Subkultury MłOdzieżOwe
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Subkultury MłOdzieżOwe

on

  • 38,462 views

 

Statistics

Views

Total Views
38,462
Slideshare-icon Views on SlideShare
38,002
Embed Views
460

Actions

Likes
1
Downloads
175
Comments
0

7 Embeds 460

http://www.ske.zschoszczno.pl 279
http://ske.zschoszczno.pl 97
http://www.slideshare.net 71
http://www.ske.dbv.pl 7
https://si0.twimg.com 4
http://ske.dbv.pl 1
http://wildfire.gigya.com 1
More...

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    Subkultury MłOdzieżOwe Subkultury MłOdzieżOwe Presentation Transcript

    • SUBKULTURY MŁODZIEŻOWE © EMILIA CHRUSTOWSKA
    •  
    • SPIS TREŚCI:
      • I. Pojęcie „kultura” i „subkultura”.
      • II. Charakterystyka wybranych subkultur:
      • 1. Hippisi
      • 2. Punki
      • 3. Skini
      • 4. Szalikowcy
      • 5. Rastafarianie
      • 6. Sataniści
      • 7. Towarzystwo Świadomości Kryszny
      • 8. Techno
      • III. Różnice między subkulturą a sektą
      • (subkulturą religijną).
      • IV. Literatura.
    • I. Pojęcie „kultura” i „subkultura”
      • KULTURA - to całokształt materialnego i duchowego dorobku ludzkości przekazywanego z pokolenia na pokolenie.
      • ( Szkolny słownik wiedzy o społeczeństwie, państwie i prawie; Jerzy Pilikowski)
      • SUBKULTURA - (inaczej: podkultura) to grupa społeczna podkreślająca swoją odrębność, w której obowiązują zasady i wzorce odmienne od wyznawanych powszechnie, dlatego niekiedy stosuje się zamiennie termin: kultura alternatywna. Jej podstawowymi wyznacznikami są: ideologia, symbolika, muzyka oraz charakterystyczny wygląd jej członków (image).
      • ( Subkultury młodzieżowe; Bogdan Prejs)
    • II. CHARAKTERYSTYKA WYBRANYCH SUBKULTUR 1. HIPPISI 2. PUNKI 3. SKINI 4. SZALIKOWCY 5. RASTAFARIANIE 6. SATANIŚCI 7. HARE KRYSZNA 8. TECHNO
    • 1. HIPPISI "Tyle było dni do utraty sił, Do utraty tchu tyle było chwil, Gdy żałujesz tych, z których nie masz nic, Jedno warto znać, jedno tylko wiedz: Że, ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy,  Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy.." /Marek Grechuta - Ważne są tylko te dni / D Z I E C I K W I A T Y peace love freedom
    • a). historia
      • * subkultura ta powstała w Stanach Zjednoczonych w II poł. lat 60.
      • * 14.01.1967r. w San Francisco w Golden Gate Park odbył się festiwal pod nazwą „The World’s First Human Be-in” (tzn. Pierwsze światowe połączenie człowieka). W spotkaniu brała udział zbuntowana młodzież pragnąca zmian.
      • * podstawową inspiracją do powstania ruchu był sprzeciw wobec wojny w Wietnamie. Hippisi byli bowiem pacyfistami, sprzeciwiali się przemocy i agresji. Wojna w Wietnamie trwała od 1965 do 1973r. i mimo
      • formalnego zawieszenia broni, zakończyła się faktyczną klęską USA.
      • W konflikcie uczestniczyło ponad pół miliona żołnierzy amerykańskich.
      • W walkach poległo ich około osiemdziesiąt tysięcy.
      • * prawdopodobnie ruch hippisowski wywiódł się z ruchu beatników
      • * określenie hipis pochodzi od ang. zwrotu to be hip tzn. być na bieżąco, iść z prądem, żyć chwilą. Od „ to be hip” powstało słowo „hippie” polskie hippis , które oznaczało dla niektórych ludzi: menel, brudas, nierób.
      dzieci kwiaty make peace
    • a). historia
      • * hippisami określano najczęściej niedostosowaną społecznie młodzież, wiodącą swobodny tryb życia, często z bogatych domów, której nie odpowiadało dotychczasowe życie
      • * przez społeczeństwo byli traktowani często jak „odpady”, czyli ludzie z marginesu
      • * ruch zyskał również nazwę „flower – power”
      • (dzieci- kwiaty)
      • Znamienna dla hippisów stała się scena, gdy młodzi ludzie stojący naprzeciw policjantów wkładają w lufy wymierzonych w nich karabinów kwiaty symbolizujące pokój i miłość.
      peace and love make love, not war
    • b). ideologia (poglądy)
      • * sprzeciw wobec dotychczasowego stylu życia (lata 60.)
