Catulo e Ovídio Obras

Poesia Lírica Período Clássico Século I a.C. – I d.C. Original da Grécia

Período Clássico

Século I a.C. – I d.C.

Original da Grécia

Poesia Lírica Latina Influenciada pela lírica grega Floresce através da proteção do Imperador Augusto Idade de Ouro, destaques da poesia: - Catulo: poeta lírico e elegista; - Horácio: poeta lírico e satirista; - Ovídio: poeta lírico, didático e elegista; - Virgílio: poeta épico, didático e pastoral.

Influenciada pela lírica grega

Floresce através da proteção do Imperador Augusto

Idade de Ouro, destaques da poesia:

- Catulo: poeta lírico e elegista;

- Horácio: poeta lírico e satirista;

- Ovídio: poeta lírico, didático e elegista;

- Virgílio: poeta épico, didático e pastoral.

Catulo Poeta do final da República Pouco se sabe de sua vida Os textos mais bonitos tinham inspiração em experiências pessoais Participou de um círculo de poetas: POETAE NOUI Suas poesias foram preservadas em manuscritos com 2 temas principais: - Poesia de Amor - Poesia Satírica.

Poeta do final da República

Pouco se sabe de sua vida

Os textos mais bonitos tinham inspiração em experiências pessoais

Participou de um círculo de poetas:

POETAE NOUI

Suas poesias foram preservadas em manuscritos com 2 temas principais:

- Poesia de Amor

- Poesia Satírica.

Ovídio Natural de Sulmona (Itália), morreu em Tomos (local de exílio) Tinha uma vida boa, despreocupada Vocação poética: A poesia, para Ovídio, era TUDO Razão do Exílio: Augusto? Ainda um mistério Suas poesias podem ser divididas em 3 grupos: Poemas de amor ( Amores, Heróides, Ars amatoria e Remedia amoris ) Eruditos ( Metamorfoses e Fastos ); E do exílio ( Tristia, Epistulae x Ponto, Íbis e Haliêutica ).

Natural de Sulmona (Itália), morreu em Tomos (local de exílio)

Tinha uma vida boa, despreocupada

Vocação poética: A poesia, para Ovídio, era TUDO

Razão do Exílio: Augusto? Ainda um mistério

Suas poesias podem ser divididas em 3 grupos:

Poemas de amor ( Amores, Heróides, Ars amatoria e Remedia amoris )

Eruditos ( Metamorfoses e Fastos );

E do exílio ( Tristia, Epistulae x Ponto, Íbis e Haliêutica ).

Poesia de Amor Em Amores, V, 9-10 Ovídio canta o amor à sua amada Corina: Mostra traços documentais da vida social de sua época. Eis que chega Corina numa túnica ligeira, os cabelos cobriam seu alvo pescoço (AMORES, V, 9-10)

Em Amores, V, 9-10 Ovídio canta o amor à sua amada Corina: Mostra traços documentais da vida social de sua época.

Eis que chega Corina numa túnica ligeira, os cabelos cobriam seu alvo pescoço

(AMORES, V, 9-10)

Relembrando-nos Catulo, a beleza carnal da mulher amada, sem nenhum defeito Ficou em pé, sem roupa alguma, diante dos meus olhos. Não havia, em seu corpo, um único defeito.Que ombros e que braços a mim foi dado ver, tocar! Os belos seios, que deleite comprimi-los! (AMORES V,17-20)

Relembrando-nos Catulo, a beleza carnal da mulher amada, sem nenhum defeito

Ficou em pé, sem roupa alguma, diante dos meus olhos. Não havia, em seu corpo, um único defeito.Que ombros e que braços a mim foi dado ver, tocar! Os belos seios, que deleite comprimi-los!

(AMORES V,17-20)

O objeto do amor podia ser de qualquer nível social, desde que estivesse na idade da volúpia e que satisfizesse o amante na cama: Mas se é descarada, seduz-me por não ser bisonha e faz supor que deve ser ágil na cama. (AMORES, II, 13-14) O poeta encontra o amor tanto na amante Docta (culta) quanto na R udis (inculta) : Se és culta, me agradas por tuas artes invulgares; se és inculta, me apraz tua simplicidade (AMORES, II, 4, 17-18)

O objeto do amor podia ser de qualquer nível social, desde que estivesse na idade da volúpia e que satisfizesse o amante na cama:

Mas se é descarada, seduz-me por não ser bisonha e faz supor que deve ser ágil na cama.

