Apola-12-otrupon-meji

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  • buenas tardes abure, muy buena informacion ero no logro bajarla,
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Apola-12-otrupon-meji

  1. 1. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 118 Otrupon meyi Ologbon meyi + O O O O I I O OOtrupon meyi, tambien conocido como ologbon meyi revela como la facultad de la inteligenciavino al mundo. Esta revelacion esta contenida en los nombres de los awos o sacerdotes deifa que eran sus adivinadores celestiales. Los nombres se revelan en el poema siguiente:Ologbon logbonkii taa koko omiOmoron moron eekika yekpe odeOkpitan eekpitan mun ekitiUboro jade leewaLo cual quiere decir:Nadie puede ser lo suficientemente habil;Como para recoger agua con su ropa,Nadie puede ser lo suficientemente inteligente;Como para contar las arenas de la tierra.Ningun sabio puede ser tan vasto en proverbios;Como para revelar sus propios secretos en parabolas.tambien fue ologbon meyi el que revelocomo orunmila y las otras divinidades regresaron al mundo. Antes de entrar en los detalles deestas revelaciones, es importante referirnos a algunos de los trabajos conocidos que el realizoen el cielo.Ologbon meyi hizo adivinacion para ekun e ifa (el tigre y el gato montes.A fines de este capitulo, nos referiremos al tigre como ekun y al gato montes como ogbo.Ogbo tuvo un sueño terrible y decidio ir a orunmila en busca de adivinacion. EkunY ogbo nacieron de los mismos padres. Despues de la adivinacion, orunmila le dijo a ogboque el tenia que hacer sacrificio a su cabeza con una guinea a causa de su hermano. Ekunestaba ideando matarlo para comerselo. Tambien se le dijo que se abstuviera de servir lascabezas de otras personas, sin que esto influyera la cercania en el parentesco. Por encimade todo, el debia ser muy cuidadoso y vigilante en cuanto a los acontecimientos que sedesarrollaran a su alrrededor. El hizo el sacrificio.Ekun tambien fue a orunmila en busca de adivinacion en cuanto a lo que tenia que hacerpara poder matar a su hermano ogbo para comerselo. Se le aconsejo que diera un machocabrio a esu. Aunque el prometio ante orunmila hacer el sacrificio, cambio de forma depensar cuando llego a su casa. Delibero consigo mismo con respecto a que la carne delmacho cabrio con el cual tenia que hacer sacrificio era mas rica que la del debil de ogbo.Por lo tanto, rehuso hacer el sacrificio. Ekun, mientras tanto, se acerco a otros animalesy les prometio no matar a ninguno de ellos si poddian tentar a ogbo para que cayera en sutrampa. El les dijo que persuadieran a ogbo para que accediera a venir a servir su cabeza
  2. 2. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 119(la de ekun) dandole asi la oportunidad de capturarlo. El leopardo tambien de los mismospadres que ellos, se ofrecio como voluntario para convencer a ogbo.Entre tanto, ekun amarro un chivo con el cual serviria su cabeza. Despues de esto, se frotoel cuerpo con aceite de grano de palma para hacerse el enfermo. Cuando el leopar- dollego a la casa de ogbo le dijo que su hermano ekun estaba muy enfermo y que eladivinador habia aconsejado que solo el, ogbo, podia salvarlo sirviendo su cabeza.Aunque el recordo el consejo que le fuera dado por orun- mila de no servir la cabeza denadie, no puedo negarse a hacerle el favor a su hermano. Por lo tanto, salio para casa deekun para servir su cabeza. Al llegar alli, se encontro con todos los animalescompadeciendose de ekun. Habia una atmosfera de melancolia inexplicable y pareciacomo si ekun estuviera realmente a punto de morir. No obstante, al mirar a ekundirectamente a los ojos ogbo comprendio de inmediato que su hermano estaba fingiendo.Al momento propuso que la victima para el sacrificio, el chivo, debia ser sacrificado por otroanimal despues de lo cual el utilizaria la cabeza cortada del chivo para frotar la cabezade ekun de acuerdo con la tradicion. Sus sugerencia fue aceptada y la hiena sacrifico alchivo y le dio la cabeza a ogbo. Mientras este oraba con la cabe- za del chivo en susmanos, danzaba con pasos seguros hacia atras apuntando con la cabeza del chivo endire- ccion a donde ekun yacia. A la vez cantaba. El alababa a orunmila quien hizoadivinacion para el, asi: ologbon logbon kii shebi ojo, ifa bolo bolo niitee ekun, odifafun funmi ifaa. mogbo, moru. eyiin eyiin lamujo, eyiin jo are.Mientras cantaba, se mantenia bailando hacia atras. Des- pues de alcanzar una posicionventajosa en la distancia, froto su propia cabeza con el craneo del chivo y escapo. Cuandoekun vio el giro inesparado de los acontecimien- tos, acuso a los otros animales que lorodeaban de con- sentir la huida de ogbo. Al instante salto sobre alguno de ellos y losdevoro. De este modo, ogbo sobrevivio la malvada estratagema de ekun a causa delsacrificio hecho por el, mientras que los malos designios de ekun contra ogbo no sematerializaron debido al sacrificio que el primero rechazo hacer.El hizo adivinacion para egherun, el ave mas bella del cielo al igual que para ugun oauraOlogbon ologbon shoro ologbonUfa yeye shoro ayeOdafa fun egherunAbufun ugunQue quiere decir: El sabio adora la sabiduría El zorro practica la caza.Estos son los nombres de los dos awoses que hicieron adivinacion para egherun, cuandoella iba a casarse con aura. Las aves mas elegibles le habian hecho declaracio- nesmatrimoniales, pero ella los rechazo a todos. Ugun comenzo a preguntarse como era queuna bella mujer tan flagrantemente rechazaba a todos los solicitantes ele- gibles que
  3. 3. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 120deseaban su mano en matrimonio. El decidio retarla diseñando una estrategiaadecuadapara chantagear- la hasta que se sometiera. Fue al bosque a buscar un montonde frutos frescos de palma los cuales coloco a la orilla del camino. Se escondio cerca dellugar vigilando los frutos. Egherun, por su parte no podia resistir la tentacion de arrancarfrutos de palma siempre que los veia. Ese dia en particular, ella habia ido al mercado, violos atrayentes frutos de palma a la orilla del caminoY no pudo resistir la urgencia de tomar algunos. Despues de tomar todos los que podiaconvenientemente transpor- tar, estaba a punto de partir cuando ugun salio y la acuso derobar, un delito que implicaba la pena de muer- te. Ella comenzo a rogarle a ugun quien, nosorprendente- mente, rehuso todas sus peticiones. Ella ofrecio cualqui- er cantidad de dineropara pagar su culpa, pero ugun igualmente rehuso.Entonces ella le pregunto a ugun que queria para negociar la indignidad y el riesgo de seracusada ante los ancia- nos, donde el castigo por robo era la muerte. En ese punto, ugunproclamo que el unico pago efectivo por el delito era que ella se casara con el.Ella accedio a casarse con el, pero ugun insistio en que ella tenia que irse con el para sucasa enseguida. Ella no tuvo otra opcion que la de aceptar. Ella no podia vivie con elbochorno del subsiguiente conocimiento publico de que la orgullosa e indomabe egherunegherun habia accedido finalmente a casarse con la fea aura despues de haberrechazado las propuestas de varios admiradores mas elegibles.Habiendo sufrido una serie de noches