE y en el campo, la fo4mación de la Cooperativa Tigua, que arrancó
una parte de tierra a un latifundista de apellido Dávalos, como concepto de indemnización por 30 anos de salarios no pagados.

13. La dirección del Partido lejos de dedicarse a organizar a las masas, llevarlas al combate por sus propias reivindicaciones y las de la nación
ecuatoriana, de mantener su independencia y organizar el Partido de acuerdo a normas leninistas, impulsa a la mayor cantidad de sus
miembros como Diputados de la Asamblea Constituyente donde con alarde de demagogia convierte a la elaboración de la Constitución en la
tarea central, mientras el Partido y las masas permanecían abandonadas en medio de la desorientación y la frustrante realidad de ver
nuevamente postergados sus anhelos de transformación y justicia.
El golpe del 30 de Mayo de 1946 y la derogatoria de la Constitución terminan con los sueños y espejismos de quienes creyeron que con ella
habían sentado las bases de la nueva sociedad.
De allí en adelante, pasando por un corto intervalo que va desde 1946 hasta el Gobierno de Carlos Julio Arosemena Tola donde aflora una
tendencia Putchista que conduce al Partido a recibir nuevos golpes; éste no se constituye sino en un apéndice del Senador Funcional Pedro
Saad; pues, el parlamentarismo pasaba ser la táctica predominante del Partido.
En 1952 se va más allá en las desviaciones oportunistas y se apoya descaradamente al gobierno pro imperialista del terrateniente Galo Plaza,
lo que crea las condiciones para el desarrollo cuantitativo del CFP, con el populismo demagógico y reaccionario de Guevara Moreno.
Por aquella época ya había asumido la dirección del Partido Comunista el contumaz traidor a los intereses del Proletariado: Pedro Saad,
quien había introducido como material básico de estudio las obras revisionistas del norteamericano Browder, cuyas tres tesis esenciales son:
1.- Se abre un periodo prolongado de confianza y cooperación entre el Capitalismo y el Socialismo que puede asegurar una paz
estable por generaciones.
2.- Hay que reducir al mínimo y poner, limites definidos a la lucha de clases interna en cada país.
3.- Luego de la guerra se habrá creado condiciones para el tránsito pacífico hacia a el Socialismo.
Planteamientos inspirados en la corrupción revisionista de Bernstein y Kautski que revelan la profunda descomposición de Saad y su
camarilla en la que se destacan Alfredo Vera, Manuel Medina y Arenas Coello.
Con el aparecimiento y desarrollo del revisionismo en la URSS y la traición de Krushev y otros al Marxismo Leninismo, las posiciones
derechistas de Saad que habían venido siendo débilmente combatidas, se habían arraigado definitivamente en una gran mayoría del Comité
Central, concepción reformista que había penetrado como consecuencia de los rezagos ideológicos pequeño burgueses y burgueses que
existían en el seno del Partido y que se reflejaba en una organización abierta y heterogénea, se vieron fortalecidos y se consolidaron
rápidamente.
En 1957 es planteada por Saad la posibilidad de la transición pacífica por la vía electoral teniendo en cuenta según él, la tradición
democrática y constitucionalista de nuestro País.
Tesis que si bien fue rechazada por la mayoría del Comité Central quedó latente y en su oportunidad fue planteada como línea estratégica de
acción del Partido Comunista Ecuatoriano, concretada en la consigna de la ampliación de la democracia".
El triunfo por la vía armada de la Revolución Cubana remueve las bases del Partido y toma mayor vigencia la lucha ideológica entre la
concepción revisionista, inveterada, de Saad y sus coidearios y la concepción Proletaria auténticamente Marxista Leninista y
consecuentemente revolucionaria, de los sectores sanos del Partido, especialmente la juventud.
Esta intensa lucha ideológica en lo interno del Partido hace crisis en 1964 cuando aquellos militantes que permanecían fieles al Marxismo
Leninismo, la revolución ecuatoriana y, a la revolución mundial, fundan en el mes de agosto de ese mismo año al PCMLE (PARTIDO
COMUNISTA MARXTSTA LENINISTA DEL ECUADOR). Para entonces, a nivel internacional la lucha contra los renegados
Krutchovistas cuya línea revisionista y contrarrevolucionaria había sido abrazada rabiosamente por Saad y los suyos, se había vuelto frontal
e irreconciliable y venía, conmoviendo las bases de los Partidos Comunista Latinoamericanas que se habían aburguesado e inmovilizado.