(AMORES, II, 13-14)

O poeta encontra o amor tanto na amante Docta (culta) quanto na R udis (inculta) :

Se és culta, me agradas por tuas artes invulgares; se és inculta, me apraz tua simplicidade

(AMORES, II, 4, 17-18)

Cônscio de seu gênio criador e de ser um verdadeiro amante faz a seguinte observação em: Uma diz que, perto dos meus versos, os de Calímaco são toscos; se lhe agrado, ela também me agrada (AMORES.,II, 4, 19-20)

Cônscio de seu gênio criador e de ser um verdadeiro amante faz a seguinte observação em:

Uma diz que, perto dos meus versos, os de Calímaco são toscos; se lhe agrado, ela também me agrada

(AMORES.,II, 4, 19-20)

“ ARS AMATORIA” A ARTE DE AMAR - Ovídio Naso

A ARTE DE AMAR - Ovídio Naso

“ Ars Amatoria” “ A Arte de Amar’’ Tal como o povo, tal como o juiz e o seleto senado se rendem à eloqüência, à arte embaladora das palavras as mulheres não opõem resistência. Mas os recursos oculta do teu verbo; evite o teu discurso o tom pedante. Só um pobre de espírito faria um pomposo discurso à sua amante. (...) Que o teu estilo seja natural e as palavras comuns, embora ternas, À mulher que escreveres procura dar naturalmente a impressão de que te está a ouvir falar.

“ A Arte de Amar’’

Tal como o povo, tal como o juiz

e o seleto senado se rendem à eloqüência,

à arte embaladora das palavras

as mulheres não opõem resistência.

Mas os recursos oculta do teu verbo;

evite o teu discurso o tom pedante.

Só um pobre de espírito faria

um pomposo discurso à sua amante.

(...) Que o teu estilo seja natural

e as palavras comuns, embora ternas,

À mulher que escreveres procura dar

naturalmente a impressão de que te está a ouvir

falar.

É no leito, acredita, que a Concórdia, sem armas, eternamente habita. A cama é o lugar onde nasce o perdão. As pombas que ainda há pouco se batiam unem os bicos e o seu arrolhar é o amor a falar. Apressar o termo da volúpia, acredita, não é conveniente, mas depois de atrasos que a demorem chegar à meta insensivelmente. E antes de encontrares aquela região onde as carícias têm melhor acolhimento não te impeça o pudor de a afagar. Como os raios do sol quando são refletidos no espelho da água transparente, nos olhos da amante, esse trêmulo brilho tu verás cintilar.

É no leito, acredita, que a Concórdia, sem armas, eternamente habita.

A cama é o lugar onde nasce o perdão.

As pombas que ainda há pouco se batiam unem os bicos e o seu arrolhar é o amor a falar.

Apressar o termo da volúpia,

acredita, não é conveniente,

mas depois de atrasos que a demorem

chegar à meta insensivelmente.

E antes de encontrares aquela região

onde as carícias têm melhor acolhimento

não te impeça o pudor de a afagar.

Como os raios do sol quando são refletidos

no espelho da água transparente,

nos olhos da amante, esse trêmulo brilho tu verás cintilar.

Que a meta seja atingida ao mesmo tempo. São guindados ao cume da volúpia o homem e a mulher quando vencidos ficam na cama, sem forças, estendidos. *Arte de Amar, Ovídio (43 a.C-17 d.C.) tradução de Natália Correia e David Mourão - Ferreira, 1969.

Que a meta seja atingida ao mesmo tempo.

São guindados ao cume da volúpia

o homem e a mulher quando vencidos

ficam na cama, sem forças, estendidos.

*Arte de Amar, Ovídio (43 a.C-17 d.C.)

tradução de Natália Correia e David Mourão - Ferreira, 1969.