sin poder dormir, ella decidio ir a orunmila enbusca de adivinacion. Despues de la adivinacion, orunmila le dijo que hiciera sacrifico condos gallos, los cuales ella trajo de inmediato. Uno de los gallos fue abierto al medio paraser ofrecido en sacrificio en el cruce de caminos. Se le dijo que ella misma fuera a depositarel gallo en el lugar y luego se ocultara en un sitio cercano para que vigilara el sacrificio.Ugun habia salido de su casa para ir a buscar comida con la cual alimentar a su prometida.Es conocida que el aura no puede dominarse ante la presencia de carne muerta. Cuandoeste regresaba a su casa paso sobre el cruce de caminos, donde vio el gallo del sacrificio.Aura volo hasta el lugar y se dispuso a comer de este. Lugo de comer hasta saciarse,reunio las sobras para enviarlas a casa para su esposa. Mientras se preparaba para partir,egherun salio de su escondite para acusarlo de robo. Cuando el argumento que a un hombreno podia acusarsele de robarle a su esposa, ella le respon- dio que ese argumento solopodia ser admisible dentro del hogar de una pareja y que eun entonces eso tendria que serprobado ante la gran inquisicion de los ancianos. Ella insitio en que no habia hecho elsacrificio en el cruce de caminos para el, lo cual significaba que habia robado.Comprendiendo que su posicion era desesperada, ugunPregunto que debia hacer para pagar su falta. En respues-Ta egherun le explico que solo tenia que rescindir elMatrimonio que le habia impuesto mediante coaccion y proclamar publicamente que ellaya no era su esposa. Ugun no tuvo otra accion que liberar a egherun del vinculomatrimonial proclamado que lla podia abandonarlo y regre- sar a su hogar. Inmediatamenteegherun regreso a la casa de ugun para recoger sus pertenencias y dejarlo para siempre.Fue a partir de este dia que comenzo este dicho:
  4. 4. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 121 mii omom igbatii egherun do ugun; mii omom igbatii egherun ko ugun;Significa:Nadie supo cuando egherun se caso con el aura ni cuandoLo abandono.Cuando este oddun sale en adivinacion a la persona se le dira que el o ellas se casara conalguien bajo coaccion, pero que el matrimonio no durara si hace sacrificio.El hizo adivinacion para el cazador con una esposa testarudaUna vez vivio un cazador que tenia un pacto secreto con los ancianos de la noche para queestos lo ayudaran en sus expedicones de caza. Ellos le proveian las piezas con lacondicion de que siempre les permitiera extraer las sangre de todos los animales quematara. Por otro lado, su esposa estaba ansiosa por conocer porque generalmente elvolvia a su hogar con animales descabezados. Ella decidio seguirlo al bosque paradescubrir que estaba ocurriendo con las cabezas y la sangre de los animales que elcazaba. El cazador no sabia que la esposa usual- mente lo acompañaba al bosque.En esa ocasion, los ancianos de la noche le dijeron que advirtiera a quien quiera que loestuviera siguiendo al bosque que desistiera de hacerlo, al llegar a casa el le conto a laesposa acerca de la advertencia y ella fingio que nada tenia que ver con esto. En suproxima expedicion de caza la esposa lo siguio al bosque a escondidas. Al llegar al bosqueel comenzo a cazar. Cuando hubo terminado, se fue a conferenciar con los ancianos de lanoche y estos le extrajeron toda la sangre a los animales vertiendola en una olla de barro.En ese punto, los ancianos de la noche le preguntaron si en desfio a sus instrucciones elhabia venido con algunEspia. El nego haber venido con alguien. Ellos le insis- tieron en que alguien habia venidocon el. Le dijeron que observara y entonces apartaron las hojas con la que su esposa sehabia cubierto y le ordenaron que saliera de su escondite. Cuando el cazador decubrio quese trataba de su esposa, les rogo que no la matara y que la perdonaran. Ellos le dijeron queno habia perdon en el mundo de la hechiceria.Los ancianos se dirigieron a la mujer y le dijeron que si tenia tanta curiosidad por descubrir loque ellos estaban haciendo con la sangre de los animales a los que su espo- so dabamuerte, ella tendria que pagar el precio de su falta. Recolectaron toda la sangre drenada delos anima- les a los que habia dado muerte el esposo y se la hicie- ron beber. Luego dehaber bebido la sangre, ella comenzo a sufrir de paralisis, o perdida de sangre. Se puso tanenferma que el esposo no tenia tiempo para dedicarlo a sus cacerias. Los seres de lanoche le habian vuelto las espaldas a causa de la accion de su esposa.Mas tarde el fue a apaciguar a los ancianos de la noche y luego de pagar la multa estipuladapor estos, ellos acce- dieron a modificar el castigo de la mujer, proclamando que a partir deentonces esta solo veria sangre una vez al mes, que es la menstruacion que todas lasmujeres tienen hasta hoy.
  5. 5. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 122En la adivinacion, a un hombre debe decirsele que tiene una mujer que es mas fuerte que ely que esta planeando hacer daño a su actividad. Si el hace el sacrificio con un machocabrio a esu, los malvados planes de la mujer quedaran expuestos o ella se alejara de sulado antes de ejecutarlos.Ologbon meyi parte del cielo hacia la tierra.Los tres awoses a que se hizo referencia al principio de este capitulo fueron los querealizaron adivinacion para ologbon meyi antes de que l viniera a la tierra. Se le aconsejoque hiciera sacrificio con un pato a su ifa, una tortuga a su cabeza y macho cabrio a esu. Ael se le pidio que hiciera sacrificio porque iba a ser el benefi- ciario de todo el intelecto delas divinidades al llegar al mundo. Fue asi como el gano el nombre de ologbon meyidespues de hacer el sacrificio.Al llegar al mundo, el estaba al servicio de todas las divinidades principales. El servia a lasdivinidades en turno y fue capaz de aprender su formas y secretos. Cuan- do alcanzo lalibertad, las divinidades lo sometieron aVarias pruebas que el paso por lo mucho que habia apren-Dido de ellas.Es por esto que cualquiera que nazca mediante otrupon meyi en ugbodu debe alcanzartodas la divinidades princi- pales ademas de ifa, a saber, shango, oggun, olokun, esiza,sankpana, etc. El se hizo tan eficiente que otros comenzaron a aprender de el. Tuvoabundante hijos, casasY clientela.El seduce a la esposa de oggun.Uja (efae en bini) habia estado casada con oggun durante mucho tiempo sin haber tenidohijos. Un dia otrupon meyi fue al bosque a recolectar hojas para su trabajo. En el bosqueconocio a una mujer quien, desconocido para el, era la esposa de oggun. Ella no podiatener hijos porque tenia el habito de beber sangre de los animales que su esposo matabaen el bosque. Ella enseguida se sintio atraida tambien hacia otrupon meyi y accedio acasarse con el, pero insistio en permanecer el el bosque.No obstante, ella le dijo que su anterior esposo frecuen- temente la alimentaba con sangre ycarne de los animales y le palnteo que el continuara alimentandola con lo mis- mo. El sinembargo, sacrifico un chivo y preparo ñame machacado con sopa para que ellacomiera agregando iyerosun. Cuando le llevo la comida el canto un poema expresando:alaghere, aya ose ari,wa ya gbi eje oni,aisode laari ibi,awo onje leeyi oo.