      • * bunt przeciwko: materializmowi, konsumpcyjnemu stylowi życia, przemocy
      • * bunt przeciwko światu dorosłych i jego instytucjom: rodzinie, szkole, kościołowi, pracy, wojsku, wojnie, zakazom, przymusom, własności prywatnej, konwencji ubioru
      • * pragnęli wolności
      • * byli zwolennikami pokoju (sprzeciwiali się wojnie w Wietnamie) czego symbolem były noszone pacyfki
      • * głosili jedność wszystkich ludzi: „Wszyscy ludzie są braćmi”, „Świat jest na tyle duży, że starczy na nim miejsca dla każdego”
      • * żyli w zgodzie z naturą, nazywali się „dziećmi Ziemi”
      • * prowadzili „życie w drodze” , nie mieli stałego miejsca zamieszkania
      • * zwykle byli wegetarianami: „Zwierzęta to moi przyjaciele, nie jadam przyjaciół”
      • * propagowali „wolną miłość” – odrzucali zasady moralne
      • panujące wśród dorosłych
    • b). ideologia (poglądy)
      • * starali się być samowystarczalni: sami szyli swoje ubrania, uprawiali ziemię, wykonywali drobne sprzęty
      • * tworzyli tzw. komuny (wszystko było wspólne, mieszkali razem – nawet w kilkadziesiąt osób, wspólnie wychowywano dzieci)
      • * byli pozytywnie nastawieni do ludzi i świata, kochali życie
      • * kierowali się słowami desideraty (główny zbiór zasad i norm, które określały życie w zgodzie ze sobą samym)
      nie wierzcie nikomu po trzydziestce zakazuje się zakazywać
    • c). ubiór (styl)
      • * strój prosty i niedrogi, wykonywany samodzielnie, miał wyrażać związek z naturą i musiał być funkcjonalny
      • * strój w kolorach jaskrawych, dominowały wzory inspirowane kulturą hinduską lub południowoamerykańską, motywy Indiańskie
      • * kolorowe, kwieciste bluzki, indiańskie poncza, wytarte jeansy z szerokimi nogawkami tzw. dzwony
      • * barwne, cygańskie spódnice
      • * ozdoby z drewna lub plastiku podwieszane na rzemykach,
      • kolorowe koraliki, paciorki na szyi i przegubach dłoni,
      • pacyfki , apaszki, opaski na włosach
      • * buty lekkie, sandały, czasami chodzili na boso:
      • „ by nie deptać Matki Ziemi”
      • * zapuszczali długie włosy – na znak buntu
      • * kobiety nosiły kwieciste wianki na głowie
    • d). muzyka
      • Istotną rolę w subkulturze hippisów odgrywała muzyka i teksty piosenek. Muzyka hippie to mieszanka: muzyki rockowej, folku i psychodelicznego rocka.
      • Rock psychodeliczny – gatunek muzyczny powstały w poł. lat 60. związany z ruchem hippisowskim. Charakteryzował się: wpływami jazzu, poetyckimi tekstami, elementami muzyki innych kultur np. indyjskiej. Gatunek ten wywodził się z pierwotnego rock-and-rolla.
      • Psychodeliczny tzn. wywołujący odmienne stany świadomości, które były spowodowane głównie zażywaniem narkotyków.
      • Dla hippisów istotne były festiwale rockowe m.in.. Woodstock z 1969r.
      Woodstock
    • e). symbolika
      • PACYFA – (peace- pokój) zwana kurzą stopką, symbol pacyfistów, szczególnie jednak jest kojarzony z hipisami, których jedną z podstawowych cech był pacyfizm; później pacyfę zaczęli wykorzystywać rastamani.
      • Pacyfka jest symbolem pokoju.
      SLOGANY- subkulturowe hasła wypisywane na murach. be hip „ żyj dniem dzisiejszym” All you need is love „ Wszystkim czego potrzebujesz jest miłość” żyj szybko, kochaj mocno, umrzyj młodo
    • Hippisom zawdzięczamy rozpowszechnienie postawy pacyfistycznej. Na znak protestu wobec wojny w Wietnamie palili książeczki wojskowe, sprzeciwiając się uniformizacji zapuszczali długie włosy i nosili kolorowe ubrania. „ Dajcie dziecku gitarę do ręki, to nie weźmie w przyszłości karabinu”. Hillary Clinton „ Podłożem pacyfizmu jest sentymentalizm: byłoby tak ładnie gdybyśmy mogli uniknąć wojen. Wojna jest rzeczą nieładną, straszną”. Aleksander Bocheński Ciekawostka: W roku 1970 odbycia służby w Wietnamie odmówił bokserski mistrz wagi ciężkiej Cassius Clay (znany też jako Muhammad Ali). Trafił za to na 3,5 roku do więzienia.
    • 2. PUNKI
      • Punk - (ang. śmieć, wyrzutek).
      • Wartościami istotnymi dla każdego
      • punka są:
      • wolność ( pomaga wyrażać samego siebie)
      • równość ( wszyscy są równi )
      • prawda (szczerość między członkami ruchu punków)
      • wspólnota ( „bycie razem”, ale bez sformalizowanej struktury)
      • Ruch punków składa się z małych wspólnot, które komunikują się ze sobą „medialnie”- poprzez informacje w fanzinach (gazetkach)
      • np. „Zjadacz radia”, „Szmata”. Małe wspólnoty spotykają się
      • w „squatach”- opuszczonych budynkach. Prawie każdy punk
      • w grupie ma swój pseudonim np. „Jasio Zgniłek”.
