Apola-07-obara-meji

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Apola-07-obara-meji

  1. 1. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 169 Obara meyi + I I O O O O O OCon este quinto olodu del cuerpo genealogico de Ifá se inicio la confusión y la incomprensiónpor los primeros cuatro olodus (ogbe, oyeku, iwori e idi) independientemente de su signo estehacia arriba o hacia abajo, ellos siempre retienen su identidad. Fue con Obara que seprodujo el hecho de que la inversión de los signos comenzó a ofrecer una nuevanomenclatura diferente. Si el marcaje de Obara se invierte se convertiria enOkonron. Asi es con los once restantes olodus de Orunmila.Por lo tanto fue Obara meyi quien ordeno que antes de darle comida a Orunmila el ofrecedortiene que rogarle a el que la acepte. Ya sea la comida una rata, un pescado, una gallina o unchivo. Los ofrecedores tendrán que rogarle a Orunmila de rodillas para que el aceptecualquier comida ofrecida por ellos. Es por esto que se dice que no es difícil rogar un favorde la divinidad patrona de uno.Obara meyi era famoso por su preocupación por la pobreza de las criaturas de dios. La gentese había engañado a si misma con la débil y derrotista filosofía de que había virtud en lapobreza material. El demostró que el destino de una persona era su propia elección y sialguien se mantenía en la pobreza esto era la medida de su esfuerzo personal. Por ejemplo,cuando el coco estaba abandonando el cielo para ir a la tierra con su otra hermana la palmareal, ellas fueron por adivinación a un awo llamado jeemfi di hee, el nombre de Obara meyi enel cielo. El hizo adivinación para ellas y les aconsejo que hicieran el sacrificio prescrito. Alllegar al mundo ambas hermanas se casaron con con ode (esto es afuera).El coco produjo gran cantidad de frutos lo cual la convirtió en la favorita de todos. Porotro lado, la palma real, aunque mas bella que su hermana coco, se mantuvo como unobjeto de decoración estéril para su esposo y careciendo de significación alguna paracualquier otro.El también hizo adivinación para la rana cuando ella estaba viniendo hacia el mundo. El leaconsejo a la rana que hiciera el mismo sacrificio prescrito para las hermanas palmas. Ellalo hizo y comenzó a multiplicarse tan pronto llego a la tierra. Después que Obara meyiayudo a varios otros en el cielo, vio mucha pobreza en la tierra y decidió venir al mundo paratraerle prosperidad.Antes de esto, fue por adivinación a un sacerdote de ifa llamado urore koo laaagbagbogbo won lo maada wenke wenke. Urore le aconsejo que hiciera sacrificio con cuatropalomas y un pedazo de tela blanca para que la prosperidad y la riqueza lo acompañaran ypudiera ayudar al mundo.
  2. 2. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 170 El duro paso de la prosperidad en el mundo. ------------------------------------------Cuando el rey de la muerte escucho que un awo iba a partir hacia la tierra en compañíade riqueza y prosperidad, decidió detener a quien quiera que fuera. Sin saber exactamentequien era, decidió poner a todos los awos del cielo a prueba bajo pena de muerte. Elestaba acompañado por catorce consejeros.Entre tanto el rey de la muerte se puso la ropa de su esposa ( la enfermedad ya que esta essu esposa), y se puso tan enfermo que su cuerpo comenzó a emitir un olor muy ofensivo,también preparo una serie de nueces de cola, las cuales en realidad eran huevos ybarrilillos de vino que contenían orine de oveja para brindarle a sus invitados. Entoncesinvito a los awos celestiales para que uno tras otro viniera lo curara. Le dio a cada uno sietedías para que lo hiciera, si no podía regresar a su casa. Tan pronto como los awoses ibanllegando, la muerte les daba la nuez de cola para que la partieran como un testimonio de supobreza. La mayor parte de ellos fallo la prueba de partir la nuez de cola por lo que fueronde inmedíato encadenados. Los pocos que pasaron la prueba de la nuez de kola revelaronlo que realmente era, un huevo, no pudieron sobrevivir laPrueba de curarlo ya que mientras mas trataban de administrarle medicina al rey de lamuerte, mas indispuesto lucia. Ya tenia a varios awoses celestiales en su celda, cuando lellego el turno a Obara meyi.Obara meyi recibió la invitación del rey de la muerte el (también conoció como jeenfidi hee odéjeme sentarme tranquilo e inofencivamente, como se le llamaba en el cielo) decidióconsultar con su Ifá quien le aconsejo que ofreciera un macho cabrio a esu y un chivo asu ángel guardián. Rápidamente el hizo los sacrificios. Cuando salio hacia la casa de lamuerte, llevaba puesto un collar mágico (ude) el cual era su principal instrumento deautoridad (ase), también se le había dicho queLe diera una escalera a su ángel guardián y otra a esu, lo cual hizo.Cuando llego a la casa de la muerte, toco a la puerta pero antes que le abrieran se le pidióque revelara el numero de personas que había en la habitación y lo que estaban haciendoen ese momento. Rápidamente miro en la bola de cristal de su collar y revelo que había14 personas en al habitación y que cada una sostenía una copa de vino de la cual bebía.Con esto se le autorizo a que entrara teniendo su espalda pegada a la puerta. La puertaentonces se abrió y el entro.Eventualmente el rey de la muerte apareció con aspecto de hallarse gravemente enfermo.Tan pronto como tomo asiento, la muerte ordeno que se le diera nuez de kola y vino.Cuando la nuez de kola fue servida, jeemfidi hee le dijo a los otros que las nueces de kolahabían llegado y que ellos las debían partir.Utilizando un encantamiento especial en el cual los invoco por sus nombres celestiales, elconjuro a la nuez de kola y al vino para que en realidad eran vino y nuez de kola tal y comodios lo había creado, se mantuviera como tales, de otro modo debían ante sus ojos tomarsus identidades reales y verdaderas. Al instante, todas las pociones venenosas contenidas enel vino ascendieron a la superficie, mientras que el orine de oveja se mantuvo en el fondo, almismo tiempo las nueces de kola se convirtieron en huevos. El entonces protesto ante elrey de la muerte por recibir un trato tan poco hospitalario.
  3. 3. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 171La muerte se disculpo y lo apaciguo trayéndole nueces de kola y vino de verdad. La muerte,sin embargo, le pidió que a pesar de su disgusto inicial le ayudara a curarlo de su mal. El lecontesto diciendo que primero tenia que comer y beber ya que estaba hambriento productode su largo viaje.Mientras que a Obara meyi se le servia la comida, esu se transfiguro en un niño afectado deframbesia y se paro en la puerta. Antes de comenzar a comer, saco su instrumento deadivinación, el Opele, y apareció su propio Ifá. Esto lo hizo pensar en si la comida era ono saludable. Entonces invito al niño con frambesia a que comiera de la comida. El niño setrago todo incluyendo el recipiente. En pago, el niño le dijo a Obara meyi que dispusiera de laolla de barro que era en realidad el recipiente con el cual se trataba normalmente suframbesia. Cuando salio a botar la olla, el niño le aconsejo que accediera a curar al rey dela muerte.Después que regreso a la habitación del rey de la muerte, accedió a hacer lo posible paracurarlo. También acepto el hecho de que no regresaría a su casa si no lograba cumplir latarea en un plazo de siete días. Por su parte, Obara meyi planteo que como no había debitosin crédito, el deseaba saber cual era el premio que le aguardaba si lograba curar al siemprejoven rey de la muerte de su mal por lo que este le premio entregándole. La mitad de susposesiones celestiales si lo alcanzaba.Por la misma razón en niño aquejado de frambesia también le pregunto a Obara que le daríasi lograba ayudarlo, Obara prometió darle la mitad de lo que obtuviera como premio.El rey de la muerte tenia el habito de quitarse su vestido de enfermedad cuando se iba aacostar y ponérselo nuevamente a primera hora de la mañana. Esa misma noche cuandofue a la cama. Esu utilizo la escalera con la cual Obara hizo sacrificio para subir a lahabitación de la muerte. Mientras hacia esto conjuro a la muerte para que durmieraprofundamente. Tan pronto como la muerte se durmió, esu como niño aquejado deframbesia, llevo a Obara para que subiera por la escalera y viera cuan sano y saludable luciael viejo y particularmente cuan suave se hallaba su cuerpo sin el vestido de la enfermedad.Al día siguiente, la muerte invito a Obara meyi para que comenzara a trabajar a fin decurararlo. Obara recolecto todas las hojas disponibles y les adiciono iyerosun, su polvo deadivinación, y las prepara para que la muerte se bañara con ellas durante 7 días. Sinembargo la muerte no se baño con los preparados. Mientras tanto, Obara le estaba dandoal niño la mayor parte de la comida que el estaba recibiendo.Al sexto día, el rey de la muerte le dijo a Obara que el no estaba mejorando y que al contrario,se había pasado noches sin dormir. Esa noche, esu nuevamente conjuro a la muerte paraque durmiera profundamente y catapulto a Obara y al niño medíante la escalera invisiblehasta la habitación de la muerte. Cuando llegaron al local, el niño le dijo a Obara quecogiera la olla donde se hallaba el vestido de enfermedad de la muerte. Una vez afuera,esu conjuro el camino hacia el rió para que en el mismo no hubieran seres vivientes, yaque esta prohibido que ninguna persona vea esa olla. Después de esto, ellos procedieron allevar la olla al rió y allí la lanzaron. Al regreso, ambos se acostaron a dormir.Poco después amaneció y ya era el día señalado. Tan pronto como aclaro se reunió ungrupo de visitantes celestiales con el fin de presenciar la suerte de Obara meyi. Entre tanto,
