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Violencia entre iguales

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  • 1. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>¿QUÉ ENTENDEMOS POR VIOLENCIA ENTRE IGUALES? </li></ul><ul><li>Se define como los procesos de intimidación y victimización entre iguales . Se acosa o intimida a través de insultos rumores, vejaciones o aislamiento social. </li></ul><ul><li>Suele ser más frecuente entre los chicos que entre las chicas </li></ul><ul><li>En el estudio realizado para el Defensor del Pueblo (2000) en </li></ul><ul><li>la Educación Secundaria Obligatoria en España, se observa que se </li></ul><ul><li>reconoce como víctima de insultos un 33,8% del alumnado, de agresiones físicas un 4,1 %, y de amenazas con armas un 0,7%. Y como agresores: un </li></ul><ul><li>40,9% en insultar; un 6,6% en agresiones físicas, y un 0,3% en </li></ul><ul><li>amenazar con armas. El patio del recreo es el escenario más frecuente </li></ul><ul><li>para las agresiones físicas y la exclusión directa, mientras </li></ul><ul><li>que los insultos, los motes y las agresiones a las propiedades se </li></ul><ul><li>producen con mayor frecuencia en el aula. </li></ul>
  • 2. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>Se manifiesta en conductas diversas: </li></ul><ul><li>1) Burlas sobre el aspecto físico, la personalidad, el trabajo, los gustos… </li></ul><ul><li>Todas ellas tendentes a ridiculizar en público a la persona de manera que se sienta humillada, inferior, ante el grupo. </li></ul><ul><li>2) Amenazas de muy diversa índole – físicas, de destrozo o pérdida de material escolar o pertenencias, chantajes… -Suelen seguir, o acompañar, a las burlas, sobre todo si la víctima intenta oponer resistencia. </li></ul>
  • 3. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>3)Intimidaciones: cortar o estorbar el paso con la intención de molestar, lanzar risitas o hacer gestos cuando la víctima se dispone a participar en clase o en una conversación…Buscan romper la seguridad y la autoestima de la persona. </li></ul><ul><li>4) Agresiones físicas: no lo son sólo las que producen lesiones graves o de cierta gravedad. Son consideradas como tales collejas, pellizcos, tirones de pelo, inmovilizaciones…Revisten importancia no sólo por las consecuencias físicas sino por el acto en sí. </li></ul><ul><li>5)Aislamiento sistemático: consiste en no permitir a la víctima participar de los grupos, conversaciones o juegos que se generen en el ámbito escolar. Se trata de hacerle percibir que se encuentra sola. </li></ul><ul><li>6) Insultos. Se consideran también como tales los apodos despectivos, los apelativos que se refieran al aspecto físico, a la personalidad, cuando éstos ridiculizan, ofenden o son humillantes. </li></ul>
  • 4. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>Este tipo de conductas: </li></ul><ul><li>-Son generadoras de problemas que se repiten y suelen prolongarse en el tiempo, sobre todo porque el agresor intenta imponer el silencio a la víctima, y a presentar dichas conductas agresivas como “normales” y, por tanto, aceptables. </li></ul><ul><li>-Supone un abuso de poder, puesto que el agresor, además de, generalmente, ser más fuerte cuenta con el apoyo de un grupo, mientras que la víctima suele ser más débil – física o psicológicamente – y se encuentra indefensa ya que por sí misma no puede salir de esa situación. </li></ul><ul><li>-Intenta imponer el sistema dominio-sumisión. </li></ul><ul><li>-Se mantienen en el tiempo gracias a la pasividad de las personas que rodean como espectadoras a los agresores y a las víctimas, bien por ignorancia, bien porque se inhiban. </li></ul>