    • a). historia
      • Punk w klasycznej postaci wykształcił się w połowie lat 70. w Wielkiej Brytanii. W Londynie, w małych klubach młodzieżowych zaczęli pojawiać się młodzi ludzie ubrani w stare buty, skórzane kurtki nabijane nitami. W uszach mieli agrafki, na szyi łańcuchy.
      • Dziennikarze ten nowy styl określili mianem „punk”- śmieć, marność.
      • Okazało się, że są to dzieci ubogich robotników i bezrobotnych. Ruch ten szybko rozwinął się na terenie dużych miast przemysłowych.
      • Początkowo mieli poglądy prawicowe, lecz w latach 80. ulegli wpływom anarchistycznym i pacyfistycznym.
      • Ruch punków wyrósł na bazie sprzeczności społecznych i braku możliwości zaspokojenia różnych potrzeb. Skupia głównie młodych ludzi (14-21 lat) pochodzących z patologicznych rodzin.
      • W większości jest to młodzież nieprzystosowana społecznie, o niskich aspiracjach edukacyjnych, odurzająca się klejami ( „wąchacze” ), pijących spirytus i denaturat.
    • b). ideologia (poglądy)
      • krytyka otaczającej rzeczywistości ( krytykują tradycyjne wartości społeczne takie jak: rodzina, instytucje polityczne, edukacyjne i prawne, zasady funkcjonowania systemu społecznego)
      • odrzucają wszelkie autorytety
      • środki przekazu traktują jako narzędzie manipulacji
      • nie wierzą nikomu i nikomu nie ufają (szczególnie politykom)
      • czują się wyobcowani i samotni
      • twierdzą, że świat jest brutalny, brudny i pełen chaosu
      • propagują świat bez ograniczeń, wolność, „bycie sobą”
      • sztandarowym hasłem punków jest: „ No future”- „Nie ma przyszłości”
      • propagują anarchię podważając rolę państwa, które według nich służy zniewoleniu jednostki
      • bunt przeciwko komercji i instytucjonalizacji życia
      • punk przyciągał ludzi z nizin społecznych, nie wierzących w poprawę swego losu i szukających ujścia swoich frustracji
    • c). ubiór (styl)
      • * czarna skórzana kurtka nabijana ćwiekami
      • * ciężkie buty (najlepiej wojskowe, glany )
      • * wojskowe kurtki
      • * militarne elementy
      • * fryzura tzw. irokez
      • * żyletki i agrafki przypinane do ubrań lub do ciała
      • * „pieszczochy”- skórzane bransoletki z ćwiekami
      • * u dziewcząt „ostry” makijaż
      Glany Pieszczochy Irokez
    • d). muzyka
      • Muzyka subkultury punk to muzyka rockowa ( punk rock ).
      • Za pierwszy zespół punkowy uważa się grupę The Sex Pistols .
      • Zespoły punkowe i ich fani dość często kojarzeni są z wandalizmem,
      • wulgaryzmami oraz dość oryginalnym tańcem nazywanym pogo .
      • POGO – jest tańcem do muzyki punk. W klasycznej wersji polega na podskokach wykonywanych z rękoma przyciśniętymi do boków
      • i obijaniu się o innych tańczących.
      • Polega również na zderzaniu się
      • z innymi tańczącymi.
      Punki uaktywniają się w sezonie letnim, zwłaszcza podczas trwania Festiwalu Muzyki w Jarocinie.
    • e). symbolika
      • SLOGANY :
      niszcz rasizm Wymierzony przede wszystkim w skinów- nazistów i rasistów No future Nie ma przyszłości SYMBOLE : Anarchia Punks not dead Punk nie umarł
    • 3. SKINI
      • SKINI - (skinhead- łysa głowa). Nazywani też skiniolami, łysolami.
      • Pierwsze skojarzenia związane z tą subkulturą to:
      • łyse głowy
      • kije bejsbolowe
      • bójki
      • agresja
      • Ruch skinów podzielony jest wewnętrznie na ugrupowania i frakcje polityczne np.:
      • nazi skins – wyznają kult białej rasy i ideologię faszystowską
      • narodowcy- skrajni nacjonaliści
      • punk and skins- głoszą przyjaźń między skinami i punkami
    • a). historia
      • Historia skinheadów zaczęła się w latach 60. XX w. w Wielkiej Brytanii.
      • W dużych miastach Wielkiej Brytanii pojawiły się dwie subkultury młodzieżowe wzajemnie się zwalczające: „Rockers” i „Mods” . Przedstawiciele obu tych subkultur wywodzili się z niezamożnych rodzin zamieszkujących robotnicze dzielnice dużych angielskich miast.
      • „ Mods” - to głównie uczniowie szkół średnich, ubrani w tanie garnitury, białe koszule, wąskie krawaty. Jeździli skuterami lub motorowerami. Kochali muzykę m.in. The Beatels. Odrzucali tradycyjne wartości, które dla ich rodziców miały znaczenie. Uznawali kult nowości.
