Your SlideShare is downloading. ×
Ιουδαϊσμός, Τούνας Β2, Πειρ. Γυμν. Κοζάνης
Ιουδαϊσμός, Τούνας Β2, Πειρ. Γυμν. Κοζάνης
Ιουδαϊσμός, Τούνας Β2, Πειρ. Γυμν. Κοζάνης
Ιουδαϊσμός, Τούνας Β2, Πειρ. Γυμν. Κοζάνης
Ιουδαϊσμός, Τούνας Β2, Πειρ. Γυμν. Κοζάνης
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

Ιουδαϊσμός, Τούνας Β2, Πειρ. Γυμν. Κοζάνης

217

Published on

0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total Views
217
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
2
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. Ιουδαϊσμός Ο Ιουδαϊσμός είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Εβραίων ανά τον κόσμο μεπερίπου 15 εκατομμύρια πιστούς το 2006, γεγονός που τον κατατάσσει ως δωδέκατησε τάξη μεγέθους οργανωμένη θρησκεία. Είναι η πρώτη μαρτυρούμενη μονοθεϊστικήθρησκεία και μία από τις αρχαιότερες θρησκευτικές παραδόσεις που τελούνται στονσύγχρονο κόσμο. Οι αξίες και η ιστορία του εβραϊκού λαού συνιστούν μείζον θεμέλιοτων άλλων Αβρααμικών θρησκειών όπως είναι ο Χριστιανισμός, ο Ισλαμισμός, οιΣαμαρίτες και η Πίστη Μπαχάι. Ο Ιουδαϊσμός σπανίως υπήρξε μονολιθικός στην άσκησή του (αν και ήτανπάντα μονοθεϊστικός ως προς τη θεολογία του) και διαφέρει από πολλές θρησκείες ωςπρος το γεγονός ότι η κεντρική αυθεντία δεν αποδίδεται σε κάποιο άτομο αλλάμάλλον στις ιερές Γραφές (Τανάκ) και στις μακραίωνες παραδόσεις (Χαλακά).Βέβαια, ο Ιουδαϊσμός σε όλες τις παραλλαγές του παρέμεινε προσδεδεμένος σε έναναριθμό θρησκευτικών αρχών, η σημαντικότερη εκ των οποίων είναι η πίστη ότιυπάρχει ένας μοναδικός, παντογνώστης, παντοδύναμος, πανάγαθος, υπερβατικόςΘεός, (ΓΧΒΧ), που αποδίδεται στα ελληνικά ως Ιεχωβά ή Γιαχβέ, ο οποίοςδημιούργησε το σύμπαν και συνεχίζει να το κυβερνά. Σύμφωνα με την παραδοσιακήεβραϊκή πίστη, ο Θεός που δημιούργησε τον κόσμο, εγκαθίδρυσε μια διαθήκη με τονεβραϊκό λαό, και τού αποκάλυψε τους νόμους Του και τις εντολές Του με τη μορφήτης Τορά (συνήθως αναφέρεται και ως "Μωσαϊκός Νόμος").
  • 2. Η άσκηση του Ιουδαϊσμού είναι αφιερωμένη στη μελέτη της Τορά και τηντήρηση των νόμων και των εντολών, έτσι όπως είναι καταχωρημένη εκεί. H παραδοσιακή άποψη για την ανάπτυξη του Ιουδαϊσμού. Σκηνές από το βιβλίο της Εσθήρ, που ανήκει στο τμήμα Αγιόγραφα (Κετουβίμ) τωνΕβραϊκών Γραφών (Τανάκ), της διακόσμησης της συναγωγής Dura-Europose του 244. Το θέμα των Εβραϊκών Γραφών είναι η εξιστόρηση της σχέσης τωνΙσραηλιτών (κλάδου των Εβραίων) με τον Θεό όπως αποτυπώνεται στην ιστορία τουςαπό την αρχή του χρόνου έως την ανέγερση του Δεύτερου Ναού (περ. 350Π.