Si bien las diferencias que deslindan campos entre el revisionistas y el Marxismo Leninismo tienen su expresión en todas las esferas o sea en
la filosófica, económica, política, etc., vamos a subrayar algunos que creemos importantes sobre todo frente a las implicaciones táctico-
estratégicas del proceso revolucionario en nuestro país, éstas son:

14. La coexistencia pacífica entre Estados de diferente sistema, tesis leninista convertida por los revisionistas Krustchovistas de la camarilla
soviética en descarada complicidad con el imperialismo norteamericano, para dividir al mundo en zonas de influencia, mantener sometidos a
los pueblos frenando las luchas de liberación nacional y acogida por los revisionistas criollos para atacar al PCMLE, en alianza con los
sectores pro imperialistas y reaccionarios, demostrado en la unidad de la burocracia sindical frente al avance de las posiciones
revolucionarias en el movimiento obrero y campesino; y también, en los otros frentes, fundamentalmente en el estudiantil para oponerse a la
correcta dirección de quienes representan los intereses del Proletariado en esos sectores.
La vía pacífica de transición al Socialismo en oposición al análisis marxista de la lucha de clases, no considera a la guerra revolucionaria
como forma principal de lucha para la toma del Poder. Esta consigna revisionista a desembocado en la conciliación con la burguesía
impulsada por estos traidores para oponerse a la lucha del proletariado y las otras clases revolucionarias en contra de las oligarquías y en el
parlamentarismo y las elecciones, como guía para compartir el Poder con la burguesía, pues además ha desechado ya las formulaciones
marxistas de la revolución y la Dictadura del Proletariado, para cambiarlas con las consignas oportunistas de la "ampliación de la
democracia" y el "gobierno de todo el pueblo".
El Partido de todo el pueblo que niega el carácter de clase del Partido del Proletariado, para degenerarlo en movimiento social-demócrata,
como estructuración absolutamente contraria a las normas elementales de selección y secreto que deben ser rasgos escóndales de un Partido
conspirativo, dispuesto a hacer la revolución en este país, o sea a conducir al pueblo por el camino de la guerra de liberación nacional, la
Revolución Democrática - Antiimperialista y el Socialismo.
Una de las características básicas del revisionismo en las últimas etapas ha sido el apoyo sistemático a todas las dictaduras y gobiernos
burgueses que se han sucedido en el Poder, lo que ha ido desenmascarándoles paulatinamente. En el frente obrero impulsa al legalismo y la
conciliación impidiendo cualquier lucha a pretexto de no provocar el advenimiento del "fascismo". En el agro han llevado a los campesinos
por el camino del cooperativismo y la adquisición de tierras. Y en lo referente al campo educativo universitario favorecen las tesis
reaccionarias de los exámenes de ingreso y el tecnicismo y se oponen furibundamente al cogobierno tanto de los estudiantes como de los
trabajadores.
OTRAS CORRIENTES REVISIONISTAS
Otras variantes del revisionismo en el Ecuador son las corrientes trotstkizantes impulsados por sectores de la pequeña burguesía, que como
consecuencia de su concepción idealista, estrecha y desesperada, entre otras cosas, niegan la existencia la existencia de rezagos feudales en
nuestra sociedad, a la que consideran Capitalista .desde sus orígenes republicanos, por el simple hecho de encontrarse incorporada al sistema
imperialista; de lo cual desprenden falsamente que la revolución ecuatoriana debe ser socialista desde sus comienzos, pretendiendo superar
etapas históricas del desarrollo social que implica la necesidad de la Revolución Democrática como fase indispensable del tránsito hacía el
Socialismo; por lo que menosprecian el papel de! campesinado como la fuerza principal de la revolución, la participación de importantes
capas productoras de la pequeña burguesía como el artesanado y se oponen tenazmente a la inclusión de sectores avanzados de la burguesía
nacional en el Frente Único Antiimperialista, todo lo cual significa aislar al proletariado, privarle de hecho de su papel dirigente y llevar al
fracaso la revolución.