      • „ Rockers” – to gang dla którego wzorem były gangi amerykańskie. Odrzucali panujące w społeczeństwie reguły, jeździli na „ciężkich” motorach.
      • W 1964r. na plaży morskiego kurortu Bringhton doszło do „wojny” między tymi dwiema grupami, która zakończyła się po 2 godzinach.
      • Od 1960 do 1969r. do robotniczych dzielnic miast angielskich zaczęli napływać ciemnoskórzy przybysze z Indii i Jamajki. Przybysze konkurowali z miejscowymi o miejsca pracy.
    • a). historia
      • Z „mods” wyłoniła się grupa Hard Mods, którzy zaczęli zmieniać stroje (ubierali się w obcisłe jeansy, szelki i wysoko sznurowane buty). Zaczęli przychodzić do „czarnych klubów” gdzie słuchali muzyki i przyglądali się ciemnoskórym przybyszom popisującym się swoją odwagą i odpornością na ból, wyłamując sobie palce. Wkrótce biali „mods” zaczęli naśladować swych ciemnoskórych kolegów, a także zmieniać strój aby odróżniać się od nich. To właśnie wtedy pojawiły się kurtki „Fleyers”, buty „Martens”.
      • O subkulturze „skinhead” po raz pierwszy napisano w prasie w 1968r. Mianem tym określano młodego człowieka, z łysą głową, należącego do nowej i agresywnej subkultury.
      • Skin końca lat 60. miał niewiele wspólnego ideologicznie ze współczesnym skinem. Ten pierwszy był zafascynowany kulturą czarnych emigrantów, większość czasu spędzał w barach dla „czarnych”, chodził na mecze piłki nożnej.
    • b). ideologia (poglądy)
      • „ kult umiłowanej Ojczyzny”, czyli „Polska jest dla Polaków”
      • „ czystość krwi”
      • głoszą poglądy rasistowskie
      • propagują antysemityzm, eliminowanie przedstawicieli innych nacji np. „Nie każdy Żyd jest wrogiem, każdy wróg jest Żydem”
      • obcokrajowcy w Polsce są niepotrzebni (zajmują miejsca pracy)
      • skini nie znoszą – Rumunów, punków, kolorowych imigrantów, Żydów, hipisów, homoseksualistów
      • propagują kult siły i odwagi: „Jeśli nie będą się bać – będą się z Ciebie śmiać”
      • tworzą tzw. „armie” (bojówki), aby należeć do nich trzeba: bezwzględnie się podporządkować, wykazać zdyscyplinowanie, odwagę i siłę, odporność na ból, męskość, dumę i honor - takie cechy sprzyjają brutalności i agresji
      • są agresywni wobec innych subkultur (punków, pacyfistów)
      • wierzą w wyższość rasy białej , przyznają się do ideologii faszystowskiej „White Power”
    • c). ubiór (styl)
      • militarne akcesoria ( np. naszywki)
      • ciężkie wojskowe buty (glany, martensy)
      • lotnicza kurtka typu „fleyers”
      • podwinięte jeansy lub spodnie wojskowe
      • czarne koszulki
      • krótko przystrzyżone włosy lub łysa głowa
      • kolorowe szelki i sznurówki glanów, których barwy wskazują przynależność do konkretnych frakcji, symbolizują staż lub wskazują region zamieszkania np. czarne na Śląsku, białe znad morza.
      Martensy
    • d). muzyka
      • „ agresywna” muzyka rock
      • teksty utworów mają charakter patriotyczny lub ideologiczny; nawołują do walki z Murzynami, Żydami, Arabami
      • do najważniejszych zespołów należą: Cyklon B, Legion, Auschwitz, Front Terror
    • e). symbolika
      • * celtycki krzyż- symbol międzynarodowego nacjonalizmu
      • * przywitanie „oi”- powitanie pochodzi od ang. „ I”- czyli „Ja”, zamienionego w londyńskim slangu na „oi”- wypowiedziane przez skina ma podkreślić jego indywidualność.
      • * trystyka
      • * swastyka
      • * zaciśnięta pięść
      • * hasła np.: ”Polska dla Polaków”
      Krzyż celtycki Trystyka - trzy ustylizowane siódemki; odnosi się do trójpodziału czasu na przeszłość, teraźniejszość, przyszłość; idea trzech liści dębu.
    • 4. SZALIKOWCY
      • Tworzą subkulturę, w której czynnikiem konsolidującym jest fanatyczne identyfikowanie się z konkretnym zespołem sportowym, z reguły piłkarskim.
      • Pogardliwie nazywani kibolami.
      • Obowiązkowo chodzą na mecze u siebie oraz jeżdżą na spotkania wyjazdowe.
      • Szalikowcy to młodzież wywodząca się z „marginesu” społecznego. Zdarza się, ze szalikowcami zostają również młodzi ludzie z tzw. „dobrych domów”. Potrafią zaistnieć tylko w grupie, czują się bezkarni. Nie liczy się gra, sport, zawody, lecz to czy dana grupa potrafi się czymś wyróżnić.