Κ.Ε./π.Χ.). Η συγκεκριμένη σχέση απεικονίζεται συχνά με όρους διαμάχης, καθώςοι Εβραίοι αγωνίζονται μεταξύ της πίστης τους στον Θεό και της έλξης τους προςάλλους θεούς, κυρίως Εβραίοι όπως ο Αβραάμ, ο Ιακώβ, ο πατέρας όλων τωνΙσραηλιτών -γνωστός μεταγενέστερα ως Ισραήλ- και ο Μωυσής. Σύμφωνα με τον Ορθόδοξο Ιουδαϊσμό και τους βαθιά θρησκευόμενουςΕβραίους, ο βιβλικός πατριάρχης Αβραάμ ήταν ο πρώτος Εβραίος. Η ραββινικήφιλολογία αναφέρει ότι ήταν ο πρώτος από γενεάς του Νώε που αποκήρυξε δημόσιατην ειδωλολατρία και κήρυξε τον μονοθεϊσμό. Το αποτέλεσμα ήταν η υπόσχεση τουΘεού ότι θα αποκτούσε τέκνα (Γένεση 15:5) και μέσω του "σπέρματός του θαευλογούνταν όλα τα έθνη της γης" (Γένεση 22:15-18). Πρωτότοκος του Αβραάμ ήτανο Ισμαήλ και δευτερότοκος ο Ισαάκ, για τον οποίο ο Θεός προσδιόρισε ότι θασχσυνέχιζε το έργο του Αβραάμ και θα κληρονομούσε τη γη του Ισραήλ-επονομαζόμενη τότε Χαναάν- μετά την εξορία και τη λύτρωσή του. Ο Θεός έστειλετον πατριάρχη Ιακώβ και τα παιδιά του στην Αίγυπτο, όπου μετά από πολλές γενεέςέγιναν σκλάβοι. Τότε ο Θεός έστειλε τον Μωυσή να απελευθερώσει τους Ισραηλίτεςαπό τη δουλεία. Μετά την Έξοδο από την Αίγυπτο, ο Θεός οδήγησε τους Ισραηλίτες
  • 3. στο όρος Σινά όπου τους έδωσε την Τορά, για να καταλήξουν τελικά στη γη τουΙσραήλ. Ο Θεός προσδιόρισε τους απογόνους του Ααρών, αδελφού του Μωυσή ωςιερατική τάξη στην ισραηλιτική κοινότητα. Καταρχήν λάτρευαν σε σκήνωμα(σκηνοπηγία) και μεταγενέστερα οι απόγονοί τους ήταν υπεύθυνοι της λατρείας στονΝαό της Ιερουσαλήμ. Όταν εγκαταστάθηκαν οι Ισραηλίτες στη γη του Ισραήλ, το σκήνωμα ρίζωσεστην πόλη Σηλώ για περισσότερο από 300 χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων οΘεός έστειλε μεγάλους άνδρες και γυναίκες να συνεγείρουν το έθνος εναντίον τωνεχθρών του, ορισμένοι από τους οποίους στάλθηκαν ως τιμωρία για τις αμαρτίες τουεβραϊκού λαού, όπως ο Ιησούς του Ναυή και οι Κριτές. Στο διάβα του χρόνου, τοπνευματικό επίπεδο του έθνους έφθινε μέχρι που ο Θεός επέτρεψε στους Φιλισταίουςνα καταλάβουν το σκήνωμα στην Σηλώ. Ο λαός του Ισραήλ είπε στον Σαμουήλ τον προφήτη πως είχε φθάσει η στιγμήπου χρειάζονταν τη διακυβέρνηση ενός μόνιμου βασιλέα, όπως συνέβαινε και με ταάλλα έθνη, γεγονός που περιγράφεται στα Βιβλία του Σαμουήλ. Ο Σαμουήλ όρισεβασιλέα τον Σαούλ, μεγάλο αλλά πράο άνθρωπο ως Βασιλέα. Όταν ο λαός πίεσε τονΣαούλ να ενεργήσει ενάντια σε μια εντολή που έδωσε μέσω του Σαμουήλ, ο Θεόςείπε στον Σαμουήλ να ορίσει ως βασιλέα τον Δαβίδ στη θέση