  • 5. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>¿QUÉ CONSECUENCIAS TIENE PARA LAS VÍCTIMAS? </li></ul><ul><li>-Sentimientos de humillación </li></ul><ul><li>-Cuadros de ansiedad </li></ul><ul><li>-Depresión </li></ul><ul><li>-Reacciones agresivas </li></ul><ul><li>-Fracaso escolar </li></ul><ul><li>-Intentos de suicidio. </li></ul><ul><li>La gravedad de las consecuencias no suele ser notada a simple vista, puesto que la víctima intenta ocultar los efectos que dichas humillaciones le producen. </li></ul><ul><li>¿QUÉ CONSECUENCIAS TIENE PARA LOS AGRESORES? </li></ul><ul><li>-Refuerzan su dominio a través de la fuerza. </li></ul><ul><li>-El código de la violencia los hace más susceptibles de caer en conductas delictivas. </li></ul><ul><li>-Son potenciales – o reales - agresores domésticos </li></ul><ul><li>-Fracaso escolar y, en muchos casos, vital. </li></ul>
  • 6. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>¿QUÉ CONSECUENCIAS TIENE PARA QUIENES CONVIVEN, AUNQUE NO PARTICIPEN, DE ESTOS ACTOS DE VIOLENCIA? </li></ul><ul><li>-Se va asimilando un aprendizaje de comportamientos inadecuados, en el que “los seres débiles” – personas diferentes al modelo estandar –son despreciados. De alguna manera, el espectáculo de la violencia les obliga a “respetar” los mecanismos de poder de los agresores, aunque simpaticen con las víctimas. </li></ul><ul><li>-Se refuerzan las posturas individualistas del tipo “sálvese quien pueda” </li></ul><ul><li>-Se va produciendo una paulatina desensibilización ante el sufrimiento ajeno. Se produce una pérdida de empatía, cuando no un acercamiento interesado - “no me vaya a pasar a mí lo mismo” –al grupo de poder. </li></ul>
  • 7. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>Ante estos actos, lo primero que cabe desmontar son dos falsas ideas: </li></ul><ul><li>1) Es normal entre adolescentes, son cosas sin importancia, son bromas. </li></ul><ul><li>NO ES NORMAL, lo convertimos en “norma” cuando los utilizamos como la única vía para resolver los conflictos – personales y sociales. Pero es que, además, son causantes de muchos sufrimientos y atentan contra los derechos fundamentales de las personas. </li></ul><ul><li>TIENE IMPORTANCIA: humillar, vejar, dominar, causar dolor no son actos insignificantes. Ponen de manifiesto lo poco que nos importa la persona a quien se lo hacemos </li></ul><ul><li>-NO ES NINGUNA BROMA. Reírse de alguien pone de manifiesto lo poco que nos importa la persona de la que lo hacemos. Para ella, aunque no lo reconozca, es un acto de crueldad. </li></ul><ul><li>2) “ la frecuente tendencia que se produce en todo tipo de violencia, incluida la escolar, a justificar el acoso culpabilizando a la víctima, que suele activarse no sólo en los agresores, sino también en las propias víctimas y en las personas de su entorno. Tendencia, estrechamente relacionada con la necesidad de creer que el mundo es justo (Lerner, 1980), y de confiar en que los graves acontecimientos que observamos a nuestro alrededor no nos sucederán” </li></ul><ul><li>María José Díaz-Aguado Jalón </li></ul>
  • 8. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>Si bien cualquiera puede ser víctima de acoso y, por tanto, el hecho de serlo tiene mucho de circunstancial, hay una serie de características personales que hace a algunas personas más vulnerables que a otras. Esto, de ninguna manera se debe entender como un atisbo de justificación ante la violencia, más bien al contrario, incrementa la gravedad del acoso puesto que se dirige, generalmente, a quienes se perciben como seres más indefensos. </li></ul><ul><li>PERFIL DE LA VÍCTIMA </li></ul><ul><li>- Suelen presentar una situación social de aislamiento, con dificultades de comunicación. </li></ul><ul><li>- Presentan una conducta pasiva, temerosa. Manifiestan timidez y miedo ante la violencia. Presentan un alto grado de vulnerabilidad al no parecer capaces de defenderse ante ella. Esta baja autoestima hace que, en ocasiones se culpen a sí mismas de su situación. </li></ul><ul><li>-En otras ocasiones llegan incluso a negar el acoso por sentir vergüenza de sí misma al no ser capaces de frenarlo, lo cual resulta paradójico, puesto que los agresores generalmente se muestran orgullosos de serlo. </li></ul>