  6. 6. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 123Entonces el se escondio y la mujer salio a coger la comida. Ella se la comio y puso lasollas donde otrupon meyi habia dejado la comida. Fue asi como el la alimento durante sietedias. Al septimo dia ella lo siguio a la casa abandonando el bosque.Al llegar a la casa la mujer se enfermo. Cuando oggun decubrio que ujaa habia sidoseducida comenzo a maldecir- la y ella enfermo. Su nuevo esposo invito a sus awosespara que adivinaran y se le aconsejo que fuera a pagar una dote por ella. Es por estonecesario que cualquier hijo de orunmila pague una dote por una mujer a la cual el hayaseducido. Para pagar la dote el tenia que hacer un sacrificio con un macho cabrio, gallo,tortuga y perro. El tenia que preparar una choza rodeada con hojas de palma, cocinar lacarne alli y dejar la comida paraQue el primer esposo la fuera a buscar a la choza. El hizo como se le dijo en el mismolugar donde ujaa vivio temporalmente en el bosque.Cuando oggun llego alli, vio la comida dentro de la choza y sin molestarse en descubrir quienhabia seducido a su esposa, se comio la comida, satisfecho de que el seductor hubierapagado por ella.Al final de ese mes ujaa quedo embarazada y tuvo un hijo por primera vez en su vida.Como orunmila abandono el mundo.Gudu gudu aboju gberegede,Ojo baba aluwe taa gudu gudu.Ologbon logbon koota koko omi,Omo ran, koo mooye yekpe ile,Alaa raa raa, emo bibi ale gbe kpekun,Aje kuru jakara ni moru ko eere,Odifa fun orunmila baba showo losi,Igbe ri okun tinyin tinyin,El tambor de cara grande,El agua usada para bañarse,En el baño,Salpica las paredes y el piso,Del baño.Ningun hombre es lo suficientemente sabio,Como para contar las arenas del mundo.Nadie viaja lo sufiecientemente lejos,Como para conocer la dimension de la tierra.Aquel que come akara y moyin moyin,Conoce el sobrenombre de los frijoles.
  7. 7. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 124Estos fueron los awoses que hicieron adivinacion para orunmila cuando este estabaregresando al cielo a traves del mar. Cuando partia hacia el mar (okun) sus seguidores lepreguntaron. Ahora que tu nos abandonas para siempre, a quien vamos a llamr padre?. Elles dijo que se refirieran a quien quiseran como su padre. El decidio regresar al cielo y novolver mas al mundo fisicamente. No obstan- te, les dijo que el enviaria los instrumentosmediante el arbol de la vida (la palma) a traves del cual el siempre les hablara.
  8. 8. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 125
  9. 9. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 126
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  11. 11. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 128
  12. 12. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 129 Otrupon ogbe. I O I O I I I OHabla de sobreponderse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los niños.Woo: este es un tiempo propicio para concebir.Do nidoni-o-gbodof-ori-oko-ba-ina osro -o- gbodoyiwono - egun soroAdivino para el muchacho de la casa, un acrobata (atakiti - gba - egbewa) famoso.DO’NIDONI-O-GBODO F’ORI-OKO-BA-INA,OSORO.O.GBODOYI-WO’NU-EGUN-SORO,OJOPURUTUPARATANIILEMOKURO-L’ALEDE O DAA F’ OMO ILE OLOFIN ATAKITI-GBA-EGBEWA.WON NI:ORO KAN’DASINU NITORINAA KI O RU:AKUKO ADIYE MEJI EGBEFAOWO ATI OKUN IJARA LI EBO.O GBO EBO SUGBON KO RUBO.IYA OMO NAA LIO LO RUBO NAA NIGBATI ORAN DE BA OMO REITAN IFA NAA LO BAYI:NI AKOKO NAA OKUNRIN KAN WOLE LO Y BAOBIRIN OLOFINSUN. O YA OLOFIN LENU BI LENU BI ENIKAN TISE LE GBOJU GBOYA WO INU ILEAILOJU TI OUN FI AWON OBIRIN OUN SI YI LATI LOSE IRU IKA BEE.NITORINAA O BERESIIWADI. NIGBATI O WADI ORAN NAA TITI TI OUN KO MO ENITI O LOSE IRU ISE IKA YI. OPE GBOGBO ILU JO. O GBE EGBAAWA OWO SILE PELU OBUKO KAN PE:ENIKENI TIOBALE TA’ KITI WO’ NU AGBALA OUN YI KIOGBE EGBAAWA OWP TI OUN FISILE PELU-ERNOBUKO.GBOGBO ILU SEE WON SEE TI.NIGBANAA NI OMO ILE OLOFIN KAN WA TIOSITAKITI WO ‘NU AGBALA NAA.OLOFIN MU OMO NA PE OUN LI ENITI O WO INU AGBALAOUN LO SIKA YI.ODEE NIGBATI IYA OMO NAA GBO O YARA SARE LOIRUBO TI OMO REKOSILE BI IYA RE TI RU EBO NAA TAN NI ESU WA FI OHUN SI OMO OLOFIN KAN L’ENUPE:OUN OLOFIN PAAPAA LIOLOBA OBIRIN RE SUNKINI O LO GBE OMO-OLOMO DESITIOSI NFEE PAA OLOFIN WA TU OMOKUNRIN NAA SILE NIKEHIN O SI GBEEGBAAWAOWO TIOTISE ILERI RE FUNO NAA PELU OBUKO NAA.Ellos dijeron que se vislumbraban problemas en el futuro por lo tanto, el debía sacrificar.Ebbó: 2 gallos, 1200 cowries y una cuerdaEl escucho pero no hizo el sacrificioLa madre del muchacho tuvo que efectuar el sacrificio cuando este entro en problemas.La historia de había una vez, un hombre que irrumpio dentro de la casa de y se acosto consu esposa. Este acto cruel sorprendio a quien se pregunto como alguien podria ser, tanosado como para entrar dentro del apartamento de su esposa a partir de que existía solouna puerta que llevaba hacia su compuesto. Debido a esto, el comenzo una invedstiga-cion. La investigacion revelarla quien cometio el acto ofensivo. El convoco a todos loshabitantes del pueblo (puso 20000 cowrie y un macho cabrio (chivo) y los ofrecio comopremio para la persona que pudiera saltar sobre su pared y dentro de us apartamento.Las personas lo intentaron y fallaron pero un muchacho de la casa de vino y saltofacilmente dentro de su apartamento apreso al muchacho quien fue reconocido como elofensor y lo ato. Cuando la madre del muchacho escucho la noticia fue rapidamente a
  13. 13. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 130ofrendar el sacrificio que suhijo habla rehusado hacer. Tan pronto como termino elsacrificio, eshu puso las siguientes palabras en buca de uno de los hijos de tu fuiste elque te acostaste con tu esposa. Como podrías atar al hijo de alguien y desear matarlo olofinentonces desato al muchacho y finalmente le dio los 20000 cowrie y el chivo.