    • a). historia
      • Początki tej subkultury sięgają lat 50. kiedy w Wielkiej Brytanii dochodziło do bójek między kibicami poszczególnych drużyn.
      • W latach 60. i 70. dołączyli do nich skinheadzi łącząc kibicowanie klubom sportowym z hasłami nacjonalistycznymi lub rasistowskimi.
      • Na problem zwrócono uwagę po wydarzeniach z 29 maja 1985r .
      • W wyniku zamieszek na stadionie Heysel w Brukseli wywołanych tuż przed meczem finałowym o Puchar Europy między Liverpoolem i Juventusem zginęło 39 osób, a ponad 300 zostało rannych.
      • W 2001r. kibice Interu Mediolan na siedzących niżej fanów Alaves z Hiszpanii zrzucili skuter.
      • Po śmierci Jana Pawła II polscy kibice pod hasłem „Pojednania dla papieża” na początku kwietnia 2005r. ogłosili „zawieszenie broni” i wstrzymanie stadionowej przemocy. Po kilku dniach spokoju doszło do kolejnych awantur i bijatyk.
    • b). ideologia (poglądy)
      • szalikowcy to grupa fanatycznych kibiców, której celem jest kibicowanie na meczu swojej drużyny oraz wywoływanie burd
      • wrogami pierwszorzędnymi są policjanci, kibice innych klubów sportowych
      • Kodeks szalikowca:
      • „ 1. Kibic nie współpracuje z policją i nie szuka u niej ochrony przed innymi kibicami, jest na dobre i złe z klubem, niezależnie od postawy piłkarzy.
      • 2. Walka między kibicami chuliganami powinna być prowadzona na gołe pięści lub w szczególnych wypadkach (…) przy użyciu sprzętu.
      • (…)
      • 6. Na meczach reprezentacji powinien być zachowywany rozejm wśród kibiców – wszyscy dopingujemy jedną drużynę”.
    • c). ubiór (styl)
      • tatuaże
      • szaliki, kurtki, czapki w barwach klubowych
      • flagi i transparenty, które przynoszą ze sobą na mecz
      • bębny, które umożliwiają w trakcie meczu wybijanie rytmu skandowanych zawołań lub piosenek
      • agresywne zachowania
      • dla szalikowca mecz jest formą wyrażenia agresji wobec innych (często uzbrojeni są w noże, brzytwy, łańcuchy)
      • używają wulgarnych słów w stosunku do kibiców przeciwnych drużyn
      • najważniejsze momenty dla kibica to: dojazd na mecz i sam mecz podczas którego mają możliwość manifestowania swoich sympatii dla drużyny sportowej
    • d). muzyka
      • hymn narodowy
      • piosenki klubowe
      • hip – hop
      • wulgarne przyśpiewki
      „ Czy wygrywasz czy nie ja i tak kocham Cię w moim sercu ARKA i na dobre i na złe” „ Sędzia już rozpoczął grę, piłka z rogu toczy się, wtem z podania padnie strzał, na trybunach radość, szał!”
    • e). symbolika
      • Piosenki i zawołania:
      • „ W pewnym śląskim mieście, gdzie najlepsze piwo jest, jest taka drużyna, co się Górnik Zabrze zwie…” itd.
      • „ Wrzuciłem do sedesu odznakę ŁKS-u”
      • Slogany:
      sędzia kalosz Klasyczne hasło szalikowców, dawno już nieużywane, bo drugi człon zastąpił wyraz niecenzuralny. Graffiti klubowe: Flagi:
    • 5. RASTAFARIANIE Był sobie wielki i bogaty król oraz ledwie wiążący koniec z końcem biedak. Król mieszkał w Afryce, w Etiopii, biedak zaś na Jamajce. Ubogi człowiek pomagał królowi i otrzymał za to nagrodę. Nagrodą było uwielbienie tłumów i bezwzględna miłość ludzi różnych ras i stanów na całym świecie. To nie bajka. To wydarzyło się naprawdę. RASTAFARIANIZM- to religia, styl życia, subkultura. Cesarz Hajle Selassje – władca Etiopii w latach 1930-1974. Jego pojawienie się na tronie dla wielu było znakiem, że jest to nowy, biblijny Masjasz, który zaprowadzi Królestwo Boże na ziemi. Ruch został zapoczątkowany kazaniami Marcusa Garveya , urodzonego na Jamajce, czarnoskórego kaznodziei oraz publicysty. Garvey był organizatorem ruchu walki o równouprawnienie rasowe. Subkultura o charakterze religijnym.
    • a). historia
      • ruch powstał w latach 30. XX w. na Jamajce, po dojściu w 1930r. księcia Ras Tafari z Etiopii do władzy. Wraz z cesarską koroną przyjął imię Hajle Sellasje I, powołując się na pochodzenie od króla Dawida i królowej Saby
      • ruch powstał z inicjatywy Marcusa Garveya – wybitnego działacza społecznego i religijnego, który głosił nadejście czarnego króla, który wszystkim Murzynom rozsianym po całym świecie zapewni powrót do ojczyzny, czyli Afryki. Murzyni na Jamajce uwierzyli mu, że spełnia się jego przepowiednia
      • cesarz Hajle Sellasje stworzył system totalitarnej władzy, a idee głoszone przez Garveya zostały przejęte przez ruch Czarnych Panter
      • Czarne Pantery- organizacja polityczna stworzona w celu ochrony czarnej mniejszości w USA i walcząca o jej prawa.