Otro de los aspectos de su concepción equivocada es la negar la posibilidad real de llevar a cabo la revolución en un sólo país, por lo que
hablan en abstracto de una revolución latinoamericana y mundial simultánea, con lo que pretenden justificar la intervención de mercenarios
cubanos y vietnamitas en diferentes países, al servicio de la penetración del social imperialismo soviético, pero sobre todo su ningún aporte
concreto al progreso revolucionario en el Ecuador, pues su acción se ha concretado en lo fundamental en una propaganda, supuestamente
internacionalista, de solidaridad con determinados conflictos externo.
Su ideología pequeño-burguesa, individualista, les ha llevado a negar la necesidad del Partido de la Clase Obrera, como fuerza dirigente de
la revolución y, si bien son aparentemente partidarios de la lucha armada, por las mismas razones, la plantean aislada de la movilización
popular, lo que significa desconocer el papel de las masas como forjadoras da la historia. Esta tendencia del foco guerrillero ha tenido
experiencias catastróficas en América Latina y ha constituido un arma del imperialismo, los revisionistas y la reacción para desprestigiar a la
violencia revolucionaria y desmoralizar al pueblo.

15. Su alharaca supuestamente izquierdista se ha desenmascarado con su práctica objetiva de apoyo a los gobiernos dictatoriales y de oposición
a la lucha independiente de la clase obrera y del pueblo.
Al momento actual se encuentran identificados con los revisionistas de Saad y Maugé y todos los oportunistas que pululan alrededor de la
Clase Obrera con una posición contrarrevolucionaria de ataque a toda actitud que signifique defender la pureza del Marxismo Leninismo y
ser inconsecuentes con las aspiraciones populares.
LA UNIÓN DEMOCRÁTICA POPULAR Y EL FRENTE AMPLIO DE IZQUIERDA
En 1969, en el marco de la convocatoria a las elecciones que debían haberse realizado en junio de 1970 y de un estatuto electoral aprobado
para el efecto, el Partido Comunista del Ecuador, inscribe como instrumento para su política electoralista, a la denominada Unión
Democrática Popular que, al haberse suspendido las elecciones por el autogolpe de Velasco y no haber tenido mas objetivo en la
participación en este proceso, quedó arrumada durante el período dictatorial para ser desempolvada en vísperas del retorno al Régimen
Constitucional, en 1979.
Para entonces los revisionistas, los trotskistas y todos los renegados de la izquierda ecuatoriana se habían agrupado en una amalgama
reaccionaria llamada Frente Amplio de Izquierda (FADI) con el claro propósito de oponerse rabiosamente al proceso de unidad de las
Fuerzas Progresistas que iban encontrando una opción organizativa independiente en el Movimiento Popular Democrático y, sobre todo,
para contrarrestar la acción revolucionaria del Partido Comunista Marxista Leninistas del Ecuador, que, como parte de ella, venia
desenmascarando el carácter contrarrevolucionario de estos elementos y aislándoles de las masas.
La participación electoral del FADI-UDP fue la expresión del inmenso repudio que su orientación revisionista, su práctica
contrarrevolucionaria al servicio de las dictaduras , la burguesía y la conciliación de clases y sus permanentes traicione» habían provocado
en la clase obrera y el pueblo ecuatoriano; su candidato presidencial René Maugé; actual secretario general del PCE, quedó relegado al
último lugar con una mínima votación; igualmente, su lista para representantes- nacionales que la encabezaban el revisionista Pedro Saad, el
secretario General del PSRE y el secretado general del Movimiento Revolucionario de Izquierda Cristiana (MRIC) acompañados por los
dirigentes de las centrales sindicales que a su vez se habían agrupado en el FUT, y otros descalificados elementos oportunistas; pese a la
cantidad de membretes políticos que publicitaban, también ocuparon las últimas posiciones; con lo que, al no reunir el mínimo indispensable
del 5 o/o de la votación que exigía la Ley de Partidos Políticos, hizo que la UDP pierda su vigencia legal; que busca recuperarla en pacto
descarado con la burguesía a cambio de detener o desviar la insurgencia popular, como pudo comprobarse en las luchas generales levantadas
por el Movimiento Obrero y el pueblo ecuatoriano en los años 1982 y 1983, para oponerse a las medidas económicas impuestas por el
gobierno Demócrata Popular Demócrata; en las cuales el PCE y la burocracia sindical a su servicio que dirige la CTE., boicotearon una y
otra vez esas ludias para evitar para que su generalización y combatividad afecten "el sistema democrático", la propiedad privada y, en
definitiva, los intereses de la burguesía, de la que ellos son sus mas consecuentes defensores.