  14. 14. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 131 Otrupon oyekun. O O O O O I O OOtrupon Yekun adivinó para el juego de AyoOROPOTO LI O DIFA FUN SORANGUN.A NIKI O RUBO KIOBA LESE ORAN NAA GUNEBO:AKUKO-ADIYE MEJI,EKU IGBEGBE,EGBETALA OWO ATI EWE IFA (fi ewe gbegbemejo di eku igbegbe kan kiolo riimole ninu igbo)Otrupon yekun habla de sus clientes que quien ha sacrificado su regocijo en su busquedapor el dinero.Woo: fijacion en los negocios trae como resultado extrañeza en la familia.Okee bebee awo aye li adifáfun aye okebee bee.El adivinador del mundo adivino ifá para el juego de ayo y los niños. Ellos fueronadvertidos de que siempre deberan pagar el juego de ayo. Jugando con niños, uno puedecompartir su diversion .esto fue adivinado por ifá para un hombre rico (onile owo) el cualera muy infeliz - el sacrificio consiste:Ebbó: una o un recipiente con pure de ñame, un pozuelo de sopa, algunas golosinas decomer, 2000 cowrie, y semillas de ayo en sus vainas. Invito personas a una fiesta a jugarel juego de ayo con usted en su casa, para calmar su tristeza y para espantar a la muerte(ayo-guacalote)
  15. 15. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 132 Otrupon iwori (adaquimo). O O I O I I O OEl ifá adivinado para la gente en Otu – IfeABAMO NI NGBEHIN ORAN IGBA LI A NMU RE ERI.AKIMU-AWO-RE-ERI LI A DA FUNWON NI OTU-IFE NIJO TI WON MAA MU AWO RE ERI.WON NI:IGBA NIKI A MU LO AWO A RI.WON KO FEE GBO.WON MU AWO LO WON DE ERIBI WON TI NPPON OMI,AWO BO I’OWO WON SINU OMI.BI ENI NAA TI AWO BO LOWO RETI NJIJADU PE KI OUN LE MUU OUN NAA BO SINU OMI.O MU OMI YO O SI KU NIPA EWUYI WON NI HA A BA MO KIAMU IGBA REE PON OMI.LATIOJO NAA NI A TI NMU IGBA LOPON OMI WA O.IBASEPE WON RU:IGBIN MERINDILOGUN,EGAASAN OWO ATI EWEIFA.WON KI BA TISE OHUN ABAMO.NITORINAA BI WON BA RUBO KI A SE EWE IFAYIFUN WON (lo ewe eso kiafi igbin kan tiati bo see li obe jije tabi kiagboewe naa sinu omi,foigbin sinu agbo naa ki gbogbo ilu naa buu diedie fi para ki a ma baa se ohun abamo)Habla de la muerte como resultado del fracaso en realizar el sacrificio preescrito.Woo: el cliente esta preocupandose demasiado acerca de un nuevo hijo o negocio.Abamo fue el ifá adivinado para la gente en otu - ife el día que ellos iban a llevar un cuencode barro a la corriente omo.a ellos se les aconsejo llevar una cazuela mejor que uncuenco de barro que se hundiria.ellos ignoraron el consejo y llevaron el cuenco.Cuando ellos estaban yendo a buscar o trayendo agua, a uno de ellos se les cayo elcuenco, en una postura para repararlo, el se cayo al rio, y se ahogo, ellos dijeron ya si lohubieramos sabido, nosotros habriamos llevado una cazuela para traer agua. Desde esedía, la cuencia de la cazuela ha sido usada para traer agua. Si ellos hubieran sacrificado.Ebbó: 16 caracoles de babosa, 18000 cowrie y hojas de ifá.Nunca habian hecho una cosa lamentable la medicina de ifá que ellos debían haberpreparado moler hojas eso y hacer una sopa con un caracol de babosa cocinado omachacando las hojas de ,eso en agua y soltar un caracol en este todas las gentes delpueblo deberian frotar sus cuerpos con la mezcla para evitar hacer algo que lamentaran.Agberupon adivino para el maízAGBERUPON:A DIFA FUN AGBADO.WON NIKI AGBADO WA RUBO KIOBAA LE SO OMOTI OUN YOO PPON KALE LI ALAIFI ARAPA ATI AIKU PELU.EBO:EYELE.EGBERINDILOGUN OWO,OJA-IKALE ATI EWE IFA.O GBO KO RU.Agberunpon adivino ifá para el maiz (agbado) el maiz fue aconsejado ofrecer sacrificiopara tener un despacho seguro del niño que estaba transportando.Ebbó: 1 paloma, 3200 cowrie, una faja o tira (oja-ikale) y medicina de ifá ella escucho yrechazo sacrificarse.
