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SOCIOLOGO - POSITIVISTA       UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
El positivismo considera que la clave para lograr la reforma social de la humanidad está en la ciencia,     que en su dime...
El positivismopretende establecer, a      ORIGENES DEL POSITIVISMO:partir de los hechos y sólo de ellos, leyes       En p...
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LA LEY DE LOS TRES ESTADIOSESTADO TEOLOGICO O FICTICIO               Aquí la mente busca las causas y               princi...
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EMILE DURKHEIM      UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
   Emile Durkheim (15 de abril 1858 – París, 15 de noviembre 1917) fue un sociólogo francés   En 1896 creó la primera re...
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SUICIDIO ALTRUISTAEM      El segundo tipo de suicidioI       que analizo Durkheim fue el        Altruista; mientras que e...
SUICIDIO ANOMICOEM      El    principal  tipo     de        Suicidio para Durkheim esI       el      Anómico,       cuyaL...
E         SUICIDIO FATALISTAMI      Mientras el suicidio Anómico es        mas probable que ocurraL       cuando la regul...
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AGUSTO COMTE - EMILE DURKHEIM

  1. 1. AUGUSTO COMTE Y EMILIO DURKHEIMCURSO: TEORIA SOCIOLOGICA ICICLO: IVDOCENTE: M(o). HECTOR ROMERO ALVAINTEGRANTES: CRUZ SELMI, JAMIE FIGUEROA FERRER, JUAN CARLOS GUISASOLA CABRERA, BENJAMIN PATRICIO OLORTEGUI, MARISELA UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  2. 2. SOCIOLOGO - POSITIVISTA UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  3. 3. El positivismo considera que la clave para lograr la reforma social de la humanidad está en la ciencia, que en su dimensión teóricaconstituye la única fuente segura de conocimiento y en su dimensión práctica muestra su utilidad por medio de la técnica. UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  4. 4. El positivismopretende establecer, a ORIGENES DEL POSITIVISMO:partir de los hechos y sólo de ellos, leyes  En primer lugar, la tradición que expliquen este humanista - científica heredada mundo, y sirvan para del siglo XVIII y de la Revolución actuar sobre él; y no Francesa. fantásticas teorías  Luego los problemas sociales, sobre entidades que los cambios institucionales a nadie percibe y sobre veces violentos que atenta lamundos del más allá. inteligencia del hombre europeo. En tercer lugar, una razón negativa: el positivismo representa una reacción contra la filosofía meramente especulativa, sin raíz alguna en los hechos que afectan al individuo y a la sociedad. UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  5. 5. En la obra que crearon conjuntamente Comte y Saint- Simon; El Plan de las Operaciones Científicas necesarias para la Organización de la Sociedad, donde sostuvieron lo siguiente: a) Que la política debía convertirse en Física Social. a) Que cada rama del conocimiento debería pasar por la ley del progreso, a través de las tres etapas: Teológica, Metafísica y PositivaUNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  6. 6. c) Que la finalidad de la FísicaSocial era el descubrimiento de lasleyes del progreso que gobiernen loscambios históricos. De esta manera quedo por una parte, formulada la ley de las tres etapas y, por el otro, perfectamente trazado el plan de la ciencia nueva: LA SOCIOLOGIA UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  7. 7. Mas tarde Comte nos muestra que su filosofía positivista descansa sobre dos principios: CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS TEORICAS: •SOCIOLOGIALa clasificación •BIOLOGIAde las ciencias QUIMICA teóricas: •FISICA •ASTRONOMIA •MATEMATICAS -Descriptivas DESCRIPTIVAS: - Abstractas  TEOLOGICA METAFISICA POSITIVA LA LEY PRACTICAS: (Aplicadas) UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  8. 8. LA LEY DE LOS TRES ESTADIOSESTADO TEOLOGICO O FICTICIO Aquí la mente busca las causas y principios de las cosas: lo mas profundo e inasequible. Es el punto donde predomina la imaginación. Explica los fenómenos atribuyéndoles a divinidades imaginarias. Corresponde a la infancia de la humanidad. Abarca el salvajismo primitivo, las civilizaciones de Grecia, Roma y la Edad Media. Tiene que pasas por tres fases: -Fetichismo -Politeísmo -Monoteísmo UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  9. 