Heróides CARTA DE HIPSÍPILE A JASÃO Por que razão de ti chegou-me antes da carta a fama, de que os touros sagrados de Marte tinham passado sob o jugo encurvado, de que, lançadas as semente, tinham crescido multidões cerradas de homens, e de que não tinham necessidade de tua mão para a morte, de que um dragão que não dorme tinha guardado a pele do carneiro e de que, contudo, o fulvo pêlo foi agarrado por tua forte mão? (Ovide, 1928: VI, p. 9-14)

CARTA DE HIPSÍPILE A JASÃO

Por que razão de ti chegou-me antes da carta a fama, de que os touros sagrados de Marte tinham passado sob o jugo encurvado, de que, lançadas as semente, tinham crescido multidões cerradas de homens, e de que não tinham necessidade de tua mão para a morte,

de que um dragão que não dorme tinha guardado a pele do carneiro e de que, contudo, o fulvo pêlo foi agarrado por tua forte mão?

(Ovide, 1928: VI, p. 9-14)

A Política: De Remedio Amoris «Dum spectant oculi laesos, laeduntur et ipsi; Multaque corporibus transitione nocent». Tradução: Olhando os olhos de uma pessoa que os tem doentes, o mal comunica-se a quem olha, e as doenças passam por vezes de uns corpos aos outros. Ovidio, de Remedio Amoris, v. 615

«Dum spectant oculi laesos, laeduntur et ipsi; Multaque corporibus transitione nocent».

Tradução:

Olhando os olhos de uma pessoa que os tem doentes, o mal comunica-se a quem olha, e as doenças passam por vezes de uns corpos aos outros.

Ovidio, de Remedio Amoris, v. 615

Metamorfoses Tiziano - Dânae , uma das inúmeras pinturas inspiradas nas Metamorfoses . 15 livros; Coleção de lendas; Cronologia; Divinização de Júlio César; Homenagem a Augusto; Personagens divinos; Descrições da natureza; Revitalização da poesia bucólica e mitológica do renascimento; Amores.

15 livros;

Coleção de lendas;

Cronologia;

Divinização de Júlio César;

Homenagem a Augusto;

Personagens divinos;

Descrições da natureza;

Revitalização da poesia bucólica e mitológica do renascimento;

Amores.

Metamorfoses Então disse Merc ú rio : “ sob o g é lido monte da Arc á dia houve entre as n á iades Nônacres a mais famosa hamadr í ade: as ninfas chamavam-na Syrinx . Perseguida, dos satyros sempre escapou, e dos deuses que habitam florestas umbrosas e campos fecundos, virgem e sagrada à deusa da Ort í gia , a quem cultuava; e cingida nos ritos, como Diana , faria pensar ser a pr ó pria Latônia , não fosse o seu arco de cornos, o da deusa de ouro; e assim mesmo enganava. (Ovídio)

Fastos Os Fastos (Fasti , 2-8 d.C) Tom didático; Assunto original; Divulgação da política restauradora de Augusto; Divisão em 12 livros; Festividades(rituais); Deuses latinos – Deuses gregos; Prenestinos de Valério Flaco (obra Fastos de Tito Lívio).

Tom didático;

Assunto original;

Divulgação da política restauradora de Augusto;

Divisão em 12 livros;

Festividades(rituais);

Deuses latinos – Deuses gregos;

Prenestinos de Valério Flaco (obra

Fastos de Tito Lívio).

Fastos Moças públicas, celebrem a divindade de Vênus; Vênus auxilia nos “negócios” aquelas que lhe são devotas. Oferecendo-lhe incenso, supliquem por formosura e favores do povo e peçam a ela que lhe ensine a arte das carícias e das palavras apropriadas para ao jogos de amor. (Ovídio, F.IV,865-868)

Obras de exílio de Ovídio Tristia: Composto entre os anos 9 e 12 da nossa era; Compreendem cinco livros de elegias, nos quais Ovídio narra, em tom dolente e amargurado, a viagem para o exílio, desde sua partida até a chegada à região inóspita de Tomos, da qual o poeta descreve muitos detalhes

Tristia:

Composto entre os anos 9 e 12 da nossa era;

Compreendem cinco livros de elegias, nos quais Ovídio narra, em tom dolente e amargurado, a viagem para o exílio, desde sua partida até a chegada à região inóspita de Tomos, da qual o poeta descreve muitos detalhes

Epistulae ex Ponto: Em quatro livros, reúnem as cartas de Ovídio endereçadas aos seus familiares, amigos e personalidades influentes, aos quais o poeta se dirige em tom lamentoso e suplicante, para pedir-lhes ajuda e queixar-se das terríveis condições da região em que se encontrava exilado.