  16. 16. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 133 Otrupon di. I O O O O I I OSe lanzó el Ifá para que las gentes oyeran el consejo de OduduwaILE AYE DARA.ORUN MA SUNWON O .ODUDUA NIKI AWON OMO ARAYE MAA PADAWAKI OUN TUN WON SE.OMODE NI OUN KO LO AGBALAGBA NI OUN KO LO.A NI EETIRIWON NI:ORUN KO YA RE’ BO AWON IBA MAA LO.ORUMILA I’ORUN DARA. I’ORUN NI ILEEWA.ODUDUA KO JE GBE IBI TI KO SUNWON.IBI RERE LI AIBA ORISA.ENI A BA PEKIOJE IPE.ABIAMO KI IPE OMO WA J’ORO. SIBE SIBE OMO ARAYE NKO’DI .A NIKI WONRUBO KI OKUNKUN LE KA KURO LOJU WON.BI EBA NSISE KI E LE MAA WOORUN.EFUNMERINDILOGUN.ASO FUNFUN,EGBAAWA OWO ATI EWE IFA.BI EBA RUBOTAN KI E MA DE SUNMO’TOSI EJE.WON KO RUBO.Habla de una persona que espiritualmente anda a la deriva y por lo tanto precisa de unarenovacion espiritual personal.Woo: el cliente esta demasiado absorto en sus sufrimientos y desazones todo por causade lo anteriormente dicho el cliente esta demasiado ensimismado y sufriendo a causa deesto.El mundo es hermoso. El cielo es magnifico. Oddundua aconsejo a los pueblos del mundoregresar a el para la reencarnacion. Los niños rechazaron ir. Las personas mayores tambienrechazaron ir. Nosotros preguntabamos porque ellos dijeron "no es facil ir al cielo yregresar" orunmila dijo "el cielo es agradecido y este es la casa de la belleza" oddunduanunca viviría en un lugar despreciable orisa siempre es hallado en lugares decentes.Cualquiera que sea llamado debería responder su llamada. Ninguna madre llamarla asu hijo para sufrir las personas el mundo estaban todavía titubeando o vacilando a ellasse les aconsejo sacrificar para que sus hijos. Sus velos de oscuridad pudieran serremovidos. Si ellos estan trabajando ellos deberían siempre miaar con respeto o admirarel cielo.Ebbó: 16 cascarillas, un pedazo de tela blanca, 20000 cowrie, hojas de ifá.Si el sacrificio prescrito es realizado ellos deberan abstenerse de la sangre ellosrechazaron sacrificar.La adivinación para ElaONI E WIJO E NI OTURUPON’DI LI O JEBI.OLA E WIJO E NI ELA KOSE AYE RERE.OM’ODUNDUN SE OBA EWE.O MU TETE SE OSORUN RE.SIBESIBE E NWIPE ELAKOSEAYE RERE.ASEHINWA-ASEHINBO ELA TA OKUN O RE ORUN.NJE ELA TAKUN WAKIOWAGB’URE,ELA EBO:EYELE,EJA-AARO ATI EWE IFA (gun ewe oriji pelu ose fun eniti ada ‘fa fun kiomaa fiwe lehin ti o ba ti rubo naa)KI AWON OMO ARAYE MALE PE IWA RERERE NINU AYE NI IBI.
  17. 17. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 134Hoy tu te quejas que oturapon di es culpable. Mañana tu te quejaras que ela no estamanejando el mundo. Bien, el hizo a oddundun, el rey de todas las hojas y tete sudiputado tu todavía te estas quejando que ella no maneja el mundo bien, al final ellaextendio su cuerda y ascendio al cielo, ela extendería su cuerda y descendería para recibirsus bendiciones.Ebbó: 1 paloma, 1 pescado ahumado, hojas de ifá machacar hojas de osu con jabon ydar al cliente para quien este ifá es adivinado el debera lavarse con la mezcla despues.Debe realizar el sacrificio para que sus buenos actos en el mundo no pudieran serrecordados como malos.
  18. 18. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 135 Otrupon iroso I O I O O I O OOtrupon Koso adivina para delumoOTURUPON’ROSU,ARIWO NI:A DIFA FUN DELUMOWON NI OKO KONIIJE KI AYA KO SIMINITORINAA BII DELMO BA RUBO OKO RE A JEKI O SIMI.IGBIN MEJI ATI EGBEELOGUN OWOO GBO O RUWON NI :IGBIN MEJI KIIJO ‘RAWON LENU.Advierte contra la destruccion de la armoma en una relacionWoo: este oddun llama a un mayor estrechamiento de lasRelaciones con la parejaOturopon koso, ariwo niAdivino ifá para delumo. Ella fue advertida de que su esposoPodria causarle disturbios emocionales, pero que si ella realizaba el sacrificio requeridosu esposa le traería paz a su menteEbbó:2 caracoles de babosa y 4400 cowrieElla oyo y sacrifico con lo cual quedo decretaro de que "2 caracoles nunca se aplastan"Otrupon Koso se casa con irosuESURU AWO IREA DIFA F’ OTURUPON NLO GBE IROSU NI YAWOWON NI:WON A BIMO.OMO WON A MAA BA WON BIOPOLOPO OBI ,ADIYE ATI EGBERINDILOGUN OWO LI EBOO GBO O RU.Esuru awo ire - adivino ifá para oturopon cuando el fue a casarse con irosu .el leaseguro que el tendria muchos hijos y nietos productos de ese matrimonioEbbó: varias nueces de kola (obi), 1 gallina, 3200 cowrieEl oyo y sacrifico
  19. 19. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 136 Otrupon juani O O O O I I I OOtrupon Ojuani adivina para OyoOTURUPON-OWONRIN A NJO A NJOOTURUPON-OWONRIN ERE LI ANSEA DIFA FUN WON I’ODE OYO:WON NI OHUN TI (maa) YO WON NINU NBOWA.O DE TAN,KIWON RU:EYELE MERIN EPO EGBAA MERIN OWOWON GBO WON RUWON NI:ESU KONIL BA AYO WON JE O.Habla de cambios en el trabajo y en la felicidad y la necesidad De darle proteccion a sureputacionWoo: una monotona relacion puede causar problemasOtrupon ojuani, estamos bailando,Estamos disfrutandoOturupon ojuani estamos jugandoEsto fue adivinado por oyoEllos dijeron una cosa que alegraran sus corazones vendra . Esto es un rapidoacontecimiento pero ellos deben sacrificarEbbó:4 palomas, bastante manteca de corojo, 8000 cowries.Ellos oyeron y sacrificaron . Ellos dijeron esu no seria capaz de echar a perder sufelicidadLa adivinación para la prosperidadOWO RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRINAYA RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRINOMO RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRIN.A DIFA F’OLASIMBO ATEPAMOSE-KOLAMALELO . A NIKI OLASIMBO WA RUBO KI OLAMA LE LO:AGUNTAN ATI OGBOKANLE-LOGUN OWO LIE BO.O GBO O RU.El dinero me ve y me sigueUna mujer me ve y me sigueUn muchacho me ve y me sigueEsto fue adivinado por olasimbo atepam oshe kolamalelo quien, fue advertido parasacrificar así su honor no debería alejarse de elEbbó:1 carnero, 420 cowrieEl oyo y sacrificoHabla que hay que comenzar a divertirse y ha tener felicidad pero es necesario protegersu reputacion.