9. ESTADO METAFISICO O ABSTRACTOEs aquel que intenta explicar lanaturaleza de los seres sinrecurrir a los agentessobrenaturales.Trata de explicar la naturalezaintima de los seres, el origen, eldestino de todas las cosas. Ya noes pura imaginación la quedomina, sino interviene elrazonamiento. UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  10. 10. ESTADO POSITIVO O REALSin lugar a dudas este es elestado final y mas importantedel sistema de Comte. En esteestadio las personas abandonansu infructuosa búsqueda de lascausas originales. Lo único queconocemos son los fenómenos ensi y lo esencial ni sus causasultima. Las personas abandonanlas ideas no científicas, como losseres sobrenaturales y lasfuerzas naturales invariables quegobiernan todos los fenómenos. UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  11. 11. EMILE DURKHEIM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  12. 12.  Emile Durkheim (15 de abril 1858 – París, 15 de noviembre 1917) fue un sociólogo francés En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología Su influyente monografía, El suicidio (1897), un estudio de los índices de suicidios entre poblaciones católicas y protestantes fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política En su obra clásica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), comparó las vidas socioculturales de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aún más reputación. Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético deductivo. Para él. la sociología era la ciencia de las instituciones Según su visión, las ciencias sociales debían ser puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones específicas de los individuos. UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  13. 13. EMI 1.1 La división del trabajo.L  Durkheim sostuvo que la sociedad moderna mantiene laE unión debido a la solidaridad.  Consideró que hay dos tipos: la solidaridad orgánica y la solidaridad mecánica.D  Decía que en la nueva sociedad industrial se requiere de unU  nuevo sistema de educación. Nos habla de las sociedades y sus diferencias(lasR sociedades modernas y primitivas).K  También nos habla de la anomia como un problema muy importante en la sociedad, y la describe en su obra ElH Suicidio: el suicidio altruista ; y por otro lado el suicidio egoístaEIM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  14. 14. EMI Durkheim propone estudiar los hechos sociales como «cosas»L  pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del método científico, estableciendo tres reglas básicas.E  La primera regla menciona lo necesario de desechar todas lasD ideas preconcebidasUR  La segunda define previamente el hecho social y lo segmentaKH  la tercera regla menciona que sólo se debe tener en cuenta aquellos caracteres que tienen un grado de objetividad propioE del hecho social.IM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  15. 15. E  Para Durkheim, la sociedad está estructurada alrededor de un conjunto deM pilares que manifiestan a través de expresiones.I Durkheim hace de Dios y las religiones, que, tal como figura en Las formasL  elementales de la vida religiosaE  Decía que todo debía trabajar en una buena combinación y relación para un tenga un entendimiento lógico.DURKHEIM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  16. 16. E  Durkheim prevé una tendencia a la desaparición de la división de clasesM El creciente predominio de las relaciones económicas es la principal fuente deI  anomía de la sociedad contemporánea.L  Los socialistas y los teóricos económicos tienen características comunesE  Ambos creen que con medidas económicas solucionarán los problemas de la sociedadD  Creen posible la reducción de las funciones del gobierno al mínimoU La noción de lo “político” presupone una división entre el gobierno y losR  gobernados. Aunque la existencia de autoridad no puede tomarse como elK único criterio que indica si hay organización políticaH Algunos pensadores han intentado establecer un número de habitantes,E  entonces la sociedad política sería la unión de un número mayor o menor de grupos socialesIM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  17. 17. EMIL LOS HECHOS SOCIALESE Durkheim afirmo que el objeto distintivo de la Sociología debía ser el estudio de los hechos sociales.D El concepto de hecho social tenia varios componentes,U pero la idea de que los hechos sociales debían serR tratados como cosas era de crucial importancia paraK distinguir la Sociología de la Filosofía.HEIM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  18. 18.  