      Marcus Garvey- zwolennik idei panafrykanizmu. Głosił, że kiedyś wszyscy czarni ludzie powstaną, połączą się w pełnym braterstwie i odzyskają Afrykę z rąk białych kolonizatorów.
    • b). ideologia (poglądy)
      • ruch jest wspólnotą miłości (głoszą miłość do ludzi)
      • uważają, że żyją w świecie Babilonu, który zniewala człowieka
      • poszukują wolności, niezależności, godności człowieka
      • głoszą równość wszystkich ludzi, są za zniesieniem różnic m.in. klasowych, rasowych
      • zasady życia rastafarian są oparte na Starym Testamencie (proste życie i cześć oddawana Jahwe)
      • unikają zażywania narkotyków, picia alkoholu, są wegetarianami
      • tolerują palenie trawki (haszyszu, marihuany)
      • wierzą, że świat został opanowany przez zło, którego uosobieniem jest system babiloński, który musi upaść aby na świecie zapanowało dobro
      • głoszą powrót do natury
      • rastafarianem może być każdy pod warunkiem, że odrzuca wszelki ucisk i dyskryminację
    • c). ubiór (styl)
      • ubiory kolorowe i zwiewne
      • wisiorki i koraliki
      • długie włosy tzw. dredy
      • znaczki z pacyfą
      • dominują barwy: czerwony, żółty, zielony – zaczerpnięte z flagi etiopskiej
      • kolorowe czapeczki
      Dredy Flaga Etiopii Bob Marley w charakterystycznej czapeczce w kolorach reggae
    • d). muzyka
      • reggae – styl muzyki z Jamajki (połączenie: rytmów afrykańskich, indyjskich, muzyki Indian Południowej Ameryki, rumby, samby itp.)
      • ważna jest muzyka ale również słowa piosenek: opowieści
      • o Afryce, tradycji i kulturze, o Babilonie
      • instrumenty: bębny, elektryczne gitary
      • wykonawcy muzyki reggae: Bob Marley, Daab, Issiael
      Bębny Gra na bębnach reggae Jamajka
    • e). symbolika
      • lew- symbolizuje nieustraszoność, samego Ras Tafariego
      • barwy: czerwona (ofiara krwi), zielona ( „cudowne ziele” , czyli marihuana), złota (nadzieja na przyszłe bogactwo Afryki)
      • dredy – są symbolem „lwa”, czyli nieustraszonego Masjasza oraz protestem przeciw siłom „Babilonu” i znakiem powrotu do natury
      • marihuana – „święte ziele” (rytualne palenie jako rodzaj aktu religijnego)
      Liść marihuany Lew Judy oraz flaga cesarska Etiopii z lat 1897-1975 Dredy
    • 6. SATANIŚCI
      • Sataniści – to wyznawcy kultu szatana. Są subkulturą o charakterze religijnym uważaną za sektę.
      • Sataniści podzieleni są na zhierarchizowane sekty. Na czele sekty stoi przeor oznaczony odwróconym krzyżem i trzema cyframi „6”. Członkowie ruchu to tak zwani wyznawcy.
    • a). historia
      • satanizm narodził się przed wiekami jako przeciwwaga dla dominującego w Europie chrześcijaństwa
      • wynika z zafascynowania złem i jego personifikacją w postaci diabła
      • za twórcę satanizmu uznaje się Antona Szandora La Veya, który w 1966r. powołał Kościół Szatana, zaś 2 lata później opublikował „Biblię Szatana”
      Anton Szandor La Vey
    • b). ideologia (poglądy)
      • według satanistów nie istnieje niebo
      • sataniści nie wierzą w zbawienie i życie pozagrobowe
      • podstawą ideologii jest walka, niszczenie, agresja
      • propaguje nienawiść do innych, okrucieństwo, wolność seksualną, kult zła
      • wprowadza anarchię moralną
    • c). ubiór (styl)
      • odwrócone krzyże bez insygniów wiary chrześcijańskiej
      • jeansowe kamizelki z wizerunkiem diabła lub kozła, na które nałożone są skórzane kurtki
      • kolczyki, wisiorki, broszki
      • wysokie buty „oficerki”
      • długie włosy (choć nie koniecznie)
      • w ubiorze dominuje czerń i czerwień
      Styl satanisty z charakterystycznym znakiem
    • d). muzyka
      • Odmiany heavy metalu:
      • black metal
      • death metal – „metal śmierci”
      Zespół blackmetalowy Mayhem Polski zespół metalowy „KAT”
    • e). symbolika
      • magia
      • okultyzm – wiara w istnienie tajemnych sił w przyrodzie i człowieku oraz ogół związanych z nią praktyk magicznych
      • „ 666” – liczba szatana
      • pozdrowienie „AVE SATAN”
      • „ czarne msze”
      • ofiary ze zwierząt (gołębia, kota)
      • bezczeszczenie grobów
      • pentagram satanistyczny
      • zaciśnięta pięść z wyprostowanymi małym i wskazującym palcem, co daje cień przypominający głowę szatana
      • tatuaże z satanistycznymi motywami
      Pentagram Znak szatana Tatuaż "szatan panuje" Slogan
    • 7. TOWARZYSTWO ŚWIADOMOŚCI KRYSZNY
      • Jest to subkultura o charakterze religijnym. Jej członków popularnie nazywa się krysznowcami.
