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La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos                                      234Excepto orunmila mi señor quien ha peleado ...
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La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos                                        240Nosotros recordamos al posheedor.Nosotros...
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos                                                241                                 ...
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Apola-08-okana-meji

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  1. 1. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 210 Okana meyi + 0 0 0 0 0 0 I IOkana meyi realizo algunos trabajos importantes en el cielo antes de partir hacia la tierra.El se llamaba okonron kon loun okonron kon nihin. El hizo adivinacion para araba (obadanen bini) e iroko (uloko en bini) antes de que estos partieran hacia el mundo. Araba e irokosiempre fueron gatos y perros y nunca estaban de acuerdo en cuestion alguna. En esaepoca, iroko era tan poderoso y fuerte que todos le temian.El adivinador le aconsejo a ambos que rindieran homenaje a esu con un macho cabrio, ungallo, un hacha y un machete. Araba hizo el sacrificio, pero iroko rechazo hacerlo ya que seconsideraba lo suficientemente fuerte como para ser invulnerable.Despues de comer lo que se le habia ofrecido, esu fue a avisarle a los seres humanos acerca de cuan fuerte era iroko para que construyera puertas. Antes de este momento, elarbol iroko lucia tan freoz que nadie se atrevia a pensar en atacarle de forma alguna.Por una parte, fisicamente el es muy fuerte y, por la otra, su casa es el punto de reunion delos ancianos de la noche.La intervencion de esu estaba destinada a destruir el mito que rodeaba la imagen de iroko ytambien para hacerlo lucir tan comun como cualquier otro arbol. Esu incluso ofrecio llevara los seres humanos hasta a la casa de iroko, dandoles un hacha con lo cual lo podiantalar. La gente al principio estaba negada a utilizar el hacha sobre iroko, pero con el alientoque esu les dio, arremetieron contra el.La caida de iroko fue tal que el eco retumbo en todo el bosque. Cuando araba escucho elruido, pregunto que estaba sucediendo y se le dijo que era el gran iroko habia caido bajo elhacha del ataque humano. Al comprender que la muerte de iroko era el resultado de sunegativa a hacer sacrificio, araba se congratulo a si mismo por haber seguido el consejode okana meyi. Araba entonces canto en alabanza del adivinador que hizo adivinacion parael de manera que pudiera vencer la amenaza de iroko quien de otro modo era una espinaen su carne.Cuando este oddun sale en adivinacion, a la persona se le debera decir que el o ella tiene unenemigo fuerte y alto el cual esta buscando su caida. Para vencer los problemas querepresentan a su enemigo se le debera decir que haga sacrificio con un macho cabrio, ungallo, un hacha y un machete a esu. El hizo adivinacion para la hormiga (erira). ------------------------------------------Okana meyi tambien hizo adivinacion para la hormiga cuando este abandono el cielo para irhacia la tierra. La hormiga era tan peque*a que se preguntaba como iba a poder trabajar paravivir en la tierra. Entonces fue a ver a okana meyi, tambien conocido como okon feere y ejifeere. Este le dijo
  2. 2. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 211A la hormiga que a el se le daria autoridad sobre toda la comida de la casa si era capaz dehacer sacrificio. Se le dijo que hiciera sacrificio con dos palomas, dos ratas y dos pescadoscon el objetivo de ganar el control sobre todos los materiales del hogar que hubiera en elmundo. La hormiga hizo el sacrificio y partio hacia la tierra.Esta situacion explica porque la hormiga anda y se alimenta libremente de toda comida ymateriales de la casa hasta este dia. Ella se mueve libremente por toda la casa sin que nadales estorbe y lo que se va a comer nunca es problema para ellas. Esa es la manifestacion delsacrificio que hicieron en el cielo. El hizo adivinacion para la familia del arbol. ---------------------------------------------El ultimo trabajo importante asociado a okana meyi antes de que partiera hacia la tierra fuerealizado en su nombre por uno de sus seguidores llamado efunfun lele (el viento). Enaquel tiempo todos los arboles se estaban preparando para venir al mundo. Antes de partir,ellos a okana meyi para que este les dijera lo que tenian que hacer a fin de lograr unamision exitosa en el mundo. Como okana meyi tambien iba a partir hacia el mundo, estabaocupado haciendo sus propios preparativos. Entonces le pidio a uno de sus subordinadosllamado efunfun lele que adivinara para los arboles. De acuerdo con esto, efunfun lele hizoadivinacion para todos ellos y les aconsejo que hicieran sacrificio a esu con macho cabrio,que sirvieran sus cabezas con gallo, paloma, nueces de kola y que sirvieran a oggun conun gallo, una tortuga, un barrilito de vino, *ame asado y que sirvieran a shango con gallo,cola amarga y vino.Todos los arboles rehusaron a hacer el sacrificio con la excepcion de agbon (urua en bini) opalma real. Despues de esto, todos partieron hacia el mundo.Muchos a*os mas tarde, despues que todos habian prosperado en la tierra, se recibieronnoticias en el cielo de que habia mucha maldad en la tierra. Las divinades comisionaron ashango para que fuera al mundo a indagar lo que estaba sucediendo. A efunfun lele,quien habia hecho adivinacion para los arboles, se le dijo que acompa*ara a shango en sumision a la tierra.Al llegar al mundo, los comisionados celestiales descubrieron que muchos arboles habian sidocontaminados por las formas malvadas del mundo. Tanto el trueno como el ventarrondestruyeron a todos los arboles. Cuando le llego el turno a la palma real este comenzo acantar en alabanza del adivinador que habia adivinado para el en el cielo, recordando elsacrificio que habia hecho y dandole las gracias por el exito que habia tenidos en la tierra.Es por esto que hasta este dias, el agbon es unico arbol que esta asegurado contracualquier ataque por parte del trueno y los ventarrones. Okana meyi abandona el cielo y va hacia el mundo. ------------------------------------------------Al comprender que sus colegas habian partido hacia la tierra el tambien decide obtenerautorizacion de dios para emigrar del cielo. Fue a un adivinador (awo) llamado asokon dejiquien le aconsejo que hiciera sacrificio antes de ir a recibir los instrumentos de autoridad(ase) que dios le daria.