Todos estos factores han determinado la descomposición del FADI, que va quedándose reducido al Partido Comunista y unos pocos
grupúsculos de igual naturaleza ideológica, mientras los otros sectores que lo conformaban buscan oportunistamente nuevas alternativas
políticas como la "unificación de las tendencias socialistas" a la que nos referimos con anterioridad, que es impulsada por el ala Trotskista
del PSRE.
MOVIMIENTO POPULAR DEMOCRATICO
Esta organización política surge como una respuesta a la necesidad imperiosa de los sectores populares de contar con una alternativa de
unidad y lucha que es permita enfrentar, de manera independiente, las maniobras de las clases dominantes tendientes a mantener sus
privilegios y la situación de opresión y miseria para las amplias mayorías. En principio, en 1975, fueron algunas organizaciones
democráticas de masas: la Unión Nacional de Educadores (UNE), la Federación de Trabajadores de Pichincha (que entonces tenía una
dirección consecuente); la Federación de Estudiantes Universitarios del Ecuador (FEUE) y la Federación de Estudiantes Secundarios del
Ecuador (FESE), las que realizan un primer planteamiento en esta sentido, mediante la elaboración del Plan y Programa de Gobierno de
Trabajadores, Maestros y Estudiantes, que buscaba resumir las principales aspiraciones inmediatas del Pueblo y la Nación ecuatorianos en
aquellos momentos y que fue entregado tanto al triunvirato militar que asumió el poder como a los diferentes partidos políticos legales
existentes. Esta propuesta, naturalmente, no fue recogida, porque, sin ser un programa dé gobierno revolucionario y menos el de la clase
obrera en el poder, su aplicación implicaba resolver los problemas mas apremiantes de las masas y e! país afectando de alguna manera los

16. intereses del imperialismo y la oligarquía, cosa que ni la dictadura militar ni los partidos burgueses estaban dispuestos ha hacer. De 1975 a
1978, el pueblo ecuatoriano lucha insistentemente porque se aplique dicho programa, lo que permite que el triunvirato y las fuerzas políticas
de la burguesía vayan siendo desenmascarados cada vez más, al no atender ni siquiera los requerimientos más urgentes del pueblo, en tanto
se hipotecaba su futuro al capital monopolista y sus; intermediarios nacionales.
Ante esa realidad objetiva, importantes sectores de la clase obrera, campesinado pobre, los maestros y estudiantes, artesanos y pequeños
comerciantes, intelectuales y profesionales democráticos y aun determinadas personalidades de la burguesía nacional que se habían
destacado por su actitud progresista y patriótica, deciden, en marzo de 1978, conformar un movimiento político, amplio e independiente, de
profundo contenido democrático y nacional, que conduzca al pueblo ecuatoriano a luchar, en mejores condiciones, para resolver sus
problemas inmediatos en el marco de la actual situación económica, política y social, haciendo suyo al Programa de Gobierno de
Trabajadores, Maestros y Estudiantes; concientes de que. El MPD tenia como objetivo unir a las diferentes clases explotadas que, como
consecuencia del pasado feudal y presente capitalista, existen en el país, fundir sus aspiraciones comunes de justicia económica y social,
democracia y libertad y constituirle en una gran escuela de formación política que desarrolle las condiciones para su acceso directo al poder.
"Obreros, campesinos, maestros y estudiantes, profesionales y artesanos, intelectuales y artistas, hombres y mujeres demócratas y patriotas
nos hemos unido para dar vida, para estructurar el Movimiento Popular Democrático, organización política del pueblo ecuatoriano que se
propone ¡a conquista de un Gobierno de Dignidad Nacional al Servicio de la Mayorías con el objetivo de llevar a la práctica un Programa de
Gobierno que, sintetizando los intereses, las necesidades y las aspiraciones de las amplias masas populares y de la Nación ecuatoriana,
constituya la solución INMEDIATA a los apremiantes problemas que soportan y las segura Garantía para un futuro promisorio de paz,
libertad, bienestar social e independencia nacional (Declaración de Principios del MPD, página 1)
El MPD propugna una acción política que "nace del pueblo, esta guiada por sus mas caros intereses y esta destinada a servirlo", que sea
profundamente nacional y humanista, que dé a todos los ecuatorianos las mismas oportunidades para el progreso económico, social, político
y cultural, que permita que sus recursos naturales sirvan para él desarrollo del país y el bienestar del pueblo, que proteja a la industria
nacional, a la pequeña industria y la- artesanía, cree los canales mas adecuados para la comercialización en beneficio de productores y
consumidores, impulse una reforma agraria democrática que sirva realmente a los campesinos para salir de su postración ancestral, fomente
la educación y la cultura con un carácter nacional, científico y popular, defienda los derechos democráticos, preserve las libertades" públicas,
los derechos humanos del pueblo ecuatoriano y reafirme los principios internacionales de autodeterminación y de solidaridad con la lucha de
los pueblos por su libertad e independencia y contra toda forma de intervención.