  20. 20. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 137 Otrupon bara O O O O O I I OLa adivinación para una madre apartadaOLASILO-NLE OLADEHINDE,A DIFA FUN IYAMOOKE,WON NI OMO NAA TIOBI KONIKU,KONIIRUN SUGBON OMO NAA KONIIGBE ODO RENIGBATI O BA DAGBA NITORINAA EBO NIKIOSE KI OMO NAA LE MAA PADA WA ILE.EBO :EYELE-EJIGBERE ,EGBAFA OWO.Habla de al importancia de conservar la salud para asegurar una larga vidaWoo: los niños son antagomstas de una nueva relacion de sus padresEl honor va,El honor regresa,Fue adivinado por iyamooke quien había dicho que su niño seria saludable pero que noqueria permanecer con ella despues de crecerEbbó: palomas - (eyele - ejigbere) y 1200 cowriesElla oyo y sacrificoSe lanzó ifa para los espososOKO NYIN AYA WON OKO-OLOKO NIKOJE YIN NI A DIFA FUN TENIMASUNWON OKOAJEMOORINWON NI:OBIRIN NAA TI O MAA FE YI,OBIRIN RERE NI KIOWA RUBO KIEMA TETE KU.EBO:AGUTAN,IGBIN ATI EGBERINDILOGUN OWOO GBO O RU.Los esposos elogian a sus esposas otros esposos de otros pueblos nunca noselogiaran a nosotros .esto fue adivinado por tenima-asunwon el marido de ejemoorin .Había que la mujer a quien le estaba proponiendo matrimonio seria una buena mujer pero eldeberia sacrificar de modo que ella no muriera jovenEbbó: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3200 cowrieEl oyo y sacrifico
  21. 21. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 138 Otrupon okana I O OO O I O OLa adivinación a EfunfunmiOMOTOLAMOYO IYOWUKODE-MAAR’ENIS EHIN-DEMI,A DIFA FUN EFUNBUNMI.WON NI EFUNBUNMI A BIMO PUPO SUGBON KI O WA RUBO KI OMO RE ( JOJOLO)TIOPON SI EHIN YI, NIGBATI O BA DAGBA MA BAAJE ODARAN OMOEBO EYELE,EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI EWE IFA. O GBO KO RU.BIOBARUBO KIASE EWE IFA FUN UN KIOMAA FI WE.EWE IFA (GBO EWE OLUSESAJU ATI EWE ESO SIMU OMI KI OMO NAA MAA FIWENIGBAGBOGBO KIOMAA FIWE NIGBATI O BA DAGBA PELU. ALE GUN EWE NAAPO MOOSEFUN WIWE.)Habla de advertir un problema potencial con los hijos y enemigosWoo: el cliente debe ser cuidadoso con los negocios o tratos.Omotolamoyo iyowukode - maar emsiehin - lemi fue adivinado para efunfunmi a quiense le dijo que ella tendría muchos hijos pero que ella debería primero hacer sacrificiopara que el hijo que ella estaba transportado sobre su espalda no pudiera convertirse enun criminal cuando fuera mas viejo.Ebbó: 1 paloma, 44000 cowrie, hoja de ifáElla escucho y no se sacrificoSi ella se hubiera sacrificado,A ella le habria sido dada hoja de ifa para el baño del niñoLas hojas de ifá. Exprimir hojas de olusesaiu y eso en agua o machacar ambas hojas ymezclarlas con jabon negro para el uso del niño aun cuando sea mas viejo.Otrupon Konran adivina contra los enemigos de OrunmilaOTUROPON KONRAN, OTURUPON KONRAN . A DIFA F’ ORUNMILA OTA MEJI NRO EJORE NIDI ESU WON NBE ESU KIOBAWON PAA. A NIKI ORUNMILA RUBO : AKEREGBEMEJI AGBEBO MEJI. AGBEBO-ADIYE MEJI ATI ORINLENIRINWO OWO .O GBO O RU .OSO AKEREGBE MEJIYI KO APA NLO WURE NIDI ESU. BIOTI NLO AKEREGBE MEJIWONYI NLU ARA WON WON NDUN BIIPE MAAP’ OKANRAN MAAP’ OTURUPON, MAAP’OKONRAN,MAAP’ OTURUPON BAYI LI O NSE TITI O FEREE DE IDI ESU NIGBATI AWONOTA RE GBO IRO ORO ILERI YI WIPE: LI AIRIWON NITOSI ORUNMILA NLERI TO BAYI ,BAWO NI INKAN YOO TI RI BIOBAFI OJU KAN WON BEENI WON SALO SI. KI ORUNMILATOODE IDI ESU BAYI NI ORUNMILA SE TIOFI SEGUN AWON OTA RE WONYI.
  22. 22. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 139Oturopon konran, oturopon konran, fue adivinado para orunmila de sus enemigos estaban,haciendo un informe acerca de el para esu y suplicandole a esu que los ayudara para matara orunmila.A orunmila se le pidio que hiciera sacrificioEbbó:2 calabazas, 2 gallinas y 480 cowrieEl escucho y sacrifico El ato las 2 calabazas a sus hombros y empezo a hacer el sacrificio en el lugar sagradoo sepulcro del santo de esu. Cuando el iba, las 2 calabazas se golpearon contra ellascomo .si ellas estuvieran diciendo:"Yo matare a okanra,Yo matare a otutupon"Y así sucesivamente.Esto continuo hasta que cuando el se estaba acercando al lugar sagrado de esu, sus2 enemigos escucharon este voto hecho de esu por las calabazas y se preguntaron quesucediria. Si orunmila debiera verlos, ya que aun cuando el no los hubiera visto el estabahaciendo tales votos. Por lo tanto, ellos huyeron antes que orunmila llegara al lugar sagradode esuEso fue lo que orunmila hizo para derrotar a sus enemigos
  23. 23. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 140 Otrupon ogunda I O I O I I O OOtrupon Ogunda adivina para la madre de un recien nacidoKEKERE LIATIIPEEKAN IROKO BIOBADAGBA TAN A MAA GBA EBO:A DAA FUN OTU,OTUABIYAMO.WON NI: OMO KEKERE KAN TIABI FUN UN YI TI NPON’LEHIN;WON NI OLE NIOMO NAA YOO MAA JA BIOBADAGBA.KI WON WA RUBO KI OMO NAA LE MAA GB’OROSI WON LENU.EBO:IGBIN EJA-ARO,OGEDE,EYELE,EGBETALELOGBON OWO ATI EWEIFA.BIOBARUBO.EWE ESO LI EWE IFA TI AO GBO SINU OMI PELU OMI-IGBIN KIAFIWEFUN UN.BI OMO NAA BA DAGBA,AO MAA FI IGBIN SE EWE ESO LI OBE FUN UN JENIGBAKUUGBA KIOSI MAA JE OGEDE WEERE BEE.Habla que se estan presentando tiempos malos para tener hijos y que lleguen a ser unagran promesa para el futuroWoo: el cliente esta recentido de la perdida de un hijo ante o despues de nacidoprecediendo cosas erroneas que fueron dañinas para el, (algo esta mal con el niño)Las ramas del arbol iroko deben ser podadas mientras el arbol es joven.Cuando este arbol crece, sus ramas no se pueden cortar facilmente.Esto fue adivinado para otu, la madre de un recien nacido.ellos dijeron que el niño seriaun ladron cuando creciera a los padres se les pidio sacrificar para que el niño pudieraobederlosEbbó: 1 caracol de babosa, pescado ahumaod, 1 paloma, 1 platano Y eóoo cowrie y hojasde ifáSi el sacrificio es hecho, las hojas esu son la hojas ifá al ser Usadas.Explimalas en agua y el fluido del caracol y baña al niño con el compuesto .si el niño crece,mule, hojas de eso para cocinarlas con un caracol o pez ahumado como una sopa paraque se la coma.el tambien debe comer platanosOturopon . Eguntan fue adivinado para orunmila.Adivinación para una mujer esterilOTURUPON EGUNTAN. A DIFA FUNORUMILAWON NI AYA RE MAA LOYUN,O MAA BIMO.WON NIKI OWA RUBO KI IGBA OMO NAA BAALE SAN WON EBO.AGBEBO-ADIYE,EWURE,EGBAA METALELOGBON OWOOGBO ORU.Ellos dijeron que la mujer de orunmila podria concebir y dar a luz un niño a orunmila se lepidio sacrificar para que la vida del niño pudiera ser una mejor vida para ellosEbbo 1 gallina, 1 chiva, y 6600 cowrieEl escucho y sacrifico