  3. 3. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 212Se le dijo que hiciera sacrificio con una rata, un pescado, una gallina, un chivo, un machocabrio y una paloma. En consecuencia, el hizo el sacrificio y fue al palacio divino aexpresar los deseos que tenia para su vida en la tierra.Su plan original era viajar en compa*ia del guiro y la olla de barro, peroel awo le dijo queviajara solo por un camino diferente.En el camino hacia el mundo se encontro una granja. El el limite de esta habia una trampadonde habia caido un antilope que estaba comenzando a descomponerse. Saco alantilope de la trampa, lo descuartizo y se dispuso a preparar un fuego en la granja parasecar la carne.Mientras colocaba la carne en el secador, el due*o de la granja llego y lo reto. No obstante,el le explico al hombre que su accion era producto de su magnimidad para evitar que lacarne se descompusiera totalmente. Cuando el due*o de la granja comprendio el tipo degesto de okana meyi, le dio las gracias y le entero una de las patas delanteras delantilope que es la parte que el sacerdote de ifa que descuartiza a un animal para sacrificiotoma hasta este dia. Es por esto por lo que a okana meyi se le describe como el ifa a quiense le dio la mano libre para prosperar en la vida.Por esta razon, a los hijos de okana meyi se les aconseja que se dediquen a trabajosagricolas ya que el vino a traves de la granja.Cuando el subsiguientemente nacio en el mundo, crecio y se convirtio en un granjero,aunque inicialmente fue muy desafortunado. Se dedicaba principalmente a sembrar *ame ymaiz, pero sus cosechas a menudo eran devoradas por los animales. Okana meyi tomo ladecision de ir por adivinacion y alli se le dijo que se hiciera un vestido que tuvierabolsillos por todas partes y que los llenara con nueces de kola y kola amarga. Debia pasar unpollo por su cuerpo y sostener en su mano una vara de caminar llamada okparere enyoruba u osogan en bini. Tambien debia recolectar materiales de la cima de dos lomasque estuvieran cerca una de la otra al igual que de dos aleros de la casa y todo se utilizariapara invocar a esu de manera que espantara a los animales que se introducian en su granja.Por lo tanto el hizo el sacrificio.Despues de haber sido apaciguado, esu coloco trampas invisibles alrededor de okana yen ella cayeron todos los animales unos tras otros. Despues de librarse de los animalesintrusos, su granja prospero. Tambien hizo mucho dinero de la venta de la carne de losanimales que cayeron el las trampas preparadas por esu.Con el dinero asi ganado, decidio casarse. Depues de haberse casado, su esposa no tuvohijos en largo tiempo. No obstante, una noche la esposa so*o y vio a okana meyibailando por todo el pueblo con una multitud que lo seguia.Ella decidio ir por adivinacion para enterarse del significado del sue*o. El awo le dijo quepreparara dos palos con las puntas afiladas y que obtuviera un paquete de pimientaespeciada (otawewe en yoruba y akpoko en bini). Esto debia ser utilizado para hacersacrificio a esu, rogandole para que tranformara su mala suerte en buena fortuna. Ellahizo el sacrificio rapidamente y las cosas
  4. 4. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 213Comenzaron a mejorar en todas las facetas del quehacerHumano.Sin embargo, la mujer aun no quedaba embarazada. No sabia okana meyi que ella era unabruja destructiva y despiadada. Estos hechos le fueron revelados en un sue*o por su angelguardian quien le dijo que el (el angel guardian) era el responsable de que fuera imposiblepara su esposa el tener un hijo.El angel guardian le dijo un poema que: una serpiente engrendra una serpiente tal y como una bruja engendra una bruja. del utero de su madre la serpiente hereda el saco de veneno. tal y como la bruja chupa brujeria de las entra*as de la madre.La mujer eventualmente le dejo y, ademas, poco despues sus padres murieron. Cuando esteoddun sale en adivinacion de ikin, a la persona se le debera preguntar si a alguien de sufamilia que haya fallecido aun no se le ha dado sepultura final. Tambien se le deberapreguntar si hay alguna mujer en le familia que no haya tenidos hijos. Si es hombre y laesposa no ha tenido hijos, se le debera decir que la mujer probablemente le deje debido aque su matrimonio con ella no fue aprobado por su angel guardian.Despues de haber perdido a su esposa y a sus padres, decidio de cambiar de moradatemporalmente y fue a un sacerdote de ifa llamado kponrikpon abidi tirigi en busca deadivinacion.Se le dijo que hiciera sacrificio para evitar perderse en el bosque. Se le dijo que le diera unmacho cabrio a esu y un cerdo a su ifa y que obtuviera 16 paquetes de eko y akara para suviaje. Tambien debia viajar con dos perros.El hizo el sacrificio y abandono ilaye ule, su lugar permanente de residencia, partiendohacia ilaye oko, a donde fue buscando un retiro temporal. Antes de esto, y desconocidopara el, el viaje entre los dos lugares habia sido una pesadilla tortuosa. Los que realizaban elviaje entre los dos lugares, de una manera mas bien misteriosa nunca llegaban a su destinoy nadie sabia exactamente lo que les sucedia.Cuando se hallaba a mitad de su viaje a ilaye oko, sus dos perros estaban hambrientos y lesdio parte del eko y akara para que comieran. Mientras los dos perros se hallaban comiendo,una boa constrictor misteriosamente salio de la nada, se le echo encima a los dos perros y selos trago.Despues de haberse tragado a los dos perros, la boa quedo impotente por lo que okana meyitomo un fuerte madero y la mato. Abandono alli a la serpiente y se fue para ilaye oko.Cuando conto alli lo que habia experimentado, la gente comprendio que habia sido la boaconstrictor quien se tragaba a los que viajaban entre los dos pueblos.
  5. 5. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 214La gente lo siguio hasta el punto donde se hallaba la boa para descuartizarla. El solomantetomo la peque*a piedra que se convirtio en el estomago de la boa (iyin osunmale) y el aceitedejando la carne para la gente del pueblo.Esa experiencia singular le dio fama y popularidad como sacerdote de ifa. Por otro lado, enel pueblo se le dieron varias esposas en matrimonio. Okana meyi se convierte en el jefe principal de ilaye oko. ---------------------------------------------------------Al legar a ilaye oko, pronto se desarrollo una estrecha asociacion y los adivinadoresmayores del pueblo debido al hecho de que el hizo por el pueblo lo que ellos no habianpodido hacer despues de varios a*os de intentarlo. Uno de estos awoses se llamaba ojikutuogbede sorun-orin gbere gbere kaaye.El hombre le aconsejo que hiciera sacrificio con macho cabrio a esu, un chivo a ifa, unconejo a la noche y gallo a su cabeza ya que habia probalidades de que el recibiera unascenso. Se le dijo que tocara un tambor y que bailara en la parte de afuera de su casa. Esedia era la vispera de la designacion del jefe principal del pueblo. Como el era un visitante,no aspiraba a la jefatura del pueblo, pero hizo los sacrificios de todos modos.Despues de hacer los sacrificios, consiguio gente para que tocaran el bongo y los tambores, ledio uroke a sus esposas y todos bailaron hasta el amanecer. Todos los sacerdotes divinosdel pueblo vinieron a participar en el baile. Temprano en la ma*ana se concluyo que elseria el siguiente jefe principal de ilaye oko y hubo alegria y regocijo general.Despues de esto, el recluto a un grupo de sacerdotes de ifa subordinados quienespracticaron el arte de ifa en su nombre. El hizo adivinacion para akon con el fin de que pudiera dar paz a ife cuando alli habia inquietud.Hubo un momento en el cual ife estaba experimentando una hambruna severa. La sequiaera muy prolongada y todos los hacedores de lluvia de los alrededores habian tratado envano de procurar que esta cayera. En tonces oyeron hablar de okana meyi y solicitaron supresencia. El era, por otra parte, granjero y no era vasto en el arte de ifa. Antes de respondera la invitacion, fue por adivinacion y se le dijo que hiciera sacrificio antes de salir hacia ife.Al llegar a ife, vio la realidad de los estragos que ya habia causado la sequia. Esu, quien erael responsable de las dificultades, despues de haber recibido su parte de los sacrificios,saco el tapon de la lluvia del cielo y desde la noche de la llegada de okana meyi por solohaber utilizado iyerosun y el encantamiento adecuado, la lluvia comenzo a caer. Llovia sinparar durante tres dias y la gente de ife comenzo a festejar en alabanza de okana meyipues habia realizado el milagro. El encantamiento empleado por el fue que: la batalla del calor nunca conquista a la cuchara y la cuchara nunca se rompe dentro de lasopa.