La práctica política del MPD desde su nacimiento a esta fecha ha sido de total consecuencia con esos principios, su militancia ha luchado
con mística y firmeza en defensa de los intereses populares y nacionales y ha mantenido una indeclinable posición de independencia frente a
las potencias extranjeras, los gobiernos de turno, la burguesía y los partidos políticos que les representan, lo que le ha ganado la simpatía y el
respaldo del pueblo ecuatoriano-
EL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR
El aparecimiento en el escenario político del Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador (P.C.M.L.E.), marca un hito determinante en
la historia del País, porque existiendo las condiciones objetivas para la revolución, surgió, el lo de Agosto de 1964, la fuerza política capaz
de conducir a la clase obrera y el pueblo hacia la toma del poder y la solución DEFINITIVA de sus problemas.
En efecto, sus dieciocho años de vida han significado un avance trascendental en la organización, movilización y la educación política de las
masas, especialmente en la profundización de la conciencia revolucionaria del Proletariado y el campesinado pobre, lo que ha significado la
incorporación masiva de sus sectores mas avanzados a las filas del P.C.M.L.E. y el crecimiento impetuoso de la influencia de las ideas
revolucionarias, del marxismo-leninismo.
EL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR.- Es el Partido político de la clase obrera ecuatoriana, su
vanguardia conciente, su destacamento más alto de organización de clase, que dirige a la clase obrera y a las masas populares en el combate
por la liberación social y nacional, por el socialismo y el comunismo.
EL PARTIDO COMUNISTA MARX1STA-LENINISTA DEL ECUADOR
Tiene como base teórica que guía su pensamiento y fundamenta su acción al Marxismo-Leninismo, al principio del Internacionalismo

17. Proletario y a las mejores tradiciones de nuestro pueblo en su lucha, por la libertad, el progreso social y la independencia nacional.
El Partido se atiende a la concepción marxista-leninista, al materialismo dialéctico e histórico, que es la concepción científica del mundo, la
ideología proletaria y se opone a la concepción idealista, metafísica.
El Marxismo—Leninismo, no es un dogma, sino una guía para la acción, para la lucha práctica revolucionaria. Exige que el combate por la
revolución democrática y antiimperialista, por el socialismo y el comunismo se guíe por sus principios generales, de validez universal, que,
para su aplicación a las condiciones concretas de la sociedad ecuatoriana, se parta de la realidad, del conocimiento del desarrollo de las
fuerzas productivas, de las relaciones de producción, del proceso histórico de la lucha de clases. Por esto, el Partido se esfuerza por asimilar
constantemente y aplicar el Marxismo-Leninismo, a las condiciones propias de nuestro país y combate toda desviación dogmática o
empírica.
Debemos acostumbramos a que nuestra actividad, nuestra mente, nuestro espíritu, nuestros métodos de trabajo y formas de vida estén en
permanente cambio, en constante 'desarrollo y perfeccionamiento, en correspondencia con las necesidades y tareas revolucionarías. Esa es la
dialéctica, esa es nuestra filosofía.
EL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA-LENINISTA DEL ECUADOR Tiene como tarea ideológica de primer orden luchar
resueltamente en defensa de la pureza del Marxismo-Leninismo, trabajar por su aplicación creadora y su constante desarrollo y combatir
sistemáticamente y hasta las últimas consecuencias al revisionismo en todas sus manifestaciones y variantes, al maoísmo, al trotkysmo y a
todas las concepciones y prácticas ideológicas y políticas extrañas a la ideología del proletariado que aparezcan dentro o fuera de sus filas.