  24. 24. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 141 Otrupon sa O O I O I I I OSe lanzo a ifa para prevenir el mal nacimientoIGBOKEGBODO A DIFA FUN KONKON.WON NIKI O WA RUBO KI OMOTITUN TIABI YI MA LE KO ORAN AISIMI WA BA WON.EBO:ODO-IGI KAN IGBIN OPOLOPO EPO, EGBAA MERINDILOGUN OWOATI EWE IFA (ewe jokoje ati ewe eso)KONKON MAYIKAN KO RUBO.Habla de salvar a un niño del peligroObservaciónes :un nuevo niño o nuevas responsabilidades estancreando uncontratiempo temporalArriba y abajo fue adivinado para kon kon .deberia sacrificar así que el nacimiento condujeraa sus padres a problemas o sacrificoEbbó: 1 mortero de madera, 1 caracol de babosa, manteca de corojo en abundancia32000 cowrie, hojas de ifá (jokoje y eso) tilo konkon moyikan rechazo el sacrificioOtrupon - osa adivino para la gente en el poblado de itanaOTURUPON-OSA. A DIFA FUN WON NI ILARA.WON NI IYE OMOTITUN TI AO BI NINU ODUN YI,AO PON WON SARE OGUN.WON NI:KINNI EBO EBO:EPO,OGEDE WEERE TOPON ORI EWE IFEN,JOKOJE,WORO ATIEGBAA MOKANLELOGUN OWO.WON KO RU U.Ellos dijeron que los niños pequeños serian llevados sobre las espaldas de susmadres mientras corrían lejos de la batalla .la gente dijo que ellos sacrificaríanEbbó: aceite de palma (epo), platanillos maduros, manteca de Cacao (orí)Ellos no sacrificaron
  25. 25. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 142 Otrupon ika (sanamiento o curacion) O O I O O I O OSe lanzó ifá para la prosperidadABIJOLE IRE OKO ANIMO.A DIFA FUN OTU WON NIKI OTU WA RUBOAWON AYA RE’ A MAA BIMO NILE ,AWON IGI TI A NKA I’OKO A MAA SO ESO FUN WONKAEBO:OGEDE OPOLOPO OBI OPOLOPO OROGBO YANRIN (erupe) ATI EWE IFAO GBO O RU.Habla de gran prosperidad y desenvolvimiento de saludWoo: el cliente esta preocupado alrededor de una enfermedadIncremento en la casa, mas incremento en la granja fue adivinado para otu.Ellos pidieron a otu que viniera e, hiciera sacrificio sus esposas Estarian despachandoen el hogar y los frutales de su granja Estarian produciendo propiamente.Ebbó: 1 platano, bastante nuez de cola, bastante cola, amarga (orogbo) arena y hojas de ifáEl escucho y sacrifico todos los artículosOtrupon ika adivino para dejugee okunrun - tagobole, awowolapaOSANGEDEGBE B’OKURIN-JA.A DIFA FUN DEJUGBE OKUNRUN-TAGOBOLE,AWUWOLAPA.WON NI BII DEJUGBE BA NFE KI APA TI NDUN OUN SAN WONNIKI O RUBO:EYELE MEJI ADIYE MEJI EPO ATI EWE IFA (lo ewe itapara kuna kiogun un pomo ose fi epo poo ,kioma fi para)PELU EGBAARIN OWO.Ellos dijeron que si dejugee quema que su brazo malo fuera curado, el deberla sacrificarEbbó:2 palomas, 2 gallinas, 8000 cowre y hojas de ifáMoler hojas de itapara y mezclar con jabon y aceite de palma (manteca de corojo) frotarel cuerpo con la mezcla el escucho y sacrifico
  26. 26. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 143 Otrupon otura I O OO I I I OLa adivinación echa por Orunmila para los 4 dias de la semanaEstablece el orden y el significado de los días de la semanaWoo: el cliente debera planificar las acciones según los días favorables en los oddunsAlakoneri ("un sueño no tiene testigos")El adivinador de alaraUna persona que no se comporta intranquilamente y ruega para otros pies de hombre quese mueven intranquilamente.Esta fue la base de la adivinacion para orunmila quien iba a rogar para la luz del día (sol)desde oloddunmare (dios) para que el pudiera tener poder sobre el sol.A el se le dijo sacrificarEbbó: 16 caracoles de babosa, 16 gallinas> 32000 cowrieOrunm]la obedecio y se sacrificoEntonces oloddunmare dejo que el no podía dar el control de la luz del día pero ledejarla conocer los nombres de los días y las cosas que son más convenientes hacer enesos díasNota:orisanla - fue el primero en escoger un díaOruniyiila escogio el segundo díaOgun escogio el tercer díaShango escogio el cuarto díaEstos cuatro días son los días para todas los orishas en la tierra yoruba: iyebu, egba y asísucesivamente.Por lo tanto hay 4 días de la semanaPero nuestros padres salían o acostumbraban decirAdoraron sus orisas cada 5 días, esto es los 4 díasLlamaron 5 díasPara normalizar los días de estos orisas, los días de mercado de todos los territorios opueblos mencionados de ile - ife son cada4 Días, que hacen una semanaEn otro arreglo, nuestros padres tienen otros 7 días con sus significados.Que ellos que ellos adoradosEl día de la inmortalidad ( aucu)El día de las diosas de la riqueza (me)El día de la victoria ( isegun)El día de abrir la puerta y salir ( ojo iijru ) o (isisile)El día del retorno del sol para su curso normal ( bo)
  27. 27. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 144El día del apuro o dificultad y la pelea ( eti)El día de los 3 (deseos o milagros o maravilla ~emo meta))Nota que solamente un orisa tiene un día nombrado para este dentro de los 7 díasEste es aje (la diosa de la riqueza)Orunmila no creo estos 7 días para adorar ningun orisaEl los creo para el proposito de observar matrimonios y cumpleañosPara comenzar un negocio o mudarse a una nueva casa y asi sucesivamente.Los días de la semana van en circulo dentro de estos 7 días, para la observacionimportante de todo lo que pueda suceder el día del orisa.28 Días de los cuales son 4 semanas de orisa, hacia un mes.