  6. 6. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 215 La salvacion de akeriwaye. -------------------------Dos de sus sacerdotes subordinados se llamaban shekutu molagua, ojo okpa akiko iyare reododi y ellos hicieron adivinacion para la madre de akeriwaye cuando habia enemigosque deseaban la muerte de este. A la madre se le dijo que hiciera sacrificio con dos gallos yella lo hizo rapidamente. Los gallos se utilizaron para hacer sacrificio a oggun y a esu. Unnoche, akeriwaye dormia cuando un espiritu del mal se le acerco a ella en forma de unaserpiente para penetrar en la habitacion en la que se hallaba. Cuando la serpiente estaba apunto de entrar, esu rapidamente libero la barra de hierro que sostenia la puerta y estacayo sobre la serpiente aplastandola hasta que murio. El ruido que hizo el pesado objeto dehierro al caer, desperto a la madre y cuando esta vio lo que habia sucedido, se puso derodillas y canto en alabanza de okana meyi quien habia hecho sacrificio por ella.Cuando este oddun sale en la adivinacion de manera normal (esto es, si es ire), a la personase le dira que su madre acaba de hacer sacrificio por el o ella y que no se ha manifestado.Si sale de manera anormal (esto es, como ayeo), a la persona se le aconsejara que lediga a su madre que haga sacrificio por el o ella contra el peligro inminente de muerte. La desdichada coronacion de adeguoye. ------------------------------------Eti lawo moruge, ita aare nije ata ono fueron los sacerdotes de ifa que hicieron adivinacionpara adeguoye, el unico hijo del rey. Adeguoye nacio cuando su padre ya estaba muyviejo. Los sacerdotes de ifa le aconsejaron a adeguoye, poco despues de la muerte de supadre, que hiciera sacrificio a los ancianos de la noche con un chivo y que ofreciera unmacho cabrio a esu, de modo que pudiera vivir durante la ceremonias de coronacion. Porser un hombre joven, no comprendia la significacion de las ofrendas de sacrificio. Por lo tanto,no podia entender porque tenia que hacer sacrificio por algo que simplemente era unaceremonia tradicional.Por otro lado, despues del entierro de su padre, los coronadores lo invitaron a hacer lospreparativos para que lo sustituyera en el trono. La ceremonia debia comenzar con un retiroen un conclave secreto durante 14 dias.Una noche, las brujas, quienes normalmente no atacaban sin antes avisarle anticipadamentea la victima, lo visitaron y le frotaron el cuerpo con sus manos. A la ma*ana siguiente el seenfermo. A pesar de sus indisposicion, aun no estaba convencido de que debia realizar elsacrificio. Su madre, que era la unica que lo podia haber aconsejado, ya estaba muy viejapara poder hacer algo por el. Al septimo dia de hallarse en el conclave, murio. Su muerte nose anuncio formalmente. Bajo el pretexto de un toque de queda (oro), su cuerpo fue llevado ala casa y la ceremonia de coronacion se completo postumamente por su hijo peque*o,quien fue hecho rey.Cuando este oddun sale en adivinacion para una persona que se encuentra planificandoaceptar un nuevo cargo, a la misma se le debera decir que el exito lo esta aguardando,pero que la muerte se interpone entre el y el logro del exito. Por lo tanto, debera hacer unsacrificio a los ancianos de la noche y a esu con el fin de quitar el peligro de la muerte desu camino.
  7. 7. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 216
  8. 8. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 217
  9. 9. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 218
  10. 10. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 219
  11. 11. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 220 Okana sodi. I O I O I O I IAdivino ifá para (rey) olitikun el hijo mayor del ewi de ado.PANDERE-FOLU-OMI-LIKITI LI O DIFA FOLITIKUNTIISE AREMO EWI I’ADOWON NIKI O FI OGOSAN AKARA SE’TE.OBUKO ATI EGBERINDILOGUN OWO.OLOTIKUN GBO O RU.PANDERE-FOLU-OMI-LIKITI LI O DIFA FOLITIKUNTIISE AREMO EWI I’ADO.AKUKO MEFA ATI EGBAAFA OWO LI EBO.OLITIKUN GBO O RU.WON FI JOYE T’ EWISE.Habla de vencer nuestros enemigos o competidores para alcanzar una posicion deprominencia.Woo: un nuevo empleo promocion o aumento ésta en perspectiva (bastante cerca).El hijo mayor de ewi (rey de ado) el había preguntado para distribuir 180 tortas defrijol para obtener victoria y ganancias sobre sus enemigos.Ebbó: 1 chivo y 3200 cowrie.Que estaban tambien para ser sacrificados.Oltikun realizo el sacrificio.Ebbó:6 gallos, 1200 cowrie.Deben ser ofrecidos como sacrificio.Olttitkun realizo ese sacrificio.El estaba instalado como el vocero del rey.
  12. 12. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 221 Okana yeku. OO OO OO O IHabla del sacrificio prevadiendo ricos y malos grados fracasos.Observación: el cliente disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podria trabajar consus ancestros para evitar una trampa teteku el adivinador de los hijos tekata el adivinadorde los adultos kuikakankiodieji oye ifa fue profetizado por la gente y igbeyin - odo y tambienpor la casa de itori ellos fueron advertidos ofrecer sacrificios.Ebbó: los gallos y 20000 cowrie.La gente de ode itori no hicieron el sacrificio la guerra que matarla dos personas de igbeyin- odo fueron ala casa de itori okana yeku soy mas rico tambien como una jicara demanteca de corojo tambien como una jicara de manteca de cacao tamb len como unajicara de aceite de palma así el confort de una casa facilitara la humedad del baño y elcercamiento de la bañera.Ebbó: 8 babosas y 16000 cowrie.Si el cliente hace el sacrificio dice ifá que todo estaría bien para el.
  13. 13. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 222 Okana iwori. O O I O I O O IEl adivino para los reptilesARIMASAROKA-IWOGBE AWO ORUMILALIODIFA F’ORUMILAA NIKI O RUBO KIOMA BAA RI ORAN-EJO LATI ODO GBOGBO AWON TI NWA PEE KIOYEWON WO YI O ENU-AIM’ENU,ETE-AIM ‘ETE NIISE IKU P’OGBERIKOSI OHUN OJU AWO KIIRIKOSI OHUN AWO KIIRIAWO KIIS’AROKAEBO:IGBI MERIN,EWURE ATI EGBERINDILOGUN OWO.OBELEWOBELEWO,BI EWURE BA MAADUBULE A BE ILE IBE WO LIADA FUN MAKANJU-HUWA IRIN-GBERE-OLA.WON NI OHUN TI O MA SE YI KO NIILE D’ORAN S’ORUN FUN UN BIOBATIRUBO SA.EBO:EWURE ADIYE,EGBAARIN OWO ATI EWE IFA (ko iso merin sinu omi tiomokiomuunigbati o ba muu tan kiaso fun un pe:ero re a maa s’ ori)OGBO O RU.Advierte al cliente de compartir (el o ella) sus problemas con otros y tambien de uninunente visitante.Woo: miedo y una inabilidad para compartir estan bloqueados la trayectoria del cliente.Adivino ifá para la lagartija y otros reptiles el (la lagartija) dijo que no expresarla susproblemas a nadie el estrello su cabeza contra una palma y un muro por que le dijeron quenadie simpatizaría con el.Ebbó:1 chivo, 1 gallo, 1 paloma, 8000 cowrwrie.El rehuso hacer el sacrificio