Aunque tratar los hechos sociales como cosas contrarrestaba la amenaza queE planteaba la filosofía, era solo parte de laM respuesta al problema de la amenazaI planteada por la psicología.L  Para distinguir la Sociología DurkheimianaE de la psicología; Durkeim afirmo que los hechos sociales eran externos yD coercitivos para el actor. Y que el objetoU de la Sociología debería ser el estudio deR los hechos sociales y la PsicologíaK apuntaba al estudio de los hechosH psicológicos.EIM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  19. 19. E  Hechos Sociales Materiales.M  Sociedad.I  Componentes estructurales de la sociedad.L  Componentes morfológicos de la sociedad.ED • Hechos Sociales inmaterial.U  MoralidadR  Conciencia ColectivaK  Representación ColectivasHE  Corrientes Sociales-.IM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  20. 20. E  Durkheim baso su análisis en La División deM Trabajo Social en su concepción de dos tiposI ideales de una sociedad. El tipo mas primitivo,L caracterizado por la solidaridad mecánica,E presenta una estructura social indiferenciada, con poca o ninguna división del trabajo.D  El tipo mas moderno, caracterizado por laU solidaridad orgánica, presenta un mayor y masR refinada división del trabajo: La división delK trabajo en la sociedad es un hecho socialH material que indica el grado en que las tareasE o las responsabilidades se han especializado.IM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  21. 21. E  El hecho social material estrechamenteM relacionado con la división del trabajo era elI factor causal mas importante en la teoríaL Durkheimiana de la transición de laE solidaridad mecánica a la solidaridad orgánica: La Densidad Dinámica.  Este concepto hace referencia a la cantidadD de personas de una sociedad y al grado deU interacción que se produce entre ellas. Ni elR aumento de la población, ni el de laK interacción constituyen un factor relevanteH para el cambio social si se producen por separado.EIM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  22. 22. EM  Durkheim afirmaba que una sociedad queI presenta solidaridad mecánica se caracterizaL por su Derecho represivo. Como lasE personas son muy similares en este tipo de sociedad, y como la totalidad de susD miembros suelen creer profundamente enU una moralidad común, cualquier ofensaR contra su sistema de valores compartidoK suele ser de la mayor importancia para laH mayoría de individuosEIM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  23. 23. E  El concepto de anomia revela claramente suM preocupación por los problemas derivados delI debilitamiento de la moralidad común. LosL individuos se enfrentan a la anomia cuando laE moral no les constriñe lo suficiente; es decir cuando carecen de un concepto claro de lo queD es una conducta apropiada y aceptable y de loU que no lo es.R  Durkheim creía que la división estructural delK trabajo en la sociedad moderna era una fuenteH de cohesión que compensaba el debilitamientoE de la moralidad colectiva.IM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  24. 24. E SUICIDIO EGOISTAMI  Las altas tasas de suicidioL egoísta suelen encontrarseE en aquellas sociedades, colectividades, o grupos en los que el individuo no estaD totalmente integrado en laU unidad social global. Esta falta de integración produceR un sentimiento de vacio yK falta de significado en los individuos.HEIM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  25. 25. SUICIDIO ALTRUISTAEM  El segundo tipo de suicidioI que analizo Durkheim fue el Altruista; mientras que elL suicidio egoísta se lleva aE cabo cuando la integración es demasiado débil, es mas probable que se realice elD suicidio Altruista cuando “LaU integración social es demasiado fuerte”. En otrasR palabras el individuo se veK literalmente obligado a suicidarse.HEIM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  26. 26. SUICIDIO ANOMICOEM  El principal tipo de Suicidio para Durkheim esI el Anómico, cuyaL probabilidad aumentaE cuando dejan de actuar las fuerzas reguladores de la sociedad. EstaD interrupción suele crear insatisfacción en losU individuos: Sus pasionesR apenas están controladas, y son libres de iniciar unaK salvaje persecución delH placer.EIM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
  27. 27. E SUICIDIO FATALISTAMI  Mientras el suicidio Anómico es mas probable que ocurraL cuando la regulación es demasiado débil, el FatalistaE sucede cuando la regulación es excesiva. Durkheim describía a aquellos que eraD mas probable que cometieran este tipo de suicidio comoU “personas cuyo futuro esta implacablemente determinado,R cuyas pasiones están violentamente comprimidas porK una disciplina opresiva”.HEIM UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011
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