  4. 4. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 172la muerte tomo su baño y busco la olla que contenía su vestido de enfermedad, pero no lopudo hallar. Al no poderlo encontrar, la muerte decidió encerrarse en la habitación. Despuésde esperar en vano a que el rey de la muerte saliera del local, Obara lo mando a buscarporque estaba ansioso por saber cual iba a ser su suerte. Después que toco varias vecesen la puerta de la habitación de la muerte, el viejo se vistió y salio. Se sentó en su trono consu cuerpo brillando radíante y transparente con aspecto sano y saludable.Obara entonces le pidió a la muerte que anunciara el resultado de sus esfuerzos y esteconfirmo que su tratamiento le había dada una patente de de sanidad.La muerte entonces entro y saco todos los tesoros dobles para entregárselos a Obara. El niñole aconsejo a Obara que gritara debido a que el rey de la muerte había cumplido supalabra. De acuerdo con esto Obara grito y su alarido fue amplificado y repetido por esu yel sonido hizo que los cimientos del cielo se estremecieran. El incidente hizo temblar al reyde la muerte quien penetro en la habitación para meter la mitad de todas sus pertenenciasen un barril de nueces de kola que posteriormente puso afuera. Antes de salir, el niño lehabía aconsejado a Obara que aceptara del rey de la muerte solamente un barril denueces de kola.Eventualmente, la muerte salio con dos recipientes una caja de bronce conteniendodesperdicios y un barril de nueces de kola y le pidió a Obara que escogiera uno de los dos.De acuerdo con lo que le había aconsejado el niño aquejado de frambesia, Obara escogióel barril de nueces de kola y partió hacia au casa. Mientras tanto, esu se había transformadoen un viejo y se hallaba en el camino esperando por Obara. Este, por su parte, busco al niño yal no poderlo hallar le dejo algunos de los regalos con su propio Angel guardián y continuo suviaje.Antes de llegar a su casa, se encontró con un viejo en una choza que no estaba ahí cuandoel se dirigió a cumplir con su misión. El viejo le dijo a Obara que le mostrara el premio quehabía obtenido producto de su viaje. En ese momento comenzó a preguntarse si no eraesu quien nuevamente estaba jugando. Para salir de dudas saco su ase y conjuro al viejopara que se transformara en su verdadero ser. El viejo al instante se trasformó primero en elniño aquejado de frambesia y después en esu en todo su esplendor. Entonces Obara ledio las gracias por toda la ayuda que le había prestado durante su imposible misión. Saco elbarril de nueces de kola y le dijo que tomara cualquier cantidad que deseara del mismo. Enrespuesta, esu le pidió que lo llevara a donde quiera que el fuera y que le diera una parte decualquier cosa que el comiera tal y como lo había hecho durante su viaje.Al llegar a su hogar, Obara meyi le dio otro macho cabrio a esu y un chivo a su Angelguardián. Entonces invito a sus amigos a una comida de agradecimiento, siendo el únicoawo que pudo frustrar las malvadas maquinaciones del rey de la muerte. Por estarazón, cuando Obara meyi sale en adivinación para una persona a quien la muerte le estatocando a la puerta, a la mismaSe le deberá aconsejar que haga el mismo sacrificio que hizo Obara meyi antes de que lamuerte lo pusiera a prueba.En ese momento Obara meyi decidió que había llegado la hora de partir hacia la tierra.Antes de abandonar el cielo mando a buscar a sus sacerdotes de Ifá para que hicieranadivinación para el. Los awoses se l lagaban:
  5. 5. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 173 Wosemi kpelembe kpelembe Cromi mimi mimi Lake ori udi koko ni kpa eron Lembe lembe aabe be Ouni mo ju oloja titu rin rin rinSe le dijo que para poder llevar la prosperidad al mundo había que hacer sacrifico con unchivo a su Ifá, agregándole un barril de nueces de kola y que le diera un macho cabrio aesu. El hizo el sacrificio y partió hacia la tierra.Nació de un padre que solamente tenia la mano izquierda, mientras que la madre era ciega deun ojo. A pesar de sus deficiencias físicas, ellos tenían muchos enemigos.Fue Obara meyi quien introdujo los sueños en el mundo ya que cuando se hallaba en elútero siempre le estaba revelando peligros inminentes a sus padres. Cuando aun se hallabaen el útero, los ancianos de la noche vieron que iba a nacer un niño el cual traeríaprosperidad a la tierra y tomaron la determinación de que no naciera vivo.Una noche, le dijo a su padre en un sueño que preparara una medicina en un jabón quetuviera un precio de 35 centavos para bañarse con el, con el fin de protegerse del ataquede los ancianos de la noche. En el sueño le dijo al padre que cuando recolectara las hojaslas debía dejar toda la noche en el lugar sagrado de esu. A la mañana siguiente debíamolerlas y machacarlas con jabón para bañarse ambos.Eventualmente Obara meyi nació sin dificultades y ellos no tuvieron mas problemas con losancianos de la noche. Cuando nació los padres fueron a un sacerdote de Ifá en busca deadivinación por el día de su nacimiento. El awo se llamaba Afenju omo Omo are kii kom fene fene Kpobi gbite gbite ya alumen Ite onaye magba Nio ni gbe ite orunObara meyi fue el único hijo que tuvieron sus padres. Rápidamente creció para convertirseen un pillo. Siempre estaba diciendo cosas que no tenían sentido de lo todos los awosesmayores de Ifá y estos no estaban contentos con el. A una edad muy temprana acudía a lasreuniones de los mayores donde con frecuencia se convertía en el centro de la atención.Había una reunión de awoses mayores que se celebraba cada 17 días en el palacio del reyde Ifá. El juego de ayo frecuentemente se jugaba después de la reunión, aunque estemuchas veces termina ba con la muerte de uno de los hijos del rey.En la primera reunión a la que asistió, Obara meyi bebió mucho y después de emborracharsese vanaglorio de que en la próxima reunión a que asistiera revelaría los nombres de losresponsables de las muertes periódicas de los hijos del rey. Había un alto jefe llamadooshin quien de manera clandestina estaba realizando todas las atrocidades. Después de la
  6. 6. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 174proclamación del joven Obara meyi, la reunión se disperso con el acuerdo tácito de que sino cumplía su promesa seria ejecutado.Convencido de que Obara meyi no podía revelar sus nombres, los conspiradores fraguaronun plan para matarlo.Se sentaron en el camino de los arbustos a conspirar, mientras la madre de Obara meyi aquien ellos no conocían, regresaba de la granja y oyó a los hombres organizando el nefastoplan en contra de su hijo. Después de oír los detalles, corrió a la casa a consultar a sussacerdotes de Ifá (anteriormente mencionados) acerca de cómo salvar la vida de su únicohijo.A la madre se le aconsejo que preparara tres ñames machacados y tres ollas de sopa yque lo llevara todo a la orilla del rió. Ella debía ponerse una cuenta en la cintura cuñado fueraal rió y en este debía bañarse. Mientras se estuviera bañando descubriría lo que tenia quehacer para salvar la vida de su hijo.Fue para su casa e hizo como se le dijo. Al llegar al rió deposito el ñame machacado y lasopa en la rivera y se interno en el agua para bañarse. Mientras se bañaba, un hombrellamado okpolo llego al lugar y la saludo. El hombre rápidamente se baño en el rió y salioapurado. Cuando la mujer le pregunto a que se debía su prisa, el hombre le respondió quese estaba preparando para asistir a la reunión del día en el palacio del rey. Ella lo invito aque comiera de la comida que había dejado a la orilla del rió antes de que el se fuera.Como en las largas reuniones que se celebraban en el palacio del rey no se servia comidade manera general (lo cual explica porque a los hijos del rey los estaban matando) okpolo sealegro mucho antes de partir hacia la reunión. Mientras comía, el hombre señalo que esedía iba a tener lugar un acontecimiento importante en la conferencia del rey ya que ibana matar a locuaz e insolente Obara meyi, pues el no iba a saber que sección de los jugadoresde ayo era responsable de las muertes de los hijos del rey, tal y como había proclamado.Termino revelándole a la mujer que el okpolo, era de hecho uno de los conspiradoresdebido a que el rey era tan mezquino que nunca servia comida o merienda alguna en laslargas reuniones.El otro hombre que paso por allí fue obuko, quien se comporto casi de misma manera.Después de comer del ñame machacado le contó a la mujer los detalles de su misión paraese día agregando que el era uno de los que estaba matando a los hijos de rey, debido asu mezquindad.También revelo que por ser el uno de los conspiradores se hallaba entre los que iban amatar al parlanchín y alardoso Obara meyi en la conferencia debido a que el nunca sabríasus nombres. Entonces se le presento a la mujer como obuko omo lubebere tube y dijo quelos otros eran: agbo omujojoguole y okpolo - ami sosu run.Termino confirmando que ellos eran los tres confabulados que estaban matando a los hijosdel Olofin después de jugar al juego de ayo. Además revelo que Obara meyialardosamente había prometido revelar el nombre de oshin como único conspirador, mientrasque este de hecho no iba a ocupar su asiento en la conferencia ese día. Dijo además que el
  7. 7. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 175hijo mayor de oshin llamado aremo, iba a ocupar el lugar de su padre en al reuniónmientras que su padre se le sentaría al lado. Finalmente informo que se iba a preparar unasiento especial para Obara meyi bajo el cual había un hoyo cubierto con una estera. Elindiscreto obuko continuo diciendo incluso que la única forma por la cual Obara meyi podíaevitar la suerte que le aguardaba era viniendo con un perro un bulto de eko y akara. Si tirabaeko y akara en la estera debajo de la silla para la reservada, su perro iría a buscarlos. Lamujer enfatizo que seria un buen libramiento si Obara meyi se moría ya que el pueblo seconvertiría en un lugar mas pacifico. Con esto, obuko partió hacia el palacio del rey.Agbo fue el ultimo en llegar al rió. El también llevo a acabo el ritual de la revelación despuésde comer del ñame machacado y confirmo lo que okpolo y obuko habían revelado antesque el. También confeso porque y como ellos se proponían matar a Obara meyi.Después de comerse su parte del ñame machacado, agbo partió hacia la conferencia.Poco después, la madre de Obara meyi salio hacia su casa para informar a su esposo e hijoacerca de lo que había sucedido en el rió. Rápidamente detallo la secuencia de losacontecimientos diciéndole a Obara meyi lo que tenia que hacer. El debía ir con su perrollamado boghoye aje ejobi. Le aconsejo que tirara eko y a kara debajo del asientopreparado para el y que llamara al perro para que los recogiera. Si el perro caía en el hoyo,el debíaPonerse de pie y preguntar por aquella persona que se llamaba obuko. Tan pronto comoesta se identificara, Obara meyi debía ordenar que fuera ofrecida en sacrificio a esu.Después debía preguntar por aquella persona llamada agbo y si la misma se identificaba,debía ordenar que fuera ofrecida como sacrificio al lugar sagrado publico de los antepasadosdel pueblo.Finalmente debía preguntar por la persona llamada okpolo y tan pronto como se identificarael debía ordenar que una flecha fuera enterrada a través de su boca y ano, ofreciéndolodespués como sacrificio a la divinidad del suelo (oriolo).Cuando se le preguntara la razón por la cual los tres hombres debían ser ejecutados, eldebía revelar que ellos habían sido los conspiradores responsables de la muerte de loshijos del olofen, después de haber jugado el juego de ayo con ellos. Pasado ese episodiodebía ordenar que el hombre del trono se bajara del mismo debido a que era un impostor yque debía darle paso a su padre oshin, quien en ese momento estaría fumando una largapipa llamada ekitibe por el costado del salón.Cuando Obara meyi salio para la conferencia llevaba puesto el traje de su padre llamadogbariyee y su gorro llamado labagaden. Fue con su perro llamado boghoye atoju ma oko.Al llegar a la entrada principal del exterior del salón de reuniones del pueblo, losespectadores comenzaron a cantar en alabanza con gritos de Obara meyi afenju omo.Al entrar en el salón, rápidamente fue llevado a que ocupara la silla que le estabareservada. En este momento, se mantuvo quieto, saco su bolso de eko y akara y los tirobajo el asiento marcado para el, instruyendo a su perro para que los cogiera. El perro fuederecho a buscarlos, pero cayo a través de la estera en el profundo hoyo cuyo fondoestaba cubierto de garfios y pinchos.