  14. 14. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 223 Okana oddi. I O OO OO I ILa adivinación hecha por Eerin-WaraEERIN-WARA:A DIFA F’ OLOFIN. A NI:AWON ENIYAN KAN MKOWA BAA NI OJOAIPE.WON YOO MAADE ARA ILU I’OKUN NILE TABI LOKO LOSI ILE MIRAN.A NIKI OLOFINRUBO.EPO KIAFI BO ESU NIPA TITUUSII LORI EYELE MERINDILOGUN,KIO MAAFIOKOOKAN BO ORI LOJOJUMO.KI O GBO EWE OLUSESAJU ATI EWE ORIJI SINU OMIKIORO EJE EYELE SINU OMI AGBO NA KIOGBE IKOKO (agbo) EWE IFA NAA SI OJA KIGBOGBO ILU MAA FI PA’RA.Habla de una relacion que eventualmente termina o acabara bien.Observación: previa asociacion o relacion que es retomada.Un pote negro debe cuidarse de todo el mundo pero el mismo, esta adivinacion fueejecutada por orunmila quien iba a casarse con ehinmola sin sucesos orunmila fue avisadopara sacrificar.Ebbó: palomas, 120 cowrie.Orummila oyo el sacrificio y lo hizo. El sacrifico para la unificaciónGBA ORI-AMU AWO AWON OBIRIN.A DIFA F’ AGBERE OBIRIN GBOGBO OKURIN KIINIYIDI ALE.OBIRIN KII F’ OWO IDI ILA.A NIKI O OJE-WO OHUN KIOWA RUBO :EYELEMEJI,IGBI MEJI,ORI EGBAARIN OWO ATI EWE IFA.LO EWE ESO PELU IYERE DIE KIOFIIGBIN TI O TIBO SEE LI OBE JIJE FUN UN.KI O TUN LO EWE ESO KIOPOO MO ORI KIOMAA FIPA ABE TABI OBO RE.A LE GUN EWE NAA PELU OSE KI O MA FI WE.A el se le aviso a no perder el temple si la mujer no ponía atencion a el inmediatamente.Ella buscaria por el donde quiera que el estuviera, pero ella fue maldecida desde el díaque ella rechazo la propuesta de orunmila, orunmila huyo un año despues orunila sefue. Ella cambio su forma de pensar ella queria casarse, ella fue a todas partes por eldía (irunmole) pero nadie podía quitar la maldicion que orunmila había puesto sobre ellacon el tiempo ella empaco su maleta y se dirigio a casa de orunmila a ado orunmila estabacelebrando el nuevo festival del ñame cuando ehinmola llego orunmila se había quedadosin aceite de palma y sal cuando ehinmola con mucho gusto suministro cuando desempacosu equipaje cuando orunmila termino el ofrecimiento el le pregunto que estaba ellahaciendo ahí ehinmola contesto eres tú. Entonces orunla selecciono 2 ruedas de ñame queel había sacrificado él froto las 2 ruedas de ñame y se las dio a ehinmola diciéndole:"estas lista para comer ehinmola estas lista para beberla", asi fue como ehinmola seconvirtio en la esposa de orunla desde entonces si hacemos una pregunta acerca de quienconoce el futuro ellos dirían orunmila conoce el futuro.
  15. 15. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 224 Okana roso. I O I O OO O ILa adivicaión para la addieOLUKONRAN-IWOSI.OLUKOYA-IWOSIENITI KO LE KOYA IWOSI,IYA KIIYEWON Y JE:ADAA F’OLOGBO OMO- AWOOLOGBO Y OUN MAASEGUN ODI OUN MAA RI EHIN OTA.A NIKI O WA RU:OBE ATAARE,OGBOKANLA OWO ATI EWE IFA.Avisa sobre el peligro de acciones y estados irresponsables que con genuina contriccionseran perdonados.Woo: el cliente muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos.Adivino ifá por la gallina (adiye) y sus pollitos cuando ellos vagaban libremente elloshabían pedido un sacrificio si ellos deseaban continuar moviendoshe sin perder la vida.Ebbó: osu, 1 rata, 1 pescado, 28000 cowrje y hojas de ifá.La perversidad voluntariosa no es buena, si una mala persona se disculpa no habraproblemas. La gente siempre perdonara al ignorante.Imoranse - ibikosunwon adivino ifá por osoran - sagan mabelufe.Todo el mundo estaba quejándoshe de el. Si el se disculpara seria perdonado. Las brujas yhechiceros y sus padre esu estaban bloqueando su buena fortuna desde oloddunmare.Por eso el estaba avisado a sacrificar.Ebbó: 4 palomas, 1 carnero, nueces de c9la (cocos), 32000 cowrie y hojas de ifá. (1Libra de olusesaju y hojas de orijí y jabon negro todo junto,(Usar la medicina para baños).El realizo el sacrificio.El estaba seguro que oloddumare instruiría a esu para que lo perdonara.
  16. 16. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 225 Okana juani OO OO I O I ILa adivinación para evitar el sufrimientoROJUFORITII A DIFA F’OKANRAN,EJO DE TI ARIN NI (afi nirerin) LO JU WON NI EBO NIKIA SE KI OKANRAN MAA KUS EJO.EBO :EYELE,AGUTAN.ATI EGBA MOKANLA OWO.OGBO O RU. WON NI:OKANRAN A SIMI O OTUN ATI OSIN NI EYELE FI NKO ‘REEWOLE,IGBAGIGUN NITI AGUTAN,AGUTAN TI GBA ‘ RE KAROJUSAYE,GBOGBO AYENIIFERAN OWO.AIYESI:AOFI PUPO NINU OWO IRUBO NAA TORE DIE SAA NIBABALAWO YOOFI JERU NINU OWO NAA.Habla de problemas legales y de la repercusion que esto puede traer habra una fuerteinclinacion hacia el crimen. (El delito sera castigado)Woo: confrecuencia el cliente enfrentara asuntos legales con el gobierno o problemascomunes.Soportar el sufrimiento esto fue adivinado para okankan,Contra quienes han tenido casos ante la corte de justicia. Ellos hablaron de realizar unsacrificio cosa que okanean no muriera durante el procesoEbbo -1 paloma, 1 oveja, 22000 cowrieEl oyo y sacrifico, por lo cual okanran descanso las palomas seran bendecidas aderecha o izquierda dentro de la casa largo es el tiempo de la vida de una oveja. Ella harecibido la bendicion y su paz espiritual todo el mundo quiere el dineroNota: la mayoría de los sacrificios de dinero deben ser dado a otros, solo muy poco ira alas acciones del babalawo.La adivinación para el petulanteEKOSEKA NGBE OSIKA,JEKOSEBI NGBE ASEBIA DIFA F’ AWON AFOIGBO TI NWIPE ORUMILA NKIL ORAN JU TI INU AWON LI AWONMAASE WON NSE IBI,WON NSE IKA,OHUN AYE NDARA FUN WON, ALO WI FUNORUMILA-O NI:BOBAPETITI-ELESAN MBOWA,GBIRIGBIRI-AYIKAN,OTTUMOLERUKALE,ASEJEJESISE,BIOBA DEGBOGBO WON A SA.WON NIKI A SEBO KI JEKOSEKA ATI JEKOSEBI MA LE R’AYE BOSIIKUN ENI,KI AWON EGBE ATI OGBA MA BA FI WA RERIN ELEYA NI IGBEHIN.EBO:IGBIN MERINDILOGUN,EPO EGBAA MESA OWOWON GBO WON RU.Joko osheka (hizo el mal) a favor de osika jesko oshebi (practica la crueldad) a favor deasegi ifa. Adivino esto para el petulante (engredo) que dijo que orula estaba lleno de