      • Nazwa ruchu Hare Kryszna pochodzi od pieśni Maha Mantry (wielkiej pieśni) śpiewanej przez krysznowców:
      • „ Hare Kryszna Hare Kryszna
      • Kryszna Kryszna Hare Hare
      • Hare Rama Hare Rama
      • Rama Rama Hare Hare”
      Maha Mantra Hare Kryszna
    • a). historia
      • Towarzystwo Świadomości Kryszny narodziło się w Stanach Zjednoczonych
      • ruch został zarejestrowany w lipcu 1966r. przez Hindusa Bhaktivedantę Swamiego Prabhupada
      Bhaktivedanta Swami Prabhupada
      • na początku swojej działalności członkowie Towarzystwa Świadomości Kryszny mieszkali w świątyniach, pełniących rolę klasztorów; obecnie większość z nich mieszka we własnych domach
    • b). ideologia (poglądy)
      • ruch Hare Kryszna skupia czcicieli hinduistycznego boga Kryszny
      • jest to ruch należący do wisznuizmu jednego z trzech głównych nurtów hinduizmu
      • wisznuizm jest religią monoteistyczną – uznaje wiarę w jednego boga, nazywanego Kryszna, Rama lub Wisznu
      • założycielem szkoły wisznuizmu jest Śri Kryszna Ćajtanja Mahaprabhu, który głosił, że celem ludzkiego życia jest pełne miłości oddanie się bogu, zaś najskuteczniejszą praktyką jest intonowanie świętych imion
      • wyznawcy Kryszny wierzą w nieśmiertelność, boskie pochodzenie duszy, odrębność duszy i ciała, reinkarnację
      • podstawowym pismem świętym wyznawców Kryszny jest – Bhagavad-gita
      Hare Kryszna Hare Kryszna
    • b). ideologia (poglądy)
      • Reinkarnacja - jest to cykl powtarzających się narodzin i śmierci,
      • w różnych wcieleniach – roślinnych, zwierzęcych, ludzkich – uwarunkowanych wcześniejszym działaniem.
      • krysznowcy przestrzegają 4 zasad:
      • a). wegetarianizm, unikanie stosowania przemocy
      • b). czystość cielesna, zakaz stosowania używek, jasność umysłu
      • c). unikanie hazardu (nie podejmowanie zbędnego ryzyka)
      • d). ograniczenie życia seksualnego
      • Zasady te mają pomóc rozwinąć następujące cechy:
      • miłosierdzie, czystość, prawdomówność, wyrzeczenie
    •  
    • c). ubiór (styl)
      • kobiety noszą kolorowe sari
      • mężczyźni noszą szafranowe lub białe dhoti i kurty
      Sari Dhoti Mężczyzna w białej kurcie Bindi – kropka na czole. Symbolizuje ochronę kobiety przez męża lub ojca. Zwana „świętą kropką”.
    • d). muzyka
      • członkowie tej subkultury wielbią swego boga Krysznę oddając mu cześć w tańcu i śpiewem
      • grają na bębnach- mridanga oraz karatalach
      • śpiew – powtarzanie słów Mantry
      Mridanga gliniana- instrument perkusyjny Karatale (czynele)- inaczej talerze perkusyjne
    • e). symbolika
      • wegetarianizm – odżywianie się potrawami roślinnymi lub roślinno – nabiałowymi z wyłączeniem mięsa; jarstwo
      • reinkarnacja – wędrówka dusz; wiara w odradzanie się człowieka po śmierci przez wstępowanie jego duszy w ciało innej istoty
      • kult boga Kryszny
      • karma – w indyjskich religiach i filozofii – suma uczynków człowieka, spełnionych w poprzednich egzystencjach, decydująca o charakterze nowego wcielenia w łańcuchu reinkarnacji
      • joga – system filozofii indyjskiej połączony
      • z ćwiczeniami i medytacją; rodzaj gimnastyki
      • mającej na celu odprężenie
      • fizyczne i psychiczne
      Joga
    • 8. TECHNO
      • Subkultura techno jest elementem kultury masowej. Powstała w silnej opozycji do kultury wytworzonej przez muzykę rockową.
      • Wobec fanów techno zamiennie stosuje się określenie klubowicze lub imprezowicze . Muzykę, której słuchają określa się mianem „syntetycznej”.
      „ Gra świateł” i rytmiczna muzyka – impreza w stylu techno
    • a). historia
      • muzyka techno pojawiła się pod koniec lat 80.