  8. 8. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 176Invirtiendo el orden en el cual debía cumplir las tareas ese día, comenzó por ordenar que elhombre que se hallaba sentado en el trono debía retirarse de inmedíato para darle paso al jefeoshin, su padre. El hombre en el trono rápidamente se levanto y su padre se movió paraocupar el asiento. Entonces llamo al hombre llamado obuko y le ordeno que se levantara yse identificara.También llamo a okpolo y a agbo para que se levantaran y se identificaran. Todos hicieroncomo se le dijo. Obara meyi instruyo que obuko fuera sacrificado a esu, agbo al lugar sagradopublico de los antepasados y okpolo a la madre tierra (oriolo).Cuando Oshún le pregunto a Obara meyi por el delito cometido por los tres hombres,este le recordó la promesa que se había hecho en la reunión anterior de descubrir a losconspiradores responsables de la muerte de los hijos de olofen después que jugaran al juegode ayo con el. Confirmo que los tres hombres eran los culpables. Después de esto, lostres hombres fueronUtilizados para sacrificio. Los culpables eran en realidad el macho cabrio, el carnero y larana.Todos los presentes entonces se alzaron y aplaudieron ensordecedoramente, ovacionarona Obara meyi. Fue cargado en hombres y fue llevado afuera en procesión abierta. Lospadres de Obara meyi antes de que esta saliera de la casa habían jurado suicidarse si suúnico hijo perdía la vida en el encuentro. Tan pronto como el padre escucho los gritos,concluyo que su hijo estaba muerto y se quito la vida. Cuando la madre lo vio que lo llevabanen hombros en una procesión triunfal saco la cabeza del dogal de soga que había colgadopreparada para suicidarse. Entonces utilizo la soga (oja u oza) para darle las gracias a supropia madre. Esta es la soga que la gente utiliza para amarrar el lugar sagrado de susmadres fallecidas en lugares de la tierra yoruba y Benín hasta este día.Es por esto que se dice que fue la madre de Obara meyi la que lo salvo de las frías manosde la muerte.Cuando Obara meyi sale en ugbodu durante la ceremonia de iniciación de Ifá, a la persona sele deberá decir que si su padre esta aun vivo, el fin de este esta cerca. A la persona se ledeberá decir que tiene prohibido terminantemente beber vino. También deberá evitarcompartir una herencia de una persona fallecida. Tres días después que le salga en ugbodu,el deberá preparar el lugar sagrado de esu su Ifá. Después de esto deberá comprar unaguinea para su madre, si esta viva, para servir la cabeza de ella por el. Si ella estamuerta, deberá utilizarla para servir el lugar sagrado de su madre o en el dedo gordo de supie izquierdo. También deberá servir su propia cabeza con dos guineas. Después deberápreparar lugares sagrados para las divinidades de Oggún y eziza para el.Si Obara meyi sale en la adivinación de ikin, a la persona se le deberá aconsejar quesirva su cabeza rápidamente con una paloma o un ave. Si sale para una mujer embarazadaa ella se le puede decir con toda certidumbre que tendrá jimaguas.Cuando Obara meyi sale en adivinación de Okpele, a la persona se le deberá decir quesirva a Oggún y eziza con un gallo a cada uno. Se le deberá aconsejar que no entre enninguna contribución económica (esusu) con nadie. También deberá cuidarse
  9. 9. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 177permanentemente de unirse a ningún club o grupo, no sea que una muerta a destiempo sedesprenda de ahí. Obara meyi se encuentra con enemigos. ------------------------------------Después de este incidente Obara meyi naturalmente se hizo muy famoso. Su fama ypopularidad pronto comenzaron a provocar envidía y enemistad. Pronto se daría cuenta queel éxito engendra envidía y que la envidía llama a la animosidad que suscita enemistad.Generalmente la gente no se enamora de aquellos que los aventajan. Los sacerdotes másantiguos, a quien Obara parecía haber aventajado no perdieron tiempo en planear su caída.Mientras tanto, en Angel guardián de Obara meyi se le apareció a este en un sueño y le hizouna descripción de las maquinaciones de los conspiradores. Cuando Obara meyi despertó,invito a dos awoses a que hicieran adivinación para el. Sus nombres eran: Oni bara, ola bara, eshishi bara Eeku ookii ku so otin Eye bara, kii ku si asi (uho en bini)1.- la mosca que no es golosa, nunca muere dentro de un recipiente de vino.2.- la mosca que vuela alto en el aire y que no se deja tentar por las carnadas que estánsobre la tierra, no es capturada en una trampa de pegamento.Ellos aconsejaron a Obara meyi que hiciera sacrificio con un gallo y una gallina. El realizo elsacrificio lo cual explica porque triunfo sobre sus enemigos, luego que estos habían tratadode vencerlo en la tierra y fracasaron y también lo habían denunciado a los mayores decielo. Mientras tanto, un sacerdote de Ifá ambulante estaba visitando ife y se detuvo en lacasa de Obara meyi, quien le extendió una exquisita hospitalidad.El nombre del awo era eroke ule abiditirigi. Cuando el hombre realizo la adivinación delibación, le dio el alerta a Obara de que un mensajero había sido enviado desde el cielopara buscarlo. Se el aconsejo que diera un macho cabrio a esu y un chivo a Ifá. No solorealizo el awo los sacrificios por Obara, sino que efectuó absolución tradicional (ono Ifáen yoruba y odiha en bini) para el. Igualmente preparo la medicina pertinente que el debíatomar cada día.Cinco días después, un tiokan vino del cielo para arrestar a Obara meyi. Cuando el tiokan volósobre el techo de la casa de Obara, le aviso a este para que se preparara para ir al cielo.Medíante un encantamiento, Obara le respondió que su padre antes de morir le había dichoque el se iba para el cielo para responder el temprano llamado que se lo hubiera llevado ael (Obara) de este mundo y que también había dicho que el no abandonaría la tierra hasta queun árbol llamado aro en yoruba y uroaro en bini, hubiera echado hojas y hasta que las raícesde una planta parásita llamado ose en bini y afuma en yoruba (que crece en la copa delos árboles) hubiera tocado el suelo y hasta que ella hubiera mudado sus hojas. Obarameyi reunió las tres plantas y se las dio al tiokan para que este se las entregara al rey de lamuerte, quien había enviado por en el cielo.
  10. 10. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 178Cuando el tiokan entrego el mensaje en el cielo al rey de la muerte este ordeno que Obarameyi tendría que perderse en la tierra sin nunca llegar a saber su camino de vuelta al cielo.Es por esto que se dice que Obara meyi había vivido en la tierra por unos 260 años y al finalhabía tenido que rogarle a dios que lo aceptara de vuelta en el cielo. Si los hijos de Obarameyi son capaces de preparar este ono Ifá, deben vivir hasta una edad avanzada. Obara meyi convierte lo negro en blanco. ---------------------------------------La ultima gran prueba por la que paso Obara meyi antes de alcanzar el triunfo, tuvo lugarcuando sus compañeros awoses lo engatusaron para que se emborrachara en una fiesta enel palacio del rey. Esto explica porque a los hijos de Obara meyi se les prohíbe probarbebidas alcohólicas de cualquier clase. Luego de emborracharse el comenzó a formularafirmaciones a las que no podía dar cumplimiento. Entre las afirmaciones formuladas por elcuando se hallaba en estado de embriaguez estaba la de que podría servir la cabeza deOlofin a pesar de que ello le estaba prohibido hacer a cualquier awo. Igualmente sevanaglorio de que podía convertir en blanca una tela negra. Las afirmaciones de Obarameyi fueron comunicadas rápidamente al rey, quien lo invito a ejecutar las proezas en unplazo de siete días y que de no ser así seria ejecutado.Al llegar a la casa Obara meyi contó a su madre lo que había sucedido en el palacio delrey. La madre se levanto disgustada por su atrevimiento al formular tales alardes, carentesde base sobre cuestiones que nadie había podido realizar con anterioridad. El le explicoque estaba ebrio cuando hizo estas afirmaciones. La única persona que solí servir lacabeza de Olofin era un hombre llamado okete. Había también un hombre llamado aro quienpor si solo era capaza de convertir lo blancoEn negro.La madre de Obara meyi fue en busca de ambos. Llegando el séptimo día, el Olofin sacouna pieza de 10 yardas de tela negra y se la dio a Obara para que la llevara al rió, y laconvirtiera en blanca. Antes de que Obara llegara al rió, ya su madre esperaba allí por el.El rey envió un mensajero a acompañarlo de manera que verificara la operación. Cuando elgrupo arribo, la madre de oabara estaba cantando, invocando la aparición de aro. CuandoEl pez aro escucho el canto, se movió hasta donde Obara meyi se encontraba lavando la telanegra. Se la quito, se la trago, la vomito y esta estaba blanca como la nieve.Tan pronto como Obara vio que la tela se había tornado blanca, la saco y se la mostró a dostestigos enviados por el rey. Estos corrieron de regreso al palacio, y todos, incluido el rey,se asombraron del milagro realizado por Obara meyi.La siguiente operación fue la ceremonia de servir la cabeza de Olofin. El hombre que solíaservir anualmente la cabeza de Olofin se llamaba ewu-okete. Tradicionalmente el iba enbusca de su adivinación y realizaba sus sacrificios antes de servir a Olofin su cabeza.Particularmente este año el había ido en busca de adivinación y se le había dicho queofreciera un macho cabrio a esu.El no hizo el sacrificio.