  17. 17. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 226advertencias, pero que ellos no acatarian ninguna ellos estan haciendo el mal, ellos estancayendo enDebilidades. Las cosas del mundo son buenas para ellos esto fue reportado a orula quiendijo "de alguna forma todo lo que haran rodara en las olas del oceano, todos sus trabajose ideas se perderan sin remedio.Cuando el venga, ellos siempre correran.Un sacrificio debe ser hecho para oponerlo a joko soka y joko oshelsi, desde dentro denosotros, así que fones iguales no puedan caer, sobre nosotros al final.Ebbo - 16 caracoles de babosa, aceite de palma, 18000 cowweEllos lo oyeron y sacrificaron
  18. 18. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 227 Okana obara I O O O O O O ILa adivinación hecha para OlasomOKANRAN-BARA A DIFA FUN OLASONI.WON NIKI O WA RUBO EMIGIGUN NINU AYE ATI ARALILEKIOMABAAKU I’OJO AIPE EBO: AGUTAN ATI EGBAA MEJILELOGUN OWO.O GBO KO RU. Habla de evadir la muerte prematura y prevenir que los desastres naturales incidan ennuestros hogaresWoo: este oddun indica una fuerte posibilidad de conflictos con los niños y padresOkana bara, adivinado para olasom quien había advertido sacrificarEbbó: 1 oveja, 44000 cowrieDe modo que pudiera vivir por largo tiempo y gozar de una vida saludable el no hizo elsacrificio La adivinación hecha para Ola-OgunOKANRAN-BARA A DIFA FUN OLA-OGUN, WON NIKI O WA RUBO KI AARA (sango)MA LESO’LE NI ILE REEBO:AGBO.IGBIN EPO PUPO OGEDE WEERE TI O PON EGBAA MEJILA OWO ATI EWEIFA(ewe eso ogede weere ti o pon ati igbin)AO WA ‘LE NINU ILE KIADA EPO SI ITELE KOTONAA KIATOOKO GBOGBO INKAN WONNI LEE,KIA-KO ERUPE BOO.KIAFI OMI TUN ILE IBE SE DARA DARA.Okana bara había adivinado para ola - ogun quien había advertido sacrificar de forma que eltrueno (shango) no cayera en su casaEbbó: 1 carnero, 1 caracol de babosa, bastante aceite de palma(Corojo) y platanos maduros pequeños y 24000 cowrie. Hojas deIfa (esu)Excavar un hueco en el piso de la casa y ponerlo dentro aceite de palma y agregarlas otras cosas enumeradas, cubrir todas las cosas con arena y aplanarlo con agua(jorojoro) - (igbin, abo, epo, ewe eso, ogode, 24 cowrie) ife
  19. 19. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 228 Okana ogunda I O I O I O O ILa adivinación hecha para orunmila y los 400 irunmoleEWON BALE RO WOROJO.A DIFA FUN ORUMILA A BU FUN GBOGBO IRUMALE NIGBIOLODUMARE DI ERU ORO KA’LE O RAN SE PE GBOGBO WON KIWON WA GBEE LOSINU AYE.A NIKIWON RUBO OLODUMARE MAA RAN WON NI ISE:ARABA IYAN AWO OBEOPOLOPO OBI AGUTAN EYELE ATI ADIYE PELU EGBERINDILOGUN OWO .KIWON MA SIYE SE ALEJO NINU OHUN-JIJE WONYI TI WONFI RUBO.ORUMILA NIKON LI O RUBO.LEHIN OJO DIE,OLODUMARE DI ERU ORO KA’LE O RANSENPE GBOGBO WON KIWON WA GBEE LO SINU AYE .IKO OLODUMARE DE ODOGBOGBO AWON IRUMALE:O JISE SUGBON AWON TI O JISE FUN KO YO MO ALEJO YIBEENI WON KOSE IKO NAA NI ALEJO SUGBONN NIGBATI O DE ODO ORUMILAORUMILA YO IKO NAA SESE O SI NI ALEJO.NITORI OORE YI,IKO NAA S’OFOFO FUNORUMILA PE KIOMASE KANJU GBE ERU NIGBATI ESE GBOGBO IRUMALE BA PENIWAJU OLODUMARE NITORIPE ISE TI O TOBI JU GBOGBO ISE NBE NI AKATAOLODUMARE.ESE GBOGBO AWOM IRUMALE PE,A SO OHUN TI OLODUMARE PE WONFUN.GBOGBO WON DIDE WON SI BERESII DU ERU GBE NIWAJU OLODUMARE EYINGBE ERU OWO T’OHUN NGBE ERU ASO ATI BEEBEE SUGBON IKO OLOUMARE NFIFEREWI TANTAN FUN ORUMILA PE: ORUMILA MASIM’EDO JOKO O ORI MBE NINUAIHUN.BYI NI ORUMILA MUSUURU JOKO NWO GBOGBO AWON IRUMALE TITI WON KOGBOGBO ORO OLA ATI OMIRUURU AWON OHUN ELO FUN OMIRUURU ISE ATI BEEBEE NLO SINU AYE.ORUMILA WA DIDE NIGBATI AWON IRUMALE WONNI TILOTAN.ORIN LO GAARA SIWAJU OLODUMARE.O SI MU LARAHUN TI NBE LI AKATA RE OSI TI IBED’ORIKO ONA ILE AYE YI ORUMILA BA GBOGBO AWON IRUMALE WON NTI DISIORUN L’EBA ONA ATIJADESINU AYE.O BIWONPE EETIRI WON NI OMI BO OJU AYE,KOSIILE NIBIKIBI LATI TI ORUN BOSINU AYE.NIGBANAA NI ORUMILA T’OWOBO INU AIHUN(karahun) TI A WI ,TIOSI MU AWON KAN JADE TI INU RE WA,O SOO SI ORI OMI O TUN TOOWO BO INU AIHUN NAA O BU ERUPE JADE O DAA SORI AWONNAA O TOWOBOONIGBA’KETA O MU ADIYE KAN ONI’GAN (omose)MARUN JADE O SO ADIYE NAA SORIERUPE TIO TI BUS SORI AWON LORI OMI ADIYE NAA WA BERESII TAN ERUPE TIAWI,OMI NSA S’EHIN ILE NGBORO SIWAJU NIGBATI ISE NAA KO YARA TO,ORUMILASOKALE O PASE FUN AYE KEKERE NAA PE KIOFE BAYI’’I-FE-WARA.I’-FE-WARA I-FE-WARA ‘’O DA NU DURO.ILE AYE SI FE .ARIWO AYO TA LI ORUN .IBITI ORUMILA DURO SISO ORO ASE YI LI A NPE NI IFE-WARA NI ILE-IFE TITI DI ONI .GBOGBO IRUMALESOKALE TELE ORUMILA ORUMILA LIODA ILE ,OUN LIOKO TEE.NITORINAA OUN KO JEKIAWON IRUMALE WONYEN BO SORI ILE TITI O FIGBA GBOGBO ERU ORO TI WON RU TIRUN WA LOWO WON TIOSI FUN OLUKU LUKU WON NI IYETIOTO SIWON TAYOTAYO LIOLUKULUKU WON SI FI NGBA EYITI O FUN UN.ORUMILA SI NKORIN WIPE.AYE MA NWA,IWA N’IWA O ,IWA I’EHIN O .AKIYESI:AWONADOTALERUGBA ODU O LE MEFA LI A NPE NI IRUMALE NIHIN.A MAA NPE IMALEKANSOSO PAAPAA NI IRUMALE BAKANNA.Establece la creacion de la tierra
  20. 20. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 229Woo: este es un timpo auspiciado para una nueva relacion o negocio si esta hacomenzado con cautelaUna cadena se cae y hace el sonidoEsto fue adivinado para orunmila y los 400 irunmole, cuando oloddunmare reunio todasu riqueza en un lugar. El mando a buscar todos los irunmole para que ellos pudierantransportar su riqueza a la tierra a ellos se les pidio hacer sacrificio porque oloddunmarequizo enviarlos a un recado.Ebbó: ñames machacados, recipiente con sopa, nueces de cla, 1 carnero, 1 paloma, 1gallina, 3200 cowries.Ellos deberian entretener o divertir a los visitantes fuera sin los artículos alimenticiosusados para el sacrificio. Solo orlmmila hizo el sacrificio. Despues de unos díasoloddunmare reunio su riqueza y mando a buscar a los 400 irunmole para que vinieran yllevaran este a una tierra. El mensajero de oloddunmare alcanzo a los 400 irunmole y despacho el mensaje peroninguno de ellos lo entretuvo con alimento. Cuando el llego a la casa de orunmila, sin embargo, orunmila le dio la bienvenidacordialmente y lo entretuvo con alimento. A causa de esta bondad el mensajero revelo aorunmila que el no deberla estar demasiado ansioso acerca de transportar las cargasreunidas delante de oloddunmare, ya que la carga mas impórtente estaba debajo delasiento