  28. 28. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 145 Otrupon irete I O I O O I I OOtrupon rete fue adivinado para la madre de adepon.OTURUPON.RETE.A DIFA FUN IYA ADEPONWON NIKI IYA ADEPON WA RUBO KI AWON OMO RE MA BAA RI’BI ARUN ETE.EBO:ADIYE DUDU MERIN TAKOTABO,EGBETALELOGBON OWO ATI EWE IFA.O GBO KO RUBO.IYA ADEPON ORUKO TI AIPE IBEPE. Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para prevenir las enfermedades y la muertede sus enemigos)Woo: el cliente necesita usar la estrategia de planificar a un mas sus exitosEl cliente necesita usar estrategia y panificar para triunfar o Lograr el éxitoA la madre de adepon se le aconsejo sacrificar para que sus lujos No pudieran sufrir de lalepraEbbó:4 gallinas negras masculino y fementno) 6600 cowrie, hojas De uraEl lo oyo pero no sacrificoLa madre de adepon es el nombre que nosotros llamamos a la fruta bombaOtrupon - rete fue adivinado para owo de ilesaOTURUPON-RETE.A DIFA FUN OWA ILESA.WON NI :OWA ILESA OGUN MA DE.WON NIKI O WA RUBO KIOBAA LE SEGUN AWON OTA REEBO:AGBO (ori -aise)EWE IFA ATI EGBAA MOKANLA OWO.(biobarubo,kiafi ori-aise le’ ri ifa eniti o rubo.)Ellos dijeron owa de ilesa, de alla vino una guerra a el se le aconsejo sacrificarse paraque pudiera derrotar a sus enemigosEbbo - 1 carnero (o la cabeza de un carnero>, hojas de ifá y 22000Cowrie(Si el cliente sacrifica nosotros deberiamos poner la cabeza del carnero sobre el clientede ifá con la invocacion o rezo)Es con la cabeza de aise (carnero) que se gana una batallaOwa escucho y no sacrificoTakotabo - masculino y femenino
  29. 29. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 146 Otrupon se I O O O I I O OSe lanzó la adivinación para la fuerza de la palabraAYE KO DUN IBITI AIGBE TITI,OMODE LI O NWIPE AYE DARA.A DAA FUN ORUMILA A BU FUN (awon)ENIYAN.WON NIKI ORUMILA WA RUBO KI AYE LE MAA DUN FUN (awon)ENIYAN.EBO:EYELE,EYE-ETU(awon)OYIN,EGBAA MOKANLELOGUN OWO ORUMILA Y BIWON KOBA TIKALARAWON SE OHUN ARA WON.WON HA LE MO ADUN LI AYE BAYI WON NI OMO ASE K’OMO Y JE,BABA OMO NIIKOO SE FUN OMO JE.ORUMILA GBO O RU.A NIKI AWON ENIYAN WA SE EBO TI O KAN WON ,WON NWA DIEDIE.ENITI O BA SEBOAYE RE A DUN.Habla de la necesidad de realizar un sacrificio para mantener una vida placenteraWoo: el cliente necesita relajarse y tomar experiencias positivas y gustar del disfrute delos niñosLa palabra que no es dulceNo es suficiente para vivir en la vidaSolo los niños dicen palabras agradablesEsto fue adivinado para orunla y su gente ellos le preguntaron que sacrificarian para quepudieran ser dulces las palabras de los humanos.Ebbó: 1 paloma, guinea, miel y 42000 cowrieOrula dijo que si ellos no sacrificaban ¿cómo van a poder conocer el placer de la palabra?El niño come lo que lo quiera comer,Pero primero ha de comer el padrePorque el es el que busca lo que los hijos han de comerOrula obedecio y sacrificoEntonces los humanos fueron y hablaron a todos de laNecesidad de hacer el sacrificioSolo algunos lo hicieron solo estos tuvieron una vida dulceOtrupon se fue adivinado por el arbol (jewere) el cual tuvo un Niño nuevoOTURUPON-SE A DIFA FUN IGI-JEWERE.IGI-JEWERE BIMO TITUNS’OWO WON NIOMOTITUN ATI IYA RE.BIABAPE KI OJU MA PONWON ATI OMO ATI IYA KI WONRUBO:EYELE MEFA ,ADIYE MEFA,EGBAA MEFA OWO ATI EWE IFA.IGI-JEWERE,ORUKOTI AIPE ATA(igonran).
  30. 30. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 147O GBO KO RU.El dijo que ambos la madre y el niño sufririan.Pero que si ellos no querian sufrir, ellos debían sacrificarEbbó: 6 gallinas, 12000 cowrie y h[erba de ifáEl arbol jewere es el hombre con que nosotros llamamos el arbol que da la pimientaEllos lo oyeron pero no sacrificaron
  31. 31. La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 148 Otrupon fun O O I O O I I OEl cliente habla de la necesidad de mover con inteligencia nuestra buena fortunaWoo: la vida del cliente se ha llenado de buena fortunaMonetaria y emocionalOturopun fun fue adivinado para osan el arbolOTURUPON-FUN,A DIFA FUN IGI-OSANWON NIKI IGI-OSAN MAA FUN WON JE ,KIOMAA FUN WON MU :IGI-OSAN KOMAA YEE NIBIOBARUBO.WON NIKI O RU:OGO-IYO,AGBON-EDE,ASO-FUNFUN ATI EGBAA MESAN OWO.O GBO ORU.OTURUPON-FUN (won )NI :NITI O BA NI PUPO KIOFI DIE FUN ENITI KOINI TI NWA KIRI,TOABARIWON,IWO KO MAA YEE NI’’Osan el arbol fue introudcido para dar comida y bebida entre otras cosas y se dijo queella nunca tendria carencias si ella,sacrificabaEbbó: 1 paquete de sal, 1 cesta de camarones, 1 pedazo de tela blanca y 18000 cowmeElla oyo, obedecio y sacrificoOturopun fun ( dijeron ellos) "Alguien que debe de dar a quellosQue estan mas necesitados¡Eternamente tu nunca tendras carencias

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