EL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA-LENINISTA DEL ECUADOR
Es un Partido de nuevo tipo, selecto y secreto, de cuadros, radicalmente antagónico y diferente al llamado Partido Comunista del Ecuador,
que es un Partido revisionista en sus concepciones ideológicas, objetivo? políticos y en sus métodos de organización y trabajo, que sirve a
los intereses y propósitos de la burguesía, del social imperialismo soviético y de la reacción, y se alinea, por tanto, en el campo de las fuerzas
contrarrevolucionarias.
EL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA-LENINISTA DEL ECUADOR
Surgió como una necesidad histórica y como fruto de la lucha resuelta contra las concepciones y prácticas revisionistas, socialdemócratas
tales como la vía pací6ca, el parlamentarismo, la colaboración con la burguesía, el menosprecio al campesinado, el carácter abierto y de
masas del Partido- en definitiva, la renuncia a la conquista del Poder por la clase obrera, que llevaron a cabo en el seno del viejo Partido las
organizaciones y militantes que, fieles al Marxismo-Leninismo, y estimulados por la lucha del proletariado y las masas populares por la
transformación revolucionaria de nuestro país.
Esta lucha contó con la poderosa ayuda que significó el histórico desenmascara-miento y combate frontal desatado y desarrollado hasta las
últimas consecuencias por el Partido del Trabajo de Albania y por los marxista-leninistas en escala internacional contra el revisionismo
contemporáneo encabezado por Jrushov y Tito, en defensa del Marxismo—Leninismo. Combate ideológico extraordinario que marcó la
línea divisoria entre los auténticos revolucionarios proletarios y los revisionistas contrarrevolucionarios aliados del imperialismo y la
burguesía; que puso al descubierto la traición y la podredumbre ideológica y política de los partidos revisionistas e impulsó con
extraordinaria fuerza la organización y desarrollo de los partidos marxista-leninistas, dé los partidos de nuevo tipo que se yerguen como la
auténtica vanguardia revolucionaría de la clase obrera. Esta batalla ideológica sentó bases para el posterior desenmascaramiento y combate
al revisionismo chino.
El Partido se fortalece constantemente en el proceso de la lucha ideológica ligada a los combates del proletario y del pueblo contra las
distintas manifestaciones del revisionismo en escala nacional e internacional; se fortalece con la incorporación a sus, filas de nuevos y
audaces combatientes por la liberación social y nacional, por el socialismo y el comunismo; con la depuración de los elementos oportunistas
y traidores con las diversas campañas de revolucionarización del Partido que tienen lugar, con el objetivo de preservar la ideología y la
política marxista-leninista, de erradicar de nuestras filas todas las manifestaciones extrañas a la ideología del proletariado; y sobre todo, con
la activa participación del Partido en el huracán de la lucha de clases que se libra en nuestro país, en el proceso de acumulación de fuerzas
revolucionarias.

18. EL PARTIDO MARXISTA-LENINISTA DEL ECUADOR
En su lucha, que se dirige a la conquista del Poder, se guía permanentemente por el camino de independencia política y orgánica frente a uno
u otro sector de la burguesía, a uno u otro país imperialista.
EL PROGRAMA GENERAL DEL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA-LENINISTA DEL ECUADOR consiste en derrocar la
dominación del imperialismo, el poder de la burguesía pro imperialista y de los grandes terratenientes; realizar la revolución democrático-
popular, que es la dictadura del proletariado y de los trabajadores de la ciudad y el campo y avanzar ininterrumpidamente, bajo la dictadura
del proletariado, hacia la revolución y construcción socialistas, por el camino de vencer al capitalismo con el socialismo. El objetivo final del
Partido es la construcción de la sociedad comunista en el Ecuador.
El Ecuador es un país dependiente del imperialismo, capitalista atrasado con rezagos feudales. Las contradicciones antagónicas
fundamentales son: la contradicción entro la nación ecuatoriana y el imperialismo —principalmente norteamericano--, y la contradicción
entre los intereses de la clase obrara y las masas populares, por un lado, y los intereses de las clases explotadoras nativas, por el otro. Para
resolver estas contradicciones, en la presente etapa histórica, nuestro partido tiene la tarea de unir, organizar, educar en. la política
revolucionaria y dirigir a la clase obrera, al campesinado pobre y demás clases y sectores populares a la lucha po r la revolución democrática
y antiimperialista, de liberación social y nacional que implantará el gobierno revolucionario de democracia popular,
El Programa de la revolución democrática y antiimperialista, por el cual la clase obrera, las masas populares y nuestro Partido deben luchar,
en lineamientos generales se concreta en:
-Nacionalización sin indemnización de todas las empresas imperialistas,
-Desconocimiento de todas las deudas contraídas a nombre del país por los gobiernos reaccionarios.