de oloddunmare. Cuando todos los irunmole se reunieron se les dijo del mensajede oloddunmare. Ellos se levantaron y empezaron a luchar por las cargas, algunos transportarondwsro, algunos ropas, y asi sucesivamente, pero el mensajero de oloddunmareestaba hallando a traves de su trompeta a orunmila diciendo"Orunmila, solo siéntate tranquilamente, Las cosas mas importantes estan en la concha del caracol.Por lo tanto orunmila se sento y pacientemente miro a los otros irunmole partir para latierra con toda la riqueza, prosperidad y otros artículos de variados tipos. Al fin y al cabolos otros irunmoles habían partido orunmila se levanto y fue directo hacia la silla de olod-dunmare. El tomo la concha del caracol, y el partio para la tierra.Orunmila conocio a los otros irunmoles al termino del camino conducente del cielo y lespregunto que pasaba. Ellos le dijeron que la tierra estaba cubierta con agua y no habíaterrenos secos donde ellos pudieran aterrizar. Entonces orunmila sumergio su mano dentro de la concha del caracol, saco una red y lalanzo sobre el agua. El sumergio su mano y saco tierra la cual dejo caer sobre la red . Entonces el sumergio su mano una tercera vez, saco un gallo de 5 pezuñas y lo lanzosobre la red para regar la tierra, sobre la re y el agua.El agua estaba retrocediendo o retirándose y la tierra estaba expandiendose cuandoaprecio que el trabajo iba demasiado lento, el propio orunmila descendio y ordeno a lapequeña cantidad de tierra que se incrementara o aumentara, y dijo :"Sea expandida rapidamente,Sea expandida rapidamente,Sea expandida rapidamente"
  21. 21. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 230 El se detuvo y el mundo se expandio. Hubo un gran jubilo en el cielo. El lugar dondeorunmila se paro para decretar que el mundo fura expandido es para este día llamado ife- wara en ife - ife Todos los irunmole descendieron detrás de orunmila. Fue orunmila quien creo la tierray el fue le que primero que camino sobre esta como tal, el no permitio a ninguno de losirunmoles descender sobre la tierra hasta que el hubiera tomado todo lo que ellostrajeron y hubieran visto cada uno de ellos que el juzgo conveniente, ellos alegrementerecibieron sus porciones. Despues orunmila empezo a cantar"El mundo existio,La existencia delante detrásNota los 256 odduns son llamados irunmoles, cuando el es uno fuera de los 400irunmoles El sacrificio para el irreflexiboENI OWO NYA LI OGUN Y GBE LOJO IJA.ENIYAN TI KO LE JA TI KO LE SORO,KO NIILEGBE ‘NU AYE PE.IJA NSOLA ,IJA NSE IYI,A DIFA FUN OGUN-GBEMI,WON NI BI KO ITILENIIF’IRAN NIGBAKIIGBA TI IJA BA DE SII KI O MAMAA SA O .ALGBARA LIONI AYE,KOSIENITI O JE BUYI FUN OLE.AKIN LO NI AYE WON KIIBU OLA FUN OJO WON NI KI RUBO KIIYE INU MA RA ATI ARALILE.EBO AKUKO.OBE META,ATAARE EGBAA MERINDILOGUNOWO ATI EWE IFA.EYO ATAARE KAN SINU OMI UINU-IGBA,KIAGBEE FUN AKUKOADIYE,KIOMU NINU OMI NAA KI ENITI A DIFA FUN MU OMI TI O KU NINU IGBA NAA.KI OJE ATAARE NAA ATIDIE PELU.Quien quiera que sea rapidoEs usualmente asistido por ogun .Para que sea victorioso durante las peleas,Uno que no pueda luchar ni hablarNo puede vivir largo tiempo sobre la guerra.La lucha puede traer riqueza y honorEsto fue adivinado para ogun - gbemi quien fue aconsejado que aun si el no se sintiera losuficiente audaz o atrevido para desafiar o retar a alguien durante una pelea, el no deberiavivir, es lo poderoso que goza del mundo. Nadie respeta a una persona debil ,Esto es lo valiente de la persona que controla la tierra, la gente no presta atencion a loscobardes a el se le pidio hacer sacrificio, para que el no pudiera convertirse en unirreflexivo o descuidado y para que el pudiera estar fisicametne fuerteEbbó: 1 gallo, 3 cuchillos, pimient¿, 3200 cowrie y hojas de ifá poner un grano de pimientaen agua, en una escudilla dar agua al gallo para bebew el cliente debera despues beberel agua que quede en la escudiola, y comer la pimienta y algunos otros granos.
  22. 22. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 231 Okana sa O O I O I O I IHabla de astucia cuando hay que evitar confrontacionesWoo: los conflictos en la vida en comun debe ser resueltos calmado pacíficamente.La adivinación para Akin (el valiente)MAJAMASA LI AIMO AKIN,AKIN TIOMOO JA TIKOMOO SA A BA AKIN IBOMIRAN LO.A DAA FUN AKINSUYI WON NIKI O RUBO KIOBAA LE MAAMO IGBATI AIYE ‘RA FUN IJA,KI O BA LE MAA NIYILOJO GBOGBO.EBO:EYE ETU EGBAA MERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA (ewe imo-ope,ojeleewe omo,eweolusesaju.kiagboo sinu omi ,ki eniti a da ‘fa fun fiwe.kiomaa lo aso etu ) O GBO O RU.Akin esta asociado con el principio de "pelear y evadir"-Cualquier akin (persona valiente) que sabe como pelear pero no como evadir alguanaspeleas sera capurado por otro akin.Esto fue adivinado para akinsuji, a quien se aconsejo que se sacrificara para que elpudiera ser siempre respetado.Ebbó: 1 guinea, 3200 cowrie y hojas de ifá ( hojas imo - ope, ojeleenve Lo profetizado por el ElefanteAWON OKO KOLEFI ARA WON RO KO AFI AWA ENIYAN TII SE ELEGBE LEHINWON.AAKE KO LEGBIYANJU-ITEFETEFE,AFI AWA ENIYAN TIISE ELEGBE LEHINWON.AFI AWA ENIYAN.AWON ADA KO LE FI ARA WON SAN INU IGBO LO AWA ENIYANNIISE ELEGBE LEHIN WON AWA ENIYAN TIISE ELEGBE LEHIN RE ,AFI AWA ENIYAN.NJEKINNI ISE ELEGBE LEHIN ENIYAN AFI OLORUN ,AFI ENIYAN,A DIFA FUN ERIN A BU FUNENIYAN,WON NIKI ENIYAN RU KIOLE MAA M’ERIN.ENIYAN GBO ORU.EBO:IGBIN MERINDILOGUN,ATALELEGBETA OWO ATI EWE IFA (ewe owo ati igbin tiabokiasee li obejije li owuro kutu kiatoo fo ohun si eniyan)Omo, ewe olusesaju tienen que ser convertidos en infusion y la infusion usada para lavaral cliente, que siempre deberia cubrirse el mismo con paño o tela de pintas comola guinea .el escucho y sacrifico (infusion no (omiero))El azadon no puede cultivar una granja solo.Nosotros los humanos somos la fuerza ante ellos.Las hachas no pueden intentar nada exitosamente.Nosotros los humanos somos la fuerza que los hacen trabajarLos alfanjes no pueden por si solos limpiar un bosqueNosotros los humanos somos su ayuda.Un ñame dentro de un mortero no puede el mismo convertirse en Un ñame machacado,sino porque nosotros los humanos lo ayudamosEspero que las fuerzas que estan trabajando como ayuda para la Humanidad que no seanolorun y los propios seres humanos?