  11. 11. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 179Al llegar el momento para el de servir la cabeza de Olofin como era habitual, la ceremoniano se manifestó. El momento más importante de la fiesta invariablemente se le dedicaba ala tela con la cual se realizaba la ceremonia para que se convirtiera en blanca. En vista delsacrificio que ewu-okete rehusó hacer a esu, la tela negra se negó a convertir su color enblanco.A partir de entonces quedo claro que la fiesta era un fracaso y que el sacrificio a la cabezano se manifestó. Normalmente la fiesta de la cabeza de Olofin era seguida de paz,prosperidad y progreso tanto para el rey como para sus dominios. Sin embargo, después dela fracasada ceremonia de la cabeza en ese año en particular, las cosas comenzaron ahacerse difíciles para el rey y para el país. Ese fue al año en el cual los hijos del rey seestaban muriendo después de jugar ayo con sus visitan- tes. No había lluvia ni comida ylas cosechas se quemaron. Hubo varios casos de nacidos muertos y de abortos. Este erael estado de cosas en ife cuando llego el momento de celebrar otra fiesta. Al comenzar labúsqueda de una persona nueva para servir la cabeza de Olofin, Obara meyi sevanaglorio de que el podía hacerlo.Antes de que pudiera hacer cualquier cosa, la madre fue en busca de adivinación y se le dijoque diera un macho cabrio a esu lo cual ella realizo rápidamente. Subsiguientemente, ellainvito a ewu-okete para que le enseñara a su hijo en encantamiento con el cual esteserviría la cabeza de Olofin. Woni ki oba bori olofen Kori olofen fin Ki Obara bo aya olofen Kaya olofen gba Ko fowo kan ala Ko di dudu Obara bori olofen Ori olofen fin Obara boaya olofen Aya olofen gba Obara fowokan ala Ala di dun dun.Al llegar el momento de servir la cabeza del rey, Obara lo hizo sin dificultades y finalizotocando la tela blanca que trajo del rió (ala) y, con la ayuda invisible de esu, tan pronto comoObara la toco esta rápidamente se torno negra. Esto fue suficiente para indicar que los díasmalos habían llegado a su fin. El año siguiente demostro ser muy prospero para el rey ypara el país.Obara fue también ampliamente remunerado. Obara muestra ingratitud hacia su madre. ---------------------------------------Después que la madre de Obara lo acompañara durante todas estas pruebas ytribulaciónes, este la acuso de ser una coqueta. Ella se molesto tanto que concluyo quehabía llegado el momento de que regresara junto a sus antepasados. Antes de morir
  12. 12. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 180proclamo que a partir de ese momento la mano con la cual okete sirvio la cabeza de Olofindebía ser utilizada para escarbar en la tierra,Que es lo que el conejo hace hasta este día.También proclamo que la tela blanca que el pez aro produjo debía a partir de esemomento, ser utilizada para envolver cadáveres humanos. Esta parte de Obara meyi seutilizaba para causar la destrucción en el lugar sagrado de esu cuando existe unajustificación para ello. No es posible entrar en los detalles de esto en este libro. Obara meyi gana un titulo de jefatura. -------------------------------------Después de la muerte de su madre, el tuvo que aprender a cuidarse solo. Había dejado labebida por lo que ya no caia en la posición de hacer aseveraciones y proclamaciones quelo colocaran en dificultades. Había aprendido de su madre las virtudes de la adivinación y elsacrificio. Por lo tanto, cuando descubrió que a pesar de todos sus logros aun era muy pobre,decidió llegar al fondo de sus problemas. Entonces invito a un awo llamado ishe toon shemiko ni she alarin ni oggun (no hay pobreza que no tenga fin). Se le aconsejo que hicierasacrificio a su ifa con un chivo, nuez de kola, melón, su tela de taparse y que hiciera unacomida con ñame machacado con la carne del chivo. También debía dar un macho cabrio aesu. El awo también le aconsejo que el día que le tocara hacer sacrificio no debía ir a ningúnlugar.Mientras tanto, el rey lo había mandado a buscar, junto con otros awoses, para que fuera asu palacio ese día con el fin de que participara en una competencia especial deadivinación.El awo le dijo que hiciera el sacrificio ese día y que no respondiera a la invitación del rey.Entonces el hizo el sacrificio a su ifa aunque ni pudo hallar el barril de nueces de kola ni elmelón (eleguede o kakamisi en yoruba y eyen en bini). También le dio un macho cabrio aesu.Cuando los awoses llegaron al palacio del rey este le pidió a cada uno que revelara lo quehabía dentro de una habitación que el tenia cerrada en el palacio. Todos los awoses trataronpero ninguno pudo revelar lo que se hallaba dentro de la habitación. Le llego entonces elturno a un awo llamado oguega quien revelo que en la habitación se hallaban 201personas.Esa era la respuesta correcta. El rey entonces entro y le entrego como regalo un barril dekola y un melón a cada uno de los awoses. También le envió a Obara meyi su parte, a pesarde su ausencia.Los awoses llevaban ya mucho tiempo en el palacio de Olofin sin haber ingerido nicomida ni bebida como resultado de lo cual se hallaban muy hambrientos. En su camino deregreso a la casa decidieron visitar a Obara meyi quien, entre tanto, había preparado sumesa con ñame machacado fresco y la carne del chivo.
  13. 13. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 181Como si la comida hubiera sido preparada para ellos, todos se sentaron y comieron ybebieron hasta saciarse. Cuando Obara meyi pregunto que les había dado Olofin ellosrespondieron que había recibido nuez de kola y melón y que también les había dado laparte de el, lo cual lo puso muy contento ya que estos eran los dos materiales que lefaltaban para completar el sacrificio a su ifa.Cuando los otros le preguntaron porque estaba tan contento por regalos queostensiblemente eran de poco valor, el respondió que estos eran los materialesprincipales que se utilizaban para hacer sacrificio a su ángel guardian.Al escuchar esta observación, todos los awoses le entregaron sus propios regalos de kola ymelón de manera que tuviera una buena cantidad almacenada. Antes de irse le dijeron queOlofin deseaba que todos ellos le volvieran a visitar después que trascurrieran ocho días.Después que los awoses se fueron, el sirvio su cabeza y su ifa con algunos de los melónes ybarriles de kola. Pero cuando los abrio con un cuchillo descrubio que lejos de contenernueces de kola y semillas de melón, cada uno de los barriles estaba lleno de todo tipo detesoros, desde dinero hasta cuentas. De las joyas que obtuvo de los barriles pudoconfecciónar un traje de cuentas, un par de zapatos y un gorro para si mismo y un cobertorde cuentas para un caballo que compro para su uso.Al octavo día, cuando tenian que ver a Olofin nuevamente, el se aseguro de ser la ultimapersona en llegar al palacio. Antes de que comenzara la reunion, Olofin había decorado untrono similar al suyo el cual estaba destinado para que en el se sentara el hombre que mejorvestido estuviera en esa ocasión.A medida que los awoses fueron llegando, ninguno de ellos tuvo el coraje de ocupar eltrono especial al lado del rey. Se fueron sentando en los costados del salon. Cuandooguega, quien había salido victorioso en la ultima competencia, llego al lugar con su ropasandrajosas, se sento en el suelo que es donde su adivinación se hace hasta este día.Finalmente llego Obara meyi con una comitiva de pajes acompañandolo. Después derendirle los saludos tradiciónales a Olofin, miro a su alrededor y vio el trono decorado allado del rey por lo que fue derecho a sentarse en el. Tan pronto como todos estuvieronsentados, Olofin les pregunto por el destino del melón y el barril de kola (obiala en yoruba yohievbee en bini) que le había dado a cada uno de ellos después de la ultima reunioncelebrada. Unos tras otros respondieron que como ellos no eran dados a comer esas cosasse las habían dado a Obara meyi por ser las mismas comidas principales. Olofin entoncescomprendio como Obara meyi había alcanzado su regio vestido.El rey entonces saco su instrumento de autoridad (ase) y le dijo a oguega que a pesar dehaber sido el ganador de la prueba que le había impuesto ocho días antes, era su estupidezlo que lo mantenia en la pobreza que lo hacia sentarse en el suelo. Entonces maldijo queoguega siempre languideceria en pobreza y harapos. Finalmente ordeno que Obara meyisiempre se mantendria por encima de sus colegas y floreceria en tronos y prosperidad. Como Obara meyi se mantuvo en la prosperidad. --------------------------------------------
  14. 14. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 182Después que obtuvo todo lo que deseo y mas, un día Obara meyi recibio a un visitantellamado efun yeni abori bebele quien le recomendo que hiciera sacrificio para que surecien hallada prosperidad pudiera durarle hasta el final de su vida. Se le dijo que hicierasacrificio con una vaca que tuviera colores negro, carmelita y blanco y un chivo con losmismos colores a su ifa. También debía ofrecer un machos cabrio con los mismos colores aesu. El hizo los sacrificios. Por eso fue que Obara meyi vivio durante tanto tiempo en laabundancia hasta que todos sus hijos también se hicieron viejos. El pelo gris de su cabeza ycuerpo llego a ser tan blanco como el algodon y su riqueza perduro hasta el final de susdías. Este es el ultimo sacrificio especial principal (ono ifa u odiha) que cada persona nacidaen ugbodu medíante Obara meyi debe hacer con el fin de disfrutar de larga vida enprosperidad. El ultimo gran milagro realizado por Obara meyi. -----------------------------------------------Había tres espectros del cielo que aterrorizaron los 16Pueblo principales de la tierra yoruba. Ellos seLlamaban:1.- obuko omo lubele. - el macho cabrio.2.- ejo omoni rongo. - la serpiente.3.- ekuku ale omoni mene. - la paloma.Ota loon ba aye ati orun jaa. Ellos fueron enviados para que saquearan la tierra medíante elrey de las brujas en el cielo. Causaron la muerte de tantos hombres y mujeres en diferenteslugares que se produjo confusión en derre- dor. Los tres saqueadores celestiales cogian asus victimas en circunstancias misteriosas y siempre parecia que escogian personalidadesimportantes selecciónadas como ciudadanos utiles de los pueblos. Incidentalmante, pareciaque se les había asignado la tarea principal de lleva a Obara meyi de regreso al cielo.Cuando finalmente comenzaron a seguir el rastro de Obara meyi, su propio angel guardin sese aparecio a el en un sueño y lo alerto de un peligro inminente de muerte. Aunque el nose preocupaba indevidamente en lo que respecta a la muerte, aun se hallaba, noobstante, disfrutando de su duramente ganada prosperidad. Entonces decidió llamar a suifa medíante una adivinación de ikines. Sus substitutos domesticos llamados uroke y orokele dijeron que hiciera sacrificio rapidamente con un gallo, un conejo y ñame machacado(obobo en bini y eewo en yoruba) el cual debía llevar por si mismo a un cruce de caminos.También debía darle una macho cabrio a esu. El hizo los sacrificios con rapidez.Mientras llevaba el sacrificio al cruce de caminos, esu se levanto y le dijo a los tresmensajeros del mal del cielo que Obara meyi, a quien ellos estaban buscando, se hallaba enel cruce de caminos. Los tres hombres rapidamente se levantaron para encontrarse conObara meyi.
  15. 15. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 183Mientras Obara meyi se encontraba orando, después de haber depositado el sacrificio en ellugar, esu también le aviso a el de la presencia de los malvados asesinos del cielo. Al recibiresta alerta, Obara meyi rapidamente huyo corriendo en busca de la seguridad de sucasa.Incidentalmente, obuko omo olubede tenia prohibido el gallo, ejo omoni rongon teniaprohibido el ñame machacado, mientras que ekuku ale omonimene tenia prohibido elconejo. Estos fueron exactamente los materiales con los cuales Obara meyi había hechosacrificio en el cruce de caminos.Cuando los tres hombres malvados llegaron al cruce de caminos, esu nuevamente se leaparecio y les dijo que la comida que estaba en el suelo era lo que Obara meyi les estabaenviando a las 200 divinidades (ihenuri en bini y ugba orumole en yoruba). Esu los convenciopara que se la comieran ya que Obara había tenido que abandonarla cuando vio que ellosse acercaban.Después de ingerir la comida, ellos mantuvieron su determinación de perseguir a Obarameyi hasta su misma casa. Cuando se dirigian a la casa de Obara meyi el veneno de lacomida prohibida había comenzado a trabajar en ellos. Al llegar a la casa de Obara meyicayeron muertos uno tras otro. Todo esto sucedio durante la noche.A la mañana siguiente Obara meyi salio y descubrio que los tres hombres malvados estabanmuertos en la inmedíaciónes de su casa. Entonces les envio mensajes a los 16 monarcas delos pueblos que habían estado durante tanto tiempo, bajo el asedio de los terroristascelestiales. Tan pronto como se hallaron todos reunidos en el palacio de olfin, Obara meyi lesconto como había procurado la muerte de los tres hombres malvados y todos se alegraron yle dieron las gracias profusamente a Orunmila por haberlos protegido de la amenaza.