  • 9. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>En cuanto al agresor, ya hemos señalado al principio que suele ser mayoritariamente varón. Una de las constantes en todos los estudios sobre la violencia es que los hombres la utilizan de forma más grave, como mecanismo de conducta frecuente, que las mujeres, desde la infancia y en cualquier contexto, incluido el escolar. </li></ul><ul><li>¿Tiene que ver con el sexo? </li></ul><ul><li>No, no es un condicionamiento biológico, se trata de la interiorización de un estereotipo de género, el masculino tradicional, que se identifica con el dominio de los demás. </li></ul><ul><li>Este código dominio-sumisión, cuando es asumido, convierte las relaciones personales en una lucha permanente por el poder en cualquier ámbito de la vida, familiar, profesional, social. </li></ul><ul><li>Desarrolla la competitividad como base de la identidad masculina, y potencia la agresividad como mecanismo para alcanzar los espacios de poder. </li></ul>
  • 10. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>La empatía – ponerse en el lugar de -, la ternura, la escucha activa son aspectos de la personalidad que se socializan como propios de “lo femenino”. </li></ul><ul><li>Los roles de género, además, marcan una jerarquía: los papeles masculinos son más importantes, superiores a los femeninos, que se consideran secundarios y subordinados a ellos. </li></ul><ul><li>De esta manera, a los chicos se les socializa potenciándoles la competitividad, la fuerza, la actividad, la lucha por el dominio; y se les neutraliza aquéllos aspectos de la personalidad que tienen que ver con la empatía, la ternura, los afectos, en general, y el cuidado de las personas, que son asociados con el rol femenino. Frases como “los chicos no lloran”, “¿qué hay, campeón?”, juegos y actividades donde la pugna se convierte en el eje central, son constantes desde la infancia en la educación de los varones. </li></ul>
  • 11. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>De esta manera, muchos llegan a asumir que ser hombre es tener el dominio y el poder. </li></ul><ul><li>Este dominio se suele querer imponer: </li></ul><ul><li>1)Sobre las compañeras y las mujeres, en general: se las considera más débiles en el código de la fuerza y tienden a “cosificarlas”, mirándolas como objetos de deseo. </li></ul><ul><li>Puesto que asocian el valor de la mujer con el modelo de belleza, es frecuente que ejerzan su violencia sobre aquéllas que no responden a dicho modelo. Las burlas sobre su físico, los apodos e insultos hirientes, el aislamiento, hurtar, esconder o utilizar sus pertenencias suelen ser conductas de las que son víctimas. </li></ul><ul><li>Con ellas se les quiere hacer asumir que, puesto que no responden al modelo, no valen nada. Se les hace vivir el desprecio. </li></ul>
  • 12. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>¿Y las que responden, de alguna manera, al modelo de belleza?¿Están libres del acoso? </li></ul><ul><li>No, de ninguna manera. </li></ul><ul><li>Suele ser de otro tipo: </li></ul><ul><li>-Intimidaciones </li></ul><ul><li>-Chistes sexistas o soeces </li></ul><ul><li>-Tocamientos no deseados que se presentan en la mayoría de ocasiones como “espontáneos”, “sin querer” o “es broma”. </li></ul><ul><li>-Ataques al honor en forma de calumnias, murmuraciones </li></ul><ul><li>En todos los casos, el agresor busca reforzar su “masculinidad” ante su grupo de amigos y ante sus “compañeras” en general. Al mismo tiempo que pone de manifiesto que, en las relaciones de pareja “él es quien manda”. </li></ul><ul><li>En estos grupos se establece un código de conquista donde el ganador es aquél que consigue seducir al mayor número de mujeres posibles. El premio: “ser el más macho”. </li></ul>
  • 13. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>2)Sobre los compañeros. </li></ul><ul><li>Son los más susceptibles de sufrir acoso aquéllos que no responden a ese estereotipo masculino. </li></ul><ul><li>-Porque físicamente no respondan al modelo de fuerza. </li></ul><ul><li>-Porque su personalidad les lleve a mantener actitudes no consideradas como “masculinas” por el grupo dominante. </li></ul><ul><li>-Porque sus gustos y aficiones no tengan nada que ver con la competitividad y el gasto de adrenalina </li></ul><ul><li>-Porque su situación social sea considerada “inferior” o “marginal” </li></ul><ul><li>-Porque manifieste tendencias homosexuales </li></ul><ul><li>En estos casos, a las conductas anteriormente citadas – burlas, insultos, violencia patrimonial – se suele acompañar la agresión física. </li></ul><ul><li>Se trata, como en anteriores casos, de hacerles sentir que no valen nada, puesto que no responden al modelo masculino estandar, al tiempo que el agresor, sin riesgo alguno, “luce” su “masculinidad” frente al grupo. </li></ul><ul><li>Son especialmente graves los casos de racismo y homofobia. </li></ul>