  23. 23. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 232 Esto fue adivinado por el elefante y los humanos al elefante se le pidio que hiciera sacrificiopara que los humanos no pudieran ser capaces de capturarloEbbó: 16 caracoles de babosa, 660 cowrie, y hojas de ifá(Hojas de ifá y los caracoles deberian ser cocinados y comidos temprano por lamañana, antes que el cliente hable a cualquiera)El elefante rechazo hacer el sacrificioLos seres humanos escucharon y se sacrificaron
  24. 24. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 233 Okana ika OO I O O O O IHabla del coraje y la honestidad para prevenir la mala forturnaLa adivinación hecha para la tortugaIJA NIWAJU, IJA LEHIN, BIKOBAPA’ NI A MAASO’ NI DI AKIN AFIJAGBUYI, AKINAFIJAGBOLA. A DAA FUN OBAHUN IJAPA.WON NIKI O WA RUBO KIOMA BAA KU NIPAIJA.EBO: AGBO KAN, EGBAA MEJILA OWO ATI EWE IFA.O GBO O RUWON SE EWE IFA FUN UN.WON NI: IJA KONIIPAA LAELAE, KAAKIRI AYE (AMOKAYE) LIAIMO IJAPA (IJA-O-PA).AGBO KIIRE IBI IJA KI O KU.KOS ENITI ILE RE KO LEE D’ OKO.KOS ENITI OKO RE KO LO DI IGBORO.OTITO MU KO MAA JEKI EMID OKO.KOS ENITI IKU KO LE PA.KOS ENITI IKU KO LE PA OMO RE.AF ORUNMILA OLUWA MI ABIKU-JIGBO: AF AWONOLOTITO MU OMO EDUMARE.A DITA FUN APATA,WON NIKI O W A RUBO KIOMA BAA KU LAELAE FUN KORIKO HU.EBO:AGUTAN,EGBAA MOKANLA OWO ATI EWE IFA O GBO O RUWoo: el cliente debe hacer hincapie en las creencias de el o ella .El cliente debe tomar unapostura o posicion para lo que el o ella creaPelear de frente,Pelera detrás,Si esto no resulta la muerte de sera de unoEsto usualmente hace a uno un compañero valienteQue a traves de la lucha,Adquiere honor y riqueza.Esto fue adivinado para la tortuga a quien se le pidio sacrificarEbbó:1 carnero, 2200 cowrie, y hojas de ifáPara que no pudiera morir como un resultado de la lucha el escucho y realizo el sacrificoLas hojas de ifá fueron preparadas para el con la seguridad que ,el nunca seria matadodurante las peleas se dice que el que nunca es matado durante las luchas es conocidousualmente en todo el mundo. Los carneros nunca han sido matados durante las peleasNo hay uno cuya vivienda sea incapaz de convertirse en una granja.Ho hay uno cuya granja sea incapaz de convertirse en una vieja granja frondosaLa honestidad en mi (o dentro de mi) no permitira que mi viviendaSe convierta en un matorral.No hay nadie a quien la muerte no pueda matar.Y no hay nadie cuyo hijo muerto no pueda matar
  25. 25. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 234Excepto orunmila mi señor quien ha peleado con la muerte(Abikupigbo) y aquellos entre los hijos de olodumare quienes son honestosIfa fue adivinado para apartar (roca) a quien se le pidioSacrificar para que el nunca pudiera morir para que los pastosPudieran crecer.Ebbó: 1 carnero, 2200 cowrie, hojas de ifáEl escucho y se sacrifico
  26. 26. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 235 Okana trupon O O O O I O O IEl conocimiento de orunmila de todas las cosas incluyendo el tradicional arte de lacura (remedios) (curacion tradicional)Woo: el cliente no esta siendo honesto con el babalawoIFAKIKO NIIMU NIMO IFA. ONASISI NIIMU ONA.ONA TIAKO RIN RI NIISE NI SIBASIBO.ADAA FUN OSANYIN NIJO TI OLODUMARE DE GBASILE NPE ORUNMILA PE KIOWA KI IFASII OSANYIN NI OUN KASAIBA ORUNMILA LO WON NIKI O JOKO,ORAN WA LI ORUN RE,OSANYIN KO FEE GBO, O NI OUN YOOLO DANDAN. O BA ORUNMILA LO DANDAN. KIWON TOODE,OLODUMARE TIFI ABA-OWU FUNFUN KAN EJE ARA OBIRIN RE O DEE MOINU IGBA FUNFUN KAN,O GBEE KA ORI ENI NIBITI ORUNMILA MAA JOKO SI DA’FA.ORUNMILA GBE IFA KALE,O DA’ FA ARI OKANRAN TURUPON.ORUNMILA KI IFA TITIO MO OHUN TI MBE NINU IGBA NAA,OLODUMARE YIN OLUNMILA PUPO.ORUNMILAYANEBO:AJA KAN ATI EWURE KAN.OLODUMARE GBO O RU, OSANYIN BA ORUNMILA KOOHUN EBO PELU IWARAPAPA; BIOTIKO WON LADE TI O SI NMU AJA NAA KITAKITA LATIPAA LEHIN ODE, OBE TIOMU LOWO LATI PAA BO LUU LI ESE; O SI GBA OGBENLA.ORUNMILA NIKI WON GBEE MAALOSILE DE OUN.ORUNMILA WOO SAN SUGBONESE OSANYIN KO DARA FUN ISE LILE MO.ORUNMILA SAANU RE,O NFUN UN NIOGOOGUN EWE IFA (O NKOONI OGOOGUN EWE IFA) LORI ARUN KOOKAN, KIOLE MAAFI JEUN.BAYI NI OSANYIN DI ONISEGUN.Es atraves del aprendizaje de ifá que uno comprende ifá.Es atraves de la perdida del camino de uno que no llega a estarInformado de los caminos.Uno siempre vaga de aquí para allaA lo largo de un camino que nunca antes el ha usado.Ifa fue adivinado para osanyin el día que oloddunmare tapo "unaCazuela o botella e invito a orunila a venir y destaparla a traves del oraculo de ifá. Osanyininsistio en acompañar a orunmila, aunque el fue aconsejado quedarse atras porque elestaba metido en problemas. Osanyin fue firme sin embargo. Antes que ellos llegaran alla oloddunmare toda la sangrede su esposa con un rollo de algodón blanco encerrado este en una cazuela o escudilla ylo ubico sobre la estera sobre la cual orunmila debía sentarse mientras consultaba a ifá. Orunmila consulto a ifá y vio a "okanran turupon" cazuela o escodilla blanca oloddunmarelo alabo orunmila despues pidio a oloddunmare que hiciera sacrificio con un perro y unachivaEbbó:1 perro y 1 chiva
  27. 27. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 236 Oloddunmare, escucho y sacrifico ,osanyin se unio muy nerviosamente a orunmila enrecolectar materiales para el sacrificio .cuando el sallo con ellos y estaba luchando paramatar al perro, el cuchillo que estaba sosteniendo se le cayo de su mano ,sobre su pierna yle hizo una herida muy grande. Orunmila lo curo, pero osanyin nunca pidio volver a usar su pierna para trabajos arduoso difíciles. Orunmila se apiado de el y le dio 20 hojas de ifá para cada tipo de enfermedad,para proverlo o suministrarle con una fuente de ingreso(Así osayin se convirtio en una yerbera o herbolaria)