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  20. 20. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 188 Obara ogbe. I I I O I O I OLa adivinación de Ifa para EkoOBARABOBO AWO EKO LI O DIFA F’ EKO TIISE OMO AJALORUN.A NI EYITI EKO BA WI NI WON MAAMUR’ORUNAGUTAN NI EBOO GBO ORUIFA L ENITI A DA’ FA FUN A L’ ASE NINU AYEEMI RE YOO GUN.Habla del gran respeto y poder que puede tener el cliente de seguir las predicciones de ifá.Woo: escertisismo general del cliente le estan bloqueando el progreso.Obarabobo awo eko adivino ifá para eko, el hijo de ajalorun. Fue predecido que laspalabras de eko siempre serian consideradas como finales.Ebbó: 1 carnera seria ofrecida como sacrificio. Ifa dice que cualquiera para quien este ifásea adivinado, ejerceria una gran influencia en el mundo. El vivira largo tiempo.La adivinación hecha para OsinIROFA-AB’ ENUJIGINI AWO ILE ORUMILA LI O DIFA F’ ADIFALA NLO DIFA F’ OSIN O NIKIOSIN RUBO KIOMABA KU TIT OJO MEJE AGBOMEJE ATI EGBAAJE OWO NI EBO OSIN KO KO RU.O MU ADIFALA DE.ASIFALA NKORINBAYI:EMI ADIFASE LETI OPON IBARATIELE,IBARATIELE,OLA DANDAN L’OSIN MA KUIBARATIELE,IBARATIELE,A GB’ AMU A RE ODO.IBARATIELE.A M’ ‘OWO A GBALE’DEIBATIELE,IBARATIELE.A GBE’BA A G’ORULE ATI BEE BEE.BABALAWO NAA NSE BAYI LOJOOJUMO. O WA DI OJO KAN BAYIOJO NAA JE OJO TI WON NGBE IYAWO BOWA FUN OSIN L’OKERE.OSIN NI:OUN A YARAGBALE KIMO TOO GBE IYAWO DE,O MU OWO O NGBALE TAN O NI OUN A GUN’KE KIOUN SOWON WO.O GBE IBA O GUN ORULE LATI RI IYAWO L’OKERE.O SUBU OGIRI WOLUU.WON RANSE LO DA ADIFALA WA.ADIFALA NI:KI-WON YARA LO RU OHUN MEWAOKE ILE,AGUTAN MEWA AKUKO-ADIYE MEWA MAALU MEWA ATI IYAWO TI WON NGBEBO L’ OKANKAN ATI BEE BEE.BI WON TI NRUBO LOWO NI OSIN JI.IFA NIKI AMASE D’ EJA BABALAWO.Irofa-abeenujigini, adivino de orunmila, fue el que adivino ifá para adifála quien iba aadivinar ifá para osin. Adifála le pidio a osin sacrificar para evitar una muerte subita enlos proximos 7 días.Ebbó:7 carneros y 1000 cowrie.
  21. 21. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 189Debían ser ofrecidos. Osin no efectuo el sacrificio paero apreso a adifála y lo amarro.Adifála estaba cantando la siguiente cancion: yo un adivino cuyas predicciones dewa diatamente pasara sobre el tablero de adivinacion (opon),Ibaratiele, ibaratiele, con certeza o sin ella morira manana.Ibaratiele, ibaratiele, o si tomara una palangana y fuera al rio.Ibaratiele, ibaratiele, el tomara una escoba y barrera la casa,Ibaratiele, el tomara una escalera y subira al tejado y así sucesivamente.El babalawo canto esta cancion todos los días hasta el día en que ellos trajeron unanueva novia (iyawo) para osin desde un lugar distante. Osin dijo que barriera rapidamenteantes del arribo de la novia. Tomo una escoba y barrio la casa, tan pronto como terminodecidio subir al tejado y mirar desde alla arriba. Tomo una escalera y subio al techo paraver a la novia aproximarse desde lejos.Se cayo y la pared cayo sobre el. Ellos enviaron apersonas a liberar a adifála y a que lotrajeran. Adifála dijo que ellos debían ofrecer rapidamente un sacrificio.Ebbó: 10 carnera, 10 gallos, 10 vacas y la nueva novia que estabaViniendo hacia osin. Osin se desperto mientras ellos estaban ejecutando el sacrificio.Ifa dice que nosotros nunca debemos descreer las predicciones de un babalawo.
  22. 22. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 190 Obara yeku. O I OO OO OOEl sacrificio para Alukoso el ObaALUKOSO OBA Y OUN KO DE SIN ‘BA.IBARA-OYEKU O GBO BEE RI AALU’LU-OBA Y OUN O TUN SIN’BA.OBARA-OYEKU O GBO BEE RI AERU NI OUNKO SIN OLUWA.AGBEBO-ADIYE NI KI AFI BO IFA.BIABAFI AGBEBO-ADIYE BO IFA.IFA YOO GB’EBE.Advierte de la insubordinacion en el hogar y en el trabajo.Woo: el cliente esta encarnado a un compañero muy dominante alukoso alguna alu - lurey obara oyekun ¿alguna vez has escuchado eso antes? Ecu (un esclavo) dijo queel nunca servirla a su amo ifa deberia ser apaciguado.Ebbó: 1 gallina.Si nosotros apaciguamos a ifá con una gallina ifa aceptarla nuestra ofrenda oba (my) dijoque el ya no servirla al rey vez has escuchado eso antes?ISIN-NIIF’ ORI-GBOGBO-IS’ADE,OGBO-OPE-NII-F’ORUN-I-S’ARONWON SE IFA F’ORUMILA.NIGBATI WON KO SIN IN MO EKU-AWOSIN MEWA,EWE(IRE) ATIOSE NI EBO.O GBO O RU.BABALAWO GUN WON PO FUN UN KIOMA FIWE.- Oba ( el tamborero del rey) dijo que el yaibara oyekun no servia al mismo.Ifá oraculo fue consultado por orunmila cuando sus clientes rechazaron patrocinarlo a el(o tratarlo con aire protector)Ebbó: 10 ratas (eku-awosin) hijos de ire, jabon tenían que ser sacrificados el oyo y ejecutoel sacrificio el babalawo machacho (o molio) todos los materiales juntos por el paralavarse con ellos.
  23. 23. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 191 Obara Iwori. O I I O I O O OLa adivinación hecha para el dineroOROBANTA-AWUWOBI-OWU:A DIFA F’ AYE NIJO TI GBOGBO OMO ARAYE NPON OWOPE KOSI OHUN MIRAN MO NINU AYE TIO TUN NIYI MOO RARA.WON NI AWON O KOOHUNGBOGBO SILE,AWON O MAA SARE MO OWO.ORUMILA NI EYITI E NRO NITI OWOBEE NI EYITI E NRO NITI OWO BEE KO.IFA LIA BA MAA YE.OGBON LIA BA MAA YEAWON LIA BAAMA BU IYIN FUN.ABENIGA LAAPE OWO.ABIWAJE LAAPE OWO.ENI BAFERAN OWO L’AFEJU IWA RE A BAJE.IWARERE LI OSOENIYAN.BI E N’OWO LOWO KOWIPE KI E MA DI AFOJU KO WIPE KI E MA DI ASIWERE,KO WIPE KI E MA DI ARO KOWIPE KI E MA DI OLOKUNRUN ATI BEEBEE ABUKU ARA GBOGBO LE DE BA YIN.EJE LOTUN OGBO GBON,KI O TUN ERO GBA,KI E MU IWARERE KI E MU OGBO KIE WA RUBOKI ARA LE RO YIN TINUTODE.WON NI:KIL’EBO EKU,EJA,EWURE,IGBA-EWO-IGBA-EKURU.EGBAAWA OWO.WON KO WON KO RU.WON GBU BABALAWO,ONISEGUNATIADAHUNSE.WON NFI WON SE YEYE KA’DE.O PE DIE SA NI WON BERESIISAISAN.ARA WON KO’DA.IBINUJEE WON PO.WON KO R’ENIGBA WON.WON NKU LIOJOOJUMO ORAN IBAJEEE ATI ITIJU GBA WON. WON KO LE PE BABALAWO ATIBEEBEE WA GBA WON. O PE TITI ARA WON KO GBA EYI MO.NIKEHIN WON WA BEBABLAWO.LATI OJO NAA NI AWON BABALAWO TINNIYI NINU AYE.Establecio que el dinero era importante pero nunca mas que la sabiduría el conocimiento,la salud y el buen carácter.Observación: el cliente necesita hacer mas enfasis en el desenvolvimiento espiritual yel balance emocional.Orobante - awowobi - owo.Adivino ifá para el día que la gentedeclaro que el dinero era lo mas importante del mundo.Ellos tomaron cada cosa y correrian hacia el dinero orula dijo,tus pensamientos acercadel dinero son correctos y tus pensamientos acerca del dinero son erroneos. Ifa es aquien nosotros honraremos nosotros continuamos adorando a ambos, el dinero exalta lapersona, el dinero puede estropearle el carácter a una persona, si alguien tiene un granamor por el dinero su carácter se lo estroperara el buen carácter es la esencia de labelleza, si tu tienes dinero, el no evitara que sobre venga la riqueza, la locura, la cojera,y la enfermedad. Tu puedes estar infestado por estas deseos, tu deberias ir a hacer creertu sabiduría y reajustar tus pensamientos. Cultura, el buen carácter adquiere sabiduría ysacrificios para hacer que tu puedas estar comodo. Ellos preguntaron ¿cual es elsacrificio?.Ebbó: ratas, pescados, 1 chiva, 1 jicara de harina de mmz, 1 jicara de frijoles maceradosy 20000 cowries.Ellos rechazaron el sacrificio.
  24. 24. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 192Ellos insultaron y ridiculizaron a los babalawos y a otros practicantes de la medicinatradicional. Despues de un tiempo ellos empezaron a enfermar, ellos trístes y enfermosno tenían a nadie que los ayudara, ellos empezaron a morir día a día ellos hicieron que susproblemas cayeran sobre sus cuerpos y no podían hablarle a los babalawos y a los otrospara que los ayudaran. Cuando ellos no pudieron aguantar la carga y la angustia por mastiempo y pidieron disculpas a los babalawos desde aquel día los babalawos han sidotratados con honores en todo el mundo.