-Nacionalización y estatización del comercio exterior; de la banca y de la gran industria de propiedad de nacionales y de las empresas
cuyos propietarios adopten actitudes contrarrevolucionarias.
-Abolición de todos los rezagos feudales.
-Entrega de la tierra a los campéanos sin tierra o con poca tierra, según el principio de "la tierra para quien la .trabaja" y en forma gratuita,
estimulando antinacionales y antipopulares de! imperialismo y de las tuerzas reaccionarias internas,
-Alfabetización masiva. Cultura nacional, científica y democrática para todo el pueblo. Respeto y desarrollo de la cultura y el arte de los
conglomerados indio y negro.
-Socialización de la medicina para garantizar la atención médica y sanitaria a toda la población ecuatoriana.
-Política de plena independencia y soberanía nacionales: ruptura de todos los pactos la organización cooperativa democrática.
-Fortalecimiento y desarrollo de todas las empresas nacionalizadas y estatizadas y amplio apoyo a las cooperativas, formas de
propiedad que constituirán los puntos de apoyo para desarrollar la economía socialista.
- Confiscación de los bienes y aplicación de la justicia popular a quienes se han enriquecido traficando con la soberanía nacional,
apropiándose ilícitamente de los dineros del pueblo y hayan cometido crímenes contra él,
-Democracia y liberación plenas para las masas populares. Control sobre las clases explotadoras derrocadas, lucha enérgica contra las
actividades contrarrevolucionarias y acuerdos impuestos a nuestro país por el imperialismo. Política exterior totalmente
independiente y soberana: unidad con todos los Estados revolucionarios y democráticos, solidaridad activa con la lucha del
proletariado y los pueblos oprimidos, respeto y apoyo a la autodeterminación de los pueblos, política de paz, relaciones amistosas
con todos los países del mundo, según los principios de igualdad, respeto mutuo y beneficio recíproco.
Toda la política del Partido se pone en práctica a través de la actividad de sus organizaciones y de sus miembros entre la clase obrera y las
masas populares y, mediante el esfuerzo conciente de las propias masas bajo la dirección del Partido.
La vinculación política y orgánica del Partido con las amplias masas populares es condición indispensable para el proceso revolucionario; se
da, en tanto y en cuanto el Partido trabaje sistemáticamente por ligarse a la clase obrera y al resto del pueblo, por unirlos y organizarlos, por
conducirlos al combate de manera cada vez más frontal y generalizada, por educarlos en los objetivos centrales de la conquista del Poder, en
las formas de alcanzarlo, en los grandes ideales del Socialismo, y el Comunismo; en la medida que los combates comerciales del proletariado

19. y las masas populares se subordinen, apunten al combate frontal por derrocar a la burguesía y al imperialismo. En definitiva, en la medida
que nuestro Partido, cada uno de sus organismos y militantes, a la cabeza de la clase obrera y las masas, dirigiendo sus combates difunda su
Línea Política, logre que las grandes masas la asimilen como suya y la transformen en gran fuerza material a través de la lucha de los
explotados y oprimidos por su liberación social y nacional, por el socialismo y el comunismo. Esto significa también que, para que el Partido
esté realmente vinculado a las masas, dirigiendo su organización y combate, es necesario que se construya en su seno, es decir que en las
fábricas y sindicatos, en las comunas y cooperativas campesinas, en las asociaciones y federaciones de maestros y estudiantes, en todo sitio
donde se encuentren las fuerzas motrices de la revolución ecuatoriana, se construyan células y comités del Partido.
El derrocamiento de la dictadura burguesa y de la dominación imperialista, y la tarea de implantar la dictadura de democracia popular, exige
la lucha organizada y unitaria de las clases revolucionarías, de los partidos y movimientos interesados en la revolución y de todas las
personas y las fuerzas democráticas y patriotas."
(Programa General del PCMLE., páginas 1, 2, 3, 4 y 5).