  28. 28. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 237 Okana otura I O O O I O I ILo adivinado por OlukoyaSEMIKI’MISE-O-KIIJEKI-ORAN-O-TAN.A DIFA FUN OLUKOYAWON NI ORAN KAN WA LAARIN OUN ATI AWON EBI RE.WON NIKI O WA RUBO KI ORANNAA MAA LE BA IREPO JE NINU EBI.EBO :ADIYE MERIN,EPO,EGBAAJO OWO.O GBO ORU.Habla de los conflictos en la familia y en otras relacionesObservación. :El cliente enfrenta un conflicto con sus familiares sobre las posicionesmaterialesLo que me hagas te hare siempreLo haces difícil para discutirPara estar calmado rapidamente Esto fue adivinado para olukoya, quien fue advertido para ofrecer un sacrificio tantoque en la discusion entre el y sus familiares no podían romper sus amistadesEbbó:4 gallinas, manteca de corojó, 1600 cowrieEl escucho y sacrificoLa adivinación para el lider de las serpientesOKANRAN-OTURA A DIFA FUN OLORI-EJO.WON NI :OLORI-EJO MAA BAWON JIJAKAN,WON NI NITORI ORAN IJA NIKO MAA JEKI O NI ORE NINU EBI RE MO AWON (ti ounbi) EBI PAAPAA KONIIBA ARA WON S’ORE MO .BI OLORI-EJO BA WIPE KI OUN MA BAEBI WON JE, KIOWA RUBO.EBO:ORO ATI OFA INU APO,AWON OOGUN BUBURU,EWURE ATI EGBAAWA OWO.OGBO KO MA RUBO O .NITORINAA NI AWON EJO KOSENBA ARA WON S’ ORE.Okanran - otura fue adivinado para el líder de las serpientes que fue alentado nocomprometer en una lucha que podía resultar en no tener amigos por un largo tiempo entresus propios familiares. Si el líder de las serpientes quema estar sobre los teminos amistosos con sus familiares,debera sacrificarEbbó: veneno y flechas, 1 bolso (recipiente con veneno), 1 chiva,2000 CowriesComo resultado las serpientes nunca han sido amistosad entre ellas
  29. 29. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 238 Okana irete (ate) I O I O OO I ILa adivinación hecha para eniayewoHabla de la necesidad para el cliente de ser iniciadoObservacion :el cliente debe desenvolverse espiritualmenteOKANRAN-ATE A DIFA FUN ENIAYEWU.WON NIKI O WATE IFA KI AYE BAA LE JU’UN SE.EBO:EYELE MEJI,EKU,EJA,ALESAN EGBERINDILOGUN OWO I’EBO.Okana - ate - adivino por eniayewo quien fue avisado a venir a iniciarse dentro de ladivinidad de ifá, así que su vida dentro de la palabra pudiera ser placenteraEl ebbó:2 palomas, 1 rata, 1 pescado, 3200 cowrie
  30. 30. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 239 Okana oshe I O O O I O O ILa adivinación hecha para el hijo del hombre del rico.ORAN ISE KO SUNWON,ORAN ISE KOSEERI A DIFA FUNOMO OLORO KAN ATIJO.WON NIKI O WA RUBO KI ORAN ISE MA LE DE SII (lojo aipe)OMO-OLORO Y KINNI ISEWON NI OKUNRUN NI ISEOMO-OLORON Y KINNI ISEWON NI :AKAMO NI ISE AILENIYAN ISE.O NI O TOOMO -OLORO I’KINNI EBOWON NI :ASO FUNFUN EYELE AGUTAN,ADIYE ATI EGBAAWA OWO. Habla de la necesidad de desarrollar espiritualmente para evitar presion y trifulcaciones(problemas) en combinaciones de 3Woo: el cliente a sufrido perdidas financieramente (caminar para tras en las financias)Situaciones de presion de estres y situaciones problematicas son espectaculo malo esto esdivino para el hijo de un hombre que esta bien economicamente que pregunta de hacer unsacrificio , para que el no sufra trifulcaciones en corto tiempo. El hijo del hombre rico pregunto que lo que es presion le dijeron es el acto de incompaciones tribulaciones que quiere la gente en destreza el dijo eso es suficiente (hasta ahí)El hijo del hombre rico pregunto que deberan hacer sacrificio le dijeronEbbó: tela blanca, 1 paloma, 1 carnero, 1 gallina, 20000 cowrieLa adivinación contra la provezaRANTI OLUNI OLONIAWA RANTI OLONI,AWA YERANTI OLONIAWA RANTI OLONI AWA NYOOLONI KIIF’OWO TA’JU :EDUMARE KIIS’ OFOIBANUJE KOSI NI ‘LE OLONI ASISE KOSI NIBEORUMILA OLOWA AIYERE’ NI BIABA KAN ORAN ISE KIA RANTIOLONIOLONI IBANUJE KO BA O RIEYELE,ADIYE,ORI AWONRIWON MEJI EGBAAWA OWO ATI EWE IFA.EYIININI:ABUTORE NIGBAGBOGBO PELU ISESISE.Recuerdate del proveedor,
  31. 31. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 240Nosotros recordamos al posheedor.Nosotros seguimos vivos.Recuerdate del posheedor.Nosotros alabamos o estamos alabandoEl posheedor nunca por expresar lo que sienteNunca sufre la perdidaNunca hay tristeza en la casa del posheedor o pobreza ahíLa tristeza ni la pobreza no estara ahíSi nosotros enfrentamos cualquier tipo de tribulacionesNosotros deberemos recordar al posheedorEl posheedor nunca a sabido lo que es ser tristeEl posheedor tiene que sacrificarEbbó: 1 paloma, 1 gallina, 2 cabezas de (guama), 2000 cowrie y hojas de ifáEsto se le da a las gentes que son dirigentes en su trabajo.
  32. 32. La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 241 Okana fun O O I O O O O ILa adivinación hecha para la suerteBI ORI BURUKU BA PE TITI LORI OLUWARE ,ORI BURUKU A DI ORI IRE.A DAA FUN OKONRAN-ABASEWOLU.WON NIKI O WA SEBO.OKONRAN-ABASEWOLU A RI OBIRIN TI O OLOWO FE.EBO:EYELE,ADIYE,EGBEFA OWOO GBO ORU.ARABA-NLA ,A DIFA FUN OKANRAN A BU FUN OFUN WON NI IYA KONIIJE WON GBE KIAKO MA KOO FUN WON .KI WON RUBO:AGBO EGBAA MOKANLA OWO.WON RUBO,BEE NI IYA KO FI LE JE WON GBE.Habla del final de los problemas y las tribulacionesObservación :el cliente tendra experiencias en nuevas relaciones o un crecimientointenso en sus entradas de dineroSi uno ha tenido mala suerte por un largo tiempo, esto cambiara Para la buena suerte.estofue adivinado por okanran. Abasewolo, quien estaba avisado para sacrificarEbbó:1 carnero y 2200 cowrieEllos sacrificaron por eso ellos pudieron nunca sufrir por no haber vengado

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