  25. 25. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 193 Obara oddi. I I OO OO I OLa adivinación hecha para Eerin WaraEERIN-WARA:A DIFA F’ OLOFIN. A NI:AWON ENIYAN KAN MKOWA BAA NI OJOAIPE.WON YOO MAADE ARA ILU I’OKUN NILE TABI LOKO LOSI ILE MIRAN.A NIKI OLOFINRUBO.EPO KIAFI BO ESU NIPA TITUUSII LORI EYELE MERINDILOGUN,KIO MAAFIOKOOKAN BO ORI LOJOJUMO.KI O GBO EWE OLUSESAJU ATI EWE ORIJI SINU OMIKIORO EJE EYELE SINU OMI AGBO NA KIOGBE IKOKO (agbo) EWE IFA NAA SI OJA KIGBOGBO ILU MAA FI PA’RA.Advierte de la perdida de nuestra independencia e integridad.Woo: la relacion del cliente termina o deviene un desbalance por una demanda de su pareja.Eesin - wara - adivino ifá para quien estaba advertido de que algunos forasterosvendrian pronto, ellos unirian al pueblo o a las gentes en sus casas, y en los camposy los tomarian a ellos para otros pueblos o aldeas. Olofin habia pedido un sacrificio.Ebbó: aceite de palma, sera derramado sobre esu y 16 palomas.Una para cada día para propiciar rogar la cabeza del cliente (ori) machacar hojas de(olusesaju orifi) dentro de agua. Permitir que la sangre de las palomas gotee dentro dela mezcla. Tomar esta porcion (pote) de la medicina de ifá al mercado de manera que lagente del pueblo puedan frotarse el cuerpo.Igba ori amu el adivinador de las mujeresGBA ORI-AMU AWO AWON OBIRIN.A DIFA F’ AGBERE OBIRIN GBOGBO OKURIN KIINIYIDI ALE.OBIRIN KII F’ OWO IDI ILA.A NIKI O OJE-WO OHUN KIOWA RUBO :EYELEMEJI,IGBI MEJI,ORI EGBAARIN OWO ATI EWE IFA.LO EWE ESO PELU IYERE DIE KIOFIIGBIN TI O TIBO SEE LI OBE JIJE FUN UN.KI O TUN LO EWE ESO KIOPOO MO ORI KIOMAA FIPA ABE TABI OBO RE.A LE GUN EWE NAA PELU OSE KI O MA FI WE.Igba ori amu el adivinador de las mujeres adivino ifá, para una puta que se estaba sonandoa todos los hombres. Ella fue advertida que estaba haciendo algo riesgoso. Una putacarece de honor. Ella fue aconsejadá a confesar su ignorancia y sacrificar.Ebbó:2 palomas, 2 babosas, manteca de cacao, 8000 cowrie, y hojas de ifá triturar hojasde esu con iyere, cocinar la mezcla con una babosa dentro de la sopa para que ellala coma. Tambien se puede mezclar las hojas de eso con manteca de cacao y frotárselo enel toto, las hojas de eso pueden ser machacadas con jabon para bañarse.
  26. 26. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 194 Obara iroso. I I I O OO OOSe adivino para Ade (la corona del Rey)OBA BIMO RE O SO OMO RE I’ADE.OLOWO BIMO RE OLOWO O SO OMO REI’AJE.EHINKULE ENI TI LI IWO KIA TOO SO OMO ENI I’ORUKO. EYIN KO MOPE OMOOBARA-IROSU ,BABALAWO NIISE A DAA FUN WON NIJO TIARI OBARA-IROSU NI IGBO-IFA.A NIKI WON RU EKU-MEWA.EJA MEWA.OSU ATI EGBAAWA OWO KI O BERESIIKOIFA,BIOBAMO IFA KIARI OSU FUN UN.Habla de asegurar las bendiciones para la iniciacion de ifá.Woo: los exitos del cliente dependen de su crecimiento espiritual.El rey tuvo un hijo lo llamo ade (corona) el hombre rico tuvo un hijo, lo llamo aje (dinero)nosotros averiguamos o estudiamos nuestro patio antes que nombremos a un hijo ¿nosabe usted que el hijo de obara - iroso es un babalawo? Este fue el ifá adivinado para lagente el día que vimos a obara - iroso en la arfioleda de ifá, a ellos se les pidio sacrificar.Ebbó: 10 ratas, 10 pescados, osu y 420 000 cowrie.La adivinación para Orisha NlaIFA GBE’NI LUYI KIABO IFA,ORISA GBE ‘NI LUYI KIABO,ORISAORISA -NLA LI O NGBE’NILUYI OMOA DAA F’ESUSU.WON NI :ESUSU MI A NIYI OMONITORINAA KIO NI EWURE EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA.El cliente debe empezar a aprender ifá, cuando el llegue a estar completamente versadoen ifá, un osu deberla ser sembrado por el ifá nos favorecio adoremos a ifá o veremos a ifáorisa nos favorecio adoremos a orisa orisa nla nos favorecio con los hijos ifá fueadivinado para esu se predijo que esasu seria favorecido con hijos, por lo tanto, elladeberia sacrificar.Ebbó: 1 chiva, 3200 cowrie y hojas de ifá.
  27. 27. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 195 Obara juani O I O O I O I OEl sacrificio a la prosperidad en la tierraAGBE I’OLOHUN-ERE, ALUKO Y’ OLOHUN-ORO,OBARA WONRIN OLOHUN-MASOROMA-SORO.A DIFA F’ EGBIN OL’ORUN-GOGORO NLO S’AJO IJO,WON NIKI O RU :AGBEBO-ADIYE MEJI ATI EGBERINDILOGUN OWO.EGBIN GBO O RU,O DE OJO,O F’IJO TEGBOGBO WON BIATISO FUN UN.INU BI AWON ELEGBE RE NI AJOIJO,WON RAN ESINLO MU OOGUN WA KI WON LEFIPA EGBIN,ESIN NBO LONA OJO DE O TU AGBO IJO OPA--OOGUN MO ESIN I’ARA ORO-OOGUN NAA TIIMAAMU ESIN TIIMAA TU PUU LOJIJITIOMAA NTIKARAARE SARE KIRI LAISI ENITI NLE E.En la mala fortuna habla de una persona que esta activando irracionalmente en labuena fortuna habla de una significativa prosperidadWoo: el cliente necesita tomar calma para poder archivar un buen éxitoEl cliente necesita relajarse para obtener el éxitoAgbe tiene la voz del juego, aluko tiene la voz del venenoObara wonrin tiene la voz de mazoramasodo (yo quiero hacer mal - yo quiero hacer elmal), fue adivinado por egbin - olorun - gorogoQuien fue bailando a la reunion y hablo de sacrificarEbbó:2 gallinas y 3200 cowrieEgbin oyo y sacrificoKIL’ALEMO-EYISIAYO-LIALEMO-EYISIA DA F’ORUMILA ALADE NBE LAARIN IPONJUWON NI:ODUN ORO DEEYELE IYO ATI EGBEWA OWO LI EBOO GBO O RU.Sus camaradas estaban enojados y enviaron a esin a traer la medicina que ellos usarianpara matar a egbin cuando esin retorno la lluvia comenzo a caer en el medio de losbailarines la lluvia mojo la medicina en el cuerpo de esin El caballo). El veneno hizo queesin se volviera loco. Desde entonces el veneno impregnado en el cuerpo de esin;subitamente lo hace correr y correr sin que nadie lo manejeSabes que es estoSabemos que es divertdoEsto fue adivinado por orula alade cuando el estuvo en dificultadesEllos dijeron "el año de la riqueza ha sobrevenido"El hablo de sacrificarEbbó: 1 paloma, sal, 2000 cowrie El oyo y sacrifico
  28. 28. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 196 Obara okana O I O O O O I OEl adivino para el papagayoOBARAKANRAN LI O DIFA F’EYE-IWOWON NIKI O WA RUBO KIOMALE S’ORAN TI AWON EYE-OKO MAA FI MAA BINUSII.EBO:OKA (agbabo)ATAARE ATI EGBEWA OWO.O GO O NI. OUN KO MAA RUBO.Habla de desacuerdos potenciales con sus amigos y asociados y de los soluciones paracontrolarlos a ellosWoo: el cliente tendra conflictos en su trabajoObara ikandran fue adivinado por el papagallo ( loro) quien fue advertido de apartar eldesagrado de las otras avesEbbó: maiz (agbado), pimienta de guinea, 2000 cowrieEl oyo y dijo que no sacrificariaLa adivinación hecha cuando las gentes hablaban mal de los adivinosO NFEWI-KOLEEWI,OBARAKANRAN KOJE.ENITIMOSE ONFEFOKOLEEFO,OBARAKANRAN KOJEKI O RO JO MI FUN AYEGBOIGI-EKU NIIKI’RAN M’EKUNINU.IGI-EJA NIIKI’RAN EJANIMU ELEMBERUN KIIWI TI ENURE F’AYE GBO.EWE IFA:IGITIAFISIN EKU IGI TIAFISIN EJA,KOLAWE KAN ATI EWEELEMBERUN.KIAKOWON JO SINU OWU GBEREWU,KIAFI OWU DUDU ATI FUNFUN DIWON PO KIOLE DANYINDANYIN.KIOMAAWA NINU APO-EWU.KI A MAA JE ATAAREMESAN FI WUSA RE.El quizo hablar pero esto fue impedido por obara okanran el unico ofendidoEl quizo hablar pero no pudoObara ikankan le prohibio de quejarse ante el del mundo lavaraImpide el pez de hablar,La astilla impide a la rata de hablarElemberun nunca podrá hablar de todas de las personasLas hojas de ifá seran usadas (medicina)La vara con la que el pez fue asado,El palo con la que la rata fue asadaKola amargo, las hojas de elemberun esto fue amarrado,Algodon y lana con hilo blanco y negro .el paquete debera estar apretado lapreparacion esta en el bolsillo de la persona y debera masticar pimienta de guinea, 9granos de numeros para la encarnacion (o encantacion)
  29. 29. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 197 Obara ogunda I I I O I O OOA WO IWAJU AO R’ ENIKAN,A WO EHIN AO ENIKANA DAA FUN OLOFIN IWATUKA.WON NI BI OLOFIN IWATUKA BA NFE KI ILE OUN JO (ki opo eniyan wa ni ile re)KIOMASEBO (ajole)O NI KINNI EBOWON NI :EYELE ,EGBAAWA OWO ATI EWE IFA (ewe olusesaju sawerepepe,ile aladin atieera inu re.kialo fi ose egbefa tabi egbewa koo,kiagun won po ki eniti a da’fa fun maawe lehinigbati a ba ti pa eyele kan sii) KI ENITI A DA’ FA FUN PA ORUKO DA BIOBA RUBO.Habla de lo necesario de reparar una mala reputacion para garantizar un éxito seguroWoo: los negocios del cliente se retrasan. Una accion espiritual los mejoraraMiramos hacia delante y nadie esta visto,Miramos atrás y nadie esta visto.Esto fue adivinado por . Iwatuka quien había dicho de sacrificar si se quema tener unacasa llena .el pregunto ¿ cual es el sacrificio? Ellos dijeronEbbó:1 paloma, 20000 cowrie y hojas de ifáMachacar juntos olosha saju y sawerepepe en hojas y un hormiguero con 2000 caracoles envalor y dejar que la sangre de la paloma gotee sobre la preparacion completa y úsela paralavar el cuerpo del cliente .el cliente sera aconsejado a cambiar su nombre despues delsacrificioLa adivinación hecha por Olu sunILE OLU DARA ,ODEDE OLU SUNWON:A DIFA FUN OLU-IWOWON NI OLU-IWO KONIITE LAELAE.WON NIKI O RUBO KIOMATETE KU.O NI KILI EBO WON NIKI O RU:AGUTAN IJAPA,EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI EWE IFA.O GBO O RU.WON SE EWE IFA FUN UN (lo ewe ifosi,iyere,irugba ati ewe oriji.kiofi ijapa see li obejije li owuro kutu)WONNI:ARIWO IFOSI KIIPA ELETI, ARIWO AYE KONIIPA IWO.La casa de olu, es buena, su terraza es buena ¿ cómo bien ¿Esto fue adivinado por olu. Iwo quien había dicho que el nunca entraría en descreditoel tambien advirtio sacrificar para impedir la muerte prematura.Ebbó: 1 carnero, 1 jicotea, 44000 cowrie y hojas de ifáEl oyo y sacrifico