του. Από τη στιγμή που έγινε Βασιλέας ο Δαβίδ, είπε στον προφήτη Νάθαν ότιεπιθυμούσε να οικοδομήσει έναν μόνιμο ναό. Ως ανταπόδοση για τις πράξεις του οΘεός υποσχέθηκε στον Δαβίδ πως θα επέτρεπε στον γιο του να οικοδομήσει ένανμόνιμο ναό και ότι οι απόγονοί του θα συνέχιζαν τη βασιλική του γραμμή. Ο ίδιος οΔαβίδ δεν επετράπη να οικοδομήσει τον ναό, εξαιτίας του γεγονότος ότι είχεεμπλακεί σε πολεμικές συρράξεις και συνεπώς δεν ήταν κατάλληλος για τηνοικοδόμηση του ναού της ειρήνης. Ο γιος του Δαβίδ, ο Σολομών έκτισε τον πρώτο
  • 4. ναό σύμφωνα με τη θέληση του Θεού στην Ιερουσαλήμ, όπως περιγράφεται σταβιβλία των Βασιλέων. Το δυτικό τείχος στην Ιερουσαλήμ είναι ό,τι απέμεινε από τον Δεύτερο Ναό, οιερότερος τόπος στον Ιουδαϊσμό. Μετά από τον θάνατο του Σολομώντα, το βασίλειό του διαιρέθηκε σε δύο επιμέρους τμήματα: το βόρειο βασίλειο του Ισραήλ και το νότιο βασίλειο του Ιούδα.Μετά από αρκετούς αιώνες, εξαιτίας της ειδωλολατρίας, ο Θεός επέτρεψε στηνΑσσυρία να κατακτήσει το Ισραήλ και να εξορίσει τον λαό του. Το βασίλειο τουΙούδα, με πρωτεύουσα την Ιερουσαλήμ, παρέμεινε υπό την διακυβέρνηση του οίκουτου Δαβίδ. Ωστόσο, όπως συνέβη και με τον βορρά, η ειδωλολατρία αυξήθηκε σετέτοια έκταση, ώστε ο Θεός επέτρεψε στην Βαβυλωνία να κατακτήσει το βασίλειο,να καταστρέψει τον Ναό μετά από 410 χρόνια και να εξορίσει τον λαό με τηνυπόσχεση της απελευθέρωσης μετά από 70 χρόνια. Αυτά τα γεγονότακαταγράφτηκαν στα βιβλία του Ησαΐα και του Ιερεμία. Μετά από 70 χρόνια επετράπη στους Ιουδαίους να επιστρέψουν στην πατρίδατους υπό την καθοδήγηση του Έσδρα. Ο Ναός επανοικοδομήθηκε, όπωςκαταγράφεται στα βιβλία του Έσδρα και του Νεεμία. Ο Δεύτερος Ναός παρέμεινεάθικτος επί 420 χρόνια, για να καταστραφεί από τον ρωμαίο στρατηγό τότε καικατόπιν αυτοκράτορα Τίτο. Ο ισραηλιτικός ναός παραμένει ερειπωμένος έως ότου
  • 5. εγερθεί ένας απόγονος του Δαβίδ να αποκαταστήσει τη δόξα του Ισραήλ και ναανοικοδομήσει τον Ναό στην Ιερουσαλήμ. Η Τορά, Γένεση, Έξοδος, Λευιτικό, Αριθμοί, και Δευτερονόμιο, που δόθηκεστο όρος Σινά συνοψίστηκε στα πέντε αυτά βιβλία του Μωυσή (Πεντάτευχος). Μαζίμε τα βιβλία των προφητών αποκαλείται Γραπτή Τορά. Οι λεπτομέρειες και ηερμηνεία του νόμου, που ονομάζονται Προφορική Τορά ή προφορικός νόμος στονΙουδαϊσμό, ήσαν αρχικά άγραφοι. Εξαιτίας, όμως, των διωγμών που υπέστησαν οιΕβραίοι και του κινδύνου απώλειας μνήμης των λεπτομερειών, η ραββινικήπαράδοση αναφέρει ότι αυτοί οι προφορικοί νόμοι καταγράφηκαν στη Μισνά, τοΤαλμούδ και άλλα ιερά βιβλία.

×