Epistulae ex Ponto:

Em quatro livros, reúnem as cartas de Ovídio endereçadas aos seus familiares, amigos e personalidades influentes, aos quais o poeta se dirige em tom lamentoso e suplicante, para pedir-lhes ajuda e queixar-se das terríveis condições da região em que se encontrava exilado.

Íbis É uma obra panfletária, na qual Ovídio se insurge contra um advogado, ex-amigo seu, que o difamara. Contém 642 versos inspirados em Calímaco. Haliêutica, de natureza didática, constitui um poema sobre a pesca, do qual nos restam apenas alguns fragmentos.

Íbis

É uma obra panfletária, na qual Ovídio se insurge contra um advogado, ex-amigo seu, que o difamara. Contém 642 versos inspirados em Calímaco. Haliêutica, de natureza didática, constitui um poema sobre a pesca, do qual nos restam apenas alguns fragmentos.

A poesia de Catulo 116 poemas: 60 poemas curtos, 8 poemas longos e 48 epigramas. “ Eu a odeio e a amo, não me perguntem porque. É a maneira que sinto. Isto é tudo e lastimo.” O amor em Roma vs. O conceito de amor para Catulo.

116 poemas: 60 poemas curtos, 8 poemas longos e 48 epigramas.

“ Eu a odeio e a amo, não me perguntem porque.

É a maneira que sinto. Isto é tudo e lastimo.”

O amor em Roma vs. O conceito

de amor para Catulo.

Contemplo como o igual dos próprios deuses Esse homem que sentado à tua frente Escuta assim de perto quando falas E ris cheia de graça. Mal te vejo O coração se agita no meu peito, Do fundo da garganta já não sai A minha voz (...) Ele parece-me ser par de um deus, Ele, se é fás dizer, supera os deuses, Esse que todo atento o tempo todo, Contempla e ouve-te Doce rir, o que pobre de mim todo Sentido rouba-me, pois uma vez Que te vi, Lésbia, nada em mim sobrou De voz na boca (...)

Contemplo como o igual dos próprios deuses

Esse homem que sentado à tua frente

Escuta assim de perto quando falas

E ris cheia de graça. Mal te vejo

O coração se agita no meu peito,

Do fundo da garganta já não sai

A minha voz (...)

Ele parece-me ser par de um deus,

Ele, se é fás dizer, supera os deuses,

Esse que todo atento o tempo todo,

Contempla e ouve-te

Doce rir, o que pobre de mim todo

Sentido rouba-me, pois uma vez

Que te vi, Lésbia, nada em mim sobrou

De voz na boca (...)

Quem foi Lésbia? “ Mas, quanto a nós, quando a breve luz se vai, Só nos resta dormir uma noite sem fim. Dá-me mil beijos, e depois mais cem, Depois mais outros mil, depois mais cem, Depois mais mil ainda, e ainda cem’’. “ Vamos viver, minha Lésbia, e amar, E aos rumores dos velhos mais severos, A todos, voz nem vez vamos dar.”

Quem foi Lésbia?

“ Mas, quanto a nós, quando a breve luz

se vai,

Só nos resta dormir uma noite sem fim.

Dá-me mil beijos, e depois mais cem,

Depois mais outros mil, depois mais cem,

Depois mais mil ainda, e ainda cem’’.

“ Vamos viver, minha Lésbia, e amar,

E aos rumores dos velhos mais severos,

A todos, voz nem vez vamos dar.”

O legado dos poetas Catulo: Influências imediatas em poetas romanos Perpetuação de sua obra nos séculos seguintes: Propércio, Tibulo, Charles Baudelaire, Horário e Ovídio. Ovídio: Influências em Dante, Milton e Shakespeare. Revitalização no Renascimento.

Catulo:

Influências imediatas em poetas romanos

Perpetuação de sua obra nos séculos seguintes: Propércio, Tibulo, Charles Baudelaire, Horário e Ovídio.

Ovídio:

Influências em Dante, Milton e Shakespeare.

Revitalização no Renascimento.