  • 14. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>¿SÓLO HAY UNA MANERA DE SER HOMBRE? </li></ul><ul><li>Rotundamente, no. Existen muchas maneras de ser hombre y muchas maneras de ser mujer. Y, sea ésta la que sea, en ningún caso estamos legitimados/as para imponerla o causar daño a nuestros semejantes. </li></ul><ul><li>“ La masculinidad es una construcción social mediante la cual a lo masculino se le asigna una posición de superioridad sobre lo femenino, en definitiva podemos definir las relaciones entre masculinidad y feminidad como una relación de poder versus sumisión. Concebimos la identidad como un proceso de relación con nuestro entorno social (socialización) e influenciado por los estereotipos (prototipo), que tiene como consecuencia la identificación con el endogrupo y la diferenciación con el exogrupo. Es importante resaltar que cuando nacemos tenernos una neutralidad psicosexual y es durante el proceso de socialización cuando surgen la diferencias de género. </li></ul>
  • 15. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>Ante el modelo tradicional de identidad masculina proponernos un nuevo modelo de masculinidad basado en roles compartidos, donde los hombres podamos dar rienda suelta a las exteriorizaciones que nos están vetadas por la rigidez de la identidad masculina tradicional. Es decir hablarnos de identidades compartidas, que no es más que la superación de las barreras que ejercen sobre la identidad determinados estereotipos y normas sociales (…), deconstruir el ideal masculino tradicional para pasar a un nuevo modelo de virilidad que nos permita ser personas en el amplio sentido de la palabra. </li></ul><ul><li>  Este nuevo modelo debería estar basado en las siguientes premisas </li></ul><ul><li>Aceptar nuestra propia vulnerabilidad </li></ul><ul><li>Aprender a expresar emociones y sentimientos (miedo, tristeza,...) Aprender a pedir ayuda y apoyo </li></ul><ul><li>Aprender métodos no violentos para resolver los conflictos </li></ul><ul><li>Aprender y aceptar actitudes y comportamientos tradicionalmente etiquetados corno femeninos, corno elementos necesarios para un desarrollo humano integral. “ </li></ul><ul><li>PERE COMPTE  i LÓPEZ y JOSE LUIS OREIRO ALVAREZ </li></ul>
  • 16. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>¿QUÉ HACER SI SOMOS VÍCTIMA DE ACOSO? </li></ul><ul><li>Rompamos con los mitos: </li></ul><ul><li>A) ESTO HA PASADO SIEMPRE. TODOS Y TODAS LOS HEMOS SUFRIDO </li></ul><ul><li>Es cierto, ha pasado siempre. Pero sólo dejará de pasar si actuamos. Inhibirse es ayudar a que siga sucediendo . </li></ul><ul><li>B) SON COSAS DE LOS CHAVALES, ES NORMAL. NO ES PARA TANTO </li></ul><ul><li>Minimizar el daño que sufren terceras personas, además de injusto y arbitrario, es hacernos cómplice de él. </li></ul><ul><li>C) “ALGO HABRÁ HECHO”, “QUE ESPABILE” o “ESO LE HARÁ FUERTE” </li></ul><ul><li>Con estos comentarios convertimos a la víctima en culpable. Nadie merece el maltrato, ni se madura sanamente a base de palos. </li></ul><ul><li> </li></ul>
  • 17. VIOLENCIA ENTRE IGUALES <ul><li>D) AFECTA A LOS CHICOS Y CHICAS PROBLEMÁTICOS </li></ul><ul><li>El acoso es un problema de todo el centro en el que se da, no sólo de la persona que lo sufre. Además, es rotundamente falso, cualquiera puede llegar a ser víctima de él. </li></ul><ul><li>E) YO NO SOY UN CHIVATO </li></ul><ul><li>Es un mecanismo para imponer silencio y seguir actuando impunemente. Ninguna persona que reclame respeto y dignidad puede ser considerada “chivata”, al contrario, es síntoma de valentía y saber hacerse valer. </li></ul>

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