      • jest efektem rozwoju techniki (elektroniki, komputeryzacji)
      • techno powstało na bazie zafascynowania kosmosem
      • wykształciło się na bazie muzyki elektronicznej
      Uczestnicy zabawy Techno
    • b). ideologia (poglądy)
      • techno akceptuje wszystko co nowoczesne
      • fani techno akceptują każdego bez względu na kolor skóry, rasę czy wiek – pod warunkiem, że dana osoba chce uczestniczyć w zabawie
      • subkulturą techno interesują się ludzie w różnym wieku i różnych zawodów
      • niestety niektórzy zwolennicy techno stosują narkotyki (haszysz, marihuana, LSD) by uzyskać stan „odlotu w kosmos” (błogości); narkotyki powodują również podniesienie wytrzymałości fizycznej, dana osoba jest w stanie bawić się przez wiele godzin
      • techno bywa określane mianem „hedonistycznej zabawy”
      • jest to subkultura pokolenia dla którego pierwszą „zabawką” był komputer
      • podstawą tej subkultury jest tolerancja, konsumpcja, wolność, przyjemność, wolny seks, upajanie się narkotykami
    • c). ubiór (styl)
      • ubiór kolorowy wykonany z tworzyw sztucznych
      • okulary z migającymi diodami
      • gadżety
      • farbowane włosy
      • malowana na czas zabawy twarz
      • światełka odblaskowe
      • kolory bardzo jaskrawe
      • „ kosmiczne” kształty
      • „ Smiley”
      Ubiór uczestnika LOVE PARADE
    • d). muzyka
      • muzyka elektroniczna, w której najważniejszy jest rytm 100/200 uderzeń na minutę
      • przy muzyce techno organizowane są zabawy określane mianem „technoparty” – sceneria sal w których odbywają się zabawy nawiązuje do industrialnych treści, ściany zajmują telebimy, mnóstwo oślepiających świateł, lasery, zaś disc jockeye (DJ) nie tylko puszczają płyty, ale miksują je zmieniając tempo, nakładają na siebie utwory i ubarwiają je dźwiękami otoczenia albo wzbogacają fragmentami innych piosenek (tzn. samplują )
      • muzyka techno (jak twierdzą jej zwolennicy) jest odmianą psychodelii, jaką w latach 60. uprawiały zespoły związane z ruchem hipisowskim
      • najbardziej znane imprezy organizowane przez i dla zwolenników techno to: LOVE PARADE i STREET PARADE
    • d). muzyka
      • LOVE PARADE – (Parada miłości) – to odbywające się (od 1989r.) do lat w Berlinie gigantyczne party, na które ściągają setki tysięcy zwolenników muzyki techno i gatunków pokrewnych np. elektro, house. Głównym elementem zabawy jest korowód prowadzony przez kilkadziesiąt ciężarowych samochodów, z których prezenterzy puszczają muzykę.
      DJ miksujący płyty Uczestnicy LOVE PARADE
    • e). symbolika
      • „ Smiley” (śmieszek) – to uśmiechnięta twarz na żółtym tle przypominająca słoneczko, używana jako znak zwolenników muzyki tanecznej – house, techno, elektro itd.
    • III. Różnice między subkulturą a sektą
      • nie stosują przemocy wobec własnych członków (nie ma przymusu fizycznego lub psychicznego)
      • jest „tymczasową” formą buntu
      • członkowie subkultury poprzez swoją działalność „wzbogacają” społeczeństwo np. muzyka, ubiór, wartości (pozytywne np. miłość, pokój, tolerancja)
      • przynależność jej członków jest dobrowolna, z subkultury można wystąpić „kiedy się chce”
      • silne uzależnienie jednostki od grupy
      • izolowanie od świata członków sekty
      • pozbawienie kontaktu z rodziną
      • jednym z warunków członkostwa jest przekazanie majątku na rzecz grupy
      • niektóre sekty (np. Najwyższa Prawda odpowiedzialna za zamach w tokijskim metrze z użyciem sarinu) stosują przemoc
      • zdarzają się zbiorowe samobójstwa
      • do sekty „łatwo” wstąpić, trudniej z niej się „wyrwać”
      subkultura sekta
    • IV. LITERATURA
      • 1. Subkultury młodzieżowe; Bogdan Prejs, Katowic 2005
      • 2. Mały słownik subkultur młodzieżowych; Mirosław Pęczak, Warszawa 1992
      • 3. Polska siła – skini, narodowcy, chuligani; Mariusz Janicki,
      • Mirosław Pęczak, Warszawa 1994
      • 4. Szkolny słownik Wiedzy o społeczeństwie, państwie i prawie;
      • Jerzy Pilikowski, Kraków 2004
      • 5. Słownik wyrazów obcych PWN
      • 6. Subkultury młodzieżowe aspekty psychospołeczne;
      • Przemysław Piotrowski, Warszawa 2003
      • Strony internetowe: z djęcia pochodzą z podanych stron internetowych
      • www. szalikowcy.com oraz galerii Internetu
      • www. harekryszna.pl
      • www. dzieci_kwiaty.republika.pl
      • www. rrr.com.pl
      • www. bialystok.opoka.org.pl