  30. 30. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 198Las hojas de ifá fueron proparadas para su uso, machacar hojas de ifosi y hojas de iyeree irugba cocinarlas dentro de una sopa con la jicotea - carne. Esto debe ser ingeridomuy temprano en la mañanaEllos dijeron y el ruido de ifosi (semillas) no daña eleti (hojas)Tu nunca seras movido por los chismes de la tierra
  31. 31. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 199 Obara sa + 0I I0 I0 I0Advierte sobre (clientes o usuarios) fraudulentosObservación: emocional sin descanso lo llevo a la practica de herrerosLA adivinación hecha para EtaOBARA-OSA:A DIFA F ETA ,WON NI OKAN NINU AWON TI O NRA OJA LOWO RE NFEESALO KIOLEJE OWO RE GUN NITORINAA KIO-WA RUBO KIOLE MAA RI AWON ONIBARARE KI OWO LE MAA WUWON ON SAN FUN UN:EYELE ,AGBEBO-ADIYE,OGBOKANLAOWO ATI EWE IFA (gun ewe eesin,ewe tagiri ati ose po pa adiye sii kiomaa fiwe)O GBO O RU.WON S’EWE IFA FUN UN.WON NI:IJO TI EESIN BA SIN OWO RE NIIGBAA.Obara sa adivino - profetizo para eta quien informo que uno de sus usuarios decredito estuvo plancando (corres, jugar, manipular) siempre con su dinero el avisosacrificar a sus clientes quienes debían pagarle a el sus (deberes o deudas) el sacrificioEbbó: palomas, 1 gallina, 220 cowrie y hojas de ifáMachacar junto (ewe esin, ewe tagiri) uniéndolas con jabon negro, sacrificar sangre degallina dentro de todas las cosasEl oyo y sacrificoEl dijo a esin no le faltara el dinero sobre su demanda (el jabon para baño)Mezclar juntos jasoice y jabon negro hacer mirtura (mezcla) y limpiar con cazuela sobre elpoder de las plantas secas. Estampa de odi obara sa y recito la siguiente encantacionLa adivinación contra los hechizosLO EEPO IGI-ERUN GBIGBE GUN EWE JASOKE ATI OSE PO .KOOSINU IGBA ADEMUDARADARA KAN,DA EBU NAA LEE LORI KI O TEE NI ODU OBARA-OSA KIOSI KESI IFABAYI:OSO RI MI ,O NI EMI OMO TANIMO L’EMI OMO OBARA-OSA,AJE RI MI O NI EMI TANI:MO L’EMI OMO OBARA-OSA IKU RIMI.O NI OMO TANI.MO L’ENI OMO OBARA-OSA.ARUN RI MI.O NI ENU OMO TANI.MOL’ENI OMO OBARA-OSA ESU RI MI.O NI EMI OMO TANI.MO L’ENI OMO OBARA-OSA OMOOBARA-OSA KIISA.IKU KIIPA OMO OBARA-OSA,ARUN IIGBE OMO OBARA-OSA DE OMOOBARA -OSA KIITE.AKIYESI:GBE IGBA-OSE NAA SINU APO ASO FUNFUN .KIOFI KOS’OKE BIOBAFE.KIOMAA BU OSE NAA FIWE ARA.Cuando el brujo me vio me dijo¿Quien fue? Dijo
  32. 32. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 200Yo soy el hijo de obara-saCuando el cual muere, enferme y esu me vio y inquirio ¿quién fue?Y dijoA cada uno de ellos no mueren,El nunca enferma,El hijo de obara sa nunca caen en el descredito.Nota: poner la cazuela en un paño blanco y dentro de una bolsa y suspendido deltecho si usted quiere. Esto debe usarse para bañarse
  33. 33. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 201 Obara ka O I I O OO OOObara Ka la persona mas amadaOBARA-KA,A DIFA FUN OLUBOLAJIWON NI:ESE RE AGBILE A L’ENIYAN KA IBIGBOGBO.WON NIKI O WA RUBO KIO MA BAAS’OFO PUPO.EBO:EYELE ADIYE IJAPA ATI EGBERINDILOGUN OWO.O GBO O RU.O SEBO TAN A NKORIN:MO KA ‘LE MO KA KO OBARAKA,MO R’OJU MO R’AYEOBARAKA. A NJO A NYO OBARA-KA. Habla de mantener el poder y la influenciaWoo: las dificultades temporales pueden ser apartadas por una nueva experienciaemocional o espiritualObara ka fue adivinado por olubaleji a quien le fue dicho que el seria una persona deconsecuencia y amada por mucha gente pero que seria sacrificado para impedir la perdidade propiedadEbbó:1 paloma, 1 gallina, 1 tortuga y 320 cowrieEl oyo y sacrificoDespues del sacrificio el cantoKOWEE AWO AYE,OGBIGBI AWO ISALU ORUN.BI KOWEE-AWO-AYE BA KE,AWONAGBAGBA AYE A MAA GB’ODE ORUN LO.BI OGBIGBI AWO ISALU ORUN BA KE,AWONOMOWEWE ORUN AMAA BOWA SI AYE ESE OBA A KA YE ESE OBA AJAKA.WONSA’GEDE FUN ORUMILA.OTA ROGBA YII KA.WON NI :IWO A SEGUN ODI,IWO A R’EHIN OTA EWE EWO NI YOOMAA WO AWON OTA RE’GB ODE ORUN LO.EERU NIYOO MAA RU IBI TO WONLO.OBARA KA KI O BAMI KAWO AWON OTA MI.EWE IFA:EWE EWO (iru ewo kan bayieyitiiseelewe) WEWE,EHIN LI AO FI JA OKUN EWE NAA.AO KA OWO S’EHIN KIATOO FIEHIN MAA JAA.AO FI OWO KOO BOWA ILE,EERU AWO-IKA KAN TIIGBIN KAN KI A JOWON PO.KI A LOO.KI A DA EBU NAA SINU ATO (ado) KAN .BIABA NI OTA (pupo tabi die) KIAMAA DA DIEDIE SI ORI ILE(tiatigba) NINU ILE WA.KIATE EBU NAA NI ODU OBARA-KAKIAPE OFO RE SII,KIAFI ENU (ahon) LAA NI IKUNLE.BIABA LAA TAN KURO NI ILE,KIADAEPO YIKA ORI ILE BIRIKITI NIBITI A DA EBU NAALE.NIGBAKIIGBA TABA LOO BAYI NKI AMAA SEE.A LE MAA LOO DIEDIE LI OSOOSU.Estoy feliz obara kaEstamos bailando y gozando obara kaKowee, el adivino de la tierra, ogbigbi, el adivino de los cielosSi kowee llora, eso indica la muerte de personas mayores.Si ogbogbi llora, indica, el arribo de jovenes en la tierra.El pie del rey esta regado,El pie del rey ésta en todo el mundo
  34. 34. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 202Ellos usaron encantamiento por orunmila quien estabaRodeado de enemigosLa victoria le fue asegurada para ellosFue decretado que las hojas de ewo arrastraran a sus enemigosAl cielo y eeru llevara desfortunio a sus enemigosObara ka restringira las manos de ellosLas hojas de ifá lleva a casa hojas de ewo (pequeñas, accancarlas con los dientes nocon las manos) ten ademas eeru awoika (una que se carga sin arrancarla, una sola) yuna babosa.Quema todo esto junto hazlo polvo y guardalo en un ado (recipiente hecho decalabaza) .si tienes poco o muchos enemigos, rocía el polvo en el piso limpio de tu casaEscribe el oddun obara ka y recita la encantacion escrita arribaLame el polvo mientrasestas de rodillasHabiendo hecho esto, gotea el aceite de palma alrededor del sitio de lamedicina. Haz esto una vez al mes
  35. 35. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 203 Obara otrupon O I O O I O O OLa adivinacion hecha para una mujer esterilOLADIPUPO A DIFA FUN AROKO (ila) AROKO NSOKUN AIROMOGBEPON TI AYA RE,WON NI :BIOBARUBO A R’OMOGBEPON.EBO :EWURE ATI EGBAAJO OWO .O GBO O RU. Habla de las soluciones a la fertilidad y los abortosWoo: el sacrificio a los orisas esta indicado para concebirSacrificar el orisa indicado para laconcepcionOladi fue adivinado por aropo (ila) quien estaba triste porque su esposa no tenía hijosEle dijo de paerifi –ebbó: 1 chiva y 60000 cowrie y sus deseos serian realizadosEl oyo y sacrificoLa adivinación para la esclavaOMO-MAARA ADIFA FUN OLOFINWON NI :OBIRIN KAN TI O NWU OLOFIN LATI RA (l’eru)YI,OBIRIN NA A RE (bimo) PUPOSUGBON KI OLOFIN WA RUBO NITORIPE KI AWON OMO OBIRIN NAA MAMAAKU KIOLOFIN BAA LERI ERE PUPO JE LAISI IBANUJE.EBO :IJAPA,AGUTAN ATI EGBAAJO OWO.O GBO ORU.Omo - maara había adivinado para 1 por quien había ido a comprar una esclava .el habíasido advertido de sacrificar para no perder su dineroPorque ellos constantemente pierden los niñosEbbó:1 tortuga, 1 oveja y 16000 cowrieEl oyo y sacrificoEl fue asegurado que la mujer seria fertw y que el ganaria a traves de ella sin retroceso
  36. 36. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 204 Obara otura I I O O I O I OLa adivinación del pequeño para el ReyKEKERE AWO OLOYO A DIFA FUN OBA OLOYO NFEE RA OBIRIN TIOWUU I’ERU.WON NIKI OBA OLOYO MA RAA TULETULE NII.O NI KIL’EBO BI OUN BA RAA KIOMA LE TU ‘LEEBO:IGBIN MEJI IGBA EWO EYELE MERIN EGBAA MEJO OWO ATI EWE IFA.O GBO KO RUBO.Broncas por situaciones de casa y negociosWoo: una relacion esta causando perturbacionesEl pequeño adivino de olayo adivino para el rey de ologo quien queria comprar unamujer para hacerla su esclava .el fue advertido de que no comprara aquella mujer queaquello era un despilfarro.Oloyo dijo ¿que sacrificio que ebbó debo de hacer para que ella deje de ser unabotarata?Ebbó 8 caracoles de babosa, una cazuelita de ewo. 4 Palomas y 1600 Cowrie y hojas deifáEl oyo y no sacrificoEl adivino para la gallina y sus hijosAPAPAITAKO,ATUWON-NILETUWON-LOKO,A DIFA FUN ONILE-ADIYE ATI AWON OMO REWON NI OTA TI O LAGBARA JU WON NBOWA BAWON,BIEBASA KURO NI’LE LOS’OKOIYOO TUN WA BA YIN L’OKO SUGBON BIEBA SEBO EO YE OWO A JE FUN YIN.EBO:IGBIN EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA (ewe owo ati igbin sise l’obekiajee)ONILE-ADIYE DIE RUBOWON NI ‘’AWODI KOLERI F’IGBIN SE:AWODI WO IGBIN KORO.Apapatiako - atuwon - niletowon - loko adivino para la gallina y sus hijos ellos le dijeron queun gran enemigo se aproximaba a cometer una masacre con ellos que si ellosabandonaban su hogar de la granja el los perseguiria, pero que de hacer el sacrificiocorrecto ellos podrían tríunfarEbbó: 1 caracol de babosa, 3200 cowiue y hojas de ifá Moler owo junto con las hojas y haceruna sopa con el caracol y beberla fue decretado que un halcon no podria comerse uncaracol todas las gallinas pueden hacér lo mismo tu puedes ser respetado
