Moral

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Moral

  1. 1. Nietzsche y la moral. Sociedad cultura y educación Profesora: Rossana Ponce de León Integrantes: Bernardita Espinoza Marcos Riquelme Felipe Sepúlveda
  2. 2. LA MORAL <ul><li>La moral se encarga de decir como debe y como no debe actuar el hombre para que sus actos sean aceptados dentro de los márgenes de las normas establecidas por la autoridad de una comunidad. El ‘hombre moral’ es, ante todo, aquel que en sus actos reluce el poder de la autoridad. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Según Nietzsche, la moral es una ley contraria a la condición de ser libre, atenta contra la razón. La moral pretende evitar por medio de los métodos más crueles que el hombre tome contacto con las múltiples decisiones que le son propias. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>&quot;El hombre libre es inmoral, porque en todas las cosas quiere depender de sí mismo y no de un uso establecido; en todos los estados primitivos de la humanidad, &quot;mal&quot; es equivalente de &quot;intelectual&quot;, de &quot;libre&quot;, de &quot;arbitrario&quot;, de &quot;desacostumbrado&quot;; de &quot;improvisto&quot;, o de &quot;incalculable&quot; </li></ul><ul><ul><li>( Faget, E., Leyendo a Nietzsche, La España Moderna, Madrid, III, 74.) </li></ul></ul>
  5. 5. <ul><li>La crítica de la moral se dirige a los rasgos de ésta afianzada en el cristianismo. Para Nietzsche esta moral es: antinatural pues controla los impulsos naturales de tal forma que los hombres serán esclavos que defenderán valores como la modestia, humildad, etc. para acceder a la otra, y mejor vida. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Para Nietzsche la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a la humanidad entera. La moral es la gran mentira de la vida, de la historia, de la sociedad. En //“La genealogía de la moral”//, Nietzsche trata de desenmascarar la moral. Para ello, enfoca la moral desde un doble punto de vista. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>A) Etimológico: busca las raíces de las palabras “bueno” y “malo” y encuentra que su significado ha cambiado respecto a lo que significaron en un principio. Bueno significaba “noble”, “dominador”, “de clase o rango superior” , “aristócrata” y malo era el débil, el simple, el vulgar, el plebeyo, el sometido o de rango inferior. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>B) Históricamente: Nietzsche investiga el origen de los conceptos “bien” y mal”. En su origen encuentra una doble moral: </li></ul>
  9. 9. <ul><li>B.1) La moral de los señores: es la de los fuertes, creativos, dominadores. Estos forman una casta o clase social que se impone a la clase de los débiles, de los inferiores, de los vulgares y sometidos. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>B.2) La moral de los esclavos privilegia la igualdad, la compasión, la dulzura y la paciencia. Es propia de los oprimidos y los débiles que a menudo desprecian esta vida y se refugian en al más allá. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Según Nietzsche, se ha producido una transmutación de los valores. La búsqueda socrática del universal, y la aportación judeocristiana de la misericordia y la compasión ejecutaron una traición sobre la moral de los señores, imponiendo una moral de esclavos como alternativa. </li></ul>
  12. 12. <ul><li>La inversión o transmutación de los valores está consumada y Nietzsche reivindica la moral de los señores. La moral y la religión son engaños, traiciones, imposiciones. </li></ul>

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