  37. 37. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 205 Obara irete I I I O OO I OLa encantación hecha para las riquezasOBARA-RETE,IRE TE MI LOWO.A DIFA FUN AGBONNIREGUNWON NI IRE MBOWA BAA.WON NIKI O RUBO:EYELE,IGBIN ATI EWE IFAO GBO ORU.Habla de exitos y estabilidad sacrifica en base a esta observacion .Observación :elcliente tiene buenos prospectos para un trabajo nuevo o negociosObara irete buenas cosas caen en mis manosEsto fue adivinado por agbonniregun quien dijo que muchas cosas buenas estarían en latienda para el y que el sacrificaríaEbbó:1 paloma, 1 caracol de babosa y hierbas de ifáEl oyo y sacrificoObara Kete adivina para OrunmilaOBARA-RETE A DIFA FUN ORUMILAWON NIKI O RUBP.KI OHUN TI O WUWOJU MA LE DE SII.PE OUN NIKI O LE MAA TE(ori)OHUNGBOGBO ATI ARA RE.EBO:IGBIN ASO FUNFUN,EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE IFAO GBO ORU.WON NI:OHUN TI O WUWOJU SI ORUMILA,ORUMILA LIOTE ARA RE N’ IFA,OUN NI YOOMAA TE WON NIBIGBOGBO.Obara rete fue adivinado por orula quien dijo que sacrificara cosas que el no pudieraencontrar un granproblema y pudiera siempre ir hacia arribaEbbó: I caracol de babosa, 1 sabana blanca, 3200 cowrie, y hojas de ifáEl oyo y sacrifico lo cual hizo que nunca nada pudiera crear dificultades en el camino.orula se inicio el mismo en ifá y el siempre iniciara a todos los estudiantes de ifáLa adivinación hecha para akinteloOBARA -RETE,A DIFA FUN AKINTELU,WON NI ILU TIOTE (to) YI KIOWA RUBO KI ILU NAALE JO SII LOWO.EBO:IGBIN MEJO,AGUTAN,EGBAAJO OWO ATI EWE IFAO GBO O RU.Obara irete fue adivinado para akintelo quien hablo de sacrificar así que la villa fundada nodecayeraEbbó:8 caracoles de babosa, 1 carnera, 16000 cowrie, hojas de ifá seran sacrificadasEl oyo y sacrifico
  38. 38. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 206 Obara oshe I I O O I O O OLa adivinación contra el sufrimientoWON NI BABAMI NKO MO NI BABA MI KU O WON NI IYA MI NKO .MO NI IYA MI NBE L’AJAILE O NFO RERERER.WON NI EMI OMO TANI.MO NI EMI OMO OBARA-OSE TIIP ‘OLOJATI GBOGBO WON NGBA MI LOJU IPOKI-IPOKI,WON NKANMI NI’KU IGBONGBON-IGBONGBON..WON NSE MI SIBASIRE BI EWURE ILE MU OHUN BAALE ILE JE.IYA KIIJE OMOOBARA-OSE,OBARA-OSE MAMA JEKI OMO AWO JIYA.EWE EJA MASAIBA MIJA (awon otami)WONR’ORUN IYA KIIJE OMO OBARA-OSE,OBARA-OSE MAMA JEKI OMO AWO JIYA.EWE IFA:LO EWE EJA (hariha) ATI EWE ARERE TIOWOSILE KUNA KIODA EDUNAA SIOJU IGBIN KAN KIOTEE NI ODU OBARA OSE KIOTOOPE OFO RE SII BIOBAPE IFA NAAKIOFI ASO DUDU WE IGBIN NAA FI OWU DUDU DII DANYINDANYIN.KI O DIJUGBEEJUNU SINU IGBO KAN KIOFI SO KO SI ONA JINJIN.Habla de las vías para el control natural de la fuerzaWoo: el cliente necesita limpiarse así mismo de toda la energía negativaEllos dijeron.¿Donde esta mi padre?Yo dije "mi padre, esta muerto"¿Dónde esta mi madre?Yo dije "mí madre esta en la tumba, gritando"Ellos preguntaron¿De quien es el hijo?Yo dije "soy el hijo de obara oshe,"Quien hecho de lado las reglas",Yo fui severamente golpeado y abofeteadoAquí y allí tan libremente como comen las cabras.El hijo de obara oshe nunca sufre.Obara oshe no permitas que tu hijo sufra innecesariamente.Hojas ifa pulveriza .hojas de eja (harina) y hojas de arere que hayan caldo del arbol,madre, pon el polvo en la cara de un caracol y escribe oddun obara se sobre esta. Recitala encantacion anterior y arropa al caracol con una pieza de ropa negra e hilo negro,cierra tus ojos y lanza esto lejos en el bosque.
  39. 39. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 207La encantación hecha para la lluviaAISIRE F’AGBON ISALE PALE,BIOBAWIPE KI EJI SU EJI A SU BIOBAWIPE KI EJI FO,EJI AFO.WON SA ‘GEDEFUN WON NI OJO KO MAA PA ERINWO OSIN KIOFUN ASO,ASO TIOMO MUWAS’ODE YI OBARA-OSE MA JEKI OJO PAA.ORIN MAMA J’EJI RO O MAMAJ’EJI RO OBARA-OSE O MAMA J’EJI RO O EWE IFA:KI A DA IYE-IROSU SILENIBIGBIGBE,LI ATA NDE.KI A TEE NI ODU OBARA-OSE KIAPEE BIATI PEE LOKE KIAKOIYE-IROSU IFA NAA SINU ASO FUNFUN KI A TAA NI IKOKO,KI A SOORO SORI EPOROTABI IGI GIGA KAN LI ATANDE.AKIYESI:BI ENIKENI KO BA DA OMI SI ATANDE SORI TABISI ARA IFA NAA TIOWA NIBE,OJO KONIIRO LI OJO NAA.Aisire fiagbon isde pale.Si la lluvia es invocada debe llover.Si el cese de la lluvia es invocado debe cesar de llover.Esto fue adivinado para orumila, a quien se le aseguro que erinwo osin nunca seriamojado por la lluvia obara se. Te invoco salvar a este precioso vestido de ser golpeadopor la lluvia (cancion). No dejes que llueva, no dejes que llueva, obara oshe no dejesque llueva. Hojas de ifá. Tomar una pieza de ropa blanca e imprimir oddun obara oshe con iyerosun sobre algunterreno seco en el exterior. Recita la encantacion anterior, despues ata este iyeirosu conla ropa blanca y cuelgalo todo en un arbol alto.No llovera ese día, sí nadie tira agua en el sitio donde fue plantado ifá no llovera ese día.
  40. 40. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 208 Obara ofun O I I O O O I OIfa fue adivinado para obara ofun (agbonniregun)ARALEMIKAKA AWO OBARA-OFUN (leemeta)O RO MI GBEDEGBEDE AWO OLIPOMOJE (leemeta) ORO MI PO P KELE(leemeta)LO O DIFA FUN BARA AGBONNIREGUNORIN:OWO YEY NI’LE YI ,O OMUKA KIIKA EYO OKA NILE,OWO YEYE NI’LE YI O OMUKAKIIKA EYO OKA NI’LEEWE IFA :AJE (eso)EFUN-OLELE,ESO OKABABA(tiesinnje) LI AO LO FISE EBU IFA NAAKITEE NI ODU OBARA-OFUN KI O PE OHUN RE BIATI PEE LOKE KIOPOO MO OSE FIIKOODE NAA YOS’ODE L’ENU ATUPA MAA.MAAFI OSE NAA WE OWO LI OROWURO KOOWO-EYO SILE YI ATUPA NAA KA (a ko gbodo mo iye owo-eyo naa).PA EYELE DARADARAKAN FUN OSE NAA NIPA DIDA EJE RE’LEE LORI KIOSI TE ORI EYELE NAA BO INU OSENAA.PA OBI ALAWE MERIN KAN SIDI ATUPA NAA KIOMAA KORIN IFA NAA NIGBATI O BANSISE OSE NAA LOWO (ewe aje=eso efun-olele)Habla de grandes exitos financierosWoo: este es un gran momento para un nuevo trabajo o buenos negociosArale mi kaka awo obara - ofun (3 veces)Oro mi obede gbede awo olipomoje (3veces)Oro mi po ocele (3 veces)Ifa fue adivinado para obara ofun (agbonniregun)CancionHay mucho dinero en este lugarNingun contador contara nunca los granos de maiz en el sueloHojas ifá muele semillas y granos de maíz de guinea hasta pulverizarlos. Escribe enel tablero obara fun con el polvo con jabon negro.Pon varios ikoode (plumas de loro o papagallo) y algun jabon en una nueva lampara debarro.Deja que la cola del loro descanse sobre el borde de la lampara, simplemente -sobresaliendo. El jabon es para las manos todos los días.Ordena muchos cowries alrededor de la lampara de barroDeja que la sangre de la paloma caiga sobre el jabon tambien, deja caer la cabeza de lapaloma dentro de la sopa. Rompa una nuez de cola, de las vulvas y ponga los pedazosalrededor de la lampara canta la cancion de ifá. Continuamente mientras haces lapreparacionItun me esta reformando ifáITUN NTUN MII SE IFA NFA WON WA TOWOTOWO:ERO OKERE NWA MII BOWA.A DIFA FUN ORUMILA WON NIKI ORUMILA WA RUBO A MAA RI’RE LOJO GBOGBO.EBO:ASO FUNFUN EYELE FUNFUN ATI EGBEJILELOGUN OWO. O GBO O RU.
  41. 41. La Bajada de Apola Obara y sus Omoluos 209Los esta dirigiendo hacia mi con dineroVisitantes lejanos me estan buscando.Esto fue adivinado para orunmila a quien se le aconsejo sacrificacr para que pudieraver buenas cosas todos los días de su vida.Ebbó: 1 pieza de ropa blanca, 1 paloma blanca, 4400 cowriesEl escucho y sacrifico 1 gallina blancaLa encantación hecha para Owo Aje (el dinero y la riqueza)OWO (aje) NPOYIKA AYA NPOYIKA:A DIFA FUN TEWOGBOLA A NIKI O WARUBO:EYEYLE MERIN,ADIYE ATI EGBAAJO OWO NITORIPE EYE MAA GBE IRE OKEREWA FUN UNO GBO ORU.El dinero abarca, la esposa obara fue tewogbola a quien se le aconsejo sacrificarEbbó:4 palomas, 1 gallina, 16000 cowriePor que se preveía que un pajaro le traerla el bien el escucho y sacrifico .

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